118-lahke | lahos-otvor | ovce-samym | satan-vlast | vliev-zried
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
501 VII,29 | jednoducho "bezcitnosť", to jest ľahostajnosť voči blížnemu a jeho utrpeniu.~
502 VII,30 | sa nijako nestotožňuje s ľahostajnosťou. Práve naopak. Evanjelium
503 II (16) | Okrem viacerých miest v Lamentáciách, porov. náreky žalmistov (
504 VII,29 | milosrdného Samaritána povolanie lekára, ošetrovateľky chorých alebo
505 VII,28 | jeden bol kňaz a druhý levíta. Obidvaja ho videli, ale
506 VII,28 | Jeruzalema do Jericha, kde ležal na zemi polomŕtvy človek,
507 II,5 | výskumom a čomu možno čeliť liečebnými metódami, čiže terapiou.
508 VI,27 | dobra i zla, o ktorom hovorí List Efezanom, 89 ľudské utrpenie
509 V,23 | na celé ľudstvo. Zo strán listov svätého Petra (správne má
510 VIII | februára roku 1984, na liturgickú spomienku Lurdskej Panny
511 VI,26 | František Assiský, svätý Ignác z Loyoly a iní. Ovocím takého obrátenia
512 VIII | nachádza seba samého, svoju ľudskosť, svoju dôstojnosť, svoje
513 IV,17 | opľuvanie, opovrhnutie ľudskou dôstojnosťou väzňa, nespravodlivý
514 IV,18 | spojenie Syna s Otcom pociťuje ľudsky nevyjadriteľné utrpenie,
515 I,1 | sa stále akosi prepletajú ľudskými dejinami, osvecované Božím
516 V,23 | ktorá dolieha na celé ľudstvo. Zo strán listov svätého
517 IV,16 | Toto podľa Matúša. Lukáš výslovne spomína tých, "
518 VIII | na liturgickú spomienku Lurdskej Panny Márie, v šiestom roku
519 VII,28 | keď ho uvidel, bolo mu ho ľúto. Pristúpil k nemu, nalial
520 III,10 | bezpočetné utrpenia. Stráca majetok, synov a dcéry a nakoniec
521 IV,16 | uzdravoval hluchých, slepých, malomocných, oslobodzoval od diabolstiev
522 II,8 | osobným utrpením je nielen malou časťou tohto sveta, ale
523 VI,25 | evanjelium.~Najsvätejšia Panna Mária ako svedkyňa múk svojho
524 VI,26 | udelil Preblahoslavenej Panne Márii nové materstvo - duchovné
525 VIII | všetky svoje otázky.~Spolu s Máriou, Kristovou matkou, stojac
526 V,19 | Petra: "Viete, že zo svojho márneho spôsobu života, zdedeného
527 VI,26 | vykúpených. Akoby pokračovaním materstva, ktoré sa uskutočnilo pôsobením
528 VI,26 | Preblahoslavenej Panne Márii nové materstvo - duchovné a univerzálne -,
529 VIII | Spolu s Máriou, Kristovou matkou, stojac pod krížom, 103
530 VII,30 | o poslednom súde, ktoré Matúš zaznačil vo svojom Evanjeliu: "
531 IV,16 | Krista... 33 Toto podľa Matúša. Lukáš výslovne spomína
532 IV,16 | mu však hovorí: "Daj svoj meč na jeho miesto!... Ako by
533 VI,25 | ktorý jej hovoril o ostrom meči, čo prenikne jej dušu, jednak
534 IV,16 | sám Peter ho chce brániť mečom. Kristus mu však hovorí: "
535 II,8 | pristupuje aj iný, a to medziľudský a spoločenský rozmer. Svet
536 VII,29 | obraz spoločenského života a medziľudských vzťahov tak, že na tomto
537 VI,26 | centra svojho utrpenia. No medzitým je potrebný čas, ba aj dlhý
538 V,23 | nech oslavuje Boha týmto menom." 75~Apoštol Pavol sa v
539 VII,29 | sociálnou činnosťou, no môže sa menovať aj apoštolátom, a to vždy,
540 II,7 | zúfalstva, podľa väčšej alebo menšej intenzity jeho vplyvu, alebo
541 II,5 | duchovného utrpenia nie sú zaiste menšie ako pri telesnom utrpení;
542 IV,17 | utrpenia. Ak sa utrpenie "meria" vytrpeným zlom, potom slová
543 VII,30 | podnikavý! Zaiste takto plní mesiášske poslanie podľa slov proroka: "
544 IV,16 | 16. Vo svojej mesiášskej činnosti uprostred izraelského
545 V,22 | v ponížení ukázal naplno mesiášsku veľkosť. Či nesvedčia o
546 VII,30 | Kristus plní tento mesiášsky program svojho poslania
547 IV,17 | Starom zákone bolo veľa mesiášskych textov, ktoré predpovedali
548 II,7 | táto bolesť zostáva podľa metafyzickej podstaty čímsi pasívnym.~
549 II,5 | čomu možno čeliť liečebnými metódami, čiže terapiou. Predsa je
550 VIII | Otca a jeho lásky, v plnej miere odhaľuje človeka človeku
551 V,19 | zla určil neporovnateľnú mieru Kristových bolestí, ktoré
552 II (16) | Okrem viacerých miest v Lamentáciách, porov. náreky
553 IV,18 | trvalou realitou. Mnohé miesta a mnohé príhovory počas
554 IV,18 | Getsemanská záhrada je miestom, kde sa toto utrpenie prejavilo
555 III,12 | národu, skrýva výzva Božieho milosrdenstva, ktoré trestá, aby priviedlo
556 IV,16 | smädní po spravodlivosti, milosrdní, čistého srdca, tí čo šíria
557 IV,15 | vzkrieseniu tela. Aj jeho milosť, aj jeho zmŕtvychvstanie
558 VII,30 | slobodu a ohlásiť Pánov milostivý rok." 93 Kristus plní tento
559 VIII | Kristovým krížom.~Všetkým vám, milovaní bratia a sestry, udeľujem
560 VI,25 | postoj" vedľa kríža spolu s milovaným učeníkom boli mimoriadnou
561 V,20 | prinášali ako živú, svätú Bohu milú obetu, ako svoju To duchovnú
562 VI,25 | milovaným učeníkom boli mimoriadnou účasťou na vykupiteľskej
563 VIII | ľudského života, potom prináša mimoriadnu blaženosť. "Skrze Krista
564 I,2 | vykúpenia, ktorý Cirkev slávila mimoriadnym jubileom. Aj táto okolnosť
565 II,8 | časoch vari viacej ako v minulých storočiach stáva sa osobitným
566 IV,18 | ak ma tento kalich nemôže minúť a musím ho piť, nech sa
567 VI,26 | svoje vnútorné obrátenie mnohí svätí, ako svätý František
568 II,7 | tú - ako sme povedali - mnohorakú a subjektívne rozdielnu "
569 VI,27 | bratoch a sestrách vidí akoby mnohoraký subjekt svojej Božskej sily.
570 IV,14 | výlučne na utrpenie v jeho mnohorakých životných prejavoch (ako
571 III,13 | ľudskému subjektu s jeho mnohorakými schopnosťami. Predovšetkým
572 II,8 | a nahromadila nesmierne množstvo ľudských utrpení. A teraz
573 VI,27 | zápase medzi duchovnými mocnosťami dobra i zla, o ktorom hovorí
574 VI,25 | a múdrosť, ktorej nebudú môcť vaši protivníci odolať ani
575 IV,18 | No rozhodným krokom je tu modlitba v Getsemanskej záhrade.
576 III,10 | vo svojej spravodlivosti. Mohlo by sa povedať, že bývalí
577 II,8 | jestvovania zvláštnym spôsobom mohutnie. Stáva sa to napríklad v
578 VII,30 | urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste
579 I,3 | ako vidíme, v rozličných momentoch života, uskutočňuje sa to
580 III,10 | ktoré sa často nachádza aj v morálnom presvedčení ľudstva: Mravný
581 V,22 | výzvou pre človeka prejaviť morálnu veľkosť a duchovnú zrelosť.
582 V,21 | utrpenia sa často objavuje motív slávy, ktorá pramení z Kristovho
583 I,4 | bolesti sa zdá, že tieto dva motívy sa jedinečne zbiehajú a
584 V,23 | Filipanom priamo hovorí: "Všetko môžem v tom, ktorý ma posilňuje." 74~
585 III,9 | uvažovať o tejto otázke a o možnej odpovedi na ňu.~
586 II,7 | písmo nám podáva dlhý zoznam možností rozličných ľudských bolestí.
587 IV,18 | dáva na ňu tú najlepšiu možnú odpoveď. Odpoveď vlastne
588 IV,18 | podobnosti) medzi každým možným utrpením človeka a umučením
589 III,11 | zásady transcendentálneho mravného poriadku, založeného na
590 VII,29 | jedným z podstatných prvkov mravnej kultúry a života všeobecnej
591 III,10 | teologickom zmysle tohto slova. Mravnému zlu hriechu zodpovedá trest,
592 III,10 | neusilujú presvedčiť iba o mravnom ospravedlnení zla, ale v
593 IV,16 | rozličných neduhov, trikrát mŕtvym prinavrátil život. Bol citlivý
594 V,22 | duchovnú zrelosť. Kristovi mučeníci a vyznavači to v rozličných
595 V,22 | slávu treba vidieť nielen u mučeníkov za vieru, ale aj u mnohých
596 VI,25 | Panna Mária ako svedkyňa múk svojho Syna svojou prítomnosťou
597 IV,18 | ktoré prorocky zobrazujú muky v Getsemanskej záhrade a
598 IV,18 | Zaiste nie úplne (ináč by sme museli do hĺbky preniknúť božské
599 IV,17 | 17. Písmo sa muselo splniť. V Starom zákone
600 IV,18 | tento kalich nemôže minúť a musím ho piť, nech sa stane tvoja
601 III,10 | História tohto spravodlivého muža je známa. Je nevinný, a
602 III,9 | sveta otvára pohľad ľudskej mysle na jestvovanie Boha, na
603 IV,15 | v jeho koreňoch, máme na mysli nielen konečné, eschatologické
604 III,10 | obrániť mravný dôvod utrpenia. Myslia si, že bolesť sa môže chápať
605 V,24 | neustále rozvíja, možno myslieť a hovoriť o tom, čo chýba
606 VII,29 | Vzhľadom na evanjeliový obsah myslíme skôr na povolanie než na
607 IV,16 | hlboko bol Kristus preniknutý myšlienkou, ktorú vyjadril pri stretnutí
608 V,20 | miestach vyjadrujú túto myšlienku. Apoštol v Druhom liste
609 IV,16 | ho Peter chce odviesť od myšlienky na utrpenie a ukrižovanie. 36
610 II,7 | dávajú niektoré kultúrne a náboženské tradície, ktoré ľudské jestvovanie
611 III,10 | jedna zo základných právd náboženskej viery, tiež založenej na
612 II,7 | každý vyslobodiť. Kresťanské náboženstvo však jestvovanie človeka
613 VI,25 | Veď všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi, budú
614 II,8 | podobní situáciou, v ktorej sa nachádzajú, znášaním toho istého údelu,
615 V,23 | Akoby sa v utrpení nachádzalo osobitné povolanie k čnosti,
616 IV,15 | že človek žije na zemi v nádeji na večný život a trvalú
617 V,20 | Pavlom. Toto zjednotenie nadiktovalo Pavlovi v tom istom liste (
618 VII,30 | proroka: "Duch Pánov je nado mnou, pretože ma pomazal,
619 VI,25 | zaiste to bolo tajomne a nadprirodzene plodné pre všeobecné vykúpenie
620 VI,25 | hovorí a súčasne poukazuje na nadprirodzené sily, ktoré im budú na pomoci
621 V,24 | veľkonočnom tajomstve Kristus nadviazal svoje spojenie s človekom
622 V,19 | Po útrapách sa jeho duša nahľadí dosýta.~Môj spravodlivý
623 VII,29 | žiadna ustanovizeň nemôže nahradiť srdce, ľudský súcit, ľudskú
624 V,24 | vykúpenie, dokonané silou náhradnej lásky, je ustavične otvorené
625 IV,17 | povedať, že toto utrpenie je "náhradným" utrpením, ale ono je predovšetkým "
626 II,8 | zožala oveľa viac životov a nahromadila nesmierne množstvo ľudských
627 VII,30 | pritúlili ste ma; bol som nahý a priodeli ste ma; bol som
628 VIII | človeka človeku a dáva mu najavo vznešenosť jeho povolania." 100
629 II,5 | a duchovný prvok ako na najbližší a bezprostredný subjekt
630 IV,16 | nepochopenie aj od svojich najbližších, ale predovšetkým deň čo
631 IV,17 | Božieho Pomazaného, Krista. Najdojímavejší zo všetkých je takzvaný
632 I,3 | Cirkvi"; a je to jedna z najdôležitejších úloh.~
633 VII,28 | súcit ostáva jediným alebo najdôležitejším vyjadrením našej lásky a
634 VI,26 | spásonosným utrpením čo najintímnejšie prítomný v každom ľudskom
635 IV,18 | opovrhnutie, roztrhnutie najintímnejšieho spojenia s Bohom. Ale práve
636 VI,26 | podivuhodnej výmene spočívajúcej v najintímnejšom tajomstve vykúpenia. Utrpenie
637 III,13 | poriadok láskou ako prvoradým a najistejším zdrojom všetkého, čo jestvuje.
638 IV,18 | Božím), ale dáva na ňu tú najlepšiu možnú odpoveď. Odpoveď vlastne
639 V,21 | mŕtvych." 64 Naozaj, Apoštol najprv na ceste do Damašku zakúsil "
640 VII,29 | sa medzi ľuďmi nachádza v najrozličnejších formách, je preto medzi
641 VI,25 | Evanjelium utrpenia najskôr na mnohých miestach hovorí
642 III,13 | jestvuje. Láska je tiež najspoľahlivejším darcom odpovede na otázku
643 VIII | vykúpenia túžime prežiť čo najužšie spojení s tými, čo trpia.
644 V,23 | dielom Božej lásky, ktorá je najväčším darom Ducha Svätého. Človek,
645 V,22 | na Kristových utrpeniach, najvýrečnejším príkladom. Okrem toho utrpenie
646 II,5 | nevniklo, a to ani vo svojich najvyspelejších vymoženostiach. A to preto,
647 VI,25 | vedľa Krista na prvom a najvýznamnejšom mieste je vždy jeho najsvätejšia
648 IV,18 | a to práve utrpením, ako najvyššie dobro vykúpenia sveta prišlo
649 III,10 | ustanovila vôľa Stvoriteľa a najvyššieho Zákonodarcu. Z tohto tiež
650 VIII | utrpenie naopak smeruje tým najvznešenejším spôsobom k vykúpeniu.~Tento
651 II,8 | prírodných pohrôm, hromadných nákaz, katastrof a rozvratov,
652 III,10 | majetok, synov a dcéry a nakoniec i jeho postihne ťažká choroba.
653 VII,28 | ľúto. Pristúpil k nemu, nalial mu na rany oleja a vína
654 IV,16 | činnosti zakúsil nielen námahu, bezprístrešie, nepochopenie
655 V,19 | utrpenia. Vykupiteľ trpel namiesto človeka a pre človeka. Každý
656 VI,26 | zmŕtvychvstania povedali a napísali o účasti na Kristových utrpeniach.
657 IV,18 | Pieseň o trpiacom Sluhovi, napísaná prorokom Izaiášom. Prečítajme
658 IV,18 | rozmer a nový poriadok: napojilo sa na lásku, na tú lásku,
659 IV,15 | jeho pozemského postavenia. Napriek hriechu, ktorý sa zakorenil
660 II (16) | miest v Lamentáciách, porov. náreky žalmistov (porov. Ž 44/43,
661 VI,25 | udalosti predchádzajúce narodenie Ježiša v Betleheme a výslovné
662 III,12 | ktoré Boh posiela Vyvolenému národu, skrýva výzva Božieho milosrdenstva,
663 II,7 | trpí vtedy, keď obyčajne má nárok na nejaké dobro, ktorého
664 VII,29 | rozličné formy nenávisti, násilia, ukrutnosti, opovrhnutia
665 IV,18 | bol v smrti,~lebo nerobil násilie~ani podvod nemal v ústach. 43~
666 VI,25 | svojím životom vydávala nasledovaniahodné svedectvo o tomto evanjeliu
667 VI,25 | pred svojimi učeníkmi a nasledovníkmi perspektívu utrpenia, naopak,
668 VI,26 | ale predovšetkým hovorí: "Nasleduj ma!" Poď! Svojím utrpením
669 II,8 | čosi "roztratené", predsa nástojčivo volá po spoločenstve a solidárnosti.
670 IV,18 | voda. 52 V ňom musíme znova nastoliť otázku o zmysle utrpenia
671 I,3 | to predovšetkým preto, že nástrojom vykúpenia bol Kristov kríž,
672 VII,30 | utrpeniu. 99 Súčasne Kristus naučil ľudí, aby pomocou bolesti
673 V,22 | času, ale neviditeľné je naveky." 68 Apoštol Peter v Prvom
674 II,8 | súdržnosť. Trpiaci ľudia sú si navzájom podobní situáciou, v ktorej
675 VII,30 | ste ma; bol som chorý a navštívili ste ma; bol som vo väzení
676 III,9 | primeraných trestov. Toto naznačuje - azda viac než čokoľvek
677 II,7 | dejín ľudského pokolenia, ak nazrieme do životného údelu každého
678 II,7 | utrpenia". Preto "zlom" nazývali všetko, čo človek trpel. 22
679 VII,29 | charitatívna činnosť sa môže nazývať sociálnou činnosťou, no
680 VIII | dobrom a zlom - ktorého náš súčasný svet je akoby divadlom -
681 IV,17 | on niesol naše choroby~a našimi bôľmi sa on obťažil,~no
682 III,13 | zjavené slovo Božie, treba nám naširoko otvoriť srdce voči ľudskému
683 VI,25 | Cesta, ktorá vedie do nebeského kráľovstva, je "úzka a strmá"82
684 II,6 | predovšetkým duchovným utrpením: nebezpečenstvo smrti5, smrť vlastných detí6,
685 II,8 | predtým neocitol pred takým nebezpečenstvom, a to pre omyly a viny človeka.~
686 V,22 | verní Kristovým slovám: "Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo,
687 III,11 | utrpenia nezavineného. Jób nebol potrestaný, nebolo dôvodov
688 III,11 | nezavineného. Jób nebol potrestaný, nebolo dôvodov uložiť mu trest,
689 I,2 | tejto témy. No i keby sme nebrali ohľad na Svätý rok, predsa
690 III,11 | všetko jeho imanie, či ti nebude kliať do očí." 25 Ak Boh
691 VI,25 | svedectvo. Zaumieňte si teda, že nebudete dopredu premýšľať, ako sa
692 VI,25 | výrečnosť a múdrosť, ktorej nebudú môcť vaši protivníci odolať
693 V,20 | silné slová: "Ale ja sa nechcem chváliť ničím iným, iba
694 II,7 | pre ktoré človek trpí. Nečudo teda, ak nás utrpenie privádza
695 II,5 | človeka a zdá sa, že sa nedá ani vyjadriť, ani odstrániť,
696 VII,29 | Blížny" človek nesmie nedbalo prejsť pomimo utrpení iných
697 II,7 | pre zlo, ktoré je určitým nedostatkom, obmedzením dobra. Človek
698 III,13 | naše vysvetlenia budú vždy nedostatočné a neprimerané. Kristus nás
699 II,7 | nejaké dobro, ktorého sa mu nedostáva.~Takto sa v kresťanskom
700 I,4 | v každom človeku takmer nedotknuteľné: človek totiž vo svojom
701 I,4 | vo svojom utrpení ostáva nedotknuteľným tajomstvom.~
702 II,7 | účasť na dobre, ktoré mu iní nedožičia, alebo ktoré sám odmieta.
703 IV,16 | diabolstiev a od rozličných neduhov, trikrát mŕtvym prinavrátil
704 V,23 | trpí ako kresťan, nech sa nehanbí, ale nech oslavuje Boha
705 V,23 | Preto aj toto trpím, ale sa nehanbím, lebo viem, komu som uveril." 73
706 V,22 | nesmierne veľkej slávy, ak nehľadíme na to, čo je viditeľné,
707 V,20 | opustení; zrážajú nás, ale nehynieme. Kade chodíme, stále nosíme
708 V,21 | pripodobním v smrti, aby som tak nejako dosiahol aj vzkriesenie
709 II,5 | hľadajú odpovede. Ako vidno, nejde tu iba o opis utrpenia.
710 IV,14 | tomto sa prejavuje láska, nekonečná láska tak jednorodeného
711 V,24 | v sebe nevyčerpateľné a nekonečné. Nijaký človek nemôže nič
712 VI,27 | utrpeniach osobitnú časť nekonečného pokladu vykúpenia sveta
713 V,21 | zmysle odplácajú (vracajú) nekonečnú cenu Kristovho utrpenia
714 V,24 | ktorá ustavične čerpá z nekonečných pokladov vykúpenia a uvádza
715 IV,18 | nerobil násilie~ani podvod nemal v ústach. 43~Kristus trpí
716 II,7 | stotožňujú. Terminológia nemala osobitné slovo na vyjadrenie "
717 II,7 | že by duševné utrpenie nemalo v psychologickom zmysle
718 IV,16 | A ďalej povie: "Azda nemám piť kalich, ktorý mi dal
719 IV,14 | zdravia, ale opravdivé a nemeniteľné utrpenie, totiž strata večného
720 V,19 | ktoré by mu bez vykúpenia nemohlo naplno vyjaviť svoju účinnosť.
721 VII,28 | mu ho ľúto. Pristúpil k nemu, nalial mu na rany oleja
722 III,9 | príčine a trpí ešte väčšmi, ak nenachádza uspokojivú odpoveď. Je to
723 VI,27 | ale ešte viac, plní ničím nenahraditeľnú službu. V Kristovom tele,
724 VI,27 | silou Kristovej obety, je nenahraditeľným prostredníkom a pôvodcom
725 II,7 | dejín človeka (to je skôr "nenapísaná kniha") a ešte viac kniha
726 IV,14 | pred týmto opravdivým a nenapraviteľným zlom, pred definitívnym
727 VI,25 | nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel prv ako vás. Keby ste boli
728 VI,25 | o život. Všetci vás budú nenávidieť pre moje meno. Ale ani vlas
729 VII,29 | prekonávajú rozličné formy nenávisti, násilia, ukrutnosti, opovrhnutia
730 III,11 | podobných Jóbovmu utrpeniu neobjasňuje, ale priam deformuje a ochudobňuje
731 VI,26 | význam utrpenia. Človek neobjaví tento zmysel, nakoľko je
732 II,8 | zároveň sa nikdy predtým neocitol pred takým nebezpečenstvom,
733 II,7 | otázka sa zdá v istom zmysle neoddeliteľná od faktu utrpenia. Kresťanská
734 IV,18 | utrpením, ktoré sa organicky a neoddeliteľne včleňuje do učenia jeho
735 I,3 | to, čím skutočne je: za neodmysliteľnú zložku pozemského života
736 VI,26 | odpoveď vnútri ohlási. Kristus neodpovie priamo a abstraktne na toto
737 IV,15 | krížom a zmŕtvychvstaním, neodstraňuje z ľudského života časné
738 II,5 | záležitosťou a väzí v konkrétnom a neopakovateľnom vnútornom svete človeka
739 IV,15 | života časné utrpenia a neoslobodzuje od utrpenia celý dejinný
740 IV,16 | nielen námahu, bezprístrešie, nepochopenie aj od svojich najbližších,
741 VII,29 | špecializovali. Toto je nepochybne dôkazom, že dnešný človek
742 V,20 | stiesnení; sme bezradní, ale nepoddávame sa; prenasledujú nás, ale
743 VII,30 | súcit, pomoc, alebo ktoré nepodnietili takú reakciu. Prvá i druhá
744 II,8 | pomíňa - hoci dakedy sa nepomíňa, ale v ňom pretrváva a prehlbuje
745 IV,17 | keď sú ľudské - môžu byť neporovnateľne hlboké a hrozne bolestné,
746 IV,18 | súčasne o jeho nezvyčajnej a neporovnateľnej hĺbke a prudkosti (intenzite)
747 V,19 | zážitok tohto zla určil neporovnateľnú mieru Kristových bolestí,
748 VI,25 | robiť pre moje meno, lebo nepoznajú toho, ktorý ma poslal." 85 "
749 IV,18 | Pavol povie: "Toho, ktorý nepoznal hriech, za nás urobil hriechom,
750 V,19 | krvou Krista, bezúhonného a nepoškvrneného Baránka." 55 A apoštol Pavol
751 IV,16 | prenasledujú a všetko zlé na nich nepravdivo hovoria pre Krista... 33
752 V,23 | presviedča, že utrpenie ho nikdy nepremôže a nezbaví ho ľudskej dôstojnosti
753 VIII | tajomstvom, ktoré je mimoriadne nepreniknuteľné ako sám človek. Druhý vatikánsky
754 VI,25 | nej spojili akoby v jedno neprerušené pásmo, svedčiace nielen
755 V,24 | Eucharistiu - sa Cirkev nepretržite duchovne buduje ako Kristovo
756 IV,16 | ho vždy viac zvieral kruh nepriateľov a vždy jasnejšie sa črtali
757 II,6 | vlasti, 9 prenasledovanie a nepriateľstvo, 10 posmech a pohŕdanie
758 V,23 | vytrvalosti pri znášaní nepríjemností a bolestí. Keď takto človek
759 II,7 | psychologickej forme utrpenia je vždy nepríjemný zážitok nejakého zla, pre
760 III,13 | budú vždy nedostatočné a neprimerané. Kristus nás vovádza do
761 III,12 | stíha aj nevinného, ale ešte nerieši problém.~V Starom zákone
762 IV,18 | boháčom bol v smrti,~lebo nerobil násilie~ani podvod nemal
763 IV,18 | slová o opustení vytryskli z nerozlučiteľného spojenia Syna s Otcom, a
764 III,11 | preniknúť do hĺbky.~Kniha Jób neruší zásady transcendentálneho
765 VI,26 | zoslabnuté a človek je skoro neschopný žiť a konať, tým viac vyniká
766 VI,25 | slovami jeho apoštolov. Učiteľ neskrýva pred svojimi učeníkmi a
767 VI,25 | povolaní Cirkvi.~Kristus vôbec neskrýval pred svojimi poslucháčmi
768 VII,29 | skutkami. "Blížny" človek nesmie nedbalo prejsť pomimo utrpení
769 IV,17 | ľudskou dôstojnosťou väzňa, nespravodlivý súd a potom bičovanie, tŕňová
770 VII,29 | samého iným trpiacim ľuďom, nestarajúc sa o vlastné pohodlie. Svet
771 VI,25 | ako všetci vedia - sa nestávalo iba počas prvých storočí
772 VII,30 | zmysle utrpenia sa nijako nestotožňuje s ľahostajnosťou. Práve
773 VI,25 | vlas sa vám z vašej hlavy nestratí. Ak vytrváte, zachováte
774 V,22 | naplno mesiášsku veľkosť. Či nesvedčia o tejto veľkosti všetky
775 III,9 | kladieme si otázku, aspoň neurčitým spôsobom, aj na utrpenie.~
776 III,10 | bývalí Jóbovi priatelia sa ho neusilujú presvedčiť iba o mravnom
777 VI,26 | Takýto vnútorný proces sa neuskutoční vždy tým istým spôsobom.
778 VI,26 | nad Satanom, a nad jeho neustálou vzburou proti Stvoriteľovi.
779 II,8 | kolektívnom rozmere, nemôžeme neuvažovať o skutočnosti, že v určitých
780 V,24 | do konca, no zároveň ho neuzavrel: v tomto vykupiteľskom utrpení,
781 VI,27 | vás." 88 Prekonanie pocitu neužitočnosti utrpenia - pocitu, ktorý
782 VI,27 | zároveň sa zdá sebe samému neužitočný. Objavenie spásonosného
783 IV,17 | opovrhnutý, a preto sme si ho nevážili.~Vskutku on niesol naše
784 II,6 | dobrým zle, 14 nevernosť a nevďačnosť priateľov a príbuzných, 15
785 V,22 | Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo robia."? 70 Tieto slová
786 IV,15 | Súčasne však nikto nemôže nevedieť, že smrť tvorí akoby konečný
787 V,22 | iných ľudí, ktorí i keď neveria v Krista, trpia a dávajú
788 II,6 | vedie dobre a dobrým zle, 14 nevernosť a nevďačnosť priateľov a
789 III,11 | otázku o zmysle utrpenia neviazala bez každej výnimky na mravný
790 III,11 | ktoré človek svojím rozumom nevie preniknúť do hĺbky.~Kniha
791 V,24 | svojich adresátov: "Vari neviete, že vaše telá sú Kristovými
792 IV,18 | Kristus trpí dobrovoľne a nevinne. Svojím utrpením prijíma
793 II,5 | do ktorých lekárstvo ešte nevniklo, a to ani vo svojich najvyspelejších
794 V,24 | Toto dobro je samo v sebe nevyčerpateľné a nekonečné. Nijaký človek
795 VI,25 | a spismi apoštolov stalo nevyčerpateľným prameňom pre vždy nové pokolenia,
796 II,7 | Tento pestrý zoznam zaiste nevyčerpáva všetko, čo o utrpení už
797 VIII | utrpenie. Práve v tejto veci je nevyhnutne potrebné, aby sa "človek
798 VII,29 | Ustanovizne sú veľmi dôležité a nevyhnutné. No žiadna ustanovizeň nemôže
799 VI,27 | prostredníkom a pôvodcom dobier nevyhnutných na spásu sveta. Utrpenie
800 IV,18 | s Otcom pociťuje ľudsky nevyjadriteľné utrpenie, ktorým je Otcovo
801 II,7 | čímsi pasívnym.~Z toho však nevyplýva, že by duševné utrpenie
802 V,24 | ktorou v sebe samej objíma nevýslovné tajomstvo Kristovho tela.~
803 VI,26 | pozvaním. Je povolaním. Kristus nevysvetľuje dôvody utrpenia abstraktne,
804 III,9 | Bohu. Človek sa totiž na to nevyzvedá od sveta, aj keď utrpenie
805 VII,28 | trpiacemu blížnemu. Nesmieme ho nevšímavo obísť, ale sa musíme pri
806 VII,30 | Evanjelium je popretím nevšímavosti voči utrpeniu. Sám Kristus
807 V,23 | čnosť zasa nádej. A nádej nezahanbuje, lebo Božia láska je rozliata
808 III,11 | Uvedomuje si totiž, že si nezaslúžil taký trest, ba vyznáva,
809 VII,28 | Kristovom podobenstve sa nezastavuje iba pri súcite a dojatí:
810 III,11 | nevinného človeka: utrpenia nezavineného. Jób nebol potrestaný, nebolo
811 III,9 | dramatických prípadoch toľkých nezavinených bolestí a toľkých previnení
812 II,8 | pričinením nikdy predtým nezažil taký pokrok a také zmeny,
813 V,23 | utrpenie ho nikdy nepremôže a nezbaví ho ľudskej dôstojnosti spojenej
814 IV,14 | jednorodeného Syna, aby nezhynul nik, kto v neho verí, ale
815 VII,29 | vďačnosti patria i tým, čo nezištne preukazujú svoju službu
816 VII,29 | vzbudzovalo v človekovi lásku, ten nezištný dar seba samého iným trpiacim
817 VI,25 | svedčiace nielen o jej nezlomnej viere, ale aj prispievajúce
818 VI,25 | Cirkvi. Evanjelium utrpenia neznamená len prítomnosť utrpenia
819 IV,18 | slová svedčia súčasne o jeho nezvyčajnej a neporovnateľnej hĺbke
820 VII,28 | pomocnej činnosti svoje srdce, nešetrí ani hmotnými prostriedkami.
821 II,6 | príbuzných, 15 a napokon nešťastie vlastného národa. 16~Starý
822 VII,28 | opravdivým blížnym tohto nešťastníka: slovo blížny znamená súčasne
823 V,20 | som pribitý na kríž, už nežijem ja, ale vo mne žije Kristus,
824 VI,25 | ktoré prežívala celým svojím nežným srdcom, utrpenie najsvätejšej
825 V,24 | nekonečné. Nijaký človek nemôže nič pridať k dobru vykúpenia.
826 IV,15 | akoby konečný súhrn svojho ničivého diela bolestí tak v ľudskom
827 II,7 | paschó, ktoré znamená: som niečím postihnutý, cítim, trpím,
828 II,6 | Starého zákona spomenieme iba niekoľko príkladov a prípadov poznačených
829 II (22) | konať zlo", "spôsobiť zlo" niekomu. Pretože v hebrejčine chýba
830 II (12) | Ktorými trpeli znova niektorí žalmisti (porov. Ž 22/21,
831 II (11) | porov. Jób 19,18; 30,1.9), niektorým žalmistom (porov. Ž 22/21,
832 VII,30 | spásonosnom zmysle utrpenia sa nijako nestotožňuje s ľahostajnosťou.
833 II,7 | v psychologickom zmysle nijakú "zvláštnu aktívnosť": tú -
834 V,24 | nevyčerpateľné a nekonečné. Nijaký človek nemôže nič pridať
835 IV,15 | tohto života. Súčasne však nikto nemôže nevedieť, že smrť
836 II (22) | forme reflexívne-pasívnej (niphal), t.j. "podstúpiť zlo", "
837 VI,25 | ukrižovaní na rukách, na nohách a v boku. Zmŕtvychvstaním
838 VI,26 | dojímavé poučenie zdravým a normálnym ľuďom.~Táto vnútorná zrelosť
839 VI,27 | štruktúry hriechu, ktorý v sebe nosí dnešný svet, tým dôležitejší
840 V,20 | nehynieme. Kade chodíme, stále nosíme na tele Ježišovo umieranie,
841 IV,14 | tomto probléme - v úplne novom postoji voči našej téme.
842 I,2 | skrytým spôsobom ho do toho nutká.~
843 III,9 | i v utrpení celého sveta nutne sa vynára otázka: Prečo?
844 I,4 | úctu a napĺňa nás akousi obavou. Skrýva sa v ňom veľkosť
845 VIII | a Zmŕtvychvstalého, aby obeta ich utrpení urýchlila splnenia
846 IV,18 | utrpenia, o ktorých je reč:~Obetoval sa, pretože sám chcel~a
847 VII,29 | milosrdný Samaritán" a obetujú tejto službe všetok svoj
848 VII,28 | bol kňaz a druhý levíta. Obidvaja ho videli, ale šli ďalej.
849 III,9 | spôsobom, aj na utrpenie.~Obidve otázky sú ťažké, či už ich
850 VII,28 | blížnemu. Nesmieme ho nevšímavo obísť, ale sa musíme pri ňom "
851 I,1 | podobnú cenu ako definitívne objavená skutočnosť, ktorá však prináša
852 VI,27 | sebe samému neužitočný. Objavenie spásonosného zmyslu utrpenia
853 III,13 | vznešenosť Božej lásky.~Aby sme objavili hlboký zmysel utrpenia,
854 II,5 | ani odstrániť, predsa ako objektívna skutočnosť si vari najviac
855 III,12 | nemá zmysel iba preto, aby objektívne zlo priestupku vyvážil iným
856 II,7 | nemožno bolesť stotožňovať s objektívnym zlom, lebo ono vyjadruje
857 V,24 | viery, ktorou v sebe samej objíma nevýslovné tajomstvo Kristovho
858 II,6 | i "fyzickú" či telesnú oblasť a že sa často premietajú
859 II,5 | umenie liečiť na širokej oblasti utrpenia pozná to, čo sa
860 IV,15 | Hoci tu nesmieme použiť obmedzené kritérium priamej spojitosti (
861 II,7 | je určitým nedostatkom, obmedzením dobra. Človek trpí preto,
862 V,23 | slabosti", tohto duchovného obnovenia v skúškach a trápeniach,
863 III,12 | preto, aby vytvoril možnosť obnoviť dobro v trpiacom.~Toto je
864 VI,26 | Často sa ťažko začína a obnovuje. Už i samo východisko býva
865 V,20 | nachádza svoje utrpenia a obohatené vierou ich vidí s novým
866 III,10 | sa snažia sami pred sebou obrániť mravný dôvod utrpenia. Myslia
867 VI,26 | kráľovstva, to jest sveta obráteného k Stvoriteľovi a oslobodeného
868 VI,26 | vďačia za svoje vnútorné obrátenie mnohí svätí, ako svätý František
869 IV,15 | Prach si a na prach sa obrátiš." 30 Preto hoci smrť nie
870 V,20 | vierou ich vidí s novým obsahom a novým významom.~Tento
871 IV,17 | choroby~a našimi bôľmi sa on obťažil,~no my sme ho pokladali
872 VII,28 | mu na rany oleja a vína a obviazal mu ich... zaviezol do hostinca
873 III,11 | vyčíta Jóbovým priateľom ich obvinenia a prehlasuje, že Jób nie
874 II,7 | najviac trpí vtedy, keď obyčajne má nárok na nejaké dobro,
875 VI,26 | postupne otvára a ukazuje obzory Božieho kráľovstva, to jest
876 V,23 | sa v Liste Rimanom ešte obšírnejšie vyjadruje k téme tohto "
877 IV,15 | smrť. Častejšie ju ľudia očakávajú ako vyslobodenie z utrpení
878 IV,14 | daný svetu, ľudstvu, aby ochránil človeka predovšetkým pred
879 III,11 | neobjasňuje, ale priam deformuje a ochudobňuje sám pojem spravodlivosti,
880 III,11 | imanie, či ti nebude kliať do očí." 25 Ak Boh dovolí utrpením
881 V,19 | sa každé ľudské utrpenie ocitá v novej situácii. A akoby
882 VII,28 | a staral sa oň".91 A pri odchode starostlivo zveril trpiaceho
883 IV,15 | osobnosti človeka. Duša ostáva oddelená od tela a žije ďalej, kým
884 II,8 | čosi "roztratené", pretože oddelene zasahuje mnohých, ba veľmi
885 IV,15 | Jóba -, predsa ho nemôžeme oddeľovať od dedičného hriechu, od
886 V,22 | Kristovo zmŕtvychvstanie odhalilo "slávu budúcich vekov" a
887 VIII | jeho lásky, v plnej miere odhaľuje človeka človeku a dáva mu
888 VI,27 | pre iných. Človek sa cíti odkázaný na pomoc a starostlivosť
889 IV,16 | predovšetkým trpiacich a odkázaných na pomoc. Uzdravoval chorých,
890 II,7 | nedožičia, alebo ktoré sám odmieta. A najviac trpí vtedy, keď
891 IV,14 | totiž strata večného života, odmietnutie z Božej stránky, zatratenie.
892 IV,17 | sveta".42 Jeho utrpenie odníma hriechy, lebo jedine on,
893 V,23 | Ale ak sa v tejto slabosti odohráva súčasne jeho povýšenie,
894 VI,25 | nebudú môcť vaši protivníci odolať ani protirečiť. Budú vás
895 VI,25 | kríža a zmŕtvychvstania odovzdali Cirkvi a ľudstvu osobitné
896 V,21 | utrpeniami v určitom zmysle odplácajú (vracajú) nekonečnú cenu
897 VI,26 | typickým svojráznym ľudským odporom a s otázkou prečo. Pýta
898 V,20 | vierou uvedomuje a láskou odpovedá na Lásku - aj Kristus sa
899 VI,26 | kladie otázku, trpí a chce mu odpovedať z kríža, akoby z centra
900 VII,30 | všetko urobili práve jemu, odpovie im: "Veru, hovorím vám,
901 V,22 | svojho ukrižovania: "Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo robia."? 70
902 IV,16 | veľkňazom a zákonníkom. Odsúdia ho na smrť a vydajú pohanom.
903 VI,25 | osobitné povzbudenie na odvahu a zmužilosť, umocnené vynikajúcou
904 IV,16 | Petra, keď ho Peter chce odviesť od myšlienky na utrpenie
905 III,10 | zlom.~V tomto prípade sa odvolávajú na učenie iných spisov Starého
906 VI,27 | potrebu v prospech spásy sveta odvolávať sa na hodnoty ľudského utrpenia.~
907 IV,18 | zakusuje "integrálne" zlo odvrátenia sa od Boha a v ktorom spočíva
908 IV,18 | ktorom spočíva hriech - odvrhnutie Boha -, Kristus pre svoje
909 V,22 | Kristovom utrpení a často sa odzrkadlila a odzrkadľuje v utrpení
910 V,22 | a často sa odzrkadlila a odzrkadľuje v utrpení človeka ako prejav
911 I,2 | témy. No i keby sme nebrali ohľad na Svätý rok, predsa otázka
912 IV,18 | ako ju vyjadril prorok ohľadom zla, ktoré vo svojom utrpení
913 VI,26 | kým sa táto odpoveď vnútri ohlási. Kristus neodpovie priamo
914 VII,30 | utláčaných prepustiť na slobodu a ohlásiť Pánov milostivý rok." 93
915 VI,25 | aby spoločenstvu veriacich ohlasovala toto celkom jedinečné evanjelium.~
916 VII,30 | blahozvesť chudobným, poslal ma ohlasovať zajatým oslobodenie a slepým
917 VI,26 | spôsobom píše ďalej: píše ho a ohlasuje svetu, zvestuje ho tam,
918 VI,27 | inými. Čím viac je človek ohrozený hriechom a čím ťažšie sú
919 I,2 | mimoriadnym jubileom. Aj táto okolnosť pobáda na horlivé prehĺbenie
920 II,8 | že v určitých obdobiach a okolnostiach ľudského jestvovania zvláštnym
921 VII,28 | nemu, nalial mu na rany oleja a vína a obviazal mu ich...
922 II,8 | nášho storočia - primerane omylom a výčinom súčasnej civilizácie -
923 II,8 | nebezpečenstvom, a to pre omyly a viny človeka.~
924 VI,25 | uvedenými na začiatku listu. Veď ona má jedinečné právo povedať,
925 I,3 | pozemskom živote kráča tak alebo onak cestou utrpenia, Cirkev
926 IV,18 | na zabitie~a ako ovcu, čo onemie pred svojím strihačom,~(
927 VII,30 | bratov, mne ste urobili. 96 Opačný rozsudok stihne tých, čo
928 IV,14 | keď stratí "večný život". Opakom spásy nie je už iba dočasné
929 IV,18 | opustenia, ktoré sa často opakovalo v Starom zákone, najmä v
930 II,7 | utrpení už povedala a neustále opakuje kniha dejín človeka (to
931 VII,28 | zveril trpiaceho človeka do opatery hostinskému s uistením,
932 IV,15 | so smrťou. A hoci veľmi opatrne treba posudzovať ľudské
933 IV,17 | výraznejšie a dojemnejšie než v opisoch samých evanjelistov. Hľa,
934 I,1 | Pavol z Tarzu, ktorého slová opisujú jeho osobný zážitok, ale
935 IV,16 | vydajú pohanom. Vysmejú ho, opľujú, zbičujú a zabijú, ale on
936 IV,17 | potupenie, zauškovanie, opľuvanie, opovrhnutie ľudskou dôstojnosťou
937 III,11 | základné a transcendentálne opodstatnenie a platnosť, tak súčasne
938 III,9 | hašteria sa s Bohom, ale sa opovážia popierať aj samého Boha.
939 VII,29 | nenávisti, násilia, ukrutnosti, opovrhnutia človekom, alebo jednoducho "
940 IV,14 | utrpenie na ujmu zdravia, ale opravdivé a nemeniteľné utrpenie,
941 IV,18 | Otcovi. Súčasne potvrdzujú opravdivosť jeho utrpenia. Slová Kristovej
942 III,10 | spytovať Boha na túto otázku, s oprávneným úžasom a úzkosťou. Boh však
943 IV,18 | slová nie sú iba prejavom opustenia, ktoré sa často opakovalo
944 II,6 | KVAS), 11 osamotenosť a opustenosť, 12 potom výčitky svedomia, 13
945 IV,18 | môj, Bože môj, prečo si ma opustil?" jeho slová nie sú iba
946 IV,18 | vlastným utrpením, ktoré sa organicky a neoddeliteľne včleňuje
947 VII,28 | utrpenia patrí tiež - a to organickým spôsobom - podobenstvo o
948 VII,29 | vhodných prostrediach alebo organizáciách na to určených. Je veľmi
949 IV,15 | diela bolestí tak v ľudskom organizme, ako aj v duši. Predovšetkým
950 II,6 | bolesťou určitých častí organizmu: kostí, 17, 18, 19 pečene. 20, 21
951 II,6 | premietajú na celý ľudský organizmus.~
952 VII,29 | priebehu stáročí priberá formy organizovaných ustanovizní a stáva sa poľom
953 III,10 | Sám som videl, tí, čo orú zlobu, neprávosti sejú,
954 II,6 | trpiacim - pozn. KVAS), 11 osamotenosť a opustenosť, 12 potom výčitky
955 II,8 | ľudské utrpenie vytvára samo osebe akoby osobitný svet, ktorý
956 IV,16 | srdca svojho učenia postavil osem blahoslavenstiev, určených
957 V,22 | trpíme, aby sme s ním boli aj oslávení. Usudzujem, že utrpenia
958 VI,25 | Kristus si zachováva na svojom oslávenom tele stopy rán po ukrižovaní
959 V,23 | nech sa nehanbí, ale nech oslavuje Boha týmto menom." 75~Apoštol
960 V,19 | Draho ste boli kúpení. Oslavujte teda Boha vo svojom tele!" 57~
961 VI,26 | obráteného k Stvoriteľovi a oslobodeného od hriechu, sveta, ktorý
962 IV,14 | Syna "svetu" preto, aby oslobodil človeka od zla, ktoré so
963 IV,16 | hluchých, slepých, malomocných, oslobodzoval od diabolstiev a od rozličných
964 IV,15 | svojím spásonosným dielom oslobodzuje človeka od hriechu a smrti.
965 I,4 | pre ktoré a ktorými sa osmeľujeme dotknúť toho, čo je v každom
966 VII,29 | jednotlivcov, predovšetkým tých osôb, čo majú porozumenie pre
967 IV,17 | nakoľko trpiaci Človek ako osoba je sám jednorodený Syn Boží: "
968 VII,29 | skutky lásky preukázané osobám patriacim do tej istej rodiny,
969 II,7 | sústavy trpiaceho a jeho osobitnej citlivosti. Preto v každej
970 VI,26 | človeka s Kristom, čo je osobitnou milosťou. Tejto milosti
971 II,8 | vytvára samo osebe akoby osobitný svet, ktorý jestvuje spolu
972 IV,17 | dvojakej prirodzenosti jediného osobného subjektu vykupiteľského
973 VI,26 | stáva sa akoby výrazom jeho osobnej odpovede. Vtedy človek nájde
974 II,8 | o svete utrpenia v jeho osobnom a zároveň kolektívnom rozmere,
975 IV,15 | rozdelenie celej psycho-fyzickej osobnosti človeka. Duša ostáva oddelená
976 II,5 | subjektívneho hľadiska je osobnou záležitosťou a väzí v konkrétnom
977 II,8 | ľudí. Každý človek svojím osobným utrpením je nielen malou
978 III,10 | presvedčiť iba o mravnom ospravedlnení zla, ale v určitom zmysle
979 III,10 | tohto hľadiska je utrpenie "ospravedlneným zlom". Presvedčenie tých,
980 V,19 | služobník svojou vedomosťou~ospravedlní mnohých,~a on ponesie ich
981 VI,26 | kto vierou putuje na zemi, ostal s ňou úzko spojený až po
982 III,13 | poznania zmyslu utrpenia, ktoré ostane vždy tajomstvom. Uvedomujeme
983 VII,29 | svoj čas a sily, ktoré im ostanú po zamestnaní. Takáto dobrovoľná
984 VII,29 | výchove. Rodina, škola, ostatné výchovné ustanovizne - hoci
985 VI,25 | Simeona, ktorý jej hovoril o ostrom meči, čo prenikne jej dušu,
986 I,1 | prepletajú ľudskými dejinami, osvecované Božím slovom. Zaiste, tieto
987 V,23 | trpezlivosť osvedčenú čnosť a osvedčená čnosť zasa nádej. A nádej
988 V,23 | trpezlivosť, trpezlivosť osvedčenú čnosť a osvedčená čnosť
989 V,22 | ľudí sa zvláštnym spôsobom osvedčuje veľká dôstojnosť človeka.~
990 V,24 | dopĺňalo.~A tak hoci si Kristus osvojil každé ľudské utrpenie, predsa
991 V,19 | spôsobu života, zdedeného po otcoch, boli ste vykúpení nie porušiteľným
992 VI,26 | do tohto sveta, do tohto Otcovho kráľovstva, človeka podliehajúceho
993 IV,18 | nevyjadriteľné utrpenie, ktorým je Otcovo opovrhnutie, roztrhnutie
994 IV,18 | utrpenie, ktoré je pre neho Otcovou vôľou spasiť svet. No rozhodným
995 V,22 | poslanie tak, že splnil Otcovu vôľu, a tým splnil svoju
996 V,19 | všetku zlobu hriechu". Otrasný zážitok tohto zla určil
997 VI,25 | perspektívu utrpenia, naopak, otvorene im o ňom hovorí a súčasne
998 V,24 | náhradnej lásky, je ustavične otvorené pre každú lásku, prejavenú
999 V,24 | sa Kristus od počiatku otvoril a neustále sa otvára každému
1000 III,13 | Božie, treba nám naširoko otvoriť srdce voči ľudskému subjektu
|