| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Mulieris Dignitatem IntraText CT - Text |
|
|
|
| IV. JEŽIŠ KRISTUS 1. "Divili sa, že sa rozpráva so ženou" 12. Slová Protoevanjelia v Knihe Genezis nám umožňujú preniesť sa do rámca evanjelia. Vykúpenie človeka, prisľúbené v Knihe Genezis, tu sa uskutočňuje v osobe a v poslaní Ježiša Krista. V poslaní a osobe Krista spoznávame aj to, čo skutočnosť vykúpenia znamená pre dôstojnosť a povolanie ženy. Jej význam jasnejšie vyniká z jeho rečí a z jeho postoja voči ženám, ktorý je nápadne jednoduchý a pritom mimoriadny, ak si uvedomíme vtedajšie spoločenské zvyklosti. Tento jeho postoj je prekvapujúci a významný. Na ceste poslania Ježiša z Nazareta vystupujú viaceré ženy a jeho stretnutie sa s každou z nich potvrdzuje evanjeliovú "novosť života", o ktorej sme sa už zmienili. Všetci - aj osočovatelia kresťanského posolstva - si môžu všimnúť, že Ježiš Kristus pred svojimi súčasníkmi bol priaznivcom dôstojnosti a povolania ženy, ktoré zodpovedá jej postaveniu. To často vzbudzovalo úžas, prekvapenie, ba skoro až pohoršenie: "Divili sa, že sa rozpráva so ženou" (Jn 4,27). Veď takéto niečo sa protivilo spoločenskému taktu jeho súčasníkov. "Divili sa" dokonca aj sami Ježišovi učeníci. Farizej, do domu ktorého vošla hriešnica voňavkami natrieť Ježišove nohy, "povedal si": "Keby tento bol prorokom, vedel by, kto a aká je to žena, čo sa ho dotýka, že je to hriešnica" (Lk 7,39). Ešte viac poburovali, ba priam "sväto rozhorčovali" samoľúbych poslucháčov tieto Kristove slová: "Mýtnici a neviestky vás predídu do Božieho kráľovstva" (Mt 21,31). Ten, čo takto hovorieval a takto si aj počínal, dokazoval, že dobre pozná tajomstvá "Božieho kráľovstva". "On totiž vedel, čo je v človeku" (Jn 2,25), v jeho duchu, v jeho "srdci". Bol svedkom večného Božieho plánu ohľadom človeka, stvoreného na Boží obraz a na Božiu podobu, ako muž a žena. Úplne poznal aj následky hriechu, tohto "tajomstva neprávosti", ktoré pôsobí a účinkuje v ľudských srdciach ako horký plod zatemnenia Božieho obrazu. Aké je významné, že Ježiš sa v dôležitom rozhovore o manželstve a o jeho nerozlučiteľnosti pred svojimi spoludiskutérmi, ktorí z povolania boli znalcami Zákona, totiž pred "zákonníkmi" odvoláva na "počiatok". Pretriasa sa otázka o práve "manžela" "prepustiť svoju manželku z akejkoľvek príčiny" (Mt 19,3), teda aj otázka o práve ženy, o jej postavení v manželstve, o jej dôstojnosti. Spoludiskutéri sa domnievajú, že mojžišovský zákon je na ich strane: "Mojžiš rozkázal dať priepustný list a prepustiť ju" (Mt 19,7). Ježiš však odpovie: "Mojžiš vám pre tvrdosť vášho srdca dovolil prepustiť vaše manželky; ale od počiatku to tak nebolo" (Mt 19,8). Ježiš sa odvoláva na "počiatok", na stvorenie človeka ako muža a ženy, a na Božie ustanovenie, ktoré má základ v tom, že obaja boli stvorení na Boží obraz a na Božiu podobu. A preto, keď človek "opustí otca a matku" a pripúta sa k svojej manželke, aby boli dvaja "v jednom tele", zostáva platným zákon pochádzajúci od Boha: "Čo Boh spojil, človek nech nerozlučuje!" (Mt 19,6). Zásadu tohto "ethosu", už od počiatku vtlačenú do skutočnosti stvorenia, teraz Ježiš dotvrdzuje proti tradícii, ktorá pripúšťala nerovnoprávnosť ženy. Podľa tejto tradície muž "vládol" a nevšímal si dostatočne ženu a jej dôstojnosť, ktorú "ethos" stvorenia položil ako základ vzájomných vzťahov medzi dvoma osobami spojenými v manželstve. Kristove slová zdôrazňujú a potvrdzujú tento "ethos". Je to "ethos" evanjelia, "ethos" evanjelia vykúpenia. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |