| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Salvifici Doloris IntraText CT - Text |
|
|
|
| 17. Písmo sa muselo splniť. V Starom
zákone bolo veľa mesiášskych textov, ktoré
predpovedali utrpenia budúceho Božieho Pomazaného, Krista.
Najdojímavejší zo všetkých je takzvaný
štvrtý spev Sluhu Jahveho z knihy Izaiáša. Prorok,
ktorý sa právom nazýva "piatym evanjelistom", v
tejto piesni predstavuje obraz utrpenia Sluhu takými živými
farbami, ako keby ho videl vlastnými očami, očami tela a
očami ducha. Vo svetle Izaiášových veršov je Kristovo
utrpenie ešte výraznejšie a dojemnejšie než v
opisoch samých evanjelistov. Hľa, tu stojí pred nami
pravý Muž bolesti: "Nemá podoby ani krásy, aby sme hľadeli na neho, a nemá výzoru, aby sme po ňom túžili, opovrhnutý a posledný z ľudí, muž bolestí, ktorý poznal utrpenie, pred akým si zakrývajú tvár, opovrhnutý, a preto sme si ho nevážili. Vskutku on niesol naše choroby a našimi bôľmi sa on obťažil, no my sme ho pokladali za zbitého, strestaného Bohom a pokoreného. On však bol prebodnutý pre naše hriechy, strýznený pre naše neprávosti, na ňom je trest pre naše blaho, a jeho ranami sme uzdravení. Všetci sme blúdili ako ovce, išli sme každý vlastnou cestou, a Pán na neho uvalil neprávosť nás všetkých." 41 Pieseň trpiaceho Sluhu obsahuje opis, v ktorom možno zistiť a rozlíšiť všetky výjavy Kristovho utrpenia v ich rozličných podrobnostiach: uväznenie, potupenie, zauškovanie, opľuvanie, opovrhnutie ľudskou dôstojnosťou väzňa, nespravodlivý súd a potom bičovanie, tŕňová koruna na hlave a výsmech, krížová cesta, ukrižovanie, smrteľný zápas. Ešte viac než tento opis utrpenia pôsobí na nás v slovách proroka hĺbka Kristovej obety: On, hoci nevinný, berie na seba utrpenie všetkých ľudí, pretože berie na seba hriechy všetkých ľudí. "Boh na neho zvalil viny všetkých nás." Každý hriech človeka vo svojej šírke a hĺbke sa stáva príčinou Vykupiteľovho utrpenia. Ak sa utrpenie "meria" vytrpeným zlom, potom slová proroka nám pomôžu pochopiť veľkosť zla a utrpenia, ktoré Kristus vzal na seba. Môže sa povedať, že toto utrpenie je "náhradným" utrpením, ale ono je predovšetkým "výkupným" utrpením. Muž bolestí v tom proroctve je skutočne "Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta".42 Jeho utrpenie odníma hriechy, lebo jedine on, jednorodený Syn, ich mohol na seba prijať s tou láskou k Otcovi, ktorá víťazí nad akoukoľvek zlobou hriechu; skoncuje so zlobou hriechov v tom duchovnom priestore vzťahov medzi Bohom a ľuďmi a napĺňa ho dobrom. Dotýkame sa tu dvojakej prirodzenosti jediného osobného subjektu vykupiteľského utrpenia. Ten, čo svojím utrpením a smrťou na kríži nás vykupuje, je jednorodený Syn, ktorého "dal" Boh. Súčasne však tento Syn jednej podstaty s Otcom trpí ako človek. Jeho utrpenie má ľudské rozmery, no má aj - jediný prípad v dejinách ľudského pokolenia - hĺbku a intenzitu, ktoré - i keď sú ľudské - môžu byť neporovnateľne hlboké a hrozne bolestné, nakoľko trpiaci Človek ako osoba je sám jednorodený Syn Boží: "Boh z Boha". Preto jedine on - jednorodený Syn - môže pojať veľkosť zla, ktoré je v hriechu človeka: v každom hriechu, aj v "univerzálnom" hriechu, podľa rozmerov dejinného jestvovania ľudského pokolenia na zemi. |
41 Iz 53,2-6. 42 Porov. Jn 1,29. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |