| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Salvifici Doloris IntraText CT - Text |
|
|
|
| 16. Vo svojej mesiášskej činnosti uprostred
izraelského ľudu sa Kristus bez prestania približoval k svetu
ľudského utrpenia. "On kade chodil, dobre robil"32
a táto jeho činnosť sa týkala predovšetkým
trpiacich a odkázaných na pomoc. Uzdravoval chorých,
potešoval zarmútených, sýtil hladných,
uzdravoval hluchých, slepých, malomocných, oslobodzoval od
diabolstiev a od rozličných neduhov, trikrát mŕtvym
prinavrátil život. Bol citlivý ku každému
ľudskému utrpeniu či už telesnému, alebo
duševnému. A súčasne vyučoval. Do srdca
svojho učenia postavil osem blahoslavenstiev, určených pre
ľudí postihnutých rozličnými utrpeniami
pozemského života. Sú to "chudobní v duchu,
plačúci, tichí, lační a smädní po
spravodlivosti, milosrdní, čistého srdca, tí čo
šíria pokoj, prenasledovaní pre spravodlivosť",
keď ich potupujú a prenasledujú a všetko zlé na
nich nepravdivo hovoria pre Krista... 33 Toto podľa Matúša. Lukáš
výslovne spomína tých, "čo teraz
hladujú".34 Akokoľvek, Kristus sa predovšetkým priblížil k svetu ľudského utrpenia tým, že vzal na seba toto utrpenie. Počas svojej verejnej činnosti zakúsil nielen námahu, bezprístrešie, nepochopenie aj od svojich najbližších, ale predovšetkým deň čo deň ho vždy viac zvieral kruh nepriateľov a vždy jasnejšie sa črtali prípravy odstrániť ho spomedzi živých. Kristus si to uvedomuje a často hovorí svojim učeníkom o utrpení a smrti, ktorá ho očakáva: "Hľa, vystupujem do Jeruzalema a Syn človeka bude vydaný veľkňazom a zákonníkom. Odsúdia ho na smrť a vydajú pohanom. Vysmejú ho, opľujú, zbičujú a zabijú, ale on po troch dňoch vstane z mŕtvych." 35 Kristus kráča v ústrety svojmu utrpeniu a smrti s plným vedomím poslania, ktoré má splniť práve týmto spôsobom. Vlastne týmto svojím utrpením musí dosiahnuť, "aby človek nezahynul, ale mal večný život". Práve svojím krížom musí zasiahnuť koreň zla, zapustený do dejín človeka a do ľudských duší. Vlastne prostredníctvom kríža musí dokonať dielo spásy. V pláne večnej Lásky má toto dielo výkupný charakter. Preto Kristus prísne karhá Petra, keď ho Peter chce odviesť od myšlienky na utrpenie a ukrižovanie. 36 A keď ho chytia v Getsemanskej záhrade, sám Peter ho chce brániť mečom. Kristus mu však hovorí: "Daj svoj meč na jeho miesto!... Ako by sa potom splnilo Písmo, že to má byť takto?" 37 A ďalej povie: "Azda nemám piť kalich, ktorý mi dal Otec?" 38 Táto odpoveď - ako aj iné, ktoré čítame na rozličných miestach evanjelia - nám ukazuje, ako hlboko bol Kristus preniknutý myšlienkou, ktorú vyjadril pri stretnutí s Nikodémom: "Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, čo v neho verí, ale aby mal večný život." 39 Kristus kráča v ústrety vlastnému utrpeniu s vedomím o jeho spásonosnej sile; kráča poslušný Otcovi, no predovšetkým sa spája s Otcom tou láskou, ktorou sám Otec miloval svet a človeka v ňom. Preto Pavol napísal o Kristovi: "Syn Boží ma miluje a vydal seba samého za mňa." 40 |
32 Sk 10,38. 33 Porov. Mt 5,3-11. 34 Porov. Lk 6,21. 35 Mk 10,33-34. 36 Porov. Mt 16,23. 37 Mt 26,52.54. 38 Jn 18,11. 39 Jn 3,16. 40 Gal 2,20. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |