Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | ktoromkoľvek inom, žena má už odprvoti zvláštne dôstojné
2 Uvod,2 | Lumen gentium. Táto hlava má významný nadpis: "O preblahoslavenej
3 I,3 | človek, aký zmysel a cieľ má náš život, čo je dobro a
4 II,7 | mu bude podobná." Že žena má byť "pomocou" mužovi a že
5 II,7 | mužovi a že muž taktiež má byť jej "pomocou", biblický
6 II,7 | medziosobnom spoločenstve jeden má byť "pre" druhého, v postupe
7 II,8 | začiatku Svätého písma, má aj iný zmysel. Táto skutočnosť
8 II,8 | kolená pred Otcom, od ktorého má meno každé otcovstvo na
9 II,8 | plodenie" v stvorenom svete má za svoj prvotný vzor ono "
10 II,8 | otcovstvo" ako i "materstvo", má v sebe podobu, čiže analógiu
11 III,9 | Stvoriteľa. Prvotný hriech má svoj ľudský "rozmer", svoje
12 III,9 | slobodnej vôli človeka a má v sebe aj určité "diabolské"
13 III,10 | tvrdenie Knihy Genezis (3,16) má veľký význam, veľkú váhu.
14 III,10 | na "úprimný sebadar" ženy má zo strany muža odpovedať
15 III,10 | ako aj muž - ako osoba - má chápať svoje uplatnenie,
16 III,11 | začiatku Novej zmluvy, ktorá má byť večnou a neodvolateľnou,
17 III,11 | človečenstva. Toto objavenie má ustavične pôsobiť na srdce
18 IV,12 | Božie ustanovenie, ktoré má základ v tom, že obaja boli
19 IV,14 | Z tohto dôvodu každý muž má nazrieť do seba a si všimnúť,
20 IV,16 | vo svete. Každé povolanie má teda hlboký osobný a prorocký
21 V,18 | ktoré - ako sme povedali - má tvoriť mimoriadnu chvíľu
22 V,18 | radostného vedomia ženy, že totiž má účasť na tajomstve nepretržitého
23 V,18 | tehotnosť a na pôrod, čo má svoj pôvod v manželskom
24 V,18 | rozličné vedy, to je prínosom a má svoju závažnosť, len aby
25 V,18 | však žena svojím materstvom má hlavný podiel na tom, že
26 V,18 | vospolok rodičmi, a teda ona má vážnejšiu úlohu. Hoci rodičovstvo
27 V,18 | tela i ducha. Preto si muž má byť vedomý, že v tomto spoločnom
28 V,18 | celkovej výchove dieťaťa má prispievať harmonická spolupráca
29 V,18 | však materská starostlivosť má rozhodujúci význam pri stvárňovaní
30 V,19 | duchovným rozmerom rodičovstva), má vrodenú prednosť pred mužom.
31 V,19 | Zmluva práve preto, že sa má uskutočniť v "tele a krvi",
32 V,19 | uskutočniť v "tele a krvi", má svoj počiatok v Rodičke. "
33 V,19 | opakuje materstvo ženy, vždy má vzťah k Zmluve, ktorú Boh
34 V,19 | aj na tesný súvis, ktorý má materstvo ženy s veľkonočným
35 V,20 | prichádza a do ktorého on sám má voviesť nový Izrael. Ale
36 V,21 | byť aj duchovným, ak ono má zodpovedať celkovej pravde
37 VI,23 | povolaní k láske, ktorá má zásnubný charakter. Možno
38 VI,23 | podľa Knihy Genezis (2,24) má od počiatku charakter zjednotenia
39 VI,23 | božská. Ako božská láska má ona aj zásnubný charakter
40 VI,23 | vyvolený ľud, a toto vyvolenie má svoj výlučný prameň v nezištnej
41 VI,25 | rozmer tej analógie, ktorá má v celku slúžiť na ozrejmenie "
42 VI,27 | životom; zjednotená, lebo má účasť na jeho trojakom poslaní (
43 VI,27 | služobnom kňazstve",52 ktoré má povahu opravdivej služby.
44 VI,27 | súčasne dar Nevesty.~Toto má zásadný význam pre chápanie
45 VI,27 | povahe Cirkvi. Hoci Cirkev má svoju "hierarchickú" štruktúru, 53
46 VI,27 | nasledovania Krista", príkladom ako má Nevesta odpovedať na lásku
47 VI,27(55)| apoštolské moci. Ona už má iné a väčšie dobrá? (H.U.
48 VII,30 | obsiahnuté v tejto výpovedi má ontologickú povahu, súčasne
49 VII,30 | nemeniteľné a vždy aktuálne, lebo má "svoj definitívny základ
50 Zaver,31 | ukazujú, akú veľkú úctu má Kristus voči dôstojnosti
51 Zaver,31 | určenia, ktoré ľudská rodina má v samom Bohu, v lone nevýslovnej
|