VI.
EVANJELIUM UTRPENIA
25. Svedkovia Kristovho kríža a
zmŕtvychvstania odovzdali Cirkvi a ľudstvu osobitné evanjelium
utrpenia. Napísal ho sám Vykupiteľ predovšetkým
vlastným utrpením, ktoré vzal na seba z lásky, aby
človek "nezahynul, ale mal večný život".80
Toto utrpenie sprevádzané živým slovom jeho
učenia sa stalo bohatým prameňom pre tých, čo mali
účasť na Kristových utrpeniach v prvej a v
nasledujúcich generáciách jeho žiakov a
vyznavačov. Predovšetkým je potešujúce - ako to
dokazuje evanjelium a história - uvedomiť si, že vedľa
Krista na prvom a najvýznamnejšom mieste je vždy jeho
najsvätejšia Matka, ktorá celým svojím
životom vydávala nasledovaniahodné svedectvo o tomto
evanjeliu utrpenia. Veľké a mnohé utrpenia sa v nej spojili
akoby v jedno neprerušené pásmo, svedčiace nielen o jej
nezlomnej viere, ale aj prispievajúce k vykúpeniu
všetkých. Už od chvíle anjelovho zvestovania a
rozhovoru tuší vo svojom poslaní matky "určenú"
úlohu, ktorou sa stane jedinečným a
neopakovateľným spôsobom (z textu vypadlo slovo:
účastnou - pozn. KVAS) na tom istom poslaní svojho
Syna. Čoskoro to potvrdili udalosti predchádzajúce narodenie
Ježiša v Betleheme a výslovné predpovede starca
Simeona, ktorý jej hovoril o ostrom meči, čo prenikne jej
dušu, jednak aj strach a úzkosť spojená s útekom
do Egypta, ktorého príčinou bolo ukrutné Herodesovo
rozhodnutie.
A potom po udalostiach skrytého a verejného života Syna,
ktoré prežívala celým svojím
nežným srdcom, utrpenie najsvätejšej Matky Márie
dosiahlo svoj vrchol po boku trpiaceho Ježiša; a toto utrpenie
presahuje všetky ľudské predstavy. Ale zaiste to bolo tajomne a nadprirodzene
plodné pre všeobecné vykúpenie sveta. Cesta na
Kalváriu a jej "postoj" vedľa kríža spolu s
milovaným učeníkom boli mimoriadnou účasťou
na vykupiteľskej smrti Syna; a tiež slová, ktoré
počula z jeho úst, boli pre ňu akoby slávnostným
rozkazom, aby spoločenstvu veriacich ohlasovala toto celkom
jedinečné evanjelium.
Najsvätejšia Panna Mária ako svedkyňa múk svojho
Syna svojou prítomnosťou a účastníčka jeho utrpenia
svojím spoluutrpením jedinečne prispela k evanjeliu
utrpenia, už vopred prežívajúc to, čo Pavol
vyjadril slovami uvedenými na začiatku listu. Veď ona
má jedinečné právo povedať, že
"dopĺňa na svojom vlastnom tele - ako aj vo svojej duši -
to, čo chýba Kristovým utrpeniam".
Vo svetle neporovnateľného vzoru Krista, ktoré osobitne
žiari v živote jeho Matky, sa evanjelium utrpenia svedectvom a spismi
apoštolov stalo nevyčerpateľným prameňom pre
vždy nové pokolenia, ktoré po sebe nasledujú v
dejinách Cirkvi. Evanjelium utrpenia neznamená len
prítomnosť utrpenia v evanjeliu ako jednej z tém
Blahozvesti, ale zjavuje aj spásonosnú silu a
spásonosný význam utrpenia v mesiášskom poslaní
Krista, ako aj v poslaní a povolaní Cirkvi.
Kristus vôbec neskrýval pred svojimi poslucháčmi
potrebu utrpenia. Hovoril o tom veľmi jasne: "Kto chce
ísť za mnou... vezme každý deň svoj
kríž." 81 Cesta, ktorá vedie do
nebeského kráľovstva, je "úzka a
strmá"82 a Kristus ju stavia do protikladu so
"širokou a priestrannou" cestou, ktorá "vedie do
zatratenia".83 Kristus často tvrdil, že jeho
učeníci a vyznavači tiež budú veľa
trpieť, čo - ako všetci vedia - sa nestávalo iba
počas prvých storočí života Cirkvi v Rímskom
impériu, ale sa dialo a deje sa v rozličných
dejinných obdobiach na rozličných miestach na zemi aj za
našich čias.
Tu, hľa, niektoré Kristove slová vzťahujúce sa
na túto tému: "Ale pred tým všetkým
položia na vás ruky a budú vás prenasledovať,
vydajú vás synagógam a uväznia vás,
budú vás vláčiť pred kráľov a
vladárov pre moje meno. To sa vám stane, aby ste vydali
svedectvo. Zaumieňte si teda, že nebudete dopredu
premýšľať, ako sa brániť, lebo ja vám
dám výrečnosť a múdrosť, ktorej
nebudú môcť vaši protivníci odolať ani
protirečiť. Budú vás zrádzať aj
rodičia, bratia, príbuzní a priatelia a niektorých z
vás pripravia o život. Všetci vás budú
nenávidieť pre moje meno. Ale ani vlas sa vám z vašej
hlavy nestratí. Ak vytrváte, zachováte si
život." 84
Evanjelium utrpenia najskôr na mnohých miestach hovorí o
utrpení "pre Krista", "kvôli Kristovi" a to
slovami samého Ježiša alebo slovami jeho apoštolov.
Učiteľ neskrýva pred svojimi učeníkmi a
nasledovníkmi perspektívu utrpenia, naopak, otvorene im o
ňom hovorí a súčasne poukazuje na nadprirodzené
sily, ktoré im budú na pomoci počas prenasledovaní a
súžení "pre meno Kristovo". Tieto utrpenia
budú aj osobitným overením podobnosti s Kristom a spojenia
s ním. "Ak vás svet nenávidí, vedzte, že
mňa nenávidel prv ako vás. Keby ste boli zo sveta, svet by
miloval, čo je jeho, ale preto, že nie ste zo sveta, že som si
vás ja vyvolil zo sveta, svet vás nenávidí.
Spomeňte sa na slovo, ktoré som vám povedal: Sluha nie je
väčší ako jeho pán. Ak mňa prenasledovali,
budú prenasledovať aj vás; ak zachováte moje slovo,
budú zachovávať aj vaše. Ale to všetko vám
budú robiť pre moje meno, lebo nepoznajú toho, ktorý
ma poslal." 85 "Toto som vám povedal, aby ste vo mne
mali pokoj. Vo svete máte súženie, ale dúfajte, ja
som premohol svet." 86
Táto prvá hlava evanjelia utrpenia, ktorá hovorí o
prenasledovaniach čiže o súženiach pre Krista, obsahuje
osobitné povzbudenie na odvahu a zmužilosť, umocnené
vynikajúcou silou zmŕtvychvstania. Kristus definitívne
zvíťazil nad svetom; no pretože toto plynie z utrpenia a
smrti, Kristus teda premohol tento svet svojím utrpením.
Áno, utrpenie jedinečným spôsobom prispelo k
víťazstvu nad svetom, ktoré sa prejavilo v
zmŕtvychvstaní. Kristus si zachováva na svojom
oslávenom tele stopy rán po ukrižovaní na
rukách, na nohách a v boku. Zmŕtvychvstaním prejavuje
víťaznú silu utrpenia a vlieva presvedčenie o tejto
sile do sŕdc tých, ktorých si vybral za svojich
apoštolov, a tých, ktorých si neustále vyberá
a posiela. Apoštol Pavol povedal: "Veď všetci, čo
chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi,
budú prenasledovaní." 87
|