Chapter,  Paragraph

 1 Uvod,1   |         tohto posolstva zhrňujú to, čo už Koncil vyjadril predovšetkým
 2 Uvod,1   |        smerniciam pastoračného rázu čo do úlohy ženy v Cirkvi a
 3  I,3     |       vymedzujú splnenie tajomstva, čo si Boh "predsavzal uskutočniť" (
 4  I,3     |              ale ju nazýva "ženou", čo sa celkom zhoduje so slovami
 5  I,3     |          znepokojujú ľudské srdce: ?Čo je človek, aký zmysel a
 6  I,3     |         zmysel a cieľ má náš život, čo je dobro a čo je hriech,
 7  I,3     |            náš život, čo je dobro a čo je hriech, odkiaľ a načo
 8  I,3     |        vedie k opravdivému šťastiu, čo je smrť, súd a posmrtná
 9  I,3     |     dosahuje také spojenie s Bohom, čo prevyšuje každé očakávanie
10  I,3     |          zatônil", mohla prijať to, čo je "nemožné u ľudí, ale
11  I,5     |            plnosť dokonalosti toho, čo "žene patrí ako vlastné",
12  I,5     |            žene patrí ako vlastné", čo "tvorí jej ženskosť". Tu
13 II,6     |             pomáha lepšie pochopiť, čo nachádzame v stručnej správe
14 II,6     |        totožnosť s mužom, iš-iššah, čo terajšie reči vo všeobecnosti
15 II,6     |     podstatnú rovnakosť muž a ženy, čo sa týka ich ľudskej prirodzenosti. 24
16 II,7     |             a vzájomne doplňuje to, čo je výhradne "mužské" a čo
17 II,7     |           čo je výhradne "mužské" a čo je výhradne "ženské". Totiž
18 II,7     |       človek - jediný tvor na zemi, čo Boh chcel kvôli nemu samému -
19 II,8     |       tajomstvo večného "plodenia", čo patrí do vnútorného života
20 III,9    |             Stvoriteľ, a tiež toho, čo Boh chce pre človeka odprvoti
21 III,9    |           Bohom, v spojení s Bohom, čo usmerňuje človeka k onej
22 III,10   |          teda "jediný tvor na zemi, čo Boh chcel kvôli nemu samému";
23 III,10   |         onoho "byť úprimným darom", čo značí žiť "pre" iného, sa
24 III,10   |             sa od hriechu, od toho, čo iného uráža, čo "ponižuje"
25 III,10   |            od toho, čo iného uráža, čo "ponižuje" človeka, a to
26 III,10   |           neznešvári a nestratí to, čo je jej vlastnou vznešenosťou.
27 III,10   |         muža v opise stvorenia, len čo uvidel prvú ženu, je zvolaním
28 III,11   |        pokračovaním a obnovou toho, čo v tajomstve stvorenia zodpovedalo
29 III,11   |            ženy, "Boh videl všetko, čo urobil; a bolo to veľmi
30 III,11   |          božskou Osobou Slova. Ten, čo vykonáva dielo vykúpenia,
31 III,11   |            pomohol nanovo objaviť, "čo je človek" (porov. Ž 8,5).~
32 IV,12    |            Krista spoznávame aj to, čo skutočnosť vykúpenia znamená
33 IV,12    |           by, kto a aká je to žena, čo sa ho dotýka, že je to hriešnica" (
34 IV,12    |        kráľovstva" (Mt 21,31).~Ten, čo takto hovorieval a takto
35 IV,12    |       kráľovstva". "On totiž vedel, čo je v človeku" (Jn 2,25),
36 IV,12    |        zákon pochádzajúci od Boha: "Čo Boh spojil, človek nech
37 IV,13    |         svojej chudobe dala všetko, čo mala, celé svoje živobytie" (
38 IV,13    | zaobchádzaní s ľuďmi nenájdeme nič, čo by poukazovalo na podradnosť
39 IV,13    |             takéto ženy ukameňovať. Čo povieš ty?" - Nato Ježiš
40 IV,13    |         Kristus je ten, ktorý "vie, čo je v človeku" (porov. Jn
41 IV,13    |      potvrdením tejto ceny. Všetko, čo hovorí a čo koná, sa s konečnou
42 IV,13    |           ceny. Všetko, čo hovorí a čo koná, sa s konečnou platnosťou
43 IV,15    |          dôsledne odsudzujú všetko, čo uráža dôstojnosť ženy. Preto
44 IV,15    |          čias nehovorilo so ženami. Čo sa tohto týka, veľmi výrečným
45 IV,15    |          žiačkou, ba ešte viac, len čo sa dozvie pravdu, stáva
46 IV,15    |          izraelskí učitelia, zatiaľ čo u Ježiša z Nazareta spomenutý
47 IV,15    |          pamiatku hovoriť aj o tom, čo urobila" (Mt 26,6-13).~Naozaj,
48 IV,15    |           evanjeliá nielen opisujú, čo urobila oná žena v Betánii,
49 IV,16    |            je prázdny. Ony sú prvé, čo počujú slová: "Niet ho tu,
50 IV,16    |             ale hneď ho spozná, len čo ju Ježiš osloví po mene. "
51 IV,16    |            mu povedala: ?Rabbuni!?, čo znamená Učiteľ. Ježiš jej
52 IV,16    |         istom zmysle takmer všetko, čo sa prv povedalo o Božích
53 IV,16    |         porov. Sk 2,17).~Všetko to, čo dosiaľ bolo povedané o Ježišovom
54 IV,16    |         nadobúda nový rozmer aj to, čo je osobitne ženské, a je
55  V,17    |     nevylučujú a si neprekážajú. Ba čo viac, osoba Matky Božej
56  V,18    |          podstatným spôsobom na to, čo značí byť človekom, zdôrazňujúc
57  V,18    |            na tehotnosť a na pôrod, čo má svoj pôvod v manželskom
58  V,18    |          Takto by uniklo, žiaľ, to, čo neodlučiteľne patrí k podstate
59  V,18    |        vnútorným nazeraním "vníma", čo sa v nej deje. Vo svetle "
60  V,19    |            Skôr sú blahoslavení tí, čo počúvajú Božie slovo a zachovávajú
61  V,19    |           prišla jej hodina. No len čo porodí dieťa, už nemyslí
62  V,20    |          Hovorí totiž: "Sú aj takí, čo sa urobili neschopnými manželstva
63  V,20    |           tieto jeho slová opakujú, čo povedal v úvode rozpravy
64  V,20    |           Priamo sú adresované tým, čo sa na vec pýtali, a sú to
65  V,21    |            zrieknutie sa materstva, čo môže od ženy niekedy vyžadovať
66  V,22    |           potrebu odvolať sa na to, čo je bytostne ženské, aby
67  V,22    |          panenstva nad manželstvom, čo je trvalým učením Cirkvi
68  V,22    |             Cirkev "je tiež pannou, čo zachováva neporušenú a čistú
69  V,22    |   potvrdzuje hlboká spojitosť toho, čo je ľudské, s tým, čo vytvára
70  V,22    |          toho, čo je ľudské, s tým, čo vytvára Božiu ekonómiu v
71  V,22    |     vysvetlenie človeka, čiže toho, čo je "ľudské", bez patričného
72  V,22    |            patričného ohľadu na to, čo je "ženské". Podobne je
73  V,22(47)|                          Tamže, 64. Čo sa týka vzťahu Mária-Cirkev,
74  V,22(47)|          nerodí ho celého. Preto... čo o panenskej matke Cirkvi
75  V,22(47)|         vieme z jediného prípadu; a čo sa v panenskej matke Márii
76  V,22(47)|            ustavične a všeobecne; a čo hovorí o jednej z nich,
77 VI,23    |        prenáša do Nového zákona to, čo bolo obsiahnuté už v Starom
78 VI,23    |      medziosobných vzťahov od toho, čo symbolickým jazykom vyjadruje "
79 VI,24    |        mieste je plne zachytené to, čo tvorí celý Kristov "štýl"
80 VI,24    |            prichádza k slovu aj to, čo je "dávne", zakorenené v
81 VI,24    |             ustanovizne otroctva! A čo povedať o iných formách
82 VI,25    |          byť nevestou", a teda tým, čo je "ženské", sa stáva symbolom
83 VI,25    |         vzťahuje aj "mužské" na to, čo je "ženské" - keďže rovnako
84 VI,25    |            Gal 4,19). V rámci toho, čo je "ľudské", totiž toho,
85 VI,25    |            je "ľudské", totiž toho, čo patrí ľudskej osobe, "mužskosť"
86 VI,25    |           Uvažujúc nad tým všetkým, čo evanjeliá hovoria o vzťahu
87 VI,25    |             príkladným spôsobom to, čo sa v Liste Efezanom vyjadruje
88 VI,26    |           mužom a ženou, medzi tým, čo je "ženské" a tým, čo je "
89 VI,26    |          tým, čo je "ženské" a tým, čo je "mužské", tak v tajomstve
90 VII,29   |         nadobúda plnú výraznosť to, čo rozhoduje o dôstojnosti
91 VII,29   |           láska zodpovedá tomu, pre čo je osobou. Týmto spôsobom
92 VII,30   |     citlivosti pre človeka, pre to, čo je podstatne ľudské. V tomto
93 VII,30   |          povolanie ženy, ako aj to, čo je tu nemeniteľné a vždy
94 Zaver,31 |          vnútri" "Božieho daru" to, čo on, Stvoriteľ a Vykupiteľ
95 Zaver,31 |            a za každú ženu - za to, čo tvorí večný rozmer jej ženskej