Chapter,  Paragraph

 1 Uvod,1|          človek jestvuje iba ako muž a žena. Len ak vychádzame
 2  I,5  | povolania. Veď každý človek - či muž a či žena - je stvorený
 3 II,6  |      ľudskú prirodzenosť rovnako muž i žena, obaja boli stvorení
 4 II,6  |           podstatné pre človeka, muž a žena ako manželia a rodičia,
 5 II,6  |   záznamu. Človek je osobou, tak muž ako žena; obaja totiž boli
 6 II,6  |         pre túto svoju schopnosť muž a žena môžu vládnuť nad
 7 II,6  |      obraz a na Božiu podobu ako muž a žena.~Podľa druhého opisu
 8 II,6  | pomocníčku". Takto stvorenú ženu muž ihneď uzná, že "toto je
 9 II,6  |       uznali podstatnú rovnakosť muž a ženy, čo sa týka ich ľudskej
10 II,6  |  pôvodnej osihotenosti, v ktorej muž nenašiel "pomocníčku sebe
11 II,6  |  spoločníčku života, s ktorou sa muž ako s manželkou môže spojiť,
12 II,7  |        ako osoby, ktorou obaja - muž a žena - sa podobajú Bohu.
13 II,7  |           že človek stvorený ako muž a žena, je obrazom Božím,
14 II,7  |       vôľou; znamená to tiež, že muž a žena stvorení ako "jednota
15 II,7  |          v človeku stvorenom ako muž a žena, (pre analógiu, ktorú
16 II,7  |          základe "jednoty dvoch" muž a žena sú už odprvoti povolaní
17 II,7  |        byť "pomocou" mužovi a že muž taktiež má byť jej "pomocou",
18 II,7  |        antropológie. Človek - či muž a či žena - je jediné stvorenie
19 II,8  |    potvrdenie pravdy, že obaja - muž i žena - sú stvorení na
20 II,8  |           obaja sú "rodičmi", aj muž aj žena.~
21 III,9 |         úlohy, ktoré v ňom hrali muž a žena. Neskôr tieto úlohy
22 III,9 |          Ale súčasne aj človek - muž a žena - je zasiahnutý zlobou
23 III,10|        základnej rovnosti, ktorú muž a žena majú "v jednote dvoch",
24 III,10|    menšie od darov, ktoré dostal muž, ale sú odlišné. Teda žena,
25 III,10|        Teda žena, ostatne ako aj muž - ako osoba - má chápať
26 III,10|          ženy. Lebo koľkokrát si muž dovolí nejaký čin, ktorým
27 IV,12 |     obraz a na Božiu podobu, ako muž a žena. Úplne poznal aj
28 IV,12 |       ženy. Podľa tejto tradície muž "vládol" a nevšímal si dostatočne
29 IV,13 |   ktorého teraz máš, nie je tvoj muž". Keď zbadala, že pozná
30 IV,14 |          jej" hriechom sa skrýva muž ako hriešnik zaťažený vinou
31 IV,14 |        so svojím materstvom, keď muž, otec dieťaťa, nechce na
32 IV,14 |          človek bol stvorený ako muž a žena a keď Boh zveril
33 IV,14 |     dvoch". Z tohto dôvodu každý muž má nazrieť do seba a si
34 IV,16 |     nakoľko obaja - tak žena ako muž - boli stvorení na Boží
35  V,18 |       koncil. Človek totiž - tak muž ako žena - je jediné stvorenie
36  V,18 |       jej tela i ducha. Preto si muž má byť vedomý, že v tomto
37  V,18 |        že žena vie silnejšie ako muž venovať pozornosť konkrétnemu
38  V,18 |         nej stupňuje túto vlohu. Muž, hoci aj berie vážne svoju
39  V,19 |         odolnejšia v utrpení ako muž. Ťažko vypočítať tieto bolesti.
40  V,22 |          tie "veľké Božie diela" muž - apoštol, cíti potrebu
41 VI,23 |        sme údmi jeho tela. Preto muž zanechá otca i matku a pripúta
42 VI,23 |          4-8.10).~Keďže človek - muž i žena - bol stvorený na
43 VI,24 |         spojenia, skrze ktoré sa muž a žena v manželstve stávajú "
44 VI,24 | analogicky by sa tak mal správať muž vo vzťahu k žene v každej
45 VI,24 |      Týmto spôsobom sa obidvaja, muž i žena, dávajú navzájom
46 VI,24 |    svojim mužom ako Pánovi, lebo muž je hlavou ženy" (porov.
47 VI,24 |         5,21), a to tým viac, že muž sa nazýva "hlavou" ženy,
48 VI,25 |          V Cirkvi každý človek - muž i žena je "nevestou", pretože
49 VI,25 |     prichádzame k záveru, že ako muž, syn Izraela, vyzdvihol
50 VI,26 |        persona Christi, vykonáva muž. Toto vysvetlenie je potvrdením
51 VII,29|         Bohom v Kristovi - každý muž a každá žena. Avšak v kontexte
52 VII,30|          od "počiatku" - tak ako muž - stvorená Bohom a ním "