Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | Gaudium et spes2 a v dekréte o apoštoláte laikov Apostolicam
2 Uvod,1(2) | vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
3 Uvod,1(3) | Druhý vat. konc., dekrét o apoštoláte laikov Apostolicam
4 Uvod,1 | zvláštne dôstojné postavenie, o ktorom nám Nový zákon podáva
5 Uvod,1 | vatikánskom koncile rokovala o povolaní a úlohe laikov
6 Uvod,1 | znovu študovala otázku o dôstojnosti a povolaní ženy.
7 Uvod,1 | povolania ženy, môžeme hovoriť o jej účinnej prítomnosti
8 Uvod,1 | Cirkvi a v spoločnosti.~O tomto bude reč v prítomnom
9 Uvod,1 | Cirkvi a v spoločnosti, o ktorých smerniciach synodálni
10 Uvod,2 | dogmatickej konštitúcie o Cirkvi: Lumen gentium. Táto
11 Uvod,2 | hlava má významný nadpis: "O preblahoslavenej Panne Márii,
12 Uvod,2 | Cirkvi nás pohýna uvažovať o mimoriadnom spojení tejto "
13 Uvod,2 | ľudskou rodinou. Tu ide o každého a o každú, o všetkých
14 Uvod,2 | rodinou. Tu ide o každého a o každú, o všetkých synov
15 Uvod,2 | ide o každého a o každú, o všetkých synov a dcéry ľudského
16 Uvod,2(10)| vat. Konc., dogm. konšt. o Cirkvi Lumen gentium, 1.~
17 Uvod,2 | 27). 11~Táto večná pravda o človeku - totiž o mužovi
18 Uvod,2 | pravda o človeku - totiž o mužovi a žene - je natrvalo
19 Uvod,2 | Cirkvi a ľudskému pokoleniu o dôstojnosti a povolaní ženy?~
20 Uvod,2(12)| vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
21 I,3 | vari bude užitočné uvažovať o ňom, vychádzajúc z duchovných
22 I,3 | národov sa stretáme s pojmom o akejsi tajomnej sile v priebehu
23 I,3 | ľudského života, ba dokonca aj o najvyššom Bytí, aj pod menom
24 I,3(13) | Druhý vat. konc., vyhlásenie o postoji Cirkvi voči nekresťanským
25 I,3 | oná "plnosť časov", o ktorej hovorí Pavol vo svojom
26 I,3(15) | vat. konc. dogm. konšt. o Božom zjavení Dei Verbum,
27 I,3 | 37). 16~Je ľahké uvažovať o tejto udalosti v rámci dejín
28 I,3 | ale ľahké je rozmýšľať o ňom aj so zreteľom na všetky
29 I,3(16) | cirkevných Otcov prvé zjavenie o Trojici v Novom zákone bolo
30 I,3 | ľudského srdca"?17 Tu nejde iba o Božie slová zjavené prorokmi,
31 I,3(17) | Druhý vat. konc., vyhlásenie o postoji Cirkvi voči nekresťanským
32 I,4(18) | Teologická náuka o Bohorodičke (Theotókos),
33 I,4(18) | v 7. hlave dogm. konšt. o Cirkvi Lumen gentium, 52-
34 I,5 | Tento výraz nesmieme obrať o jeho hlboký zmysel alebo
35 I,5 | pravdy, ktorú Boh zjavil o sebe a o človeku. Slová "
36 I,5 | ktorú Boh zjavil o sebe a o človeku. Slová "služobnica
37 I,5 | jednej podstaty, viac ráz o sebe povedal, najmä vo vrcholných
38 I,5 | vhodne začíname túto úvahu o Mariánskom roku, majúc pred
39 I,5 | podstatné hľadisko úvahy o dôstojnosti a povolaní ženy.
40 I,5(21) | vat. konc., dogm. konšt. o Cirkvi Lumen gentium, 36.~
41 II,6 | v ktorom zjavená pravda o človeku ako o "Božom obraze
42 II,6 | zjavená pravda o človeku ako o "Božom obraze a Božej podobe"
43 II,6 | treba zdôrazniť, že pravda o prirodzenosti človeka ako
44 II,6 | reči, ktorý podáva pravdu o stvorení najmä ženy, je
45 II,6 | porozumieť základnú pravdu o človeku stvorenom na Boží
46 II,6 | Gn 2,20). Je tu reč iba o "pomoci" v práci a v podmanení
47 II,6 | Bezpochyby ide tu najmä o spoločníčku života, s ktorou
48 II,6 | Bohom hovorí súčasne aj o ustanovení manželstva ako
49 II,7 | Keď sa vo svetle pravdy o Božom obraze a o Božej podobe (
50 II,7 | pravdy o Božom obraze a o Božej podobe (porov. Gn
51 II,7 | ľudskou osobou. Ide tu totiž o vzájomnosť muža so ženou
52 II,7 | predovšetkým zjavením pravdy o jedinosti a jednosti Boha.~
53 II,7 | Do tejto základnej pravdy o Bohu Nový zákon prináša
54 II,7 | nevyspytateľného tajomstva o vnútornom živote Boha samého.
55 II,7 | Božiu podobu v človeku, o čom hovorí Kniha Genezis.
56 II,7 | aj význam onej "pomoci", o ktorej sa zmieňuje Kniha
57 II,7 | tomto základnom postoji ide o pomoc "z oboch strán", o "
58 II,7 | o pomoc "z oboch strán", o "vzájomnú pomoc". Človečenstvo
59 II,7 | terén, v ktorom väzí pravda o človeku; terén spoľahlivý
60 II,7 | patrí aj do dejín spásy. O tejto veci je veľmi významná
61 II,7 | vatikánskeho koncilu. V kapitole O ľudskom spoločenstve pastorálnej
62 II,7 | stručne vyslovuje pravdu o mužovi a o žene - pravdu
63 II,7 | vyslovuje pravdu o mužovi a o žene - pravdu načrtnutú
64 II,7 | osobou znamená snažiť sa o vlastné zdokonalenie (koncilový
65 II,7 | Príkladom tohto výkladu o osobe je sám Boh ako Trojica,
66 II,7 | svojej osobitosti. V úvahe o dôstojnosti a o povolaní
67 II,7 | V úvahe o dôstojnosti a o povolaní ženy táto pravda
68 II,7 | povolaní ženy táto pravda o človeku je nutným východiskom.
69 II,7 | podklade sa rozvinú pravdy o materstve a o panenstve
70 II,7 | rozvinú pravdy o materstve a o panenstve ako o dvoch svojráznych
71 II,7 | materstve a o panenstve ako o dvoch svojráznych rozmeroch
72 II,7(26) | vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
73 II,8 | biblickej reči~8. Správa o človeku ako o "Božom obraze"
74 II,8 | 8. Správa o človeku ako o "Božom obraze" a o "Božej
75 II,8 | človeku ako o "Božom obraze" a o "Božej podobe", a to hneď
76 II,8 | biblického zjavenia ako reči Boha o sebe samom. Hovoriac o sebe
77 II,8 | Boha o sebe samom. Hovoriac o sebe či skrze prorokov,
78 II,8 | je úplne iný.~Túto úvahu o hraniciach analógie - o
79 II,8 | o hraniciach analógie - o hraniciach podobnosti človeka
80 II,8 | láska Boha, starostlivého o svoj národ, sa predstavuje
81 II,8 | antropomorfický štýl rozprávania o Bohu nepriamo poukazuje
82 II,8 | zmysle Starý zákon hovorí o Bohu ako o Otcovi a oslovuje
83 II,8 | zákon hovorí o Bohu ako o Otcovi a oslovuje ho ako
84 III,9 | slovami spomína zjavenú náuku o hriechu a zvlášť o tom prvom,
85 III,9 | náuku o hriechu a zvlášť o tom prvom, ktorý je - "prvotným"
86 III,9 | svete - obsahuje pravdu o tomto hriechu, ktorý možno
87 III,9 | Boh stvoril.~Pri čítaní o "tajomstve hriechu" nemožno
88 III,9 | nebrať zreteľ na celú pravdu o "obraze a podobe" s Bohom,
89 III,9 | antropológie. Táto pravda hovorí o stvorení ako o mimoriadnom
90 III,9 | pravda hovorí o stvorení ako o mimoriadnom dare Stvoriteľa;
91 III,9 | hl. 3) potvrdzuje pravdu o Božom obraze a o Božej podobe
92 III,9 | pravdu o Božom obraze a o Božej podobe v človeku,
93 III,9 | Gn 3,5), totiž rozhodujúc o dobre a o zle bez ohľadu
94 III,9 | totiž rozhodujúc o dobre a o zle bez ohľadu na Boha,
95 III,9(28) | vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
96 III,9 | zodpovedá hlbokej pravde o všetkých rozumom obdarených
97 III,9 | obdarených tvoroch, najmä o človeku, ktorého spomedzi
98 III,9(31) | vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
99 III,10 | Genezis načrtáva pravdu o následkoch hriechu človeka,
100 III,10 | v manželstve. Je tu reč o žiadostivosti vzbudenej
101 III,10 | je ženou. Zjavená pravda o stvorení človeka mužského
102 III,10 | obsahujú a vyjadrujú pravdu o dedičstve hriechu, ktoré
103 III,10 | rozličných miestach hovoria o takýchto situáciách: a zároveň
104 III,10 | platný navždy. 33~Otázka o "právach ženy" v našej dobe
105 III,10 | zachováva a obraňuje pravdu o "jednote dvoch", čiže o
106 III,10 | o "jednote dvoch", čiže o dôstojnosti a o povolaní,
107 III,10 | dvoch", čiže o dôstojnosti a o povolaní, ktoré vyplývajú
108 III,11 | 11. Kniha Genezis svedčí o hriechu, o zle na "počiatku"
109 III,11 | Genezis svedčí o hriechu, o zle na "počiatku" človeka,
110 III,11 | na "počiatku" človeka, a o jeho následkoch, ktoré zaťažujú
111 III,11 | zároveň obsahuje aj prvú zvesť o víťazstve nad zlom, nad
112 III,11 | Je pozoruhodné, že zvesť o Vykupiteľovi sveta, obsiahnutá
113 III,11 | začiatku Protoevanjelia sa o nej hovorí ako o matke toho,
114 III,11 | Protoevanjelia sa o nej hovorí ako o matke toho, ktorý bude vykupiteľom
115 III,11 | stále prítomné v úvahách o poklade viery, prijatej
116 III,11 | žijúcich" (Gn 3,20) je svedkom o "biblickom počiatku", ktorý
117 III,11 | ktorý obsahuje pravdu o stvorení človeka na Boží
118 III,11 | na Božiu podobu a pravdu o prvotnom hriechu. Mária
119 III,11 | hriechu. Mária je svedkom o "novom počiatku" a o "novom
120 III,11 | svedkom o "novom počiatku" a o "novom stvorení" (porov.
121 III,11 | 28).~Tieto slová hovoria o pôvodnej "jednote dvoch",
122 III,11(35)| vat. konc., dogm. konšt. o Cirkvi Lumen gentium, 56.~
123 III,11 | prirovnaním Evy k Márii. Ak sa o Márii píše aj ako o "novej
124 III,11 | Ak sa o Márii píše aj ako o "novej Eve", aké významy
125 III,11 | prekročenie tej hranice, o ktorej hovorí Kniha Genezis (
126 III,11(36)| vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
127 IV,12 | evanjeliovú "novosť života", o ktorej sme sa už zmienili.~
128 IV,12 | sa v dôležitom rozhovore o manželstve a o jeho nerozlučiteľnosti
129 IV,12 | rozhovore o manželstve a o jeho nerozlučiteľnosti pred
130 IV,12 | počiatok". Pretriasa sa otázka o práve "manžela" "prepustiť
131 IV,12 | Mt 19,3), teda aj otázka o práve ženy, o jej postavení
132 IV,12 | aj otázka o práve ženy, o jej postavení v manželstve,
133 IV,12 | postavení v manželstve, o jej dôstojnosti. Spoludiskutéri
134 IV,13 | kanaánska žena prosila totiž o uzdravenie svojej dcéry.~
135 IV,13 | dediny, kde hlásal blahozvesť o Božom kráľovstve; a tie
136 IV,13 | napríklad v podobenstve o stratenej drachme (porov.
137 IV,13 | drachme (porov. Lk 15,8-10), o kvase (porov. Mt 13,33),
138 IV,13 | kvase (porov. Mt 13,33), o múdrych a nemúdrych pannách (
139 IV,13 | Mimoriadne významnou je rozprava o almužne vdovy. Kým boháči
140 IV,13 | Tento spôsob vyslovovať sa o ženách a sa im prihovárať,
141 IV,13 | pohoršenému hostiteľovi povie o nej: "Odpúšťajú sa jej mnohé
142 IV,14 | povinnosti. Teraz v tejto úvahe o dôstojnosti a povolaní ženy
143 IV,15 | ako Ježiš s nimi hovorí o veciach, o ktorých sa za
144 IV,15 | s nimi hovorí o veciach, o ktorých sa za oných čias
145 IV,15 | v Sicheme. Ježiš, ktorý o nej vie, že je hriešnica,
146 IV,15 | jej to, zhovára sa s ňou o najvznešenejších Božích
147 IV,15 | tajomstvách. Hovorí jej o nesmiernej Božej láske,
148 IV,15 | Jn 4,14). - Hovorí jej o Bohu, ktorý je duch, a o
149 IV,15 | o Bohu, ktorý je duch, a o poklone, akou sa treba Otcovi
150 IV,15 | Martinou starostlivosťou o domáce práce (porov. Lk
151 IV,15 | Keď Ježiš hovorí so ženami o Božích veciach a ony ich
152 IV,15 | použije, aby zdôraznil pravdu o odpustení hriechov: "Odpúšťajú
153 IV,15 | jej pamiatku hovoriť aj o tom, čo urobila" (Mt 26,
154 IV,16 | oznámiť apoštolom zvesť o tejto skutočnosti (porov.
155 IV,16 | všetko, čo sa prv povedalo o Božích pravdách, ktoré Ježiš
156 IV,16 | čo dosiaľ bolo povedané o Ježišovom vzťahu k ženám,
157 IV,16 | objasňuje v Duchu Svätom pravdu o rovnosti obidvoch, muža
158 IV,16 | muža a ženy. Treba hovoriť o určitej "podstatnej rovnoprávnosti",
159 IV,16 | originálnosť každej osoby, či ide o ženu a či o muža. Evanjeliová "
160 IV,16 | osoby, či ide o ženu a či o muža. Evanjeliová "rovnosť"
161 V,17 | obdivuhodne zdokonaľuje. Rozprava o Zvestovaní v Evanjeliu podľa
162 V,18 | hlbšie nazrieť do pravdy o ľudskej osobe, ako ju pripomína
163 V,18 | chcel preň samo. Veď ide o osobu a o subjekt, ktorý
164 V,18 | samo. Veď ide o osobu a o subjekt, ktorý sám rozhoduje
165 V,18 | subjekt, ktorý sám rozhoduje o sebe. Zároveň človek "nemôže
166 V,18 | základnej biblickej pravde o stvorení človeka - nielen
167 V,18 | osoby. A v tomto poňatí o osobe väzí aj podstata onoho "
168 V,18 | neodlučiteľného od pravdy o stvorení, ktorý potom plnšie
169 V,18 | menovite evanjeliá.~Táto pravda o ľudskej osobe nám otvára
170 V,18 | realizuje podľa celej pravdy o dôstojnosti osoby, keď vzájomný
171 V,18 | biologicko-fyziologickým a psychickým procesom, o ktorom dnes vieme viac,
172 V,18 | dnes vieme viac, ako sa o ňom predtým vedelo, a je
173 V,18 | objasní iba na základe pravdy o osobe. Materstvo je totiž
174 V,18(39) | vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
175 V,19 | materinskú starostlivosť o deti, najmä keď sú choré
176 V,19 | Ale evanjeliová rozprava o žene, ktorá trpí, keď jej
177 V,19 | dieťa, hneď nato hovorí aj o radosti. Je to "radosť,
178 V,20 | výpovedi, vsunutej do reči o nerozlučiteľnosti manželstva.
179 V,20 | nesprávnej mienky, aby ich poučil o prednosti celibátu. On totiž
180 V,20 | Mt 19,12). Ide tu teda o slobodnú voľbu celibátu,
181 V,20 | povedal v úvode rozpravy o celibáte (porov. 19,11).
182 V,20 | kontexte treba uvažovať o panenstve tiež ako o ceste
183 V,20 | uvažovať o panenstve tiež ako o ceste ženy - o ceste, na
184 V,20 | tiež ako o ceste ženy - o ceste, na ktorej ona iným
185 V,20(41) | vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
186 V,21 | praktická starostlivosť o blížnych, zvlášť o tých
187 V,21 | starostlivosť o blížnych, zvlášť o tých najnúdznejších: napríklad
188 V,21 | najnúdznejších: napríklad o chorých a telesne postihnutých,
189 V,21 | a telesne postihnutých, o opustených a siroty, o deti
190 V,21 | o opustených a siroty, o deti a starcov, o mladých,
191 V,21 | siroty, o deti a starcov, o mladých, o väzňov, vo všeobecnosti
192 V,21 | deti a starcov, o mladých, o väzňov, vo všeobecnosti
193 V,21 | vo všeobecnosti hovoriac o všetkých vysunutých na okraj
194 V,21 | potvrdzuje tá istá pravda o duchovnom materstve osôb
195 V,21 | akokoľvek, nejde tu iba o komunitárny štýl života,
196 V,21 | komunitárny štýl života, ale aj o iné formy mimo komunity.
197 V,21 | panenstve. A keď je reč o fyzickom materstve, či toto
198 V,21 | zodpovedať celkovej pravde o človeku, ktorý je jednotou
199 V,22 | dogmatickej konštitúcii o Cirkvi: Mária je "predobrazom"
200 V,22(43) | vat. konc., dogm. konšt. o Cirkvi, Lumen gentium, 63;
201 V,22(44) | Druhý vat. konc. dog. konšt. o Cirkvi Lumen gentium, 63.~
202 V,22 | splodené z Boha." 45 Ide tu o materstvo "podľa Ducha"
203 V,22 | výrazne načrtáva v rozprave o "počiatku" (porov. Gn 3,
204 V,22 | človeka. Biblia nás presviedča o tom, že nemôže jestvovať
205 V,22(47) | nerodí ho celého. Preto... čo o panenskej matke Cirkvi si
206 V,22(47) | predstavujeme v širokom rozsahu, o Panne Márii to vieme z jediného
207 V,22(47) | a všeobecne; a čo hovorí o jednej z nich, tú istú myšlienku
208 VI,23 | tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi. Ale aj
209 VI,23 | liste autor vyjadruje pravdu o Cirkvi ako o Kristovej neveste,
210 VI,23 | vyjadruje pravdu o Cirkvi ako o Kristovej neveste, poukazujúc
211 VI,23 | pravde ich bytia ako osôb.~O tom všetkom sme už uvažovali
212 VI,23 | podobu, Boh môže hovoriť o sebe ústami Proroka, poslúžiac
213 VI,23 | najplnšie vyjadrenie pravdy o láske Krista Vykupiteľa,
214 VI,24 | obsiahnuté podstatné tvrdenie o žene ako osobe, tvrdenie,
215 VI,24 | ustanovizne otroctva! A čo povedať o iných formách otrockej závislosti
216 VI,25 | Syna" (Jn 3,16). Ide totiž o Božiu lásku, vyjadrenú v
217 VI,25 | bol Izrael: ide tu teda o podmet skupinový a nie o
218 VI,25 | o podmet skupinový a nie o individuálnu osobu. Týmto
219 VI,25 | Kristovi a v Cirkvi, hovorí o "deťoch, ktoré rodí v bolestiach" (
220 VI,25 | Týmto sa vyjadruje pravda o láske Boha, ktorý nás "prvý"
221 VI,25 | všetkým, čo evanjeliá hovoria o vzťahu Krista k ženám, prichádzame
222 VI,26(50) | Vyhlásenie Inter insigniores o otázke pripustenia žien
223 VI,27 | všade majú hlásať svedectvo o Kristovi a tým, ktorí o
224 VI,27 | o Kristovi a tým, ktorí o to žiadajú, majú odôvodniť
225 VI,27(51) | vat. konc. dogm. konšt. o Cirkvi Lumen gentium, 10.~
226 VI,27 | 16,6.12). Apoštol hovorí o ich "námahách" pre Krista
227 VI,27 | pokolenia na pokolenie, o čom svedčí celá história
228 VI,27 | odvážne vydávali svedectvo o svojej viere a výchovou
229 VII,28(56)| vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
230 VII,28 | slovami nám konštitúcia o Cirkvi v súčasnom svete
231 VII,29 | Uvádza do súvisu pravdu o manželstve ako o prvotnej
232 VII,29 | pravdu o manželstve ako o prvotnej sviatosti so stvorením
233 VII,29 | výraznosť to, čo rozhoduje o dôstojnosti ženy, tak v
234 VII,29 | nepriamo potvrdzuje pravdu o žene ako neveste. Ženích
235 VII,29 | zásadným spôsobom rieši otázku o dôstojnosti ženy a súčasne
236 VII,29 | adekvátnu odpoveď na otázku o dôstojnosti ženy a o jej
237 VII,29 | otázku o dôstojnosti ženy a o jej povolaní bez odvolania
238 VII,29 | Text z Listu Efezanom, o ktorom uvažujeme, dovoľuje
239 VII,29 | Ženícha a Nevesty hovorí o láske, akou je každý človek
240 VII,30 | spôsobom sa potvrdzuje pravda o osobe aj o láske. Ak ide
241 VII,30 | potvrdzuje pravda o osobe aj o láske. Ak ide o pravdu o
242 VII,30 | osobe aj o láske. Ak ide o pravdu o osobe, musíme sa
243 VII,30 | o láske. Ak ide o pravdu o osobe, musíme sa ešte raz
244 VII,30 | nezrušil ho nenávratne. Svedčia o tom biblické slová protoevanjelia (
245 VII,30(59)| vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
246 VII,30 | zlom a so Zlým. Je to boj o človeka, o jeho pravdivé
247 VII,30 | Zlým. Je to boj o človeka, o jeho pravdivé dobro, o jeho
248 VII,30 | o jeho pravdivé dobro, o jeho spásu. Či nám Biblia
249 VII,30 | zaznamenáva dramatický boj o každého človeka, o jeho
250 VII,30 | dramatický boj o každého človeka, o jeho rozhodujúce "áno" alebo "
251 VII,30 | Ak dôstojnosť ženy svedčí o láske, ktorú ona prijíma,
252 VII,30 | tvorí povolanie ženy. Ide tu o povolanie v podstatnom význame,
253 VII,30 | spôsobom rozhoduje tiež o jej povolaní.~Vďaka tomuto
254 VII,30 | zásadné povolanie hovoria žene o dôstojnosti, akú dostáva
255 VII,30(61)| vat. konc., past. konšt. o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium
256 VII,30(62)| vat. konc., dogm. konšt. o Cirkvi Lumen gentium, 36.~
257 Zaver,31 | našich časoch. Rozjímajúc o biblickom tajomstve "ženy",
|