Chapter, Paragraph
1 Uvod,2 | sviatosťou úzkeho spojenia s Bohom a jednoty celého ľudského
2 Uvod,2 | mimoriadnom spojení tejto "ženy" s celou ľudskou rodinou. Tu
3 I,3 | 1. Spojenie s Bohom~3. Keď "prišla plnosť
4 I,3 | jednej a tej istej podstaty s Otcom, sa ako človek rodí
5 I,3 | rozličných národov sa stretáme s pojmom o akejsi tajomnej
6 I,3 | Syna, spoločnej podstaty s Otcom, ako človeka "narodeného
7 I,3 | onej rozhodnej odpovedi, s ktorou sám Boh "ide v ústrety
8 I,3 | Mária dosahuje také spojenie s Bohom, čo prevyšuje každé
9 I,4 | jej povýšenie k spojeniu s Bohom v Ježišovi Kristovi,
10 I,4 | Synom Božím, jednej podstaty s Otcom. Je teda skutočne
11 I,4 | vlastným menom spojenia s Bohom, ktoré bolo dopriate
12 I,4 | Mimoriadne spojenie Bohorodičky s Bohom, ktoré vynikajúcou
13 I,4 | spojeniu každého človeka s Otcom (ako "syna v Synovi"),
14 I,4 | subjektom svojho spojenia s Bohom, ktoré sa uskutočňuje
15 I,4 | ktoré je jednej podstaty s Otcom. Celá Božia činnosť
16 I,5 | rozhovor. Tento rozhovor anjela s Máriou plne pochopíme, len
17 I,5 | pravý "Syn Najvyššieho" a s ním jednej podstaty, viac
18 I,5 | poslednú príčinu v spojení s Bohom. Mária - biblická
19 II,6(22) | haereses V, 6,1; V, 16,2-3; S.Ch. 153, 72-81 a 216-221;
20 II,6 | jej podstatnú totožnosť s mužom, iš-iššah, čo terajšie
21 II,6 | najmä o spoločníčku života, s ktorou sa muž ako s manželkou
22 II,6 | života, s ktorou sa muž ako s manželkou môže spojiť, a
23 II,6 | manželkou môže spojiť, a tak sa s ňou stať "jedným telom",
24 II,6(24) | Alexandrijský, Paed. I, 4; S.Ch. 70, 128-131; sv. Augustín,
25 II,7 | zjednotenie" dvoch, teda s inou ľudskou osobou. Ide
26 II,7 | vzájomnosť muža so ženou a ženy s mužom. Byť osobou na Boží
27 II,7 | vzájomnom vzťahu, v zjednotení s druhým "ja". To zasa je
28 II,7 | je zobrazená aj podobnosť s jednotou v Bohu (communio).
29 II,8 | skutočnou "podobnosť" človeka s Bohom, biblické zjavenie
30 II,8 | hraniciach podobnosti človeka s Bohom v biblickej reči -
31 II,8 | jestvuje podobnosť Boha s ľuďmi, je pochopiteľné,
32 II,8 | jednorodený Syn, jednej podstaty s Otcom, poukazoval na Božie
33 II,8 | sebe podobu, čiže analógiu s božským plodením a s "otcovstvom",
34 II,8 | analógiu s božským plodením a s "otcovstvom", ktoré je v
35 III,9 | pravdu o "obraze a podobe" s Bohom, ktorá je základom
36 III,9 | totiž v stave spojenia s Bohom, ktoré je zdrojom
37 III,9 | tajomstvo "nepodobnosti" s Bohom, ktorá je obsiahnutá
38 III,9 | sveta, tej nepodobnosti s Bohom, ktorý "jedine je
39 III,9 | táto "nepodobnosť" hriechu s Bohom, so samou Svätosťou,
40 III,9 | povedať, že "nepodobnosť" s Bohom, obsiahnutá v hriechu,
41 III,9 | do večného Božieho úmyslu s človekom.~Ale súčasne aj
42 III,9 | Poukazuje na "námahu", s ktorou si človek bude zaobstarávať
43 III,9(30) | Gregor Naz., De Virg. 12; S.Ch.: 119, 404-419; De beat.
44 III,9 | sa zdokonaľuje v zmluve s Bohom, v spojení s Bohom,
45 III,9 | zmluve s Bohom, v spojení s Bohom, čo usmerňuje človeka
46 III,11 | spásonosnom zápase Vykupiteľa s pôvodcom zla v dejinách
47 III,11(34)| Irenej, Adv. haer. III, 23,7; S.Ch. 211, 462-465; V, 21,
48 III,11(34)| 211, 462-465; V, 21,1; S.Ch. 153, 260-265; sv. Epifan,
49 III,11(34)| Augustín, Enarr. in Ps. 103, s. 4,6: CCL 40, 1525.~
50 III,11 | ale na uzavretie zmluvy s ľudským pokolením si poslúžil
51 III,11 | Boží, spoločnej podstaty s Otcom, sa stáva človekom:
52 III,11 | prirodzenosť do jednoty s božskou Osobou Slova. Ten,
53 III,11(35)| Irenej, Adv haer. III, 22,4; S.Ch. 211, 438-445; V, 19,
54 III,11(35)| 211, 438-445; V, 19,1; S.Ch. 153, 248-251; sv. Cyril
55 III,11(35)| 2 in dorrm. B.M.V., 3; S.Ch. 80, 130-135; Ezychius
56 III,11 | ku Kristovi často spája s prirovnaním Evy k Márii.
57 III,11 | žena": zjavenie zosúladené s tajomstvom vykúpenia. Mária
58 III,11 | vykúpenia, táto uvedomenosť sa s celou svojou silou prejaví
59 IV,12 | ženy a jeho stretnutie sa s každou z nich potvrdzuje
60 IV,13 | dcéry.~Niekedy tie ženy, s ktorými sa Ježiš stretal
61 IV,13 | náuke a v jeho zaobchádzaní s ľuďmi nenájdeme nič, čo
62 IV,13 | prihovárať, ako aj zaobchádzať s nimi, je zjavnou "novosťou"
63 IV,13 | čo hovorí a čo koná, sa s konečnou platnosťou uskutočňuje
64 IV,13 | Ježišov postoj voči ženám, s ktorými sa stretá na cestách
65 IV,14 | Či aj tu, ako v rozhovore s farizejmi (porov. Mt 19,
66 IV,14 | keď Boh zveril ženu mužovi s jej ženskou svojráznosťou
67 IV,14 | ženskou svojráznosťou a s jej možnosťou materstva?
68 IV,14 | ženu hľadí žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojom
69 IV,14 | ľudského života sú úzko spojené s "jednotou dvoch". Z tohto
70 IV,15 | postavenie. Počujú, ako Ježiš s nimi hovorí o veciach, o
71 IV,15 | povedal jej to, zhovára sa s ňou o najvznešenejších Božích
72 IV,15 | podiel je "lepší" v porovnaní s Martinou starostlivosťou
73 IV,15 | smrti - aj Marta sa rozpráva s Ježišom, a ich rozhovor
74 IV,15 | vzkriesi Lazára. Aj rozhovor s Martou patrí k najvýznamnejším
75 IV,15 | napomenula manžela: "Nemaj nič s tým spravodlivým, lebo som
76 IV,16(38) | expositio, C, XX, L. III, 6 (S. Thomae Aquinatis, Comment.
77 V,17 | V nej sa spája materstvo s panenstvom. Tieto dve danosti
78 V,18 | porodiť dieťa je spojený s manželským zjednotením,
79 V,18 | pôvod v manželskom spojení s mužom. Toto všetko je zároveň
80 V,18 | všetko je zároveň zosúladené s psychicko-fyzickou štruktúrou
81 V,18 | obraz by sa stotožňoval s materialistickým chápaním
82 V,18 | ženského bytia ako osoby a s osobnou povahou sebadaru: "
83 V,18 | ženy sa to zvlášť spája s jej úprimným "sebadarom".
84 V,18 | materstve ženy spojenom s otcovstvom muža sa odzrkadľuje
85 V,18 | vynikajúce spoločenstvo s tajomstvom života, ktorý
86 V,18 | Tento dôležitý druh symbiózy s novou ľudskou bytosťou,
87 V,19 | Boh vyhlasuje novú Zmluvu s ľudským pokolením, ktorá
88 V,19 | obsahu Zmluvy, ktorú Boh s človekom stanovil v Ježišovi
89 V,19 | Zmluve, ktorú Boh uzavrel s ľudským pokolením v materstve
90 V,19 | poriadku: ono je znakom zmluvy s Bohom, ktorý "je Duch" (
91 V,19 | ktorý má materstvo ženy s veľkonočným tajomstvom.
92 V,19 | sa ťažko hoja. A tak aj s týmito ranami treba stáť
93 V,20 | eschatologické povolanie spojiť sa s Bohom. Potom doloží: "Kto
94 V,20 | výraznú "novosť" v porovnaní s tradíciou Starého zákona.
95 V,20 | panenstve pre užšie spojenie sa s Bohom nebol celkom cudzí
96 V,20 | nepopierateľná novota, súvisiaca s vtelením Syna Božieho.~Po
97 V,20 | sa stane "jedným duchom" s Kristom-Ženíchom (porov.
98 V,20 | toto nemožno porovnávať s obyčajným stavom neženatého
99 V,21 | prostredníctvom zásnub s Ježišom Kristom. Ale v oboch
100 V,22 | výchove Mária spolupracuje s materinskou láskou".44 "
101 V,22(43) | sv. Ambróz, In Lc II, 7; S.Ch. 45,74; De instit virg.
102 V,22 | spojitosť toho, čo je ľudské, s tým, čo vytvára Božiu ekonómiu
103 V,22(47) | Alexandrijský, Paed. 1,6: S.Ch. 70, 186n; sv. Ambróz,
104 V,22(47) | sv. Ambróz, In Lc II, 7: S.Ch. 45,74; sv. Augustín,
105 V,22(47) | na druhú": (Sermo 51,7-8: S.Ch. 339, 202-205).~
106 VI,23 | chvíľu som ťa opustil, no s veľkou láskou si ťa pritiahnem.
107 VI,23 | obraz zásnubnej lásky spolu s postavou božského Ženícha -
108 VI,23 | charakter zjednotenia Krista s Cirkvou; a toto zjednotenie
109 VI,25 | ale celkom sa, samozrejme, s ňou "nestotožňuje". Analógia
110 VI,25 | Ženích - Syn spolupodstatný s Otcom ako Boh - stal sa
111 VI,26 | suverénnym spôsobom. Urobil to s tou istou slobodou, s akou
112 VI,26 | to s tou istou slobodou, s akou v celom svojom konaní
113 VI,26 | povolanie "Dvanástich". Oni boli s Kristom v čase Poslednej
114 VI,26 | porov. 1Kor 11,24), spojené s ustanovením Eucharistie.
115 VI,26 | utvára" Cirkev, jeho telo.~S týmto "telom" je Kristus
116 VI,26 | Kristus zjednotený ako Ženích s Nevestou. To všetko je obsiahnuté
117 VI,26 | Eucharistiu tak výrazne s kňazskou službou apoštolov,
118 VI,26 | odpoveď na otázku spojenú s problémom pripustenia žien
119 VI,27 | Cirkvi ako Božieho ľudu s Kristom. V nej sa súčasne
120 VI,27 | ktoré sa osobne stretli s Kristom a šli za ním, a
121 VI,27 | odchode "zotrvávali spolu s apoštolmi na modlitbách"
122 VI,27 | porov. Rim 16,1), Priska s mužom Akvilom (porov. Rim
123 VI,27 | posilňované vlastným zjednotením s Kristom. Toto zjednotenie
124 VII,28 | pri plnení úloh spojených s dôstojnosťou ženy a s jej
125 VII,28 | spojených s dôstojnosťou ženy a s jej povolaním na pozadí
126 VII,29 | osôb prostredníctvom Ženy - s Duchom Svätým. Pri zvestovaní
127 VII,30 | Dôstojnosť ženy sa úzko spája s láskou, ktorú prijíma vzhľadom
128 VII,30 | na samu ženskosť, ako aj s láskou, ktorú ona opätuje.
129 VII,30 | to "Žena odetá slnkom", s mesiacom pod nohami a s
130 VII,30 | s mesiacom pod nohami a s vencom dvanástich hviezd
131 VII,30 | Bohu na jeho odveký úmysel s človekom?~Ak dôstojnosť
132 VII,30 | jej duchovná moc sa spája s vedomím, že Boh jej osobitným
133 Zaver,31 | láskou; tak, ako - spolu s mužom - sú pútničkami na
134 Zaver,31 | údolím"; tak, ako - spolu s mužom - berú na seba spoločnú
135 Zaver,31 | a dokonalého zjednotenia s Kristom",63 vyprosí nám
136 Zaver,31 | tisícročia od príchodu Krista.~S týmito želaniami udeľujem
|