Chapter,  Paragraph

501  V,18     |             rovnosti práv" medzi mužom a ženou nie je správne, ak
502  V,18     |         obdivuje toto tajomstvo života a vnútorným nazeraním "vníma",
503  V,18     |                počiatku" matka prijíma a miluje ako osobu dieťa,
504  V,18     |         pozornosť konkrétnemu človeku, a že materstvo ešte viac v
505  V,18     |            zvonku" procesu tehotenstva a porodenia dieťaťa, a preto
506  V,18     |       tehotenstva a porodenia dieťaťa, a preto sa musí z mnohých
507  V,18     |            priúčať svojmu "otcovstvu". A toto všetko - môžeme povedať -
508  V,18     |             spolupráca obidvoch, matky a otca. Jednako však materská
509  V,19     |       Protoevanjelia. Žena ako rodička a prvá vychovávateľka človeka (
510  V,19     |               v ktorom sa noví synovia a nové dcéry ľudského pokolenia
511  V,19     |             javí ako "pasivita"; v nej a v jej organizme "sa odohráva"
512  V,19     |           zasahuje do hĺbky. V osobnom a etickom zmysle materstvo
513  V,19     |         materstvo poukazuje na tvorivú a veľmi dôležitú schopnosť
514  V,19     |            ženy pripomína aj povolanie a výzvu adresovanú na muža
515  V,19     |               výzvu adresovanú na muža a na jeho otcovstvo.~Biblický
516  V,19     |         Biblický obraz "ženy" dovršuje a takrečeno korunuje materstvo
517  V,19     |                ustanovujem medzi tebou a ženou" majú tu nové potvrdenie. -
518  V,19     |               potvrdenie. - Hľa, v nej a v jej materskej odpovedi "
519  V,19     |              pokolením, ktorá je večná a definitívna v Kristovi,
520  V,19     |                v Kristovi, v jeho tele a krvi, v jeho kríži a zmŕtvychvstaní.
521  V,19     |              tele a krvi, v jeho kríži a zmŕtvychvstaní. A táto Zmluva
522  V,19     |                kríži a zmŕtvychvstaní. A táto Zmluva práve preto,
523  V,19     |               sa má uskutočniť v "tele a krvi", má svoj počiatok
524  V,19     |                Syn Najvyššieho" pre ňu a pre jej panenské a materské "
525  V,19     |              pre ňu a pre jej panenské a materské "fiat" môže Otcovi
526  V,19     |           Ježišovi Kristovi. Koľkokrát a kdekoľvek sa na tejto zemi
527  V,19     |    Blahoslavený život, ktorý ťa nosil, a blahoslavené prsia, ktoré
528  V,19     |            prsia, ktoré si požíval"? - A Ježiš jej odvetil: "Skôr
529  V,19     |                čo počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho" (Lk 11,27-
530  V,19     |                nielen materstvom "tela a krvi". V ňom sa totiž prejavuje
531  V,19     |           počúvanie slova živého Boha" a súčasne aj ochotná vôľa "
532  V,19     |        pozemských matiek, ináč synovia a dcéry ľudského pokolenia,
533  V,19     |                preniká ľudské plodenie a robí z neho skutočnosť a
534  V,19     |               a robí z neho skutočnosť a úlohu "nového stvorenia" (
535  V,19     |              ktoré trpia či už telesne a či duševne. K tejto bolesti
536  V,19     |          hriech, ktorý raní materinskú a ľudskú dôstojnosť ženy;
537  V,19     |                svedomia sa ťažko hoja. A tak aj s týmito ranami treba
538  V,19     |                predvečer jeho utrpenia a smrti - "ale zasa vás uvidím
539  V,19     |           smrti - "ale zasa vás uvidím a vaše srdce sa bude radovať.
540  V,19     |            vaše srdce sa bude radovať. A vašu radosť vám nik nevezme" (
541  V,20     |                je to takto medzi mužom a ženou, potom je lepšie neženiť
542  V,20     |              nech pochopí" (Mt 19,12). A tieto jeho slová opakujú,
543  V,20     |                už aj v tomto pozemskom a dočasnom živote pomáha zasvätiť
544  V,20     |             zasvätiť všetky sily ducha a tela eschatologickému kráľovstvu.~
545  V,20     |              tým, čo sa na vec pýtali, a sú to mužovia. Jednako však
546  V,20     |         vznešený úmysel žiť v celibáte a v panenstve pre užšie spojenie
547  V,20     |            kráľovstvo, ktoré prichádza a do ktorého on sám má voviesť
548  V,20     |              Izrael. Ale na taký obrat a na takú výmenu hodnôt je
549  V,20     |           Tento dar sa stáva začiatkom a vzorom aj nového očakávania
550  V,20     |               zmluvu, vzhľadom na nový a večný Boží prísľub: je totiž
551  V,20     |          základe evanjelia sa rozvinul a prehĺbil význam panenstva
552  V,20     |             základe evanjeliových rád, a to zvlášť rady čistoty,
553  V,20     |           zvlášť rady čistoty, chudoby a poslušnosti. Ich najdokonalejším
554  V,20     |               sa odlišujú od prikázaní a ukazujú kresťanovi cestu
555  V,20     |        nastupujú na túto cestu mužovia a ženy, pretože evanjeliový
556  V,20     |             Krista, Vykupiteľa človeka a Ženícha duší: "zásnubným"
557  V,20     |            počiatku" povolaná prijímať a dávať lásku, nájde v povolaní
558  V,20     |                až do úplného sebadaru, a na tento dar ona odpovie "
559  V,20     |         Odovzdá sa božskému Ženíchovi, a toto jej sebaodovzdanie
560  V,20     |            evanjeliový ideál panenstva a v ňom sa zvláštnym spôsobom
561  V,20     |          radikalizmus": opustiť všetko a ísť za Kristom (porov. Mt
562  V,20     |             Kristom (porov. Mt 19,27). A toto nemožno porovnávať
563  V,20     |            obyčajným stavom neženatého a nevydatej, lebo panenstvo
564  V,20     |          darovanie seba z lásky, úplne a nedeliteľne.~
565  V,20(42) |           Porov. Príhovory v stredu 7. a 21. apríla 1982: Insegnamenti
566  V,20(42) |     Insegnamenti V, 1, 1982, 1126-1131 a 1175-1179.~
567  V,21     |         evanjelia vylučuje manželstvo, a tým aj prirodzené materstvo.~
568  V,21     |               zachovávajúcich charizmu a pravidlá tej-onej inštitúcie
569  V,21     |    najnúdznejších: napríklad o chorých a telesne postihnutých, o
570  V,21     |             postihnutých, o opustených a siroty, o deti a starcov,
571  V,21     |            opustených a siroty, o deti a starcov, o mladých, o väzňov,
572  V,21     |             každého človeka, upriamená a jemu obetovaná snúbenecká
573  V,21     |             ochotná sa otvoriť všetkým a každému osobitne v Kristovi.
574  V,21     |           každému osobitne v Kristovi. A toto sa naozaj uskutočňuje
575  V,21     |            ktoré sa venujú apoštolskej a dušpastierskej činnosti
576  V,21     |                dušpastierskej činnosti a sa účinne uplatňuje aj v
577  V,21     |        kontemplatívnych spoločenstvách a v klauzúre, ale inakším
578  V,21     |      rozličných hnutí, skupín, spolkov a pod. Vo všetkých týchto
579  V,21     |               povolaním určitej osoby, a to osoby konkrétnej a neopakovateľnej.
580  V,21     |           osoby, a to osoby konkrétnej a neopakovateľnej. Rovnako
581  V,21     |               hlbokou osobnou danosťou a možno ho chápať iba ako
582  V,21     |              panenstvom nevydatej ženy a materstvom ženy vydatej.
583  V,21     |             dar" snúbenice snúbencovi. A takto sa môže povedať, že
584  V,21     |         spôsobom nachádza v panenstve. A keď je reč o fyzickom materstve,
585  V,21     |                 ktorý je jednotou tela a ducha?... Jestvuje teda
586  V,22     |                22. Evanjelium odhaľuje a umožňuje správne pochopiť
587  V,22     |            spôsob bytia ľudskej osoby, a ono aj každej žene a každému
588  V,22     |            osoby, a ono aj každej žene a každému mužovi pomáha podľa
589  V,22     |          mužovi pomáha podľa neho žiť, a tak realizovať seba samého.
590  V,22     |               diela" (porov. Sk 2,11). A nielen to. Práve vzhľadom
591  V,22     |              zatienil význam fyzického a duchovného materstva. Na
592  V,22     |              tiež právom nazýva matkou a pannou, blahoslavená Panna
593  V,22     |              predchádza ako vynikajúci a jedinečný vzor panny a matky...
594  V,22     |      vynikajúci a jedinečný vzor panny a matky... Porodila na zemi
595  V,22     |            veriacimi, na ktorých zrode a výchove Mária spolupracuje
596  V,22     |           svätosť, nasleduje jej lásku a verne plní vôľu Otcovu,
597  V,22     |              slovo Božie; lebo kázaním a krstom rodí pre nový a nesmrteľný
598  V,22     |         kázaním a krstom rodí pre nový a nesmrteľný život dietky
599  V,22     |          dietky počaté z Ducha Svätého a splodené z Boha." 45 Ide
600  V,22     |               Ducha" vo vzťahu k synom a dcéram ľudského rodu. A
601  V,22     |                a dcéram ľudského rodu. A takéto duchovné materstvo,
602  V,22     |                čo zachováva neporušenú a čistú vernosť svojmu Ženíchovi".46
603  V,22     |       neporušenej viere, pevnej nádeji a úprimnej láske." 47~Koncil
604  V,22     |             počiatku" (porov. Gn 3,15) a potom sleduje cestu od Stvorenia,
605  V,22(47) |               úvahách cirkevných Otcov a v celej kresťanskej Tradícii,
606  V,22(47) |                 25. marca 1987), 42-44 a poznámky 117-127: 1. men.,
607  V,22(47) |              vieme z jediného prípadu; a čo sa v panenskej matke
608  V,22(47) |              matke Márii stalo iba raz a osobitným spôsobom, to sa
609  V,22(47) |       panenskej matke Cirkvi ustavične a všeobecne; a čo hovorí o
610  V,22(47) |          Cirkvi ustavične a všeobecne; a čo hovorí o jednej z nich,
611 VI,23     |              ako Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu,
612 VI,23     |         posvätil očistným kúpeľom vody a slovom, aby si sám pripravil
613 VI,23     |          podobného, ale aby bola svätá a nepoškvrnená. Tak sú aj
614 VI,23     |             svoje telo, ale živí si ho a opatruje ako Kristus Cirkev,
615 VI,23     |               muž zanechá otca i matku a pripúta sa k svojej manželke
616 VI,23     |           pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jednom tele.
617 VI,23     |           veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi. Ale aj vy, každý
618 VI,23     |              manželku ako seba samého. A manželka nech si ctí muža" (
619 VI,23     |             stvorenia človeka ako muža a ženy. Stvorení na Boží obraz
620 VI,23     |                 Stvorení na Boží obraz a podobu, ako "jednota dvoch",
621 VI,23     |              súčasne so stvorením ženy a je Stvoriteľom vpísané do
622 VI,23     |         vzájomných vzťahov medzi mužom a ženou musí zodpovedať pravde
623 VI,23     |             pravdu ešte raz potvrdzuje a súčasne prirovnáva zásnubný
624 VI,23     |            charakter lásky medzi mužom a ženou k tajomstvu Krista
625 VI,23     |               ženou k tajomstvu Krista a Cirkvi. Kristus je Ženíchom
626 VI,23     |              na hanbu tvojej mladosti. A nespomínaj už na pohanu
627 VI,23     |              povolal ako ženu opustenú a duchom sklesnutú, ako odvrhnutú
628 VI,23     |       vykupiteľ, Pán... Vrchy sa pohnú a kopce sa budú triasť, no
629 VI,23     |             bol stvorený na Boží obraz a podobu, Boh môže hovoriť
630 VI,23     |                ako Bohom vyvolený ľud, a toto vyvolenie má svoj výlučný
631 VI,23     |              nachádza svoje potvrdenie a "korunovanie" v Liste Efezanom (
632 VI,23     |            Ženícha (porov. Jn 3,27-29) a sám Kristus tiež vzťahuje
633 VI,23     |                  Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu" (
634 VI,23     |             samého vydal za ňu" (5,25) a v tom sa súčasne potvrdzuje
635 VI,23     |          zjednotenia Krista s Cirkvou; a toto zjednotenie zase, nakoľko "
636 VI,23     |          svätej zmluve snúbencov: muža a ženy. Keď čítame tento text,
637 VI,23     |              čítame tento text, bohatý a zložitý, ktorý je v celku
638 VI,24     |          manželom ako konkrétnym ženám a mužom a pripomína im "ethos"
639 VI,24     |               konkrétnym ženám a mužom a pripomína im "ethos" zásnubnej
640 VI,24     |               z dôvodu toho zvláštneho a jedinečného spojenia, skrze
641 VI,24     |           spojenia, skrze ktoré sa muž a žena v manželstve stávajú "
642 VI,24     |               osoba v plnosti rozvinúť a obohacovať. Vlastne takto
643 VI,24     |               bola "slávna, bez škvrny a vrásky" (Ef 5,27). Možno
644 VI,24     |                štýl" vzťahu k manželke a analogicky by sa tak mal
645 VI,24     |              takto formulovanou výzvou a konštatovaním: "Ženy nech
646 VI,24     |          zakorenený vo vtedajšom zvyku a náboženskej tradícii, sa
647 VI,24     |               tradícii, sa musí chápať a uskutočňovať novým spôsobom:
648 VI,24     |           Kristovej" (porov. Ef 5,21), a to tým viac, že muž sa nazýva "
649 VI,24     |              Kristus je hlavou Cirkvi, a on "vydal za ňu seba samého" (
650 VI,24     |                seba samého" (Ef 5,25), a vydať za ňu seba samého
651 VI,24     |            Izraela, v spôsobe chápania a vysvetľovania posvätných
652 VI,24     |                istého spôsobu myslenia a konania. Kristova "novosť"
653 VI,24     |                evanjeliového posolstva a je ovocím vykúpenia.~Súčasne
654 VI,24     |           manželov v bázni Kristovej", a nie iba "poddanie" ženy
655 VI,24     |                otroka ani slobodného". A predsa, koľko pokolení bolo
656 VI,24     |      odstránením ustanovizne otroctva! A čo povedať o iných formách
657 VI,24     |               otrockej závislosti ľudí a národov, ktorá ešte nezmizla
658 VI,24     |             ethosu" vykúpenia je jasná a definitívna. Všetky dôvody
659 VI,25     |                 povahu, ako aj božský, a nie ľudský charakter Božej
660 VI,25     |                teda o podmet skupinový a nie o individuálnu osobu.
661 VI,25     |              bez výnimky, každého muža a každú ženu. Vo vykúpení
662 VI,25     |                práve táto Božia láska, a v dejinách človeka a sveta
663 VI,25     |            láska, a v dejinách človeka a sveta sa prejavuje zásnubný
664 VI,25     |         Kristus vošiel do týchto dejín a zostáva v nich ako Ženích,
665 VI,25     |               spôsobom "byť nevestou", a teda tým, čo je "ženské",
666 VI,25     |              svoje poslanie v Kristovi a v Cirkvi, hovorí o "deťoch,
667 VI,25     |              ľudskej osobe, "mužskosť" a "ženskosť" sa líšia, no
668 VI,25     |                 no zároveň sa dopĺňajú a vzájomne vysvetľujú. Toto
669 VI,25     |                lásku Krista Vykupiteľa a tiež preto, že sa snaží
670 VI,25     |              miloval (porov. 1Jn 4,19) a darom zrodeným z tejto zásnubnej
671 VI,25     |                Ženícha, je ona obrazom a vzorom pre každú ľudskú
672 VI,25     |          vzorom pre každú ľudskú lásku a zvlášť pre lásku mužov.~
673 VI,26     |              urobil to úplne slobodným a suverénnym spôsobom. Urobil
674 VI,26     |          konaní vyzdvihoval dôstojnosť a povolanie ženy bez ohľadu
675 VI,26     |               ohľadu na vládnuce zvyky a tradície uzákonené vtedajším
676 VI,26     |              vtedajším zákonodarstvom. A tak hypotéza, že povolal
677 VI,26     |           vieme, že vždy vravíš pravdu a podľa pravdy učíš Božej
678 VI,26     |       vykúpenia. Je sviatosťou Ženícha a Nevesty. Eucharistia sprítomňuje
679 VI,26     |                Eucharistia sprítomňuje a sviatostným spôsobom nanovo
680 VI,26     |              veľkého tajomstva" Krista a Cirkvi sa včleňuje odveká "
681 VI,26     |              od "počiatku" medzi mužom a ženou.~Ak Kristus, pri jej
682 VI,26     |            zamýšľaný vzťah medzi mužom a ženou, medzi tým, čo je "
683 VI,26     |              medzi tým, čo je "ženské" a tým, čo je "mužské", tak
684 VI,26     |              Toto sa stáva priezračným a jednoznačným vtedy, keď
685 VI,27     |              zákone je iba jedna obeta a jeden kňaz - Kristus. Na
686 VI,27     |          prinášať samých seba ako živú a svätú obetu milú Bohu" (
687 VI,27     |            hlásať svedectvo o Kristovi a tým, ktorí o to žiadajú,
688 VI,27     |              odovzdal Otcovi celý svet a osobitne ľudstvo, spôsobuje,
689 VI,27     |               v Cirkvi sú "kráľovstvom a kňazmi" (Zjv 5,10; porov.
690 VI,27     |          kňazskom, ale aj na prorockom a kráľovskom poslaní Krista-Mesiáša.
691 VI,27     |              veľkého tajomstva" Krista a Cirkvi sú všetci pozvaní
692 VI,27     |          ustanovizňou" zloženou z ľudí a umiestnenou v histórii -
693 VI,27     |                 také kritériá chápania a hodnotenia, ktoré sú cudzie
694 VI,27     |       potvrdzuje učenie celej tradície a pripomína, že v hierarchii
695 VI,27     |           vďaka ktorej je nepoškvrnená a bez vrásky" (porov. Ef 5,
696 VI,27     |               osobne stretli s Kristom a šli za ním, a po jeho odchode "
697 VI,27     |                s Kristom a šli za ním, a po jeho odchode "zotrvávali
698 VI,27     |            Svätý prehovoril cez "synov a dcéry" Božieho ľudu, spĺňajúc
699 VI,27     |            porov. Sk 2,17). Tieto ženy a po nich ešte iné, mali živú
700 VI,27     |               nich ešte iné, mali živú a významnú účasť v živote
701 VI,27     |            kresťanského spoločenstva - a ďalších spoločenstiev -
702 VI,27     |      prostredníctvom svojich chariziem a mnohorakej služby. Apoštolské
703 VI,27     |               16,3; 2Tim 4,19), Evodia a Syntycha (porov. Flp 4,2),
704 VI,27     |              ich "námahách" pre Krista a tie "námahy" označujú rôzne
705 VI,27     |              prechádza z matky na deti a vnukov, ako tomu bolo v
706 VI,27     |                brániac dôstojnosť ženy a jej povolania, vyjadrila
707 VI,27     |              povolania, vyjadrila úctu a vďačnosť voči tým, ktoré -
708 VI,27     |               svedectvo o svojej viere a výchovou vlastných detí
709 VI,27     |           evanjelia, odovzdávali vieru a tradíciu Cirkvi.~V každej
710 VI,27     |                Cirkvi.~V každej epoche a v každej krajine nájdeme
711 VI,27     |           prenasledovaniam, ťažkostiam a diskriminácii - sa zúčastňovali
712 VI,27     |            Toskánsku, Hedwigu Sliezsku a Hedwigu Krakovskú, Alžbetu
713 VI,27     |               z Limy, Alžbetu Setonovú a Máriu Wardovú.~Svedectvo
714 VI,27     |               Máriu Wardovú.~Svedectvo a diela kresťanských žien
715 VI,27     |              Kristom. Toto zjednotenie a táto sloboda zakorenené
716 VI,27     |               Sienskej v živote Cirkvi a sv. Terézie od Ježiša v
717 VI,27(55) |              ešte viac... je základným a prvoradým pre Cirkev, nakoľko
718 VI,27(55) |           nakoľko je to ráz apoštolský a petrovský, ktoré medzi sebou
719 VI,27(55) |               keď sú medzi sebou späté a doplňujúce... Mária Nepoškvrnená
720 VI,27(55) |      Nepoškvrnená predstihuje každého, a zaiste aj Petra samého a
721 VI,27(55) |               a zaiste aj Petra samého a apoštolov, a to nielen preto,
722 VI,27(55) |              Petra samého a apoštolov, a to nielen preto, že Peter
723 VI,27(55) |              to nielen preto, že Peter a iní apoštoli, zrodení z
724 VI,27(55) |           svätosti, ktorá sa prejavila a uskutočnila v Márii. Takto
725 VI,27(55) |         apoštolské moci. Ona už má iné a väčšie dobrá? (H.U. von
726 VII,28    |               ktorý za všetkých zomrel a vstal z mŕtvych, dáva skrze
727 VII,28    |              skrze svojho Ducha svetlo a silu človeku, aby mohol
728 VII,28    |             kladený na dôstojnosť ženy a jej povolanie, akým sa vyznačujú
729 VII,28    |               v ktorých žijeme, môžeme a musíme prijať vo "svetle
730 VII,28    |               musíme prijať vo "svetle a sile", ktoré Kristov Duch
731 VII,28    |               verí, že kľúč, stredobod a cieľ celej ľudskej histórie
732 VII,28    |               histórie je v jej Pánovi a Majstrovi. Okrem toho Cirkev
733 VII,28    |           mnohé veci, ktoré sa nemenia a ktoré majú svoj najhlbší
734 VII,28    |             najhlbší základ v Kristovi a ten je vždy ten istý, včera
735 VII,28    |          spojených s dôstojnosťou ženy a s jej povolaním na pozadí
736 VII,28    |               môžeme zvládnuť správnym a adekvátnym spôsobom iba
737 VII,28    |                Kristovi, k tým pravdám a hodnotám, "ktoré nepodliehajú
738 VII,28    |             ktoré nepodliehajú zmene", a ktorých je on sám "verným
739 VII,28    |              svedkom" (porov. Zjv 1,5) a Učiteľom. Iný spôsob konania
740 VII,28    |                ak nie dokonca k mylným a zvodným výsledkom.~
741 VII,29    |                     2. Dôstojnosť ženy a poriadok lásky~29. Vyššie
742 VII,29    |          ktorom sa vzťah medzi Kristom a Cirkvou ukazuje ako spojenie
743 VII,29    |           ukazuje ako spojenie Ženícha a Nevesty, pripomína súčasne
744 VII,29    |            sviatosti so stvorením muža a ženy na Boží obraz a podobu (
745 VII,29    |              muža a ženy na Boží obraz a podobu (porov. Gn 1,27;
746 VII,29    |                očiach Boha, Stvoriteľa a Vykupiteľa, ako aj v očiach
747 VII,29    |        Efezanom nazýva Krista Ženíchom a Cirkev Nevestou, tak táto
748 VII,29    |              otázku o dôstojnosti ženy a súčasne tiež otázku jej
749 VII,29    |               poriadkom spravodlivosti a lásky. 58~Iba osoba môže
750 VII,29    |                 Iba osoba môže milovať a iba osoba môže byť milovaná.
751 VII,29    |         etickej. Láska je ontologickou a etickou požiadavkou osoby.
752 VII,29    |             porov. Dt 6,5; Lev 19,18), a Kristom postavené do samého
753 VII,29    |                  Nie je možné dať plnú a adekvátnu odpoveď na otázku
754 VII,29    |              otázku o dôstojnosti ženy a o jej povolaní bez odvolania
755 VII,29    |         odvolania sa na tento poriadok a na tento primát. Keď hovoríme,
756 VII,29    |         opätovať, máme na mysli nielen a nie predovšetkým tú špeciálnu
757 VII,29    |             stvárňujú spolujestvovanie a spoluprácu osôb, mužov i
758 VII,29    |                i žien. V tomto širokom a rôzniacom sa kontexte žena
759 VII,29    |              hodnotou ako ľudská osoba a zároveň ako konkrétna osoba
760 VII,29    |                vzťahuje na všetky ženy a na každú osobitne, bez ohľadu
761 VII,29    |            ženskosti. Analógia Ženícha a Nevesty hovorí o láske,
762 VII,29    |           Bohom v Kristovi - každý muž a každá žena. Avšak v kontexte
763 VII,29    |               tejto biblickej analógie a na základe vnútornej logiky
764 VII,29    |                V nej je tiež najplnšie a najpriamejšie zdôraznené
765 VII,30    |             ktoré Boh chcel preň samo, a nemôže plne nájsť seba samého
766 VII,30    |               ako muž - stvorená Bohom a ním "postavená" práve do
767 VII,30    |      eschatologickej perspektíve sveta a človeka, ako je to naznačené
768 VII,30    |                  s mesiacom pod nohami a s vencom dvanástich hviezd
769 VII,30    |               už z protoevanjelia: Zlý a "otec lží" (porov. Jn 8,
770 VII,30    |              Jn 8,44), ako aj hriechu. A tento "starý had" chce zhltnúť "
771 VII,30    |              dejín vpísaný boj so zlom a so Zlým. Je to boj o človeka,
772 VII,30    |            ktoré sa potom konkretizuje a vyjadruje prostredníctvom
773 VII,30    |                povolaní" ženy v Cirkvi a vo svete.~Morálna sila ženy,
774 VII,30    |               práve pre jej ženskosť - a ono osobitným spôsobom rozhoduje
775 VII,30    |         povolaní.~Vďaka tomuto vedomiu a tomuto zvereniu sa morálna
776 VII,30    |         Starého zákona, z časov Krista a z nasledujúcich epoch až
777 VII,30    |              jej zveruje človeka" vždy a všade, dokonca i v podmienkach
778 VII,30    |              ona ocitnúť. Toto vedomie a to zásadné povolanie hovoria
779 VII,30    |             akú dostáva od samého Boha a to ju robí "statočnou",
780 VII,30    |           stáva nezastupiteľnou oporou a žriedlom duchovnej sily
781 VII,30    |              priveľa dlhujú ich rodiny a neraz celé národy.~V našej
782 VII,30    |              našej dobe výdobytky vedy a techniky umožňujú dosiahnuť
783 VII,30    |                 preto, že je človekom! A preto, že "najväčšia je
784 VII,30    |               v čom spočíva dôstojnosť a povolanie ženy, ako aj to,
785 VII,30    |               to, čo je tu nemeniteľné a vždy aktuálne, lebo má "
786 VII,30    |            dedičstvo Kristus, najvyšší a jediný Kňaz novej a večnej
787 VII,30    |           najvyšší a jediný Kňaz novej a večnej zmluvy, ako Ženích
788 Zaver,31  |                dôstojnosti každej ženy a voči povolaniu, ktoré jej
789 Zaver,31  |             daru" to, čo on, Stvoriteľ a Vykupiteľ zveruje žene,
790 Zaver,31  |               význam svojej ženskosti, a tak sa uspôsobiť na "úprimný
791 Zaver,31  |            Trojici za "tajomstvo Ženy" a za každú ženu - za to, čo
792 Zaver,31  |             Božie diela", aké sa v nej a cez ňu uskutočnili v histórii
793 Zaver,31  |              či sa neuskutočnila v nej a cez ňu najväčšia udalosť
794 Zaver,31  |             teda ďakuje za všetky ženy a za každú osobitne: za matky,
795 Zaver,31  |            myslené Bohom v celej kráse a bohatstve ich ženskosti;
796 Zaver,31  |               je v čase "otčinou" ľudí a neraz sa stáva "slzavým
797 Zaver,31  |            dejín vo všetkých krajinách a uprostred všetkých národov,
798 Zaver,31  |                vďačí ich viere, nádeji a láske: ďakuje za všetky
799 Zaver,31  |       Jeruzalema, boli náležite uznané a použité pre dobro Cirkvi
800 Zaver,31  |               použité pre dobro Cirkvi a ľudstva, najmä v našich
801 Zaver,31  |          objavili v tom tajomstve seba a svoje "najvyššie povolanie".~
802 Zaver,31  |          Cirkev na ceste "viery, lásky a dokonalého zjednotenia s
803 Zaver,31  |            požehnanie všetkým veriacim a osobitným spôsobom ženám