Chapter,  Paragraph

 1 Uvod,2  |        zjavuje človeka človeku a jeho vznešené povolanie - ako
 2  I,3(16)|           ktorý je bez počiatku; jeho moc ťa zatienila; v tebe
 3  I,5    |     Tento výraz nesmieme obrať o jeho hlboký zmysel alebo ho zúžiť,
 4  I,5    |         obsahuje základný zmysel jeho mesiášskej úlohy, totiž
 5  I,5    |          táto služba je základom jeho kráľovstva, v ktorom "slúžiť
 6 II,6    |           toto je napokon kosť z jeho kostí a telo z jeho tela" (
 7 II,6    |       kosť z jeho kostí a telo z jeho tela" (porov. Gn 2,23),
 8 II,8    |       podobný" Bohu, stvorený na jeho obraz a na jeho podobu.
 9 II,8    |      stvorený na jeho obraz a na jeho podobu. Preto aj Boh je
10 II,8    |        pre človeka stvoreného na jeho podobu, neprestáva byť tým,
11 III,9   |       ktorá pochádza z účasti na jeho živote. Človek dopustiac
12 III,9   | prarodičov, v ktorom je vtlačená jeho dedičná vlastnosť. V tomto
13 III,9   |     obrazom a Božou podobou, tak jeho veľkosť a jeho dôstojnosť
14 III,9   |      podobou, tak jeho veľkosť a jeho dôstojnosť sa zdokonaľuje
15 III,9   |        skrze Ježiša Krista stali jeho adoptovanými synmi" (porov.
16 III,10  |          do oboch, stvorených na jeho obraz a na jeho podobu.~
17 III,10  |    stvorených na jeho obraz a na jeho podobu.~Toto tvrdenie Knihy
18 III,10  |  vzťahujú na dedičný hriech a na jeho trvalé následky v mužovi
19 III,11  |           počiatku" človeka, a o jeho následkoch, ktoré zaťažujú
20 III,11  |  podstatne "umenšené" hriechom a jeho dedičnosťou v dejinách človeka.~"
21 III,11  |        dáva mu najavo vznešenosť jeho povolania" - ako učí Druhý
22 IV,12   |        význam jasnejšie vyniká z jeho rečí a z jeho postoja voči
23 IV,12   | jasnejšie vyniká z jeho rečí a z jeho postoja voči ženám, ktorý
24 IV,12   |     spoločenské zvyklosti. Tento jeho postoj je prekvapujúci a
25 IV,12   |         vystupujú viaceré ženy a jeho stretnutie sa s každou z
26 IV,12   |    protivilo spoločenskému taktu jeho súčasníkov. "Divili sa"
27 IV,12   |          v človeku" (Jn 2,25), v jeho duchu, v jeho "srdci". Bol
28 IV,12   |        Jn 2,25), v jeho duchu, v jeho "srdci". Bol svedkom večného
29 IV,12   |       rozhovore o manželstve a o jeho nerozlučiteľnosti pred svojimi
30 IV,13   |        celej Ježišovej náuke a v jeho zaobchádzaní s ľuďmi nenájdeme
31 IV,13   |   podradnosť ženy, príznačnú pre jeho dobu. Naopak, jeho slová
32 IV,13   | príznačnú pre jeho dobu. Naopak, jeho slová a skutky sú vždy výrazom
33 IV,13   |       Pozná dôstojnosť človeka a jeho cenu pred Bohom. On sám,
34 IV,14   |      priam spoluúčastník na ňom. Jeho hriech však uniká pozornosti
35 IV,14   |          sa zbavia" dieťaťa pred jeho narodením. "Zbavia sa" -
36 IV,14   |      príležitosti - sa prejavuje jeho moc, moc pravdy vzhľadom
37 IV,14   |    farizejmi (porov. Mt 19,3-9), jeho vedomie nenadväzuje na tajomstvo "
38 IV,14   |         priamo mužovi, vyslovujú jeho zásadnú povinnosť úcty voči
39 IV,14   |          a spoločenských pomerov jeho času - ženy v jeho učení
40 IV,14   |       pomerov jeho času - ženy v jeho učení a v jeho spôsoboch
41 IV,14   |            ženy v jeho učení a v jeho spôsoboch objavili svoju
42 IV,14   |        ako manželka nestala sa v jeho srdci predmetom cudzoložstva;
43 IV,14   |       spôsobmi je spolusubjektom jeho existencie vo svete, nestala
44 IV,15   |    Kristovho konania, evanjelium jeho skutkov a jeho slov, dôsledne
45 IV,15   |        evanjelium jeho skutkov a jeho slov, dôsledne odsudzujú
46 IV,15   |       Krista vo vrcholnej chvíli jeho mesiášskeho poslania. Z
47 IV,15   |         Ježišova matka a "sestra jeho matky Mária Kleofášova a
48 IV,16   |       Svätom. Obidvaja prijímajú jeho spásonosné a posväcujúce "
49  V,17   |        počatia a narodenia Syna. Jeho, ako Syna Boha najvyššieho,
50  V,19   |          adresovanú na muža a na jeho otcovstvo.~Biblický obraz "
51  V,19   |        definitívna v Kristovi, v jeho tele a krvi, v jeho kríži
52  V,19   |  Kristovi, v jeho tele a krvi, v jeho kríži a zmŕtvychvstaní.
53  V,19   |     blahoslavila skrze materstvo jeho Rodičky: "Blahoslavený život,
54  V,19   |        slová odzneli v predvečer jeho utrpenia a smrti - "ale
55  V,20   |         Keď totiž učeníci počuli jeho odpoveď farizejom, hneď
56  V,20   |     pochopí" (Mt 19,12). A tieto jeho slová opakujú, čo povedal
57  V,21   |       každom jednotlivcovi podľa jeho vlastných slov: "Čokoľvek
58 VI,23   |    Kristus Cirkev, lebo sme údmi jeho tela. Preto muž zanechá
59 VI,23   |      ženíchom, ?Pán zástupov? je jeho meno. Svätý Izraela je tvoj
60 VI,25   |          istom texte nazýva tiež jeho "telom" (porov. Ef 5,23),
61 VI,26   |        lebo "vydal seba samého": jeho telo bolo "vydané", jeho
62 VI,26   |         jeho telo bolo "vydané", jeho krv bola "vyliata" (porov.
63 VI,26   |           ktorý "utvára" Cirkev, jeho telo.~S týmto "telom" je
64 VI,27   |            zjednotená, lebo žije jeho životom; zjednotená, lebo
65 VI,27   |     zjednotená, lebo má účasť na jeho trojakom poslaní (tria munera
66 VI,27   |       Kristom a šli za ním, a po jeho odchode "zotrvávali spolu
67 VII,29  |  srdciach" bytostí stvorených na jeho obraz. Ak autor Listu Efezanom
68 VII,30  |           Je to boj o človeka, o jeho pravdivé dobro, o jeho spásu.
69 VII,30  |         o jeho pravdivé dobro, o jeho spásu. Či nám Biblia nechce
70 VII,30  |         boj o každého človeka, o jeho rozhodujúce "áno" alebo "
71 VII,30  |         nie" ako odpoveď Bohu na jeho odveký úmysel s človekom?~
72 Zaver,31|        jej umožňuje mať účasť na jeho mesiánskom poslaní.~Tieto
73 Zaver,31|           tak ako boli obklopené jeho večnou láskou; tak, ako -