Chapter,  Paragraph

 1 Uvod,1   |         ustanovil mimoriadnu komisiu, ktorá by študovala súčasné problémy
 2 Uvod,1   |              synody (v októbri 1987), ktorá v dvadsiatom roku po Druhom
 3 Uvod,1   |               Posynodálna adhortácia, ktorá bude uverejnená po tomto
 4 Uvod,2   |         Druhého vatikánskeho koncilu, ktorá sa nachádza v ôsmej hlave
 5 Uvod,2   |             miesto aj pre onú "ženu", ktorá je matkou Ježiša Krista?
 6 Uvod,2   |           témou prítomného dokumentu, ktorá vhodne zapadá do kontextu
 7  I,3     | najdôležitejšej spásonosnej udalosti, ktorá určuje "plnosť času". Táto
 8  I,3     |             raz stane matkou Mesiáša. Ktorá z nich by sa však opovážila
 9 II,7     |  prirodzenosti. Táto "jednota dvoch", ktorá je výrazom vospolnosti medzi
10 II,7     |                 Urobím mu pomocníčku, ktorá mu bude podobná." Že žena
11 II,8     |    skutočnejšou je tu nepodobnosť, 27 ktorá jestvuje medzi stvorením
12 III,9    |             obraze a podobe" s Bohom, ktorá je základom biblickej antropológie.
13 III,9    |              nadprirodzenú blaženosť, ktorá pochádza z účasti na jeho
14 III,9    |                nepodobnosti" s Bohom, ktorá je obsiahnutá v hriechu
15 III,9    |             je obsiahnutá v hriechu a ktorá sa prejavuje v zle dejín
16 III,9    |              všetko toto dovŕši smrť, ktorá zakončí ľudský život na
17 III,9    |               onej základnej jednote, ktorá patrí k intímnej "povahe"
18 III,10   |       hroziace tejto "jednote dvoch", ktorá zodpovedá dôstojnosti Božieho
19 III,10   |             porušenie tejto rovnosti, ktorá totiž ako dar a právo pochádza
20 III,11   |             na začiatku Novej zmluvy, ktorá má byť večnou a neodvolateľnou,
21 III,11   |             pôvodnej "jednote dvoch", ktorá je neodlučiteľne spätá so
22 III,11   |            chcel, osobou pre ňu samu, ktorá nachádza seba samu "v úprimnom
23 IV,12    |            dotvrdzuje proti tradícii, ktorá pripúšťala nerovnoprávnosť
24 IV,13    |               a bolesťami, ako "žena, ktorá osemnásť rokov mala ducha
25 IV,13    |               alebo Šimonova testiná, ktorá "ležala v horúčke" (Mk 1,
26 IV,13    |                 Mk 1,30); alebo žena, ktorá "mala dvanásť rokov krvotok" (
27 IV,13    |     spomenutej (trpiacej na krvotok), ktorá sa v "zástupe" dotkla Ježišovho
28 IV,13    |               napokon kanaánska žena, ktorá si zaslúžila od Ježiša slová
29 IV,14    |             seba a si všimnúť, či tá, ktorá mu bola zverená ako sestra
30 IV,14    |        predmetom cudzoložstva; či tá, ktorá rozličnými spôsobmi je spolusubjektom
31 IV,15    |               večnou" láskou, láskou, ktorá nachádza svoje zvýraznenie
32 IV,15    |               nesmiernej Božej láske, ktorá je ako "prameň vody prúdiacej
33 IV,16    |            Krista osobitnú citlivosť, ktorá predstavuje jeden z charakteristických
34  V,17    |              závažnosť v Panne Márii, ktorá ako "panna" stáva sa "matkou"
35  V,18    |              1). - Toto zvolanie Evy, ktorá je "matkou všetkých žijúcich",
36  V,18    |               novou ľudskou bytosťou, ktorá sa pozvoľne formuje, utvára
37  V,19    |           Zmluvu s ľudským pokolením, ktorá je večná a definitívna v
38  V,19    |   nepotvrdzuje Ježišova odpoveď žene, ktorá ho uprostred zástupu hlasito
39  V,19    |               pod krížom - tej Matky, ktorá skrze vieru prežíva tajomstvo "
40  V,19    |          evanjeliová rozprava o žene, ktorá trpí, keď jej nadišiel čas
41  V,22    |              Lebo v tajomstve Cirkvi, ktorá sa tiež právom nazýva matkou
42  V,22    |            láskou".44 "Nuž aj Cirkev, ktorá kontempluje jej tajomnú
43 VI,23    |               obaja povolaní k láske, ktorá má zásnubný charakter. Možno
44 VI,24    |               obyčajoch. Je to výzva, ktorá sa odvtedy vzťahuje na všetky
45 VI,24    |            závislosti ľudí a národov, ktorá ešte nezmizla z javiska
46 VI,25    |            druhý rozmer tej analógie, ktorá má v celku slúžiť na ozrejmenie "
47 VI,25    |            súčasne však v tej Cirkvi, ktorá sa v tom istom texte nazýva
48 VI,25    |             Lk 13,16), tú dôstojnosť, ktorá patrila žene od "počiatku"
49 VI,25    |       zdôraznil celú tú originálnosť, ktorá odlišuje ženu od muža, celé
50 VI,27(55)|             hriechom, sú údmi Cirkvi, ktorá je ?svätá, pozostávajúca
51 VI,27(55)|              onej dokonalej svätosti, ktorá sa prejavila a uskutočnila
52 VII,29   |           osoby stvorené. Táto láska, ktorá je z Boha, sa udeľuje stvoreniam: "
53 VII,29   |          Nevesta je milovaná: je tou, ktorá skusuje lásku, aby lásku
54 VII,29   |         dovoľuje preniknúť tú pravdu, ktorá ako sa zdá, zásadným spôsobom
55 VII,29   |              hovoríme, že žena je tá, ktorá prijíma lásku, aby mohla
56 VII,30   |           zdôrazniť, že tá istá žena, ktorá nadobúda povahu biblického "
57 VII,30   |               správny poriadok lásky, ktorá tvorí povolanie ženy. Ide
58 Zaver,31 |         bedlia nad človekom v rodine, ktorá je základným znakom ľudského
59 Zaver,31 |             pútničkami na tejto zemi, ktorá je v čase "otčinou" ľudí
60 Zaver,31 |               povolanie".~Nech Mária, ktorá predchádza celú Cirkev na