118-lahke | lahos-otvor | ovce-samym | satan-vlast | vliev-zried
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
1501 III,11 | tohto človeka na podnet Satana, ktorý pred Bohom popieral
1502 VI,26 | Zvíťazil nad strojcom zla, nad Satanom, a nad jeho neustálou vzburou
1503 III,13 | príčinu" utrpenia, nakoľko sme schopní pochopiť vznešenosť Božej
1504 III,13 | subjektu s jeho mnohorakými schopnosťami. Predovšetkým treba prijať
1505 VII,28 | Samaritán je ten, čo je schopný takého sebadarovania.~
1506 VII,28 | ten, čo je schopný takého sebadarovania.~
1507 VII,28 | seba samého... iba úprimným sebadarovaním".92 Dobrý Samaritán je ten,
1508 II,8 | neporovnateľného utrpenia, až po sebazničenie ľudského pokolenia. Teda
1509 II (22) | zriedka nachádza v preklade Sedemdesiatich.~
1510 III,10 | čo orú zlobu, neprávosti sejú, tí ich aj zožnú." 24~
1511 VI,27 | Kristus, na spásu bratov a sestier. Teda nielenže je užitočný
1512 VI,27 | trpiacich Kristových bratoch a sestrách vidí akoby mnohoraký subjekt
1513 VI,26 | pred trpiacim bratom alebo sestrou postupne otvára a ukazuje
1514 III,10 | hriech, teda výlučne vo sfére Božej spravodlivosti, ktorá
1515 VI,25 | výslovné predpovede starca Simeona, ktorý jej hovoril o ostrom
1516 II (15) | rozjímal o takej biede (porov. Sir 37, 1-6).~
1517 II (15) | porov. Jer 20,10), kým Sirach rozjímal o takej biede (
1518 V,19 | ľudské utrpenie ocitá v novej situácii. A akoby ju bol Jób tušil,
1519 II,8 | ľudia sú si navzájom podobní situáciou, v ktorej sa nachádzajú,
1520 II,7 | aktívnosť" bolesti, smútku, sklamania, skleslosti, ba aj zúfalstva,
1521 II,7 | bolesti, smútku, sklamania, skleslosti, ba aj zúfalstva, podľa
1522 VI,27 | s Kristom premieňa tento skľučujúci pocit. Viera v účastenstvo
1523 IV,17 | akoukoľvek zlobou hriechu; skoncuje so zlobou hriechov v tom
1524 VI,25 | A potom po udalostiach skrytého a verejného života Syna,
1525 I,2 | samého a akýmsi tajomným a skrytým spôsobom ho do toho nutká.~
1526 VIII | Stáva sa - ako potvrdzuje skúsenosť -, že to býva mimoriadne
1527 VII,29 | čo svojimi vedomosťami a skúsenosťami preukazujú trpiacemu blížnemu
1528 VII,29 | podnieti láskou a prejaví ju skutkami. "Blížny" človek nesmie
1529 VII,30 | Tieto slová o láske, o skutkoch lásky vyvolaných ľudským
1530 VII,29 | povolaniach. Ako sa veľmi podobá skutku lásky milosrdného Samaritána
1531 I,2 | prevyšuje stvorené veci: je skutočnosťou, ktorá človeka v určitom
1532 IV,15 | ľudské utrpenie ako dôsledok skutočných hriechov - na čo práve upozorňuje
1533 III,10 | Je nevinný, a predsa ho skúšajú bezpočetné utrpenia. Stráca
1534 III,11 | úvodu Knihy vyplýva, že Boh skúšal tohto človeka na podnet
1535 III,11 | Ak Boh dovolí utrpením skúšať Jóba, robí to, aby dokázal
1536 V,23 | tohto duchovného obnovenia v skúškach a trápeniach, ktoré sú osobitným
1537 III,11 | spravodlivosť. Utrpenie má povahu skúšky.~Kniha Jób nie je v Zjavení
1538 VIII | Prosíme práve vás, chorí a slabí, aby ste boli prameňom sily
1539 V,23 | teda budem chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne prebývala Kristova
1540 V,23 | osobitné utrpenie, ktoré je slabosťou a ponížením človeka, a že
1541 V,22 | vtedy, keď sa zjaví jeho sláva." 69~Dôvod utrpenia a slávy
1542 V,22 | do spoločenstva na jeho sláve. Pavol to vyjadruje na rozličných
1543 I,2 | vykúpenia, ktorý Cirkev slávila mimoriadnym jubileom. Aj
1544 VI,25 | jeho úst, boli pre ňu akoby slávnostným rozkazom, aby spoločenstvu
1545 V,22 | nemožno ani porovnať s budúcou slávou, ktorá sa má na nás zjaviť." 67
1546 II,8 | vynasnažíme v tejto úvahe sledovať túto výzvu.~Keď uvažujeme
1547 III,13 | hlboký zmysel utrpenia, sledujúc zjavené slovo Božie, treba
1548 IV,16 | hladných, uzdravoval hluchých, slepých, malomocných, oslobodzoval
1549 VII,30 | ohlasovať zajatým oslobodenie a slepým videnie; utláčaných prepustiť
1550 III,10 | stvorenia. Preto aj vedomé a slobodné porušenie tohto dobra zo
1551 VII,30 | utláčaných prepustiť na slobodu a ohlásiť Pánov milostivý
1552 V,22 | potvrdili, verní Kristovým slovám: "Nebojte sa tých, čo zabíjajú
1553 II (22) | zločin a toho, kto ho koná. V slovesných formách okrem jednoduchej
1554 II,7 | prežíva nejaké zlo. Podľa slovníka Starého zákona sa utrpenie
1555 II (13) | porov. Ž 51/50, 5), svedkov Sluhových utrpení (porov. Iz 53,3-
1556 VII,29 | Samaritán" a obetujú tejto službe všetok svoj čas a sily,
1557 VII,29 | Samaritána" alebo "samaritánskou službou".~Táto činnosť v priebehu
1558 VII,29 | trpiacemu blížnemu mnohoraké služby, môžeme sa obrátiť na nich
1559 VI,27 | rozmere vykupiteľského diela slúži, ako to chcel Kristus, na
1560 V,19 | dosýta.~Môj spravodlivý služobník svojou vedomosťou~ospravedlní
1561 IV,16 | plačúci, tichí, lační a smädní po spravodlivosti, milosrdní,
1562 VII,30 | dali ste mi jesť; bol som smädný, a dali ste mi piť; bol
1563 VIII | utrpení a utrpenie naopak smeruje tým najvznešenejším spôsobom
1564 V,20 | Ježišov život zjavil na našom smrteľnom tele... Veď vieme, že ten,
1565 II,7 | rozdielnu "aktívnosť" bolesti, smútku, sklamania, skleslosti,
1566 III,12 | zákone už badať premyslenú snahu prekonať mienku, že utrpenie
1567 VII,29 | venuje utrpeniam blížneho, snaží sa ich pochopiť a stále
1568 III,10 | ale v určitom zmysle sa snažia sami pred sebou obrániť
1569 IV,17 | skutočne "Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta".42 Jeho utrpenie
1570 VII,29 | činnosť sa môže nazývať sociálnou činnosťou, no môže sa menovať
1571 VII,29 | mravné hodnoty, ako ľudská solidárnosť, kresťanská láska k blížnemu,
1572 V,21 | A okrem toho Pavol píše Solúnčanom: "A tak sa aj my vami chválime
1573 IV,14 | totiž podstatu kresťanskej soteriológie, čiže teológie spásy. Spása
1574 IV,15 | ktoré vyriekol, keď človek spáchal hriech na počiatku svojich
1575 I,4 | jedinečne zbiehajú a medzi sebou spájajú: potreba srdca nám káže
1576 VI,26 | čo trpia spolu s Kristom, spájajúc svoje ľudské utrpenia s
1577 IV,14 | soteriológie, čiže teológie spásy. Spása znamená oslobodenie od zla,
1578 IV,18 | je pre neho Otcovou vôľou spasiť svet. No rozhodným krokom
1579 IV,14 | človeku, láska k "svetu": spasiteľná láska.~Sme tu - treba si
1580 VIII | utrpení urýchlila splnenia Spasiteľovej modlitby, aby všetci jedno
1581 IV,17 | všetkých je takzvaný štvrtý spev Sluhu Jahveho z knihy Izaiáša.
1582 VI,25 | evanjelium utrpenia svedectvom a spismi apoštolov stalo nevyčerpateľným
1583 III,10 | odvolávajú na učenie iných spisov Starého zákona, ktoré tvrdia,
1584 VIII | obeta ich utrpení urýchlila splnenia Spasiteľovej modlitby, aby
1585 IV,18 | záhrady a na Kalváriu, kde sa splnila Pieseň o trpiacom Sluhovi,
1586 V,23 | súčasne jeho povýšenie, spočívajúce na zmŕtvychvstaní, tak to
1587 VI,26 | tejto podivuhodnej výmene spočívajúcej v najintímnejšom tajomstve
1588 VI,25 | jednak aj strach a úzkosť spojená s útekom do Egypta, ktorého
1589 IV,15 | úplného šťastia človeka spojeného s Bohom, čo znamená úplné
1590 V,23 | nezbaví ho ľudskej dôstojnosti spojenej s povedomím o zmysle života.
1591 VI,26 | na zemi, ostal s ňou úzko spojený až po kríž a aby každé utrpenie,
1592 VI,25 | mnohé utrpenia sa v nej spojili akoby v jedno neprerušené
1593 IV,15 | obmedzené kritérium priamej spojitosti (ako to robili traja Jóbovi
1594 VII,29 | k blížnemu, tvoria obraz spoločenského života a medziľudských vzťahov
1595 II,8 | iný, a to medziľudský a spoločenský rozmer. Svet utrpenia vytvára
1596 IV,15 | stavu osobných prečinov a spoločenských priestupkov v dejinách človeka.
1597 V,22 | skrze svoje utrpenie aj do spoločenstva na jeho sláve. Pavol to
1598 V,24 | každé ľudské utrpenie pre spoločenstvo v Kristovej láske dopĺňa
1599 VII,29 | alebo s iným kresťanským spoločenstvom. Dobrovoľná činnosť "milosrdného
1600 I,2 | píše, že "celé stvorenie spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných
1601 IV,14 | treba si to jasne uvedomiť v spoločnej úvahe o tomto probléme -
1602 II,8 | prípadoch pohrôm zasahujúcich spoločnosť, ako je napríklad zlá úroda
1603 VII,29 | jestvujú v Cirkvi a ľudskej spoločnosti. Treba uznať, že je ich
1604 VII,28 | citlivosť srdca, ktorá svedčí o spolucítení s trpiacim. Niekedy tento
1605 V,22 | Boží dedičia a Kristovi spoludedičia; pravda ak s ním trpíme,
1606 VII,29 | iných už pre základnú ľudskú spolupatričnosť a viac pre lásku k blížnemu.
1607 VI,26 | ovocím osobitného obrátenia a spolupráce s milosťou ukrižovaného
1608 VII,29 | úloh, ktoré si vyžadujú spoluprácu a používanie technických
1609 VI,25 | účastníčka jeho utrpenia svojím spoluutrpením jedinečne prispela k evanjeliu
1610 IV,16 | črtali prípravy odstrániť ho spomedzi živých. Kristus si to uvedomuje
1611 II,6 | utrpení. Z kníh Starého zákona spomenieme iba niekoľko príkladov a
1612 VI,25 | sveta, svet vás nenávidí. Spomeňte sa na slovo, ktoré som vám
1613 IV,18 | 18. Môže sa povedať, že spomenuté úvahy nás vedú priamo do
1614 V,21 | Apoštolových výpovediach pri spomienke utrpenia sa často objavuje
1615 VIII | roku 1984, na liturgickú spomienku Lurdskej Panny Márie, v
1616 II,7 | aj keď človek sebe samému spôsobí bolesť, keď je jej pôvodcom,
1617 II (22) | hiphil), "konať zlo", "spôsobiť zlo" niekomu. Pretože v
1618 V,19 | Viete, že zo svojho márneho spôsobu života, zdedeného po otcoch,
1619 VII,30 | stihne tých, čo sa ináč správali: "Veru, hovorím vám: Čokoľvek
1620 VII,28 | to dôležité pre celé naše správanie sa voči utrpeniu druhých.
1621 II,6 | posmech a pohŕdanie trpiacich (správnejšie: voči trpiacim - pozn. KVAS), 11
1622 III,10 | a všetky tvoje rozsudky spravodlivé. Vykonal si pravdivé súdy
1623 VII,30 | prišli ste ku mne." 95 Keď sa spravodliví pýtajú Syna človeka, kedy
1624 III,10 | prečin. Boh ho zosiela celkom spravodlivo a má na to príčinu vo svojej
1625 IV,18 | sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou." 49 Spolu s týmto strašným
1626 V,22 | život za pravdu alebo za inú spravodlivú vec. V utrpeniach všetkých
1627 V,21 | pre Božie kráľovstvo. Pred spravodlivým Bohom a pred jeho súdom
1628 IV,14 | nezahynul" dôkladnejšie spresňujú nasledujúce slová "ale aby
1629 II,5 | psychický aspekt bolesti, ktorý sprevádza tak duchovné, ako aj telesné
1630 VI,25 | život".80 Toto utrpenie sprevádzané živým slovom jeho učenia
1631 III,10 | Človek sa môže pohnuto spytovať Boha na túto otázku, s oprávneným
1632 VI,26 | rovine. Zaiste sa často na to spytuje Boha a Ježiša Krista. Okrem
1633 VI,25 | presvedčenie o tejto sile do sŕdc tých, ktorých si vybral
1634 V,20 | slovami: "Nech Pán vedie vaše srdcia k Božej láske a ku Kristovej
1635 V,23 | láska je rozliata v našich srdciach skrze Ducha Svätého, ktorého
1636 VI,25 | prežívala celým svojím nežným srdcom, utrpenie najsvätejšej Matky
1637 IV,18 | prichádza. Kristov kríž sa stal prameňom, z ktorého vyviera
1638 VII,29 | utrpeniu, ktorého symbolom sa stala postava evanjeliového Samaritána.
1639 VII,28 | zaviezol do hostinca a staral sa oň".91 A pri odchode
1640 VI,25 | Betleheme a výslovné predpovede starca Simeona, ktorý jej hovoril
1641 II,7 | podľa nej aj Nový zákon (a staré grécke preklady Starého
1642 VII,28 | sa oň".91 A pri odchode starostlivo zveril trpiaceho človeka
1643 VI,27 | cíti odkázaný na pomoc a starostlivosť iných a zároveň sa zdá sebe
1644 II,8 | aj túžbou po porozumení a starostlivosti a azda najviac ustavičnou
1645 II,6 | nešťastie vlastného národa. 16~Starý zákon pojednáva o človekovi
1646 VIII | tajomstvám človeka. Môže sa stať, že bolesť nie je tak zahalená
1647 II,7 | zlom, lebo ono vyjadruje stav, v ktorom človek znáša (
1648 III,10 | nachádza v tomto hroznom stave, prichádzajú do jeho domu
1649 V,20 | nás sužujú, ale nie sme stiesnení; sme bezradní, ale nepoddávame
1650 III,12 | poukazuje, že utrpenie stíha aj nevinného, ale ešte nerieši
1651 VII,30 | urobili. 96 Opačný rozsudok stihne tých, čo sa ináč správali: "
1652 VIII | Máriou, Kristovou matkou, stojac pod krížom, 103 zastavme
1653 IV,17 | samých evanjelistov. Hľa, tu stojí pred nami pravý Muž bolesti:~"
1654 VI,25 | na svojom oslávenom tele stopy rán po ukrižovaní na rukách,
1655 VI,25 | nestávalo iba počas prvých storočí života Cirkvi v Rímskom
1656 II,8 | teraz druhá polovica nášho storočia - primerane omylom a výčinom
1657 II,8 | vari viacej ako v minulých storočiach stáva sa osobitným utrpením
1658 II,7 | slova už nemožno bolesť stotožňovať s objektívnym zlom, lebo
1659 II,7 | zákona sa utrpenie a zlo stotožňujú. Terminológia nemala osobitné
1660 III,10 | skúšajú bezpočetné utrpenia. Stráca majetok, synov a dcéry a
1661 IV,14 | života, odmietnutie z Božej stránky, zatratenie. Jednorodený
1662 III,10 | porušenie tohto dobra zo strany človeka je nielen porušením
1663 IV,14 | nemeniteľné utrpenie, totiž strata večného života, odmietnutie
1664 IV,14 | Človek "zahynie", keď stratí "večný život". Opakom spásy
1665 III,9 | nielen dôjdu tak ďaleko, že stratia rozvahu a hašteria sa s
1666 V,23 | zdalo, že ju v utrpení "stratil".77~
1667 IV,14 | smrti, pretože pochádzajú zo straty večného života. Teda poslanie
1668 VI,27 | radosti. Utrpenie nielenže stravuje človeka zvnútra, ale zdá
1669 III,10 | ho zastihli toľké a také strašné utrpenia. Lebo utrpenia -
1670 II,8 | civilizácie - nesie so sebou takú strašnú hrozbu atómovej vojny, že
1671 IV,18 | spravodlivosťou." 49 Spolu s týmto strašným bremenom, pod ktorým zakusuje "
1672 IV,15 | evanjelia čiže blahozvesti. V strede toho svetla sa nachádza
1673 IV,14 | Nikodémom, nás uvádzajú do stredu spásonosnej Božej činnosti.
1674 IV,17 | ho pokladali za zbitého,~strestaného Bohom a pokoreného.~On však
1675 III,11 | spravodlivosti, s ktorou sa stretáme v Zjavení.~
1676 VI,26 | zblížení na ceste vnútorného stretnutia s Učiteľom, je súčasne čosi
1677 V,19 | vykúpení nie porušiteľným striebrom alebo zlatom, ale drahou
1678 IV,18 | ovcu, čo onemie pred svojím strihačom,~(a neotvoril ústa).~Z úzkosti
1679 VI,25 | nebeského kráľovstva, je "úzka a strmá"82 a Kristus ju stavia do
1680 V,22 | Golgote, a predovšetkým o strojcoch svojho ukrižovania: "Otče,
1681 VI,26 | hriech a smrť. Zvíťazil nad strojcom zla, nad Satanom, a nad
1682 IV,17 | prebodnutý pre naše hriechy,~strýznený pre naše neprávosti,~na
1683 I,2 | ktorými človek prevyšuje stvorené veci: je skutočnosťou, ktorá
1684 II,7 | dobrotu Stvoriteľa a dobro stvorení. Človek trpí pre zlo, ktoré
1685 I,2 | Liste Rimanom píše, že "celé stvorenie spoločne vzdychá a zvíja
1686 III,10 | Zjavenia je predovšetkým Stvoriteľ, od ktorého spolu s bytím
1687 II,8 | každom človeku ako vo svojom subjekte, v dnešných časoch vari
1688 II,7 | sme povedali - mnohorakú a subjektívne rozdielnu "aktívnosť" bolesti,
1689 II,5 | 5. Hoci utrpenie zo subjektívneho hľadiska je osobnou záležitosťou
1690 II,8 | primerane omylom a výčinom súčasnej civilizácie - nesie so sebou
1691 VIII | dobrom a zlom - ktorého náš súčasný svet je akoby divadlom -
1692 VII,28 | podobenstve sa nezastavuje iba pri súcite a dojatí: tie ho pobádajú
1693 IV,17 | dôstojnosťou väzňa, nespravodlivý súd a potom bičovanie, tŕňová
1694 V,21 | spravodlivým Bohom a pred jeho súdom budú hodni toho kráľovstva
1695 II,8 | vytvára akoby svoju vlastnú súdržnosť. Trpiaci ľudia sú si navzájom
1696 III,10 | spravodlivé. Vykonal si pravdivé súdy vo všetkom, čo si priviedol
1697 II,7 | aj podľa celej telesnej sústavy trpiaceho a jeho osobitnej
1698 VI,25 | pomoci počas prenasledovaní a súžení "pre meno Kristovo". Tieto
1699 V,23 | utrpeniach: "Chválime sa aj súženiami, lebo vieme, že súženie
1700 V,20 | Zo všetkých strán nás sužujú, ale nie sme stiesnení;
1701 VI,26 | vnútorné obrátenie mnohí svätí, ako svätý František Assiský,
1702 VIII | apoštolské požehnanie.~V Ríme pri svätom Petrovi 11. februára roku
1703 IV,15 | na večný život a trvalú svätosť. A hoci víťazstvo nad hriechom
1704 V,20 | telá prinášali ako živú, svätú Bohu milú obetu, ako svoju
1705 VIII | ľudí.~Vzývajme všetkých svätých, ktorí cez stáročia mali
1706 VI,25 | jedno neprerušené pásmo, svedčiace nielen o jej nezlomnej viere,
1707 VII,29 | musí cítiť osobne povolaný svedčiť o láske v utrpení. Ustanovizne
1708 VI,25 | sa evanjelium utrpenia svedectvom a spismi apoštolov stalo
1709 V,21 | Kristovho utrpenia sú súčasne svedkami jeho zmŕtvychvstania. Svätý
1710 II (13) | Žalmistu (porov. Ž 51/50, 5), svedkov Sluhových utrpení (porov.
1711 VI,25 | Najsvätejšia Panna Mária ako svedkyňa múk svojho Syna svojou prítomnosťou
1712 II,6 | opustenosť, 12 potom výčitky svedomia, 13 ba aj ťažkosť pochopiť,
1713 IV,15 | blahozvesti. V strede toho svetla sa nachádza pravda, zjavená
1714 VIII | uskutoční a stane sa to svetlom ľudského života, potom prináša
1715 II,8 | zvlášť: o dvoch posledných svetových vojnách, z ktorých druhá
1716 V,24 | sa takto zvýrazňuje: vo sviatosti krstu, ktorým sa človek
1717 V,24 | prostredníctvom Kristovej obety - teda sviatostne, skrze Eucharistiu - sa
1718 IV,16 | Kristus kráča v ústrety svojmu utrpeniu a smrti s plným
1719 VI,26 | utrpeniu skoro vždy s typickým svojráznym ľudským odporom a s otázkou
1720 VI,26 | zároveň každý z nich ho svojským spôsobom píše ďalej: píše
1721 VII,29 | voči jeho utrpeniu, ktorého symbolom sa stala postava evanjeliového
1722 VI,25 | prenasledovať, vydajú vás synagógam a uväznia vás, budú vás
1723 IV,18 | ako Jób, ale jednorodeným Synom Božím), ale dáva na ňu tú
1724 II,5 | určitej miery používať ako synonymá, fyzické utrpenie jestvuje
1725 III,10 | utrpenia. Stráca majetok, synov a dcéry a nakoniec i jeho
1726 IV,18 | toto je akoby posledné a syntetické slovo jeho učenia, "slovo
1727 IV,16 | potešoval zarmútených, sýtil hladných, uzdravoval hluchých,
1728 II (22) | reflexívne-pasívnej (niphal), t.j. "podstúpiť zlo", "byť
1729 VI,25 | predstavy. Ale zaiste to bolo tajomne a nadprirodzene plodné pre
1730 I,2 | prekonať seba samého a akýmsi tajomným a skrytým spôsobom ho do
1731 VIII | Utrpenie patrí bezpochyby k tajomstvám človeka. Môže sa stať, že
1732 I,2 | otázka ľudského utrpenia je taká široká, že sa týka ľudí
1733 VII,29 | im ostanú po zamestnaní. Takáto dobrovoľná činnosť "milosrdného
1734 II (15) | kým Sirach rozjímal o takej biede (porov. Sir 37, 1-
1735 VI,27 | 27. O takejto radosti hovorí Apoštol v
1736 III,10 | ktorý je prvým Zákonodarcom. Takéto prekročenie má povahu hriechu
1737 VII,30 | Kristových utrpeniach".98 Takisto všetci sú povolaní vlastným
1738 I,4 | čo je v každom človeku takmer nedotknuteľné: človek totiž
1739 I,3 | najmä v jeho bolesti, lebo v takom stretnutí sa človek skutočne "
1740 VII,29 | ľudského utrpenia bez prestania takrečeno vyvoláva iný svet, svet
1741 II,8 | nikdy predtým neocitol pred takým nebezpečenstvom, a to pre
1742 IV,17 | predstavuje obraz utrpenia Sluhu takými živými farbami, ako keby
1743 VII,29 | veľmi dôležité postupovať takýmto spôsobom, najmä keď ide
1744 VI,26 | slabosti na Božiu silu.~Takýto vnútorný proces sa neuskutoční
1745 IV,17 | Najdojímavejší zo všetkých je takzvaný štvrtý spev Sluhu Jahveho
1746 VII,29 | Cirkev musí robiť to isté, takže vnikne ešte hlbšie - nakoľko
1747 I,1 | radosť, akú zažil Pavol z Tarzu, ktorého slová opisujú jeho
1748 III,10 | usilujú usvedčiť z nejakého ťažkého hriechu, keď ho zastihli
1749 II,6 | výčitky svedomia, 13 ba aj ťažkosť pochopiť, prečo sa zlým
1750 VII,29 | spoluprácu a používanie technických prostriedkov. Nie menej
1751 II,7 | nepriamo aj podľa celej telesnej sústavy trpiaceho a jeho
1752 IV,16 | ľudskému utrpeniu či už telesnému, alebo duševnému. A súčasne
1753 II,5 | sú zaiste menšie ako pri telesnom utrpení; pritom však duchovné
1754 II,6 | pozn. KVAS) i "fyzickú" či telesnú oblasť a že sa často premietajú
1755 II,5 | ľudskej bytosti a poukazuje na telesný a duchovný prvok ako na
1756 II,5 | nám poskytne rozdiel medzi telesným a duchovným utrpením. Tento
1757 V,24 | Cirkvi, ktorá je Kristovým telom, Kristus v určitom zmysle
1758 VI,25 | v evanjeliu ako jednej z tém Blahozvesti, ale zjavuje
1759 VII,30 | zaznieva svojou prvoradou témou vo vzrušujúcich slovách
1760 I,2 | horlivé prehĺbenie tejto témy. No i keby sme nebrali ohľad
1761 III,10 | vlastnom, čiže biblickom a teologickom zmysle tohto slova. Mravnému
1762 IV,14 | kresťanskej soteriológie, čiže teológie spásy. Spása znamená oslobodenie
1763 V,22 | Korinťanom čítame: "Veď naše terajšie ľahké súženie prinesie nám
1764 V,19 | hriechy, aby nás vyslobodil z terajšieho zlého veku," 56 a v Prvom
1765 II,5 | liečebnými metódami, čiže terapiou. Predsa je to však iba jeden
1766 II,7 | utrpenie a zlo stotožňujú. Terminológia nemala osobitné slovo na
1767 IV,15 | dejinnom rozmere. Pretože zlo tesne súvisí s hriechom a so smrťou.
1768 IV,17 | zákone bolo veľa mesiášskych textov, ktoré predpovedali utrpenia
1769 V,20 | 20. Texty Nového zákona na mnohých
1770 III,11 | zasiahni všetko jeho imanie, či ti nebude kliať do očí." 25
1771 IV,16 | chudobní v duchu, plačúci, tichí, lační a smädní po spravodlivosti,
1772 V,23 | sila." 72 V Druhom liste Timotejovi čítame: "Preto aj toto trpím,
1773 V,20 | prekonať cestu cez hustú tmu ponížení, pochybností, beznádeje
1774 II (7) | Ako sa obávala Anna, matka Tobiáša (porov. Tob 10,1-7); porov.
1775 III,10 | hriechu, keď ho zastihli toľké a také strašné utrpenia.
1776 II,7 | niektoré kultúrne a náboženské tradície, ktoré ľudské jestvovanie
1777 III,11 | odpoveď svoje základné a transcendentálne opodstatnenie a platnosť,
1778 III,11 | Kniha Jób neruší zásady transcendentálneho mravného poriadku, založeného
1779 III,10 | mravný poriadok v tomto transcendentálnom význame, aký ustanovila
1780 III,13 | nielen nakoľko ono vyjadruje transcendentálny poriadok spravodlivosti,
1781 V,23 | duchovného obnovenia v skúškach a trápeniach, ktoré sú osobitným povolaním
1782 III,10 | ktorý dobro odmieňa a zlo tresce: "Pretože si spravodlivý
1783 III,12 | Božieho milosrdenstva, ktoré trestá, aby priviedlo k obráteniu: "
1784 III,9 | previnení bez primeraných trestov. Toto naznačuje - azda viac
1785 III,12 | priviedlo k obráteniu: "Tie tresty nie sú na záhubu, ale na
1786 IV,16 | a od rozličných neduhov, trikrát mŕtvym prinavrátil život.
1787 IV,17 | nespravodlivý súd a potom bičovanie, tŕňová koruna na hlave a výsmech,
1788 II (12) | Ktorými trpeli znova niektorí žalmisti (
1789 V,20 | Božej láske a ku Kristovej trpezlivosti." 60 A v Liste Rimanom píše: "
1790 V,24 | ľuďmi a osobitným spôsobom s trpiacimi. Uvedené slová z Listu Kolosanom
1791 V,22 | spoludedičia; pravda ak s ním trpíme, aby sme s ním boli aj oslávení.
1792 VI,26 | vložil veľmi pevný základ trvalého dobra, to jest dobra večnej
1793 IV,18 | obraz dávneho proroctva trvalou realitou. Mnohé miesta a
1794 IV,15 | nádeji na večný život a trvalú svätosť. A hoci víťazstvo
1795 VI,25 | zvestovania a rozhovoru tuší vo svojom poslaní matky "
1796 V,19 | situácii. A akoby ju bol Jób tušil, povedal: "Som presvedčený,
1797 II,6 | ako aj bezdetnosť, 8 túžba po vlasti, 9 prenasledovanie
1798 II,8 | toho istého údelu, ako aj túžbou po porozumení a starostlivosti
1799 IV,17 | nemá výzoru, aby sme po ňom túžili,~opovrhnutý a posledný z
1800 VIII | vykúpeniu.~Tento Rok vykúpenia túžime prežiť čo najužšie spojení
1801 IV,17 | pred akým si zakrývajú tvár,~opovrhnutý, a preto sme
1802 IV,18 | musím ho piť, nech sa stane tvoja vôľa." 46 Svedčia o opravdivosti
1803 V,24 | mimoriadne zdôraznila pravda o tvorivej povahe utrpenia. Kristovo
1804 III,10 | na Zjavení. Táto pravda tvrdí, že Boh je spravodlivý Sudca,
1805 III,10 | spisov Starého zákona, ktoré tvrdia, že utrpenie je trestom,
1806 VI,25 | zatratenia".83 Kristus často tvrdil, že jeho učeníci a vyznavači
1807 IV,18 | nie, ako ja chcem, ale ako ty";45 a potom povie: "Otče
1808 IV,16 | a táto jeho činnosť sa týkala predovšetkým trpiacich a
1809 VIII | prežiť čo najužšie spojení s tými, čo trpia. Je teda potrebné,
1810 V,19 | Boha vo svojom tele!" 57~Týmito a inými podobnými slovami
1811 VI,26 | k utrpeniu skoro vždy s typickým svojráznym ľudským odporom
1812 VI,27 | skľučujúci pocit. Viera v účastenstvo na Kristových utrpeniach
1813 VI,26 | zmŕtvychvstania povedali a napísali o účasti na Kristových utrpeniach.
1814 VI,25 | Syna svojou prítomnosťou a účastníčka jeho utrpenia svojím spoluutrpením
1815 V,24 | No skúsenosti Apoštola, účastníka na Kristových utrpeniach,
1816 VI,25 | z textu vypadlo slovo: účastnou - pozn. KVAS) na tom istom
1817 VI,25 | učeníkom boli mimoriadnou účasťou na vykupiteľskej smrti Syna;
1818 VI,25 | Kristus často tvrdil, že jeho učeníci a vyznavači tiež budú veľa
1819 III,10 | prípade sa odvolávajú na učenie iných spisov Starého zákona,
1820 VI,25 | Učiteľ neskrýva pred svojimi učeníkmi a nasledovníkmi perspektívu
1821 IV,18 | význame utrpenia nielen svojím učením, teda blahozvesťou, ale
1822 IV,18 | počas Kristovho verejného účinkovania svedčia o tom, že od počiatku
1823 VII,29 | sa ich pochopiť a stále účinnejšie im predchádzať. A na tomto
1824 V,19 | nemohlo naplno vyjaviť svoju účinnosť. V Kristovom kríži sa prostredníctvom
1825 VI,26 | vnútorného stretnutia s Učiteľom, je súčasne čosi viac než
1826 I,4 | tajomstva. Táto jedinečná úcta k akémukoľvek ľudskému utrpeniu
1827 V,24 | pred ktorým sa Cirkev s úctou skláňa v celej hĺbke svojej
1828 I,4 | prebúdza v nás súcit, vzbudzuje úctu a napĺňa nás akousi obavou.
1829 VI,25 | Syna. Čoskoro to potvrdili udalosti predchádzajúce narodenie
1830 VI,25 | rozhodnutie.~A potom po udalostiach skrytého a verejného života
1831 V,19 | hriechy.~Preto mu dám za údel mnohých~a početných dostane
1832 VI,26 | Svätého, zomierajúci Kristus udelil Preblahoslavenej Panne Márii
1833 VIII | milovaní bratia a sestry, udeľujem svoje apoštolské požehnanie.~
1834 IV,18 | svojho ľudu dostal smrteľný úder.~So zločincami mu dali hrob,~
1835 V,24 | vaše telá sú Kristovými údmi?" 79~Vo veľkonočnom tajomstve
1836 VII,28 | do opatery hostinskému s uistením, že zaplatí potrebné výdavky.~
1837 IV,14 | utrpenie, akékoľvek utrpenie na ujmu zdravia, ale opravdivé a
1838 V,22 | Kristovom kríži. Zmŕtvychvstanie ukázalo túto slávu - eschatologickú
1839 III,10 | utrpenie je trestom, ktorý Boh ukladá ľuďom za ich hriechy. Boh
1840 V,24 | samo v sebe aj dopĺňa telo ukrižované a zmŕtvychvstalé - súčasne
1841 V,20 | Krista, cez ktorý je svet ukrižovaný pre mňa a ja pre svet." 63~
1842 VI,25 | Egypta, ktorého príčinou bolo ukrutné Herodesovo rozhodnutie.~
1843 VII,29 | formy nenávisti, násilia, ukrutnosti, opovrhnutia človekom, alebo
1844 III,11 | potrestaný, nebolo dôvodov uložiť mu trest, i keď skúška bola
1845 II,5 | lekárstvo ako veda aj ako umenie liečiť na širokej oblasti
1846 IV,18 | uskutočňuje vykúpenie a umierajúc môže povedať: "Dokonané
1847 V,20 | nosíme na tele Ježišovo umieranie, aby sa na našom tele zjavil
1848 VI,25 | povzbudenie na odvahu a zmužilosť, umocnené vynikajúcou silou zmŕtvychvstania.
1849 I,3 | Kristov kríž, to jest Kristovo umučenie. Súčasne v Roku vykúpenia
1850 IV,18 | možným utrpením človeka a umučením Bohočloveka. Getsemanská
1851 V,24 | čo ešte chýba Kristovmu umučeniu". V tomto evanjeliovom zarámovaní
1852 VI,26 | nové materstvo - duchovné a univerzálne -, zahŕňajúce v sebe všetkých
1853 IV,17 | v každom hriechu, aj v "univerzálnom" hriechu, podľa rozmerov
1854 V,21 | vykúpenia: touto cenou sa znova upevnilo Božie kráľovstvo v dejinách
1855 III,12 | formách drieme v človeku, a upevniť dobro tak v ňom samom, ako
1856 II,5 | definíciu a ktoré musíme uplatniť, ak chceme vniknúť do sveta
1857 VII,30 | lásky". V tejto láske sa uplatňuje do dôsledkov spásonosné
1858 IV,15 | života" čiže konečného a úplného šťastia človeka spojeného
1859 V,22 | hoci bol kríž v očiach ľudí uponížením Krista, v Božích očiach
1860 IV,15 | skutočných hriechov - na čo práve upozorňuje príklad spravodlivého Jóba -,
1861 III,11 | samého Boha - so všetkou úprimnosťou predkladá otázku nevinného
1862 VII,28 | úplne seba samého... iba úprimným sebadarovaním".92 Dobrý
1863 IV,16 | svojej mesiášskej činnosti uprostred izraelského ľudu sa Kristus
1864 III,10 | porušením plánu, ale súčasne aj urážkou Stvoriteľa, ktorý je prvým
1865 VI,25 | vo svojom poslaní matky "určenú" úlohu, ktorou sa stane
1866 V,19 | Otrasný zážitok tohto zla určil neporovnateľnú mieru Kristových
1867 II,5 | do ľudskej prirodzenosti. Určitú predstavu o tomto probléme
1868 IV,14 | postoj sa líši od toho, ktorý určoval a v istom zmysle vymedzoval
1869 II,8 | spoločnosť, ako je napríklad zlá úroda a z nej - alebo aj z iných
1870 VI,26 | zostúpi z Kristovej úrovne na úroveň človeka a stáva sa akoby
1871 VI,26 | utrpenia zostúpi z Kristovej úrovne na úroveň človeka a stáva
1872 VIII | Zmŕtvychvstalého, aby obeta ich utrpení urýchlila splnenia Spasiteľovej modlitby,
1873 II,5 | Predsa je to však iba jeden úsek. Priestor ľudského utrpenia
1874 VII,29 | vzťahov tak, že na tomto úseku prekonávajú rozličné formy
1875 I,3 | Kristovom kríži, musí sa teda usilovať ísť v ústrety človekovi
1876 III,10 | každý inými slovami - usilujú usvedčiť z nejakého ťažkého
1877 V,20 | účasť na diele vykúpenia uskutočneného utrpením a smrťou Vykupiteľa.
1878 IV,18 | sa s konečnou platnosťou uskutočnili slová Piesne o trpiacom
1879 IV,14 | že toto oslobodenie má uskutočniť jednorodený Syn svojím vlastným
1880 III,9 | ešte väčšmi, ak nenachádza uspokojivú odpoveď. Je to ťažká otázka,
1881 VI,25 | slová, ktoré počula z jeho úst, boli pre ňu akoby slávnostným
1882 IV,18 | násilie~ani podvod nemal v ústach. 43~Kristus trpí dobrovoľne
1883 III,10 | transcendentálnom význame, aký ustanovila vôľa Stvoriteľa a najvyššieho
1884 VII,29 | a nevyhnutné. No žiadna ustanovizeň nemôže nahradiť srdce, ľudský
1885 VII,29 | priberá formy organizovaných ustanovizní a stáva sa poľom práce v
1886 II,8 | starostlivosti a azda najviac ustavičnou otázkou o zmysle utrpenia.
1887 V,22 | s ním boli aj oslávení. Usudzujem, že utrpenia tohto času
1888 III,10 | inými slovami - usilujú usvedčiť z nejakého ťažkého hriechu,
1889 V,20 | Krista rozhojňuje aj naša útecha." 59 Na inom mieste povzbudzuje
1890 VI,25 | strach a úzkosť spojená s útekom do Egypta, ktorého príčinou
1891 VI,27 | sily. Pastieri sa často utiekajú práve k nim a u nich hľadajú
1892 VII,30 | oslobodenie a slepým videnie; utláčaných prepustiť na slobodu a ohlásiť
1893 V,19 | skrze neho vôľa Pánova.~Po útrapách sa jeho duša nahľadí dosýta.~
1894 IV,14 | rozhovore s Nikodémom, nás uvádzajú do stredu spásonosnej Božej
1895 IV,17 | rozličných podrobnostiach: uväznenie, potupenie, zauškovanie,
1896 VI,25 | vydajú vás synagógam a uväznia vás, budú vás vláčiť pred
1897 VII,29 | poznatky. Keď si toto všetko uvážime, môžeme povedať, že evanjeliové
1898 II,5 | najviac žiada, aby sme o ňom uvažovali a hovorili aby sme ho chápali
1899 III,9 | utrpenia, a na tomto bode treba uvažovať o tejto otázke a o možnej
1900 II,7 | 7. Ako vidno z uvedených príkladov, Sväté písmo nám
1901 VI,25 | čo Pavol vyjadril slovami uvedenými na začiatku listu. Veď ona
1902 III,13 | ostane vždy tajomstvom. Uvedomujeme si, že všetky naše vysvetlenia
1903 V,23 | nehanbím, lebo viem, komu som uveril." 73 A v Liste Filipanom
1904 VII,28 | ďalej. No Samaritán, "keď ho uvidel, bolo mu ho ľúto. Pristúpil
1905 V,19 | za hriech,~bude dlho žiť, uvidí dlhoveké potomstvo~a podarí
1906 IV,14 | a zo svojho tela Boha uvidím." 28 Doteraz sa naša úvaha
1907 I | I.~Úvod~
1908 III,11 | skúška bola veľmi tvrdá. Z úvodu Knihy vyplýva, že Boh skúšal
1909 V,19 | svedkovia Novej zmluvy, uzavretej Kristovou krvou. Hľa, slová
1910 IV,17 | blaho,~a jeho ranami sme uzdravení.~Všetci sme blúdili ako
1911 VI,25 | nebeského kráľovstva, je "úzka a strmá"82 a Kristus ju
1912 VI,26 | putuje na zemi, ostal s ňou úzko spojený až po kríž a aby
1913 IV,14 | oslobodenie od zla, a preto je v úzkom spojení s problémom utrpenia.
1914 VI,25 | dušu, jednak aj strach a úzkosť spojená s útekom do Egypta,
1915 IV,18 | strihačom,~(a neotvoril ústa).~Z úzkosti a súdu ho vyrvali,~a kto
1916 III,10 | otázku, s oprávneným úžasom a úzkosťou. Boh však túto otázku očakáva
1917 V,21 | Božieho súdu, že budete uznaní za hodných Božieho kráľovstva,
1918 VII,29 | ľudskej spoločnosti. Treba uznať, že je ich veľmi veľa. Treba
1919 III,10 | túto otázku, s oprávneným úžasom a úzkosťou. Boh však túto
1920 VI,27 | sestier. Teda nielenže je užitočný pre iných, ale ešte viac,
1921 II,7 | ba aj zúfalstva, podľa väčšej alebo menšej intenzity jeho
1922 VII,29 | najmä keď ide o prevzatie väčších úloh, ktoré si vyžadujú
1923 VII,29 | tomto poli nadobúda čoraz väčšie poznatky. Keď si toto všetko
1924 III,9 | sa po príčine a trpí ešte väčšmi, ak nenachádza uspokojivú
1925 VII,29 | dnešný človek sa s čoraz väčšou pozornosťou a prezieravosťou
1926 VII,30 | navštívili ste ma; bol som vo väzení a prišli ste ku mne." 95
1927 II,8 | Teda tento svet utrpenia, väziaci v každom človeku ako vo
1928 IV,17 | opovrhnutie ľudskou dôstojnosťou väzňa, nespravodlivý súd a potom
1929 V,22 | ľahké súženie prinesie nám váhu nesmierne veľkej slávy,
1930 V,21 | Solúnčanom: "A tak sa aj my vami chválime po Božích cirkvách:
1931 VIII | nepreniknuteľné ako sám človek. Druhý vatikánsky koncil vyjadril túto pravdu
1932 VI,25 | meno. Ale ani vlas sa vám z vašej hlavy nestratí. Ak vytrváte,
1933 VI,25 | múdrosť, ktorej nebudú môcť vaši protivníci odolať ani protirečiť.
1934 V,21 | po Božích cirkvách: pre vašu vytrvalosť a vieru vo všetkých
1935 III,9 | zatemnia, a to ešte viac pri vážnych každodenných dramatických
1936 VI,26 | milosťou. Tejto milosti vďačia za svoje vnútorné obrátenie
1937 VII,29 | uznania.~Tieto slová uznania a vďačnosti patria i tým, čo nezištne
1938 VII,29 | tiež vyjadriť radosť, že vďaka nim základné mravné hodnoty,
1939 VII,29 | obrátiť na nich iba slovami vďaky a uznania.~Tieto slová uznania
1940 V,22 | alebo za inú spravodlivú vec. V utrpeniach všetkých týchto
1941 I,4 | zaujímať prvé miesto v tých veciach, o ktorých budeme čoskoro
1942 II,5 | známe, že lekárstvo ako veda aj ako umenie liečiť na
1943 VI,25 | trpieť, čo - ako všetci vedia - sa nestávalo iba počas
1944 III,10 | dobro stvorenia. Preto aj vedomé a slobodné porušenie tohto
1945 VII,29 | všetkých ľudí, čo svojimi vedomosťami a skúsenosťami preukazujú
1946 V,19 | spravodlivý služobník svojou vedomosťou~ospravedlní mnohých,~a on
1947 IV,18 | že spomenuté úvahy nás vedú priamo do Getsemanskej záhrady
1948 VI,25 | Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel prv ako
1949 V,22 | odhalilo "slávu budúcich vekov" a zároveň dovŕšilo "slávu
1950 V,19 | vyslobodil z terajšieho zlého veku," 56 a v Prvom liste Korinťanom: "
1951 III,9 | na jeho múdrosť, moc a velebnosť, potom naopak, utrpenie
1952 VI,25 | tomto evanjeliu utrpenia. Veľké a mnohé utrpenia sa v nej
1953 V,22 | prinesie nám váhu nesmierne veľkej slávy, ak nehľadíme na to,
1954 IV,16 | Syn človeka bude vydaný veľkňazom a zákonníkom. Odsúdia ho
1955 V,21 | Pavlova cesta je výslovne veľkonočná: účasť s Kristovým krížom
1956 V,23 | utrpeniach majú pred očami veľkonočné tajomstvo kríža a zmŕtvychvstania,
1957 V,21 | utrpenia sa včleňuje do veľkonočného tajomstva. Svedkovia Kristovho
1958 II,6 | 6. Sväté písmo je veľkou knihou utrpení. Z kníh Starého
1959 VII,29 | blížnemu a jeho utrpeniu.~Veľký význam tu majú správne postoje
1960 VII,29 | pozornosťou a prezieravosťou venuje utrpeniam blížneho, snaží
1961 VII,29 | dobrovoľne a horlivo sa venujú a pomáhajú ako "milosrdný
1962 IV,16 | toto utrpenie. Počas svojej verejnej činnosti zakúsil nielen
1963 VIII | zhromaždili všetci trpiaci, ktorí veria v Krista, a najmä tí, čo
1964 VI,25 | rozkazom, aby spoločenstvu veriacich ohlasovala toto celkom jedinečné
1965 V,22 | rozličných dobách potvrdili, verní Kristovým slovám: "Nebojte
1966 IV,18 | Prečítajme si nasledujúce verše Piesne, ktoré prorocky zobrazujú
1967 V,19 | knihe nás v nasledujúcich veršoch privádza k tejto otázke
1968 IV,17 | ducha. Vo svetle Izaiášových veršov je Kristovo utrpenie ešte
1969 VI,25 | Kto chce ísť za mnou... vezme každý deň svoj kríž." 81
1970 I,2 | spásonosného hľadiska - sa veľmi vhodne začleňuje do tohto Svätého
1971 II (22) | Tu je vhodné pripomenúť, že hebrejský
1972 VII,29 | Samaritána" sa rozvíja vo vhodných prostrediach alebo organizáciách
1973 VI | VI.~EVANJELIUM UTRPENIA~
1974 II,8 | v dnešných časoch vari viacej ako v minulých storočiach
1975 II (16) | Okrem viacerých miest v Lamentáciách, porov.
1976 V,23 | Pavla - pozn. KVAS) sa nám viackrát prihovára ten evanjeliový
1977 III,11 | ako trest vtedy, keď je viazané na vinu, naopak, nie je
1978 VII,30 | zajatým oslobodenie a slepým videnie; utláčaných prepustiť na
1979 V,22 | veľkosti. Túto slávu treba vidieť nielen u mučeníkov za vieru,
1980 III,9 | Ale iba trpiaci človek vie, že trpí, a pýta sa po príčine
1981 IV,18 | neotvoril ústa;~ako baránka viedli ho na zabitie~a ako ovcu,
1982 V,23 | trpím, ale sa nehanbím, lebo viem, komu som uveril." 73 A
1983 III,12 | Nového zákona. Utrpenie má viesť k obráteniu, teda k znovuzrodeniu
1984 V,19 | Prvého listu apoštola Petra: "Viete, že zo svojho márneho spôsobu
1985 VII | VII.~MILOSRDNÝ SAMARITÁN~
1986 VIII | VIII.~ZAKONČENIE~Toto je skutočne
1987 VII,28 | nalial mu na rany oleja a vína a obviazal mu ich... zaviezol
1988 III,11 | prehlasuje, že Jób nie je vinný. Jeho utrpenie je utrpením
1989 III,11 | vtedy, keď je viazané na vinu, naopak, nie je pravda,
1990 IV,17 | tou láskou k Otcovi, ktorá víťazí nad akoukoľvek zlobou hriechu;
1991 VI,25 | Zmŕtvychvstaním prejavuje víťaznú silu utrpenia a vlieva presvedčenie
1992 IV,15 | posväcujúcej milosti. Po víťazstve nad hriechom odstraňuje
1993 IV,15 | a trvalú svätosť. A hoci víťazstvo nad hriechom a smrťou, ktoré
1994 VI,25 | a uväznia vás, budú vás vláčiť pred kráľov a vladárov pre
1995 VI,25 | vás vláčiť pred kráľov a vladárov pre moje meno. To sa vám
1996 VI,25 | nenávidieť pre moje meno. Ale ani vlas sa vám z vašej hlavy nestratí.
1997 II,6 | aj bezdetnosť, 8 túžba po vlasti, 9 prenasledovanie a nepriateľstvo, 10
1998 II,6 | a napokon nešťastie vlastného národa. 16~Starý zákon pojednáva
1999 IV,16 | Kristus kráča v ústrety vlastnému utrpeniu s vedomím o jeho
2000 VI,27 | na Kristových utrpeniach vlastnia vo svojich utrpeniach osobitnú
2001 IV,17 | ako ovce,~išli sme každý vlastnou cestou,~a Pán na neho uvalil
2002 II,6 | nebezpečenstvo smrti5, smrť vlastných detí6, najmä smrť prvorodeného
2003 IV,17 | farbami, ako keby ho videl vlastnými očami, očami tela a očami
|