Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | Znamenie čias~1. Dôstojnosť ženy a jej povolanie, hoci boli
2 Uvod,1 | hodina, keď sa povolanie ženy realizuje v plnosti, keď
3 Uvod,1 | duchom evanjelia preniknuté ženy môžu veľmi pomôcť ľuďom,
4 Uvod,1 | dôstojnosti a zodpovednosti ženy. 7 Pavol VI. v jednom prejave
5 Uvod,1 | o dôstojnosti a povolaní ženy. Okrem iného vyslovili žiadosť,
6 Uvod,1 | dôstojnosti a povolania ženy, môžeme hovoriť o jej účinnej
7 Uvod,1 | pastoračného rázu čo do úlohy ženy v Cirkvi a v spoločnosti,
8 Uvod,2 | mimoriadnom spojení tejto "ženy" s celou ľudskou rodinou.
9 Uvod,2 | o dôstojnosti a povolaní ženy?~Práve toto bude témou prítomného
10 I,3 | svojho Syna, narodeného zo ženy". Týmito slovami v Liste
11 I,3 | Otcom, sa ako človek rodí zo ženy, keď prišla "plnosť času".
12 I,3 | ako človeka "narodeného zo ženy", je najvyšším a rozhodným
13 I,4 | na vynikajúcu dôstojnosť "ženy". A táto dôstojnosť dáva
14 I,4 | všetci ľudia, aj mužovia aj ženy. Nazaretská udalosť však
15 I,5 | pravzor osobnej dôstojnosti ženy. Keď Mária na slová nebeského
16 I,5 | o dôstojnosti a povolaní ženy. Nie je možné myslieť, povedať
17 I,5 | na dôstojnosť a povolanie ženy, ak odvrátime myseľ, srdce
18 II,6 | začína stvorením muža a ženy, korunuje celé dielo stvorenia;
19 II,6 | stvorenia človeka, muža a ženy (porov. 2,13-25), na ktorý
20 II,6 | pravdu o stvorení najmä ženy, je odlišný, trochu voľnejší;
21 II,6 | podstatnú rovnakosť muž a ženy, čo sa týka ich ľudskej
22 II,6 | biblický opis stvorenia muža a ženy Bohom hovorí súčasne aj
23 II,6(24)| základnú rovnosť muža a ženy pred Bohom, porovnaj Origenes,
24 II,7 | vzájomnosť muža so ženou a ženy s mužom. Byť osobou na Boží
25 II,7 | vlastnosťou obidvoch, muža a ženy, a zároveň povolaním na
26 II,7 | dôstojnosti a o povolaní ženy táto pravda o človeku je
27 II,7 | svojráznych rozmeroch povolania ženy, osvetlených Božím zjavením.
28 II,7 | vrcholu v postave Nazaretskej ženy, Matky-Panny, keď nadíde "
29 II,8 | stránky muža ako zo stránky ženy, tak ľudské "otcovstvo"
30 III,9 | stvorenia človeka ako muža a ženy, jednako však odhaľuje takzvané "
31 III,9 | dôstojnosti človeka - muža a ženy - v stvorenom svete, ale
32 III,9 | stvorenia človeka - muža a ženy - na Boží obraz a na Božiu
33 III,10 | osobná dôstojnosť aj muža aj ženy. Keď teda v biblickom opise
34 III,10 | nebezpečenstvo je vážnejšie u ženy. Lebo do onoho "byť úprimným
35 III,10 | a to je na ujmu najmä ženy, pretože iba rovnosť, vyplývajúca
36 III,10 | Boha Stvoriteľa, je na ujmu ženy, súčasne umenšuje aj opravdivú
37 III,10 | že na "úprimný sebadar" ženy má zo strany muža odpovedať
38 III,10 | navždy. 33~Otázka o "právach ženy" v našej dobe nadobúda novú
39 III,10 | osobitnej povahy muža a ženy. Preto ani oprávnený nesúhlas
40 III,10 | Preto ani oprávnený nesúhlas ženy so slovami "on bude nad
41 III,10 | 3,16) nepripúšťa, aby sa ženy "pomužštili". Žena sa nemôže
42 III,10 | každej dobe, tak muža ako ženy. Lebo koľkokrát si muž dovolí
43 III,10 | poruší dôstojnosť a povolanie ženy, koná proti svojej dôstojnosti
44 III,11 | nepriateľstvom" medzi potomstvom ženy a potomstvom toho, ktorý
45 III,11 | navzájom spájajú pod menom ženy dve ženské postavy: Eva
46 III,11 | priliehavo vyjadrujú účasť ženy na spásonosnom zápase Vykupiteľa
47 III,11 | Kristovi už... niet muža a ženy" (Gal 3,28). V ňom bol zásadne
48 III,11 | stvorením človeka, muža a ženy, na Boží obraz a na Božiu
49 III,11 | stvorenia človeka, muža a ženy, "Boh videl všetko, čo urobil;
50 III,11 | a osvojuje si tajomstvo ženy, ktorého počiatkom je Eva, "
51 III,11 | dôstojnosti a povolania ženy, 37 všetkých žien a každej
52 III,11 | celej odvekej originálnosti "ženy", akou ju Boh chcel, osobou
53 III,11 | slovách svätopísemskej "ženy" Nazaretskej. V Márii Eva
54 III,11 | je opravdivá dôstojnosť ženy, ženského človečenstva.
55 III,11 | pôsobiť na srdce každej ženy a stvárňovať jej povolanie
56 IV,12 | pre dôstojnosť a povolanie ženy. Jej význam jasnejšie vyniká
57 IV,12 | Nazareta vystupujú viaceré ženy a jeho stretnutie sa s každou
58 IV,12 | dôstojnosti a povolania ženy, ktoré zodpovedá jej postaveniu.
59 IV,12 | teda aj otázka o práve ženy, o jej postavení v manželstve,
60 IV,12 | stvorenie človeka ako muža a ženy, a na Božie ustanovenie,
61 IV,12 | pripúšťala nerovnoprávnosť ženy. Podľa tejto tradície muž "
62 IV,13 | 2. Ženy v evanjeliu~13. Keď listujeme
63 IV,13 | naším zrakom defilujú mnohé ženy, rozdielne vekom a postavením:
64 IV,13 | rozdielne vekom a postavením: ženy, postihnuté telesnými chorobami
65 IV,13 | svojej dcéry.~Niekedy tie ženy, s ktorými sa Ježiš stretal
66 IV,13 | Božom kráľovstve; a tie ženy im vypomáhali zo svojich
67 IV,13 | poukazovalo na podradnosť ženy, príznačnú pre jeho dobu.
68 IV,13 | na Kalváriu Ježiš oslovil ženy: "Dcéry jeruzalemské, neplačte
69 IV,13 | v zákone nariadil takéto ženy ukameňovať. Čo povieš ty?" -
70 IV,14 | a konkrétnemu položeniu ženy, ktoré je priťažené dedičstvom
71 IV,14 | Z tohto hľadiska prípad ženy "pristihnutej pri cudzoložstve" (
72 IV,14 | spoločenských pomerov jeho času - ženy v jeho učení a v jeho spôsoboch
73 IV,14 | dôstojnosť priamo závisí od samej ženy ako od osobne zodpovedného
74 IV,14 | o dôstojnosti a povolaní ženy treba mať na zreteli dôvod,
75 IV,14 | Dôstojnosť a povolanie ženy - ako napokon aj muža -
76 IV,15 | všetko, čo uráža dôstojnosť ženy. Preto ženy okolo Ježiša
77 IV,15 | uráža dôstojnosť ženy. Preto ženy okolo Ježiša objavujú samy
78 IV,15 | ako v prípade kanaánskej ženy (porov. Mt 15,28). Niekedy
79 IV,15 | to je aj v prípade onej ženy "hriešnice" v dome farizeja;
80 IV,15 | zobďaleč sa pozerali mnohé ženy, ktoré sprevádzali Ježiša
81 IV,15 | skúške viery a vernosti ženy sa ukázali silnejšími ako
82 IV,15 | boli na bolestnej ceste ženy, ktoré "nad ním kvílili
83 IV,16 | zmŕtvychvstania. Prvé pri hrobe sú ženy a prvé zistia, že hrob je
84 IV,16 | rovnosti obidvoch, muža a ženy. Treba hovoriť o určitej "
85 IV,16 | zrovnoprávnenie" muža a ženy vzhľadom na "veľké Božie
86 IV,16 | dôstojnosti a povolania ženy v Cirkvi a vo svete. Každé
87 V,17 | 1. Dva rozmery povolania ženy~17. Teraz však obráťme našu
88 V,17 | môže realizovať osobnosť ženy. Tieto dva rozmery vo svetle
89 V,17 | vzájomného "poznania" muža a ženy v manželskom obcovaní. Mária
90 V,17 | rozmery a dve cesty povolania ženy ako osoby, rozvíjajú a navzájom
91 V,18 | človeka - nielen muža, ale aj ženy - na Boží obraz a na Božiu
92 V,18 | plnému pochopeniu materstva ženy. Materstvo je totiž dôsledkom
93 V,18 | manželského spojenia muža a ženy, čiže onoho biblického "
94 V,18 | ono uskutočňuje, zo strany ženy, vznešený sebadar ako zvýraznenie
95 V,18 | vzájomného sebadaru tak zo strany ženy, ako aj zo strany muža.
96 V,18 | prejavom radostného vedomia ženy, že totiž má účasť na tajomstve
97 V,18 | Boha-Stvoriteľa.~Materstvo ženy medzi počatím a porodením
98 V,18 | psychicko-fyzickou štruktúrou ženy. Čímkoľvek prispievajú k
99 V,18 | bio-fyziologické štúdium ženy a jej materstva. Takýto "
100 V,18 | daroval rodičom dieťa. U ženy sa to zvlášť spája s jej
101 V,18 | slova", znamenajú pohotovosť ženy darovať seba a prijať v
102 V,18 | nový život.~V materstve ženy spojenom s otcovstvom muža
103 V,18 | charakterizuje celú osobnosť ženy. Všeobecne sa pripúšťa,
104 V,19 | sa vracia biblický obraz ženy z Protoevanjelia. Žena ako
105 V,19 | vyvíjajú ako osoby. Materstvo ženy v biofyzickom zmysle sa
106 V,19 | veľmi dôležitú schopnosť ženy, od ktorého v podstatnej
107 V,19 | V tomto zmysle materstvo ženy pripomína aj povolanie a
108 V,19 | otcovstvo.~Biblický obraz "ženy" dovršuje a takrečeno korunuje
109 V,19 | Hebr 10,3-7).~Materstvo ženy je včlenené do obsahu Zmluvy,
110 V,19 | ľudstva opakuje materstvo ženy, vždy má vzťah k Zmluve,
111 V,19 | Ale aj materstvo každej ženy, ponímané vo svetle evanjelia
112 V,19 | každého človeka materstvo ženy je prvý prah, ktorého prekročenie
113 V,19 | súvis, ktorý má materstvo ženy s veľkonočným tajomstvom.
114 V,19 | materinskú a ľudskú dôstojnosť ženy; tieto rany svedomia sa
115 V,20 | nielen pre mužov, ale aj pre ženy. Odpoveď, vyplývajúca z
116 V,20 | Izraela, najmä izraelskej ženy, na príchod Mesiáša, ktorý
117 V,20 | mal narodiť z "potomstva ženy". No vznešený úmysel žiť
118 V,20 | na túto cestu mužovia a ženy, pretože evanjeliový ideál
119 V,20 | panenstve tiež ako o ceste ženy - o ceste, na ktorej ona
120 V,20 | panenstvo, čiže zasvätenie sa ženy v panenskom stave, bez odvolania
121 V,20 | dôstojnosť aj povolanie ženy. V takto chápanom panenstve
122 V,21 | sa materstva, čo môže od ženy niekedy vyžadovať veľké
123 V,21 | materstvo je vložená do srdca ženy, panenskej snúbenice, je
124 V,21 | panenstvo ako povolanie ženy je vždy povolaním určitej
125 V,21 | medzi panenstvom nevydatej ženy a materstvom ženy vydatej.
126 V,21 | nevydatej ženy a materstvom ženy vydatej. Táto podobnosť
127 V,21 | ako k tej forme povolania ženy, v ktorej sa ona stáva matkou
128 V,21 | jest vo dvojakom povolaní ženy - videli hlbokú komplementárnosť,
129 V,22 | povedané, sa stáva "úlohou" ženy aj v panenstve. Aj Cirkev "
130 V,22 | nadviazanie na biblický predobraz "ženy", ktorý sa prvýkrát výrazne
131 V,22 | poľa našej viery tajomstvo "ženy": panny - matky - snúbenice.~
132 VI,23 | stvorenia človeka ako muža a ženy. Stvorení na Boží obraz
133 VI,23 | objavuje súčasne so stvorením ženy a je Stvoriteľom vpísané
134 VI,23 | zmluve snúbencov: muža a ženy. Keď čítame tento text,
135 VI,24 | Mužovia, milujte svoje ženy", milujte z dôvodu toho
136 VI,24 | výzvou a konštatovaním: "Ženy nech sú poddané svojim mužom
137 VI,24 | Pánovi, lebo muž je hlavou ženy" (porov. Ef 5,22-23). Vie
138 VI,24 | že muž sa nazýva "hlavou" ženy, tak ako Kristus je hlavou
139 VI,24 | Kristovej", a nie iba "poddanie" ženy mužovi, si musí postupne
140 VI,24 | Ježišovi niet už muža ani ženy", ale napísal tiež: "Niet
141 VI,24 | Všetky dôvody pre "poddanie" ženy mužovi v manželstve musia
142 VI,25 | Cirkev, všetci ľudia - tak ženy ako i mužovia - sú povolaní,
143 VI,25 | svätého Pavla: "Niet už ženy, ani muža, lebo všetci ste
144 VI,26 | vyzdvihoval dôstojnosť a povolanie ženy bez ohľadu na vládnuce zvyky
145 VI,27 | pokrstení - tak mužovia, ako i ženy, ktorí "majú prinášať samých
146 VI,27 | na všetkých v Cirkvi, na ženy tak ako na mužov, vzťahuje
147 VI,27 | porov. Sk 2,17). Tieto ženy a po nich ešte iné, mali
148 VI,27 | totiž, brániac dôstojnosť ženy a jej povolania, vyjadrila
149 VI,27 | ťažkých sociálnych krívd sväté ženy konali "slobodne", súc posilňované
150 VI,27 | povolanie ku svätosti. Sväté ženy sú zosobnením ideálu ženskosti,
151 VII,28 | dôraz kladený na dôstojnosť ženy a jej povolanie, akým sa
152 VII,28 | spojených s dôstojnosťou ženy a s jej povolaním na pozadí
153 VII,29 | 2. Dôstojnosť ženy a poriadok lásky~29. Vyššie
154 VII,29 | sviatosti so stvorením muža a ženy na Boží obraz a podobu (
155 VII,29 | rozhoduje o dôstojnosti ženy, tak v očiach Boha, Stvoriteľa
156 VII,29 | v očiach človeka: muža i ženy. Na základe odvekého Božieho
157 VII,29 | dostali" (Rim 5,5).~Povolanie ženy k životu vedľa muža ("jemu
158 VII,29 | rieši otázku o dôstojnosti ženy a súčasne tiež otázku jej
159 VII,29 | jej povolania: dôstojnosť ženy sa meria poriadkom lásky,
160 VII,29 | na otázku o dôstojnosti ženy a o jej povolaní bez odvolania
161 VII,29 | To sa vzťahuje na všetky ženy a na každú osobitne, bez
162 VII,29 | akýsi osobitný "profetizmus" ženy v jej ženskosti. Analógia
163 VII,29 | nevestou. Tento profetický rys ženy v jej ženskosti nachádza
164 VII,29 | ľudských osôb prostredníctvom Ženy - s Duchom Svätým. Pri zvestovaní
165 VII,30 | poslania~30. Dôstojnosť ženy sa úzko spája s láskou,
166 VII,30 | pozornosť na osobitné miesto "ženy" v tejto kľúčovej výpovedi
167 VII,30 | do biblického predobrazu "Ženy" je od počiatku až do konca
168 VII,30 | človekom?~Ak dôstojnosť ženy svedčí o láske, ktorú ona
169 VII,30 | sa, biblický predobraz "Ženy" ukazuje, aký je správny
170 VII,30 | lásky, ktorá tvorí povolanie ženy. Ide tu o povolanie v podstatnom
171 VII,30 | prostredníctvom mnohorakých "povolaní" ženy v Cirkvi a vo svete.~Morálna
172 VII,30 | a vo svete.~Morálna sila ženy, jej duchovná moc sa spája
173 VII,30 | zvereniu sa morálna sila ženy prejavuje vo veľmi mnohých
174 VII,30 | objavenie sa toho "génia" ženy, ktorý zabezpečí citlivosť
175 VII,30 | skúmanie biblického obrazu "Ženy" - od Knihy Genezis až po
176 VII,30 | spočíva dôstojnosť a povolanie ženy, ako aj to, čo je tu nemeniteľné
177 Zaver,31| voči dôstojnosti každej ženy a voči povolaniu, ktoré
178 Zaver,31| Najsvätejšej Trojici za "tajomstvo Ženy" a za každú ženu - za to,
179 Zaver,31| Cirkev teda ďakuje za všetky ženy a za každú osobitne: za
180 Zaver,31| matky, sestry, manželky; za ženy zasvätené Bohu v panenstve;
181 Zaver,31| zasvätené Bohu v panenstve; za ženy, ktoré sa venujú službe
182 Zaver,31| nezištnú lásku druhej osoby; za ženy, ktoré bedlia nad človekom
183 Zaver,31| ľudského spoločenstva; za ženy konajúce prácu v zamestnaní,
184 Zaver,31| konajúce prácu v zamestnaní, za ženy, na ktoré nezriedka dolieha
185 Zaver,31| spoločenská zodpovednosť, za ženy "dokonalé" i za ženy "slabé" -
186 Zaver,31| za ženy "dokonalé" i za ženy "slabé" - za všetky, tak,
187 Zaver,31| Rozjímajúc o biblickom tajomstve "ženy", Cirkev sa modlí, aby všetky
188 Zaver,31| Cirkev sa modlí, aby všetky ženy objavili v tom tajomstve
|