Chapter,Paragraph
1 I,2 | zvieratá, predsa obsah slova utrpenie tvorí dôležitú zložku ľudskej
2 I,2 | zložku ľudskej prirodzenosti. Utrpenie je také vznešené ako sám
3 I,3 | do jeho života vstupuje utrpenie. Stáva sa to, ako vidíme,
4 I,3 | rozličné rozmery. Vždy však utrpenie akéhokoľvek druhu pokladáme
5 I,4 | úvaha o utrpení. Ľudské utrpenie totiž prebúdza v nás súcit,
6 II,5 | 5. Hoci utrpenie zo subjektívneho hľadiska
7 II,5 | vymoženostiach. A to preto, že utrpenie má oveľa väčší dosah ako
8 II,5 | subjekt utrpenia. Hoci slová "utrpenie" a "bolesť" sa môžu do určitej
9 II,5 | používať ako synonymá, fyzické utrpenie jestvuje vtedy, keď nás
10 II,5 | bolí v tele", kým duchovné utrpenie prežívame, keď nás niečo "
11 II,5 | duchovné, ako aj telesné utrpenie. No veľkosť a rozmanitosť
12 II,5 | však duchovné alebo morálne utrpenie je ťažšie liečiť.~
13 II (15)| To bolo utrpenie Jóba (porov. Jób 19,19)
14 II,6 | a často spája "morálne" utrpenie s bolesťou určitých častí
15 II,6 | nemôžeme poprieť, že duchovné utrpenie zasahujú (presnejšie: zasahuje -
16 II,7 | slovníka Starého zákona sa utrpenie a zlo stotožňujú. Terminológia
17 II,7 | znášajúc ho cíti bolesť. Toto utrpenie má súčasne charakter aktívny
18 II,7 | nevyplýva, že by duševné utrpenie nemalo v psychologickom
19 II,7 | trpí. Nečudo teda, ak nás utrpenie privádza k otázke o podstate
20 II,8 | 8. Teda ľudské utrpenie vytvára samo osebe akoby
21 III,9 | podstatu), totiž to, čím je utrpenie práve ľudským utrpením.~
22 III,9 | neurčitým spôsobom, aj na utrpenie.~Obidve otázky sú ťažké,
23 III,9 | nevyzvedá od sveta, aj keď utrpenie často pochádza práve od
24 III,9 | velebnosť, potom naopak, utrpenie a zlo tento obraz niekedy
25 III,10 | zákona, ktoré tvrdia, že utrpenie je trestom, ktorý Boh ukladá
26 III,10 | priestupok. Z tohto hľadiska je utrpenie "ospravedlneným zlom". Presvedčenie
27 III,10 | Presvedčenie tých, čo vysvetľujú utrpenie ako trest za hriech, nachádza
28 III,11 | zásady, ktorá pripisuje utrpenie trestu za hriech. Koná tak
29 III,11 | že Jób nie je vinný. Jeho utrpenie je utrpením nevinného; treba
30 III,11 | povrchne. Ak je pravda, že utrpenie má zmysel ako trest vtedy,
31 III,11 | nie je pravda, že každé utrpenie je dôsledkom viny a že má
32 III,11 | dokázal jeho spravodlivosť. Utrpenie má povahu skúšky.~Kniha
33 III,11 | zmysle predpokladá Kristovo utrpenie. Ale aj sama je už dostatočným
34 III,12 | utrpenia, poukazuje, že utrpenie stíha aj nevinného, ale
35 III,12 | snahu prekonať mienku, že utrpenie je výlučne trestom za hriech,
36 III,12 | Starého a najmä Nového zákona. Utrpenie má viesť k obráteniu, teda
37 III,13 | otázku "prečo" jestvuje utrpenie, musíme svoj pohľad obrátiť
38 IV | IV.~JEŽIŠ KRISTUS:~UTRPENIE PREMOŽENÉ LÁSKOU~
39 IV,14 | predovšetkým a skoro výlučne na utrpenie v jeho mnohorakých životných
40 IV,14 | Nikodémom sa vzťahujú na utrpenie v jeho hlavnom a rozhodujúcom
41 IV,14 | spásy nie je už iba dočasné utrpenie, akékoľvek utrpenie na ujmu
42 IV,14 | dočasné utrpenie, akékoľvek utrpenie na ujmu zdravia, ale opravdivé
43 IV,14 | opravdivé a nemeniteľné utrpenie, totiž strata večného života,
44 IV,15 | konečné, eschatologické zlo a utrpenie (aby človek "nezahynul,
45 IV,15 | nepriamo zasiahol zlo a utrpenie v jeho časnom a dejinnom
46 IV,15 | treba posudzovať ľudské utrpenie ako dôsledok skutočných
47 IV,15 | tento rozsah a na každé utrpenie, a to je svetlo spásy. Je
48 IV,16 | tým, že vzal na seba toto utrpenie. Počas svojej verejnej činnosti
49 IV,16 | odviesť od myšlienky na utrpenie a ukrižovanie. 36 A keď
50 IV,17 | Izaiášových veršov je Kristovo utrpenie ešte výraznejšie a dojemnejšie
51 IV,17 | muž bolestí, ktorý poznal utrpenie,~pred akým si zakrývajú
52 IV,17 | hoci nevinný, berie na seba utrpenie všetkých ľudí, pretože berie
53 IV,17 | Vykupiteľovho utrpenia. Ak sa utrpenie "meria" vytrpeným zlom,
54 IV,17 | Môže sa povedať, že toto utrpenie je "náhradným" utrpením,
55 IV,17 | sníma hriech sveta".42 Jeho utrpenie odníma hriechy, lebo jedine
56 IV,17 | Otcom trpí ako človek. Jeho utrpenie má ľudské rozmery, no má
57 IV,18 | že od počiatku prijíma utrpenie, ktoré je pre neho Otcovou
58 IV,18 | je miestom, kde sa toto utrpenie prejavilo akoby definitívne
59 IV,18 | pociťuje ľudsky nevyjadriteľné utrpenie, ktorým je Otcovo opovrhnutie,
60 IV,18 | ho utrpením." 51~Ľudské utrpenie dosiahlo svoj vrchol v Kristovom
61 V,19 | utrpením sa každé ľudské utrpenie ocitá v novej situácii.
62 V,19 | perspektíve zameral svoje utrpenie, ktoré by mu bez vykúpenia
63 V,19 | vykúpené aj samo ľudské utrpenie. Kristus - bez akejkoľvek
64 V,19 | sa vykúpilo každé ľudské utrpenie. Tým, že Kristus uskutočnil
65 V,20 | objaví Kristovo vykupiteľské utrpenie, zároveň v ňom nachádza
66 V,21 | človeka a najmä na jeho utrpenie, pretože pomocou viery ho
67 V,22 | sú povolaní skrze svoje utrpenie aj do spoločenstva na jeho
68 V,22 | najvýrečnejším príkladom. Okrem toho utrpenie je aj povzbudením a výzvou
69 V,23 | 23. Utrpenie je vždy skúška - niekedy
70 V,23 | Kristovom kríži. V tomto chápaní utrpenie znamená otvorenosť a vnímavosť
71 V,23 | predovšetkým cez osobitné utrpenie, ktoré je slabosťou a ponížením
72 V,23 | a tá ho presviedča, že utrpenie ho nikdy nepremôže a nezbaví
73 V,24 | povahe utrpenia. Kristovo utrpenie prinieslo svetu vykúpenie.
74 V,24 | svoje vlastné vykupiteľské utrpenie všetkým utrpeniam človeka.
75 V,24 | dopĺňa svojím spôsobom to utrpenie, ktoré Kristus podstúpil
76 V,24 | Kristus osvojil každé ľudské utrpenie, predsa vykúpil svet svojím
77 V,24 | tomto zmysle každé ľudské utrpenie pre spoločenstvo v Kristovej
78 V,24 | Kristovej láske dopĺňa Kristovo utrpenie tak ako Cirkev dopĺňa spásonosné
79 V,24 | priestor, v ktorom ľudské utrpenie dopĺňa Kristovo utrpenie.
80 V,24 | utrpenie dopĺňa Kristovo utrpenie. Iba v tomto svetle a v
81 V,24 | môže Kristovo vykupiteľské utrpenie neustále dopĺňať utrpením
82 V,24 | Cirkvi. Zdá sa, že ľudské utrpenie nesie na sebe črty tejto
83 VI,25 | mal večný život".80 Toto utrpenie sprevádzané živým slovom
84 VI,25 | celým svojím nežným srdcom, utrpenie najsvätejšej Matky Márie
85 VI,25 | trpiaceho Ježiša; a toto utrpenie presahuje všetky ľudské
86 VI,25 | svet svojím utrpením. Áno, utrpenie jedinečným spôsobom prispelo
87 VI,26 | najintímnejšom tajomstve vykúpenia. Utrpenie svojou povahou je zakúšanie
88 VI,26 | zárodkami utrpenia. Veď utrpenie sa nemôže premeniť a pretvoriť
89 VI,26 | spojený až po kríž a aby každé utrpenie, pretvorené silou tohto
90 VI,27 | stáva prameňom radosti. Utrpenie nielenže stravuje človeka
91 VI,27 | Vykupiteľovho kríža, samo utrpenie, preniknuté silou Kristovej
92 VI,27 | nevyhnutných na spásu sveta. Utrpenie oveľa viac ako čokoľvek
93 VI,27 | List Efezanom, 89 ľudské utrpenie spojené s Kristovým vykupiteľským
94 VI,27 | dôležitejší význam má ľudské utrpenie. Tým viac Cirkev cíti potrebu
95 VII,28 | človeka, nech je to akékoľvek utrpenie. Toto zastavenie nemá byť
96 VII,28 | každý človek citlivý na utrpenie iných, ktorý "cíti súcit"
97 VII,28 | je ten, čo pomáha znášať utrpenie, nech je akejkoľvek povahy,
98 VII,29 | podobenstve, môžeme povedať, že utrpenie, ktoré sa medzi ľuďmi nachádza
99 VII,29 | Toto sa vzťahuje na fyzické utrpenie, ale ešte viac, ak ide o
100 VII,30 | programom Božieho kráľovstva, je utrpenie vo svete na to, aby podnecovalo
101 VII,30 | objaviť Kristovo vykupiteľské utrpenie. Kristus hovorí: "Mne ste
102 VII,30 | pretože jeho spásonosné utrpenie sa navždy rozšírilo na každé
103 VII,30 | rozšírilo na každé ľudské utrpenie. Všetci trpiaci sú raz a
104 VIII | dôstojnosť, svoje poslanie.~Utrpenie patrí bezpochyby k tajomstvám
105 VIII | osobitne vzťahujú na ľudské utrpenie. Práve v tejto veci je nevyhnutne
106 VIII | podivuhodným spôsobom v utrpení a utrpenie naopak smeruje tým najvznešenejším
107 VIII | divadlom - nech zvíťazí vaše utrpenie spojené s Kristovým krížom.~
|