Chapter,  Paragraph

 1  I,5  |          vedomie, že je Vykupiteľom sveta. Mária sa zapojila do Kristovej
 2 II,7  |        jediné stvorenie viditeľného sveta, ktoré Boh-Stvoriteľ "chcel
 3 III,9 |         počiatok" - totiž stvorenie sveta a človeka vo svete - obsahuje
 4 III,9 |         prejavuje v zle dejín tohto sveta, tej nepodobnosti s Bohom,
 5 III,9 |        človeka uprostred stvoreného sveta. Poukazuje na "námahu",
 6 III,9 |             nás ešte pred stvorením sveta vyvolil (...) v láske a
 7 III,11|             že zvesť o Vykupiteľovi sveta, obsiahnutá v týchto slovách,
 8 III,11|             človek.~Tajomstvo spásy sveta predpokladá, že Boh Syn
 9  V,18 | materialistickým chápaním človeka a sveta. Takto by uniklo, žiaľ,
10  V,19 |          všetky trpiace matky tohto sveta, ktoré trpia či už telesne
11 VI,25 |              a v dejinách človeka a sveta sa prejavuje zásnubný charakter
12 VI,25 |        nevestou" Krista, Vykupiteľa sveta. Takýmto spôsobom "byť nevestou",
13 VI,26 |       Ženíchom Cirkvi ako Vykupiteľ sveta. Eucharistia je sviatosťou
14 VI,27 |           lásky Ženícha, Vykupiteľa sveta. To sa vzťahuje na všetkých
15 VI,27 |          ktorý jediný ako Vykupiteľ sveta je Ženíchom Cirkvi. V "kráľovskom
16 VII,29|           lásky - ktorý vstupuje do sveta ľudských osôb prostredníctvom
17 VII,30|         eschatologickej perspektíve sveta a človeka, ako je to naznačené