Chapter,  Paragraph

 1 Uvod,1   |        Dôkazom toho, okrem iného, sú rôzne prejavy učiteľského
 2 II,6     |              Obaja už od počiatku sú osoby, na rozdiel od ostatných
 3 II,7     |  spoločnej ľudskej prirodzenosti, sú povolaní žiť v spoločenstve
 4 II,7     |         Boh pre jedinosť božstva, sú osoby pre svoje nevyspytateľné
 5 II,7     |         jednoty dvoch" muž a žena sú už odprvoti povolaní nielen
 6 II,7     |         alebo aby boli spolu, ale sú povolaní aj žiť vzájomne
 7 II,7     | zdôrazňuje predovšetkým preto, že sú ľudské osoby. To im určitým
 8 II,8     |           že obaja - muž i žena - sú stvorení na Boží obraz a
 9 II,8     |    vlastné "jednote dvoch"; obaja sú "rodičmi", aj muž aj žena.~
10 III,10   |      situáciám, ktoré samy v sebe sú nesprávne a zhubné, no obsahujú
11 III,10   |          prirodzenosť, určite nie sú menšie od darov, ktoré dostal
12 III,10   |      darov, ktoré dostal muž, ale sú odlišné. Teda žena, ostatne
13 III,11   |          môže mať táto podobnosť? Sú mnohoraké. Treba sa nám
14 IV,13    |       Naopak, jeho slová a skutky sú vždy výrazom úslužnosti
15 IV,13    |        sám so ženou. - "Žena, kde sú? Nik ťa neodsúdil?" - "Nik,
16 IV,14    |           protichodné sily, ktoré sú prejavom trojakej žiadostivosti,
17 IV,14    |       podmienkach ľudského života sú úzko spojené s "jednotou
18 IV,15    |         ich samým sebe; cítia, že sú milované "večnou" láskou,
19 IV,16    |   zmŕtvychvstania. Prvé pri hrobe sú ženy a prvé zistia, že hrob
20 IV,16    |           že hrob je prázdny. Ony sú prvé, čo počujú slová: "
21  V,18    |          a celý súhrn jej orgánov sú uspôsobené na materstvo,
22  V,18    |           dieťa". No aj keď obaja sú rodičmi svojho dieťaťa,
23  V,18    |          hlavný podiel na tom, že sú obaja vospolok rodičmi,
24  V,19    |          Ježiš jej odvetil: "Skôr sú blahoslavení tí, čo počúvajú
25  V,19    |   starostlivosť o deti, najmä keď sú choré alebo keď sa uberajú
26  V,20    |       kráľovstvo". Hovorí totiž: "Sú aj takí, čo sa urobili neschopnými
27  V,20    |        kráľovstvu.~Kristove slová sú odpoveďou na otázku učeníkov.
28  V,20    |           otázku učeníkov. Priamo sú adresované tým, čo sa na
29  V,20    |            čo sa na vec pýtali, a sú to mužovia. Jednako však
30  V,21    |         pre Božie kráľovstvo, ako sú napríklad sekulárne inštitúty,
31  V,22(47)|            2: PL 92, 330. "Obidve sú Matky - píše Izák de Stella,
32  V,22(47)|        žiak sv. Bernarda - obidve sú panny; obidve počínajú z
33  V,22(47)|   porodila telo pre hlavu. Obidve sú matky Ježiša Krista, ale
34 VI,23    |         svätá a nepoškvrnená. Tak sú aj muži povinní milovať
35 VI,23    |      podobu, ako "jednota dvoch", sú obaja povolaní k láske,
36 VI,24    |         konštatovaním: "Ženy nech sú poddané svojim mužom ako
37 VI,24    |       Genezis. 49~Listy apoštolov sú adresované ľuďom, ktorí
38 VI,25    |          tak ženy ako i mužovia - sú povolaní, aby sa stali "
39 VI,25    |       mužovia ako členovia Cirkvi sú zahrnutí do pojmu "nevesty".
40 VI,27    |     spôsobuje, že všetci v Cirkvi sú "kráľovstvom a kňazmi" (
41 VI,27    |        tajomstva" Krista a Cirkvi sú všetci pozvaní k tomu, aby -
42 VI,27    |      chápania a hodnotenia, ktoré sú cudzie povahe Cirkvi. Hoci
43 VI,27    |      poslaní celého Božieho ľudu. Sú to postavy svätých mučeníc,
44 VI,27    |           ku svätosti. Sväté ženy sú zosobnením ideálu ženskosti,
45 VI,27    |  zosobnením ideálu ženskosti, ale sú tiež vzorom pre všetkých
46 VI,27(55)|         ako ráz petrovský, aj keď sú medzi sebou späté a doplňujúce...
47 VI,27(55)|  pokolenia zasiahnutého hriechom, sú údmi Cirkvi, ktorá je ?svätá,
48 VII,28   |         že napriek všetkým zmenám sú mnohé veci, ktoré sa nemenia
49 VII,29   |         telesných vlastností, ako sú napr. vek, vzdelanie, zdravie,
50 Zaver,31 |        tak, ako - spolu s mužom - sú pútničkami na tejto zemi,