Chapter, Paragraph
1 II,6 | Obaja už od počiatku sú osoby, na rozdiel od ostatných
2 II,7 | charakteristika ľudského bytia ako osoby, ktorou obaja - muž a žena -
3 II,7 | ktorom sa navzájom milujú tri Osoby v hlbokom tajomstve jediného
4 II,7 | pre jedinosť božstva, sú osoby pre svoje nevyspytateľné
5 II,7 | predovšetkým preto, že sú ľudské osoby. To im určitým spôsobom
6 III,9 | duchovnej oblasti ľudskej osoby, vo vzájomnom vzťahu muža
7 III,10 | zodpovedá dôstojnosti ľudskej osoby. Manželské spojenie vyžaduje
8 III,10 | širokej oblasti práv ľudskej osoby. Objasňujúc túto často hlásanú
9 III,11 | 15,45), ktorý do svojej osoby prijal prirodzenosť prvého
10 IV,13 | počiatku" dostáva dôstojnosť osoby práve ako žena. Nazaretský
11 IV,14 | boli navzájom zverení ako osoby, stvorené na obraz a na
12 IV,16 | pravosť a originálnosť každej osoby, či ide o ženu a či o muža.
13 V,17 | cesty povolania ženy ako osoby, rozvíjajú a navzájom doplňujú.~
14 V,18 | opis a či táto definícia osoby zodpovedá základnej biblickej
15 V,18 | sebadarovania, daru svojej osoby. A v tomto poňatí o osobe
16 V,18 | celej pravdy o dôstojnosti osoby, keď vzájomný sebadar nenarúša
17 V,18 | štruktúrou ženského bytia ako osoby a s osobnou povahou sebadaru: "
18 V,19 | ľudského pokolenia vyvíjajú ako osoby. Materstvo ženy v biofyzickom
19 V,20 | vznešený ideál zasvätenia osoby, čiže výlučného zasvätenia
20 V,21 | je vždy povolaním určitej osoby, a to osoby konkrétnej a
21 V,21 | povolaním určitej osoby, a to osoby konkrétnej a neopakovateľnej.
22 V,21 | vnútornú jednotu jej bytia ako osoby.~
23 V,22 | tento spôsob bytia ľudskej osoby, a ono aj každej žene a
24 VI,25 | na tento dar darom svojej osoby.~Kristus je Ženích. Týmto
25 VII,29 | láska sa stáva darom pre osoby stvorené. Táto láska, ktorá
26 VII,29 | ontologickou a etickou požiadavkou osoby. Osoba musí byť milovaná,
27 VII,30 | etický rozmer povolania osoby. Žena nemôže nájsť samu
28 Zaver,31| na nezištnú lásku druhej osoby; za ženy, ktoré bedlia nad
|