Chapter, Paragraph
1 Intro | BISKUPOM, KŇAZOM A DIAKONOM,~REHOĽNÍKOM A REHOĽNICIAM,~
2 Intro | KŇAZOM A DIAKONOM,~REHOĽNÍKOM A REHOĽNICIAM,~VŠETKÝM VERIACIM
3 Intro,1 | rovnakej podstaty s Otcom a s tajomstvom vykúpenia sveta.
4 Intro,1 | narodil sa pod Zákonom a prišiel na svet, aby vykúpil
5 Intro,1 | dostať právo synovstva. A dodáva: "Pretože ste synmi,
6 Intro,1 | našich sŕdc Ducha svojho Syna a on volá: Abba, Otče!" Jeho
7 Intro,1 | je skutočne potešujúci: "A tak už nie si otrok, ale
8 Intro,1 | už nie si otrok, ale syn; a keď syn, tak skrze Boha
9 Intro,1 | objasnenie trojičného tajomstva a pokračovania poslania Syna
10 I,2 | ľudu po celom svete (...) A všetci šli dať sa zapísať,
11 I,2 | pochádzal z Dávidovho domu a rodu, aby sa dal zapísať
12 I,2 | zavinula ho do plienok a uložila do jasieľ, lebo
13 I,2 | Tieto slová zarazili Máriu, a preto Boží posol sa poponáhľal
14 I,2 | si milosť u Boha. Počneš a porodíš syna a dáš mu meno
15 I,2 | Boha. Počneš a porodíš syna a dáš mu meno Ježiš. On bude
16 I,2 | meno Ježiš. On bude veľký a bude sa volať synom Najvyššieho (...)
17 I,2 | Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni.
18 I,2 | Najvyššieho ťa zatieni. A preto aj dieťa sa bude volať
19 I,3 | tajomstva vtelenia. Píše: "A Slovo sa telom stalo a prebývalo
20 I,3 | A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. A
21 I,3 | a prebývalo medzi nami. A my sme uvideli jeho slávu,
22 I,3 | jednorodený Syn, plný milosti a pravdy" (1,14). Pre Jána
23 I,3 | Jána sa v Ježišovom počatí a narodení uskutočňuje vtelenie
24 I,3 | večná múdrosť, myšlienka a podstatný obraz Boha, "odblesk
25 I,3 | Boha, "odblesk jeho slávy a obraz jeho podstaty" (Hebr
26 I,3 | 3). Splodený od večnosti a Otcom večne milovaný, ako
27 I,3 | milovaný, ako Boh z Boha a Svetlo zo Svetla, je začiatkom
28 I,3 | zo Svetla, je začiatkom a vzorom všetkých vecí, ktoré
29 I,3 | ako usporiadaný vesmír. A je to znovu Slovo, ktoré
30 I,4 | prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi a niet pod nebom iného
31 I,4 | prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi a niet pod nebom iného mena,
32 I,4 | zahrnul, vo všetkej múdrosti a rozumnosti (...); keď nám
33 I,4 | vzhľadom na celé stvorenie, a najmä vzhľadom na človeka.
34 I,4 | objavuje človeka človekovi a oboznamuje ho s jeho najvyšším
35 I,4 | odkrývajúc mu tajomstvo Otca a jeho lásky. Ako "obraz neviditeľného
36 I,4 | bez akéhokoľvek hriechu a bola pojatá do Božskej osoby
37 I,5 | významnejšími udalosťami a výraznejšími osobami, venovala
38 I,5 | diele, ktoré v rokoch 93 a 94 zostavil v Ríme Jozef
39 I,5 | svedectvami. Kristus, pravý Boh a pravý človek, pán kozmu,
40 I,5 | dejín, ktorých je "Alfou a Omegou" (Zjv 1,8; 21,6), "
41 I,5 | Zjv 1,8; 21,6), "Počiatkom a koncom" (Zjv 21,6). V ňom
42 I,5 | konečné slovo o človekovi a jeho dejinách. To je skutočnosť,
43 I,5 | List Hebrejom: "Mnoho ráz a rozličným spôsobom hovoril
44 I,6 | sľubu daného Abrahámovi a ustavične pripomínaného
45 I,6 | Títo hovorili v mene Boha a namiesto Boha. Plán spásy
46 I,6 | skutočne zameraný na prípravu a oznámenie príchodu Krista,
47 I,6 | Krista, Vykupiteľa vesmíru a jeho mesiášskeho kráľovstva.
48 I,6 | splnenie je Božím dielom a prevyšuje všetko ľudské
49 I,6 | ako svojmu Stvoriteľovi a Otcovi; odpoveďou, ktorá
50 I,6 | hovorí každému človekovi a každý človek sa stáva schopným
51 I,6 | v ňom, všetko sa prijíma a vracia Stvoriteľovi, z ktorého
52 I,6 | všetkých náboženstiev sveta a týmto je ich jediným a definitivným
53 I,6 | sveta a týmto je ich jediným a definitivným prístavom.
54 I,6 | istom Kristovi celé ľudstvo a všetko stvorenie hovoria
55 I,6 | všetkého (porov. Ef 1,10), a zároveň je zavŕšením všetkého
56 I,7 | sa rodí vo vnútri Boha, a svoj vrchol dosahuje vo
57 I,7 | stvoreného na svoj obraz a podobu, robí tak preto,
58 I,7 | miluje od večnosti v Slove a v Kristovi ho chce vyzdvihnúť
59 I,7 | človek sa od neho vzdialil a skryl sa ako Adam medzi
60 I,7 | nahovoril, že on sám je bohom a že môže ako Boh poznať dobro
61 I,7 | môže ako Boh poznať dobro a zlo a riadiť svet podľa
62 I,7 | ako Boh poznať dobro a zlo a riadiť svet podľa vlastného
63 I,7 | vykupuje z dlhu hriechu a zmieruje sa s Bohom. Práve
64 I,7 | sa Boží Syn stal človekom a v lone Panny si vzal telo
65 I,7 | lone Panny si vzal telo a dušu: aby urobil zo seba
66 I,7 | víťazstvo nad zlom, nad hriechom a nad samotnou smrťou. Kristus,
67 I,7 | kríži, súčasne prejavuje a dáva život, pretože vstáva
68 I,7 | pretože vstáva z mŕtvych a smrť nemá už nad ním nijakej
69 I,8 | našich sŕdc Ducha svojho Syna a on volá: Abba, Otče!" (Gal
70 I,8 | ktorý najmä v Getsemani a na kríži obracal sa na Boha "
71 I,8 | Boha "so silným výkrikom a so slzami" (Hebr 5,7): človek
72 I,8 | Boha, ako volal Kristus, a tak dosvedčuje, že pôsobením
73 I,8 | ako Kristus, tiež synom a dedičom tých dobier, ktoré
74 II,9 | opakovali dejiny vesmíru a zvlášť človeka. Človek pochádza
75 II,9 | Človek pochádza zo zeme a do zeme sa vracia (porov.
76 II,9 | svojej podstate duchovnej a nesmrteľnej prirodzenosti.~
77 II,9 | zjavenie vylučuje reinkarnáciu a hovorí, že človek je povolaný
78 II,9 | teda dosiahnuť koniec času a vystúpiť z jeho hraníc,
79 II,10 | plnosti času" vtelenia a svoj cieľ v slávnom návrate
80 II,10 | Kristus včera i dnes, Začiatok a Koniec, Alfa a Omega. Jemu
81 II,10 | Začiatok a Koniec, Alfa a Omega. Jemu patrí čas a
82 II,10 | a Omega. Jemu patrí čas a storočia. Jemu sláva a moc
83 II,10 | čas a storočia. Jemu sláva a moc na veky vekov". Vyslovuje
84 II,10 | Vyslovuje tieto slová a súčasne vrýva do vosku číslicu
85 II,10 | pánom času; jeho začiatok a jeho zavŕšenie; každý rok,
86 II,10 | zavŕšenie; každý rok, každý deň a každú chvíľu objíma jeho
87 II,10 | času". Preto aj Cirkev žije a slávi liturgiu v kolobehu
88 II,10 | celé tajomstvo vtelenia a vykúpenia, počínajúc Prvou
89 II,10 | Prvou adventnou nedeľou a končiac slávnosťou Krista
90 II,10 | Krista Kráľa ako pána vesmíru a dejín. Každá nedeľa pripomína
91 II,11 | začiatok v Starej zmluve a nachádza pokračovanie v
92 II,11 | zajatým, že budú prepustení, a slepým, že budú vidieť;
93 II,11 | utláčaných prepustiť na slobodu, a ohlásiť Pánov milostivý
94 II,11 | ohlásený Mesiáš je práve on a v ňom sa začína túžobne
95 II,11 | sa vzťahujú na tento čas a týkajú sa mesiášskeho poslania
96 II,11 | znakom Ježišovej činnosti a nielen chronologickým určením
97 II,12 | 12. Ježišove slová a skutky tvoria takto zavŕšenie
98 II,12 | sa nechala odpočívať zem a prepúšťali sa na slobodu
99 II,12 | sobotňajšieho roka boli ešte širšie a slávili sa ešte slávnostnejšie.
100 II,12 | vlastníctva svoj majetok a každý sa vráti k svojmu
101 II,13 | futuri proroctvo budúcnosti a predpoveďou opravdivého
102 II,13 | stratili vlastný majetok a dokonca osobnú slobodu.
103 II,13 | predovšetkým v ochrane slabých a kráľ, ako tvrdí Žalmista,
104 II,13 | Zmiluje sa nad chudobných a bedárom, zachráni život
105 II,13 | panstvo nad stvorenstvom a zvlášť nad zemou (porov.
106 II,14 | rokom odpustenia hriechov a trestov za hriechy, rokom
107 II,14 | rokom početných obrátení sa a sviatostného i mimosviatostného
108 II,14 | vtelenia každých sto, päťdesiat a dvadsaťpäť rokov, sú tu
109 II,14 | kríž, jeho smrť na Golgote a jeho vzkriesenia. Cirkev
110 II,14 | vyhlasuje "milostivý rok Pána" a usiluje sa, aby túto milosť
111 II,15 | prostredí sa slávia jubileá fár a diecéz. Všetkým týmto osobným
112 II,15 | spoločenstiev prináleží dôležitá a významná úloha.~Na tomto
113 II,15 | mimoriadne veľké jubileum, a to nielen pre kresťanov,
114 II,15 | príchodu Krista na svet, a tak sa stáva aj stredobodom
115 II,16 | viditeľnou, počuteľnou a hmatateľnou, ako to pripomína
116 II,16 | Pozýva všetkých k radosti a usiluje sa vytvoriť podmienky,
117 II,16 | Ale bude súčasne odlišné a väčšie než každé iné. Cirkev
118 II,16 | vyplnená Božou prítomnosťou a jeho spásonosnou činnosťou.
119 II,16 | prednášajúc prosby Pánovi dejín a ľudského svedomia.~Medzi
120 II,16 | veci, ktoré nás spájajú a ktorých je určite viac než
121 II,16 | programov jednotlivých cirkví a obcí dosiahlo ekumenické
122 II,16 | porozumenie na príprave a uskutočňovaní jubilea: získalo
123 II,16 | získalo by tak ešte viac sily a dosvedčovalo by svetu rozhodnú
124 III,17 | od Kristovho narodenia, a to predovšetkým na udalosti
125 III,17 | udalosti medzi rokom tisíc a rokom dvetisíc. Ale celkom
126 III,17 | viery na toto naše storočie a hľadáme v ňom to, čo poskytuje
127 III,18 | koncil podobný predošlým, a predsa taký odlišný; koncil
128 III,18 | sústredený na tajomstvo Krista a jeho Cirkvi a zároveň otvorený
129 III,18 | tajomstvo Krista a jeho Cirkvi a zároveň otvorený svetu.
130 III,18 | storočia, trápeného prvou a druhou svetovou vojnou,
131 III,18 | skúsenosťou koncentračných táborov a hrozným krviprelievaním.
132 III,18 | čerpalo mnoho zo skúseností a úvah predošlého obdobia,
133 III,18 | to býva často, že "staré" a "nové" sú navzájom hlboko
134 III,18 | II. vatikánskym koncilom a s činnosťou pápežov, spojených
135 III,18 | XXIII; pokračujúc Pavlom VI. a Jánom Pavlom I. až po súčasného
136 III,18 | čo urobili počas koncilu a po koncile, učiteľský úrad
137 III,18 | náležitú mieru učenlivosti a vnímavosti voči pôsobeniu
138 III,19 | Jordána vyzýval k pokániu a obráteniu (porov. Lk 3,1-
139 III,19 | otázku svojej identity - a tu znovu objavila hĺbku
140 III,19 | tajomstva ako Kristovho tela a Kristovej nevesty. Poslušne
141 III,19 | započúvala do Božieho slova, a tak potvrdila všeobecné
142 III,19 | reformu liturgie, "prameňa a vrcholu" svojho života;
143 III,19 | existencie na všeobecnej úrovni a v miestnych cirkvách; zasadila
144 III,19 | diakonov po službu kňazov a biskupov; znova objavila
145 III,19 | príslušníkom iných náboženstiev a všetkým ľuďom našej súčasnosti.
146 III,19 | o význame Starej zmluvy a Izraeli, o dôstojnosti osobného
147 III,20 | Ohromné bohatstvo obsahov a nový, prv neznámy tón pri
148 III,20 | živote každého jednotlivca a celej Cirkvi. Koncilom akoby
149 III,20 | tým, ktorý bol, ktorý je a ktorý stále prichádza. (
150 III,21 | kontinentálne, oblastné, národné a diecézne synody. Základným
151 III,21 | poslaní prorockom, kňazskom a kráľovskom. Veľmi výrečné
152 III,21 | rodine, hodnote pokánia a zmierenia v živote Cirkvi
153 III,21 | živote Cirkvi i ľudstva a najnovšie aj zasvätenému
154 III,22 | 22. Špecifické úlohy a zodpovednosti vzťahujúce
155 III,22 | rozhodne, aby podporovala a bránila také základné hodnoty,
156 III,22 | základné hodnoty, ako sú mier a spravodlivosť pred protikladnými
157 III,22 | Taliansku, v Španielsku a ešte predtým v Mexiku. Pius
158 III,22 | charakteristické znaky a vlastnosti správneho systému
159 III,22 | oblasti vzťahov medzi prácou a kapitálom. Stačí si spomenúť
160 III,22 | XII., na Mater et Magistra a Pacem in terris Jána XXIII.,
161 III,22 | na Populorum progressio a apoštolský list Octogesima
162 III,22 | sociálne učenie Cirkvi, a to na pozadí konfrontácie
163 III,22 | Cirkvi - ochrana dôstojnosti a práv osoby v oblasti správneho
164 III,22 | správneho vzťahu medzi prácou a kapitálom i požiadavkami
165 III,22 | sa stretli v tomto texte a vzájomne sa zliali. Okrem
166 III,23 | sa vrátil potom mnoho ráz a sa jej venoval zoširoka
167 III,23 | všetko, čo Duch hovorí Cirkvi a cirkvám (porov. Zjv 2,7
168 III,23 | cirkvám (porov. Zjv 2,7 a nasl.) i jednotlivým ľuďom
169 III,23 | najväčšie, ako sú národy a medzinárodné organizácie,
170 III,23 | medzinárodné organizácie, a to tak, aby sa neprehliadli
171 III,23 | neprehliadli kultúry, civilizácie a zdravé tradície. Ľudstvo
172 III,23 | na zjavenie Božích detí a žije v tejto nádeji ako
173 III,23(10)| vivificantem (18. mája 1986), 49 a nasl.: AAS 78 (1986), 868
174 III,23(10)| nasl.: AAS 78 (1986), 868 a nasl.~
175 III,24 | významným putovaním do Loreta a do Assisi (1962). Značne
176 III,24 | sv. Stanislava, biskupa a mučeníka.~Ďalšie etapy tohto
177 III,24 | 1980), v Anglicku, Walesi a v Škótsku (1982), vo Švajčiarsku (
178 III,24 | škandinávskych krajinách (1989) a naposledy v baltických krajinách (
179 III,24 | východ: Libanon, Jeruzalem a Svätá zem. Bolo by veľmi
180 III,24 | počínajúc miestami Abraháma a Mojžiša, cez Egypt a horu
181 III,24 | Abraháma a Mojžiša, cez Egypt a horu Sinaj až po Damask,
182 III,25 | pokrstenia Poľska r. 1966 a tisíce výročie pokrstenia
183 III,25 | kráľa Frankov (r. 496) a 1400. výročie príchodu sv.
184 III,25 | začiatku kresťanského času a kam okolo r. 1500 prišli
185 III,25 | evanjelizácie Číny (1294) a chystáme sa zriadením metropolitného
186 III,25 | sv. Frumencia (r. 340) a päťstoročnica začiatku evanjelizácie
187 III,25 | Ich teologické, liturgické a duchovné tradície predstavujú
188 III,25 | Početné jubileá týchto cirkví a spoločenstiev, v ktorých
189 III,25 | Kristovu cestu storočiami a zakotvujú rovnako do veľkého
190 III,25 | sa s obnovenou vernosťou a s prehĺbenou spolupatričnosťou
191 III,25 | rieke Zjavenia, kresťanstva a Cirkvi, ktorá tečie dejinami
192 III,25 | ktorá sa stala v Nazarete a potom v Betleheme pred 2000
193 III,26 | 1987/88, veľmi očakávaný a hlboko prežívaný v jednotlivých
194 III,26 | ozrejmila koncilové učenie a prítomnosti Božej matky
195 III,26 | matky v Kristovom tajomstve a v tajomstve Cirkvi: Syn
196 III,26 | pôsobením Ducha Svätého a narodil sa z Nepoškvrnenej
197 III,27 | neprekvapiť svojou rozsiahlosťou a najmä svojím rýchlym priebehom.
198 III,27 | vynorili nové nebezpečenstvá a nové hrozby. V krajinách
199 III,27 | žiaľbohu udalosti na Balkáne a v iných oblastiach. To núti
200 III,27 | svedomia - pri uznaní viny a chýb, páchaných v priebehu
201 III,27 | priebehu dejín na hospodárskom a politickom poli voči národom,
202 III,28 | spojený s tajomstvom vtelenia a so samotnými dejinami človeka.
203 III,28 | cirkevného učenia o rodine a takrečeno som ho priniesol
204 III,28 | vyzdvihnutie dôstojnosti manželstva a rodiny. 13 Rok rodiny má
205 IV,29 | ad hoc", aby neboli umelé a ťažko uskutočniteľné v jednotlivých
206 IV,29 | biskupských konferencií a najmä na otcov kardinálov.~
207 IV,29 | mimoriadneho Konzistória 13. a 14. júna 1994 vypracovali
208 IV,29 | vypracovali mnohé primerané návrhy a odporučili užitočné orientácie.
209 IV,29 | poslali rozličným spôsobom a ktoré som mal na pamäti
210 IV,30 | okruhov, aby sa potom priama a bezprostredná príprava mohla
211 IV,31 | a) PRVÁ FÁZA~31. Prvá fáza
212 IV,31 | kresťanskom ľude vedomie hodnoty a významu, aký má jubileum
213 IV,31 | kresťanskej viery na slovo a sviatosť zdá sa vhodné spojiť
214 IV,31 | spomienky so štruktúrou oslavy, a pritom neobmedziť sa na
215 IV,31 | očakávanie večného života a oživiť lásku, účinne zaujatú
216 IV,31 | smernice na premýšľanie a konanie na všeobecnej úrovni;
217 IV,31 | senzibilizácie budú konkrétne a v hustejších intervaloch
218 IV,32 | veľkou modlitbou chvály a vzdávania vďaky predovšetkým
219 IV,32 | dar vtelenia Božieho Syna a za ním uskutočnené vykúpenie.
220 IV,32 | ako "sviatosť, t.j. znak a nástroj dôverného spojenia
221 IV,32 | dozreli v živote toľkých mužov a žien, lebo vedeli bezvýhradne
222 IV,32 | biskupov r. 1984, totiž pokánie a zmierenie. 15 Tá synoda
223 IV,33 | Kristovho ducha i Jeho evanjelia a poskytli tak svetu, namiesto
224 IV,33 | pohľad na spôsoby myslenia a konania, ktoré boli vlastne
225 IV,33 | prejavmi protisvedectva a pohoršenia.~Cirkev, hoci
226 IV,33 | svojom lone hriešnikov, svätá a súčasne potrebná očistenia,
227 IV,33 | neustále sa usiluje o pokánie a svoju obnovu." 16~Svätá
228 IV,33 | neverností, nedôsledností a omeškaní. Uznať zlyhania
229 IV,33 | včerajška je úkon statočnosti a odvahy, ktorý nám pomáha
230 IV,33 | pomáha posilniť našu vieru a robí nás pozorných a ochotných
231 IV,33 | vieru a robí nás pozorných a ochotných čeliť pokušeniam
232 IV,33 | ochotných čeliť pokušeniam a ťažkostiam dneška.~
233 IV,34 | väčšej horlivosti pokánia a obrátenia treba nutne započítať
234 IV,34 | protivia Kristovej vôli a sú pohoršením pre svet. 18
235 IV,34 | ešte cítiť svoju ťarchu a zostávajú rovnakými pokušeniami
236 IV,34 | nutné dať sa na pokánie a usilovne vzývať Krista o
237 IV,34 | obracať k Svätému Duchu a vyprosovať od Neho milosť
238 IV,34 | uskutočnili sa s veľkorysosťou a zaujatím mnohé ekumenické
239 IV,34 | aktivita miestnych cirkví a Apoštolskej stolice v týchto
240 IV,34 | sme pripustili zľahčovanie a zdráhanie sa pred svedectvom
241 IV,34 | smernice, načrtnuté Koncilom a nasledovnými dokumentmi
242 IV,34 | vedie k spytovaniu svedomia a k takým ekumenickým podujatiam,
243 IV,34 | ale musí ešte vzrastať a zahrnovať stále viac kresťanov,
244 IV,35 | nemôžu nevracať deti Cirkvi a neprejavovať pritom ochotne
245 IV,35 | metódami neznášanlivosti a dokonca násilia v službe
246 IV,35 | vplyvom ktorých ľudia mysleli a konali. Mnohí totiž mohli
247 IV,35 | duchovia, skutočne slobodní a naplnení Bohom. Ale pozorovanie
248 IV,35 | ktoré zneuctili jej tvár, a tak jej zabránili naplno
249 IV,35 | svedka trpezlivej lásky a pokornej miernosti. Z týchto
250 IV,35 | ktorá preniká myseľ mierne a zároveň pevne".19~
251 IV,36 | 36. Početní kardináli a biskupi si želali vážne
252 IV,36 | vysporiadať sa s problémom pravdy a s povinnosťou dôslednosti?
253 IV,36 | transcendentného zmyslu ľudského bytia a zmätok na etickom poli;
254 IV,36 | hodnotách rešpektovania života a rodiny. Detí Cirkvi sa tiež
255 IV,36 | zasiahnuté atmosférou sekularizmu a etického relativizmu? A
256 IV,36 | a etického relativizmu? A koľko zodpovednosti si vzhľadom
257 IV,36 | vlastného náboženského, mravného a spoločenského života"?20~
258 IV,36 | život, ale tiež modlitbu a samotnú teologickú správnosť
259 IV,36 | Učiteľskému úradu Cirkvi.~A pokiaľ ide o svedectvo Cirkvi
260 IV,36 | za ťažké nespravodlivosti a spoločenského vyčlenenia?
261 IV,36 | koľkí spomedzi nich poznajú, a pritom dôkladne a zodpovedne
262 IV,36 | poznajú, a pritom dôkladne a zodpovedne praktizujú smernice
263 IV,36 | naplnením ducha teológie a inšpiráciou celej kresťanskej
264 IV,36 | sa liturgia ako "prameň a vrchol" cirkevného života
265 IV,36 | sa vo všeobecnej Cirkvi a v miestnych cirkvách ekleziológia
266 IV,36 | priestor charizmám, službám a rôznym formám účasti Božieho
267 IV,36 | pristupovalo k demokraticizmu a sociologizmu, ktoré nerešpektujú
268 IV,36 | katolícky pohľad na Cirkev a na opravdivý duch II. vatikánskeho
269 IV,36 | štýlu vzťahov medzi Cirkvou a svetom. Koncilové pokyny -
270 IV,36 | poskytnuté v Gaudium et spes a v iných dokumentoch - pokiaľ
271 IV,36 | týka otvoreného, úctivého a srdečného dialógu, ktorý
272 IV,36 | starostlivým rozlišovaním a odvážnym svedectvom pravdy,
273 IV,36 | zostávajú stále platné a pozývajú nás do ďalšej horlivosti.~
274 IV,37 | nebola tá siatba mučeníkov a to dedičstvo svätosti, ktoré
275 IV,37 | pravoslávnych, anglikánov a protestantov, ako to zdôraznil
276 IV,37 | martyrológiá sa stále dopĺňali, a tak v priebehu storočí do
277 IV,37 | storočí do albumu svätých a blahoslavených Cirkvi vstúpili
278 IV,37 | uctievania svätých. Vyhlásiac a uctievajúc svätosť svojich
279 IV,37 | uctievajúc svätosť svojich synov a dcér Cirkev preukazovala
280 IV,37 | pôvodcom ich mučeníctva a ich svätosti. Postupne sa
281 IV,37 | vyhlasovania za svätých a blahoslavených, ktorá sa
282 IV,37 | zachováva v katolíckej Cirkvi a v pravoslávnych cirkvách.
283 IV,37 | vyhlasovania za svätých a blahoslavených. Ukazuje
284 IV,37 | bola v prvých storočiach a v prvom tisícročí. Najväčší
285 IV,37 | prítomnosti Vykupiteľa, a to prostredníctvom plodov
286 IV,37 | prostredníctvom plodov viery, nádeje a lásky v živote mužov a žien
287 IV,37 | nádeje a lásky v živote mužov a žien rozmanitých jazykov
288 IV,37 | žien rozmanitých jazykov a rás, ktorí nasledovali Krista
289 IV,37 | martyrológiá pre všeobecnú Cirkev a aby venovala pritom veľkú
290 IV,37 | hrdinskosti čnostných mužov a žien, ktorí uskutočnili
291 IV,37 | sme zistili ich svätosť a postavili ich za vzor celej
292 IV,37 | ich za vzor celej Cirkvi a na povzbudenie pre ostatných
293 IV,38 | ktorú podčiarkli kardináli a biskupi, je potreba zvolávania
294 IV,38 | už uskutočnilo v Európe a Afrike. Posledná Generálna
295 IV,38 | svojím pôvodom i dejinami, a jednak tematike spravodlivosti
296 IV,38 | tematike spravodlivosti a medzinárodných ekonomických
297 IV,38 | ohromný rozdiel medzi Severom a Juhom.~Ukazuje sa, že ďalšia
298 IV,38 | s najstaršími kultúrami a miestnymi náboženstvami.
299 IV,38 | náboženské systémy ako budhizmus a hinduizmus vystupujú s jasným
300 IV,38 | veľkého Jubilea osvetlila a prehĺbila pravda o Kristovi
301 IV,38 | sprostredkovateľovi medzi Bohom a ľuďmi a o jedinom vykupiteľovi
302 IV,38 | sprostredkovateľovi medzi Bohom a ľuďmi a o jedinom vykupiteľovi sveta,
303 IV,38 | pozoruje s úprimnou úctou a vidí v nich odraz Pravdy,
304 IV,40 | navrhli mnohí kardináli a biskupi, bude: "Ježiš Kristus,
305 IV,40 | Spasiteľ sveta, včera, dnes a naveky" (porov. Hebr 13,
306 IV,40 | objavenie Krista ako Spasiteľa a ohlasovateľa Evanjelia -
307 IV,40 | poslaného hlásať evanjelium a téma jubilea; prehĺbenie
308 IV,40 | prehĺbenie tajomstva vtelenia a jeho narodenia z panenského
309 IV,40 | ústrety, zaoberá sa s nami a ukazuje nám bytie jednorodeného
310 IV,41 | na Krista, jediného Pána, a to v úsilí, aby sme v Ňom
311 IV,41 | postavenia Krista, Božieho Slova a viery by nemalo zostať bez
312 IV,41 | kresťanoch iných vyznaní záujem a priaznivé prijatie.~
313 IV,42 | ktorým je posilnenie viery a svedectva kresťanov. Preto
314 IV,42 | opravdivé úsilie o obrátenie a osobnú obnovu v duchu stále
315 IV,42 | intenzívnejšej modlitby a solidárneho prijatia blížneho,
316 IV,42 | znovuobjavenie katechézy, a to v jej pôvodnom význame
317 IV,42 | to v jej pôvodnom význame a hodnote ako "vyučovania
318 IV,42 | 42) o osobe Ježiša Krista a jeho tajomstve spásy. Ukáže
319 IV,42 | ktorom sa predstavuje, "verne a organicky učenie Svätého
320 IV,42 | živej tradície v Cirkvi a autentického Učiteľského
321 IV,42 | dedičstvo otcov, svätých mužov a svätých žien Cirkvi, aby
322 IV,42 | poznať kresťanské tajomstvo a znovuoživiť vieru Božieho
323 IV,42 | pohľad na Kristovu osobu, a uvádzať pritom do správneho
324 IV,42 | svetla odpor proti Nemu a Cirkvi.~
325 IV,43 | byť na škodu "dôstojnosti a účinnosti Krista, jediného
326 IV,43 | ukazuje na svojho Božieho Syna a stáva sa pre všetkých veriacich
327 IV,43 | keď myslí zbožne na ňu a rozjíma o nej vo svetle
328 IV,43 | človekom, tak vlastne s väčšou a hlbšou úctou preniká do
329 IV,43 | najvznešenejšieho tajomstva Vtelenia a stále viac sa stavia na
330 IV,44 | zvláštnym spôsobom Svätému Duchu a jeho posväcujúcej prítomnosti
331 IV,44 | absolútnom Božom tajomstve jeden a trojjediný; je to Osoba -
332 IV,44 | stvorenia, priamy princíp a, v istom zmysle, podmet
333 IV,44 | je vrchol tohto darovania a tohto Božieho prejavenia
334 IV,44 | sprítomňuje v Cirkvi všetkých čias a všetkých miest jediné Zjavenie,
335 IV,44 | priniesol Kristus ľuďom, a to tým, že ho robí živým
336 IV,44 | to tým, že ho robí živým a účinným v duši každého: "
337 IV,44 | mojom mene, naučí vás všetko a pripomenie vám všetko, čo
338 IV,45 | znovuobjavenie prítomnosti a pôsobenia Ducha, ktorý pôsobí
339 IV,45 | mnohých chariziem, úloh a služieb, ktoré On prebúdza
340 IV,45 | primeranou svojmu bohatstvu a potrebám služieb (porov.
341 IV,45 | charizmatikov (porov. 1Kor 14). A znova je to ten istý Duch,
342 IV,45 | Duch, ktorý svojou silou a dôverným spojením údov vyvoláva
343 IV,45 | dôverným spojením údov vyvoláva a podnecuje lásku medzi veriacimi".32~
344 IV,45 | kráľovstvo v priebehu dejín a pripravuje jeho úplné prejavenie
345 IV,45 | povzbudzuje ľudí vnútorne a necháva vzklíčiť vo vnútri
346 IV,46 | cieľ, ktorý dáva zmysel a hodnotu jeho celej existencii,
347 IV,46 | hodnotu jeho celej existencii, a jednak mu ponúka pevné a
348 IV,46 | a jednak mu ponúka pevné a hlboké zdôvodnenia pre každodennú
349 IV,46 | stvorenie spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach
350 IV,46 | pôrodných bolestiach až doteraz. A nielen ono, ale aj my sami,
351 IV,46 | svojom vnútri vzdycháme a očakávame adoptívne synovstvo,
352 IV,46 | do ktorého sú včlenení a tak aj do dejín sveta.~Okrem
353 IV,46 | toho je potrebné zhodnotiť a prehĺbiť znaky nádeje, prítomné
354 IV,46 | na konci tohto storočia a to i napriek tieňom, ktoré
355 IV,46 | dosiahnutý vedou, technikou a najmä medicínou v službe
356 IV,46 | úsilie na upevnenie mieru a spravodlivosti všade, kde
357 IV,46 | porušené, vôľa po zmierení a solidarite medzi rôznymi
358 IV,46 | celkových vzťahoch medzi Severom a Juhom zeme atď.; na cirkevnom
359 IV,46 | prostredníctvom prijatia chariziem a rozmachu laikátu, o silnú
360 IV,46 | dialógu s náboženstvami a so súčasnou kultúrou.~
361 IV,47 | ktorú sa usilujú rôzne dary a charizmy, ktoré v nej prebudil
362 IV,47 | zaručená apoštolskou službou a oživovaná vzájomnou láskou (
363 IV,48 | Ducha počala vtelené Slovo a ktorá potom po celý život
364 IV,48 | budeme v tomto roku rozjímať a budeme ju napodobňovať predovšetkým
365 IV,48 | Ducha, teda ako ženu ticha a počúvania, ženu nádeje,
366 IV,48 | túžby Jahveho chudobných a žiari ako vzor pre tých,
367 IV,49 | Otec~49. Rok 1999, tretí a posledný prípravný rok,
368 IV,49 | Mt 5,45), ktorý ho poslal a ku ktorému sa vrátil (porov.
369 IV,49 | vrátil (porov. Jn 16,28).~"A večný život je v tom, aby
370 IV,49 | jediného pravého Boha, a toho, ktorého si poslal,
371 IV,49 | putovanie zachycuje vnútro osoby a rozširuje sa potom na celé
372 IV,49 | Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista,
373 IV,49 | boli pred jeho tvárou svätí a nepoškvrnení v láske (Ef
374 IV,50 | obsiahnutými v prirodzenom zákone a potvrdenom i prehĺbenom
375 IV,50 | i prehĺbenom Evanjeliom. A to je vhodný rámec pre znovuobjavenie
376 IV,50 | rámec pre znovuobjavenie a intenzívne slávenie sviatosti
377 IV,50 | pritom na mysli zhrňujúce a výrazné tvrdenie Prvého
378 IV,50 | dvojitou tvárou - lásky k Bohu a k bratom, je zhrnutím mravného
379 IV,51 | záujem Cirkvi o chudobných a stojacich na okraji? Naopak,
380 IV,51 | horlivosť za spravodlivosť a mier vo svete ako je náš,
381 IV,51 | poznačený toľkými konfliktmi a neznesiteľnými sociálnymi
382 IV,51 | neznesiteľnými sociálnymi a ekonomickými nerovnosťami,
383 IV,51 | na taký spôsob prípravy a slávenia jubilea. A tak,
384 IV,51 | prípravy a slávenia jubilea. A tak, v duchu knihy Levitikus (
385 IV,51 | všetkých chudobných sveta, a pokiaľ pokladajú jubileum
386 IV,51 | i s pozdvihnutím rodiny a manželstva.~
387 IV,52 | odhaľujúc tajomstvo Otca a jeho lásky, odhaľuje tiež
388 IV,52 | úplne človeka človekovi a dáva mu poznať jeho najvyššie
389 IV,52 | konfrontácia so sekularizmom a dialóg s veľkými náboženstvami.~
390 IV,52 | ochudobnený vinou zabudnutia Boha a jeho vysunutím na okraj
391 IV,52 | solidarity, spravodlivosti a slobody, ktoré v Kristovi
392 IV,53 | dialóg medzi náboženstvami, a to podľa jasných smerníc
393 IV,53 | mať významné miesto židia a moslimovia. Dal by Boh,
394 IV,53 | zintenzívnenie dialógu so židmi a vyznavačmi islamu zariadiť
395 IV,53 | Betleheme, v Jeruzaleme a na Sinaji, na miestach s
396 IV,53 | nebezpečné nedorozumenia, a bdieť nad nebezpečenstvom
397 IV,53 | nebezpečenstvom synkretizmu a ľahkomyseľného a klamlivého
398 IV,53 | synkretizmu a ľahkomyseľného a klamlivého irenizmu.~
399 IV,54 | materstvo, začaté v Nazarete a dožité v najvyššej miere
400 IV,54 | roku cítiť ako vnútorné a naliehavé pozvanie pre všetky
401 IV,54 | sa vrátili do domu Otca a počúvali jej materinský
402 IV,55 | súčasne vo Svätej zemi, v Ríme a v miestnych cirkvách celého
403 IV,55 | z ktorej všetko pochádza a do ktorej smeruje všetko
404 IV,55 | smeruje všetko na svete a v dejinách. Na toto tajomstvo
405 IV,55 | bezprostrednej prípravy: z Krista a skrze Krista, v Svätom Duchu,
406 IV,55 | jubilejná oslava aktualizuje a súčasne predbieha cieľ a
407 IV,55 | a súčasne predbieha cieľ a naplnenie života kresťana
408 IV,55 | naplnenie života kresťana a Cirkvi v trojjedinom Bohu.~
409 IV,55 | sa podčiarkla Jeho živá a spásonosná prítomnosť v
410 IV,55 | spásonosná prítomnosť v Cirkvi a vo svete, bude pri príležitosti
411 IV,55 | božského života.~Eucharistický a univerzálny rozmer Svätého
412 IV,55 | kresťanmi iných vyznaní a tradícií, ako aj vďačnej
413 IV,55 | Pánova milosť pre Cirkev a celé ľudstvo.~
414 V,56 | otázke príslušnosti k Cirkvi a o poverení Božieho ľudu,
415 V,56 | včlenenie ľudí do Božieho plánu a pritom vyzdvihuje rôzne
416 V,56 | je ten istý včera i dnes a naveky" (Hebr 13,8). Cirkev
417 V,56 | svedectvo pravde, spasiť a nie odsúdiť, slúžiť a nie,
418 V,56 | spasiť a nie odsúdiť, slúžiť a nie, aby bol obsluhovaný".38~
419 V,57 | 57. A preto od čias apoštolov
420 V,57 | tisícročia, vychádzajúc z Ríma a z Konstantinopola, priniesli
421 V,57 | srdcu Ázie, až do Indie a Číny. Koniec XV. storočia,
422 V,57 | Japonska. Na prelome XVIII. a XIX. storočia laik Andrej
423 V,57 | polostrov, ale aj Austráliu a Tichomorské ostrovy.~XIX.
424 V,57 | naliehavá úloha ponúknuť mužom a ženám Európy oslobodzujúce
425 V,57 | svätý Pavol. 40 Dnes je veľa a veľmi rôznych "aeropagov",
426 V,57 | priestory súčasnej civilizácie a kultúry, politiky a hospodárstva.
427 V,57 | civilizácie a kultúry, politiky a hospodárstva. Čím viac sa
428 V,58 | 58. Budúcnosť sveta a Cirkvi patrí mladým generáciám,
429 V,58 | otázky, stretajú sa s Ním a hľadajú Ho, aby sa Ho ďalej
430 V,58 | prítomnosti v nasledujúcom storočí a všetkých ďalších až do skončenia
431 V,58 | je ten istý včera i dnes a naveky."~
432 V,59 | že Kristus, ktorý zomrel a vstal zmŕtvych pre všetkých,
433 V,59 | prostredníctvom svojho Ducha svetlo a silu, aby človek mohol splniť
434 V,59 | že nájde v svojom Pánovi a Majstrovi kľúč, stredisko
435 V,59 | Majstrovi kľúč, stredisko a cieľ človeka, ba celých
436 V,59 | vždy ten istý: včera, dnes a naveky. Tak vo svetle Kristovom,
437 V,59 | modlitby, aby dostali svetlo a potrebnú pomoc pri príprave
438 V,59 | potrebnú pomoc pri príprave a oslave Jubilea, už takého
439 V,59 | bratov v biskupskom úrade a cirkevné spoločenstvá im
440 V,59 | Nezabúdam pohnúť ich ducha a srdce, aby sa pripravili
441 V,59 | sláviť s obnovenou vierou a ušľachtilou účasťou veľkú
|