Chapter,  Paragraph

 1 Uvod,1|      plánu Božieho, podľa ktorého človek jestvuje iba ako muž a žena.
 2  I,3  |          podstaty s Otcom, sa ako človek rodí zo ženy, keď prišla "
 3  I,3  |  znepokojujú ľudské srdce: ?Čo je človek, aký zmysel a cieľ má náš
 4  I,5  |        tohto povolania. Veď každý človek - či muž a či žena - je
 5 II,6  |   základné antropologické pravdy: človek je vrcholom a korunou všetkých
 6 II,6  |     vysvitá z biblického záznamu. Človek je osobou, tak muž ako žena;
 7 II,6  |          na podobu osobného Boha. Človek však - na rozdiel od všetkých
 8 II,7  |           sa podobajú Bohu. Každý človek totiž je na Boží obraz,
 9 II,7  |         milovať. Ďalej čítame, že človek nemôže byť "sám" (porov.
10 II,7  |      hovorí Kniha Genezis. To, že človek stvorený ako muž a žena,
11 II,7  |          podobenstvo vyjavuje, že človek - jediný tvor na zemi, čo
12 II,7  |         kresťanskej antropológie. Človek - či muž a či žena - je
13 II,7  |    spoločenstvo Osôb. Povedať, že človek je stvorený na obraz a na
14 II,7  |           isté ako povedať, že aj človek je povolaný byť "pre" iných,
15 II,8  | antropomorfizmom, to je preto, že človek je "podobný" Bohu, stvorený
16 III,9 |            Počiatok" a hriech~9. "Človek však, ktorého Boh stvoril
17 III,9 |        totiž slobodnú vôľu, ktorú človek môže použiť na dobro, alebo
18 III,9 |          z účasti na jeho živote. Človek dopustiac sa hriechu, odmieta
19 III,9 |        pôvodnú jednotu, ktorej sa človek tešil v stave prvotnej spravodlivosti,
20 III,9 |          človekom.~Ale súčasne aj človek - muž a žena - je zasiahnutý
21 III,9 |          na "námahu", s ktorou si človek bude zaobstarávať veci potrebné
22 III,9 |       ľudský život na zemi. Takto človek, nakoľko je prach, "vráti
23 III,9 |          vatikánsky koncil. 31 Ak človek už samou prirodzenosťou
24 III,10|        osobnej dôstojnosti oboch. Človek mužského i ženského pohlavia
25 III,11|    vykúpenia, je zároveň aj pravý človek.~Tajomstvo spásy sveta predpokladá,
26 III,11|    pomohol nanovo objaviť, "čo je človek" (porov. Ž 8,5).~Vo vieroučnom
27 IV,12 |        Božiu podobu. A preto, keď človek "opustí otca a matku" a
28 IV,12 |          od Boha: "Čo Boh spojil, človek nech nerozlučuje!" (Mt 19,
29 IV,14 |         tajomstvo "počiatku", keď človek bol stvorený ako muž a žena
30  V,18 |          Druhý vatikánsky koncil. Človek totiž - tak muž ako žena -
31  V,18 |         rozhoduje o sebe. Zároveň človek "nemôže nájsť v plnej miere
32  V,18 |      koľko ráz na svet príde nový človek, a je prejavom radostného
33  V,19 |        radosť, že prišiel na svet človek" (Jn 16,21). - Tieto Kristove
34  V,19 |        radosť, že prišiel na svet človek". Aj táto radosť väzí vo
35  V,20 |        prírody, aj keď si ich sám človek zapríčinil, od bezženstva "
36 VI,23 |  neotrasie" (Iz 54,4-8.10).~Keďže človek - muž i žena - bol stvorený
37 VI,25 |          Efezanom. V Cirkvi každý človek - muž i žena je "nevestou",
38 VII,29|     hovorí o láske, akou je každý človek milovaný Bohom v Kristovi -
39 VII,30|         Druhý vatikánsky koncil: "Človek je jediným stvorením na
40 VII,30|           dnes i naveky".61 Ak je človek osobitným spôsobom Bohom