Chapter, Paragraph
1 Intro,1| nám mimovoľne prichádzajú na myseľ slová apoštola Pavla: "
2 Intro,1| sa pod Zákonom a prišiel na svet, aby vykúpil tých,
3 I,2 | Gabriel pri Zvestovaní. Na Pannu v Nazarete sa obrátil
4 I,2 | Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa
5 I,2 | 32, 35). Máriina odpoveď na anjelove posolstvo bola
6 I,3 | Evanjelista sa odvoláva na Slovo, ktoré bolo na počiatku
7 I,3 | odvoláva na Slovo, ktoré bolo na počiatku u Boha, pomocou
8 I,3 | ako v hlave všetko, čo je na nebi, aj čo je na zemi" (
9 I,3 | čo je na nebi, aj čo je na zemi" (1,10).~
10 I,4 | ako v hlave všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi (Ef
11 I,4 | čo je na nebi aj čo je na zemi (Ef 1,7-10). Teda Kristus,
12 I,4 | vyjavuje Boží plán vzhľadom na celé stvorenie, a najmä
13 I,4 | stvorenie, a najmä vzhľadom na človeka. Druhý vatikánsky
14 I,5 | zmieňuje o Kristovi "popravenom na príkaz Poncia Piláta za
15 I,5 | vyhnaní Židov z Ríma, lebo "na podnecovanie akéhosi Kresta
16 I,5 | že tento úsek sa vzťahuje na Ježiša Krista, ktorý sa
17 I,6 | zákona je skutočne zameraný na prípravu a oznámenie príchodu
18 I,6 | sa skutočne neobmedzuje na to, aby hovoril "v mene
19 I,6 | definitivným prístavom. Ak na jednej strane Boh v Kristovi
20 I,6 | Kristovi hovorí o sebe ľudstvu, na druhej strane v tom istom
21 I,6 | je bytím v novosti života na chválu Božej slávy (porov.
22 I,7 | hľadať človeka, stvoreného na svoj obraz a podobu, robí
23 I,7 | vlastníctvom. Je to vlastníctvo na základe výberu z lásky:
24 I,7 | Kristus, keď prijíma smrť na kríži, súčasne prejavuje
25 I,8 | v hlbinách Boha", účasti na živote Jeho samého. O tom
26 I,8 | úseku, ktorý sme uviedli na začiatku: "Boh poslal do
27 I,8 | ktorý najmä v Getsemani a na kríži obracal sa na Boha "
28 I,8 | Getsemani a na kríži obracal sa na Boha "so silným výkrikom
29 I,8 | Hebr 5,7): človek volá na Boha, ako volal Kristus,
30 I,8 | pôsobením Svätého Ducha má účasť na synovstve. Svätý Duch, ktorého
31 I,8 | spôsobuje, že človek má účasť na vnútornom Božom živote.
32 II,9 | v tejto súvislosti myslí na určité tajomné kozmické
33 II,9 | priebehu jedinej existencie na zemi. Toto splnenie vlastného
34 II,9 | práve vďaka príchodu Boha na zem. "Plnosť času" skutočne
35 II,10 | slávnom návrate Božieho Syna na konci časov. V Ježišovi
36 II,10 | storočia. Jemu sláva a moc na veky vekov". Vyslovuje tieto
37 II,11 | 11. Na tomto pozadí stáva sa pochopiteľným
38 II,11 | vidieť; utláčaných prepustiť na slobodu, a ohlásiť Pánov
39 II,11 | Všetky jubileá sa vzťahujú na tento čas a týkajú sa mesiášskeho
40 II,12 | Mojžišovho zákona pripadol na každý siedmy rok: bol to "
41 II,12 | odpočívať zem a prepúšťali sa na slobodu otroci. Povinnosť
42 II,12 | To všetko sa malo stať na Božiu česť. Čo platilo pre
43 II,13 | prichádzajúci Mesiáš. Predsa však na základe právnej normy, obsiahnutej
44 II,14 | Kristov kríž, jeho smrť na Golgote a jeho vzkriesenia.
45 II,15 | jednotlivých osôb zvyčajne viazané na dátum narodenia, ale oslavujú
46 II,15 | jubileách, možno aplikovať aj na spoločenstvá alebo ustanovizne.
47 II,15 | dôležitá a významná úloha.~Na tomto pozadí dvetisíc rokov
48 II,15 | všade od príchodu Krista na svet, a tak sa stáva aj
49 II,16 | mimoriadnej chvíli vzhľadom na blížiace sa nové tisícročie
50 II,16 | pri sústrednom zameraní sa na toľké veci, ktoré nás spájajú
51 II,16 | dosiahlo ekumenické porozumenie na príprave a uskutočňovaní
52 III,17 | vďačnosti, ale aj zodpovednosti na to, čo sa stalo v dejinách
53 III,17 | narodenia, a to predovšetkým na udalosti medzi rokom tisíc
54 III,17 | upierame svoj zrak viery na toto naše storočie a hľadáme
55 III,18 | najbezprostrednejšiu prípravu na jubileum roka 2000. Ide
56 III,18 | odlišný; koncil sústredený na tajomstvo Krista a jeho
57 III,18 | bola evanjeliovou odpoveďou na moderný vývoj sveta s prevratnými
58 III,19 | tón Jána Krstiteľa, ktorý na brehoch Jordána vyzýval
59 III,19 | s novou silou zapôsobil na ľudí dneška, aby im ukázal
60 III,19 | Spasiteľa človeka, Pána dejín. Na koncilovom zasadnutí si
61 III,19 | aspektov svojej existencie na všeobecnej úrovni a v miestnych
62 III,19 | nasledovníkom. Koncil sa na základe tejto hlbokej obnovy
63 III,19 | ľuďom našej súčasnosti. Na nijakom inom koncile sa
64 III,20 | predkladaní týchto obsahov na koncile, tvoria akoby oznámenie
65 III,20 | jazykom blahoslavenstiev reči na hore. V koncilovom posolstve
66 III,20 | skutočnosti.~Najlepšia príprava na zavŕšenie dvojtisícročia
67 III,20 | zmysle bezprostredná príprava na veľké jubileum roku 2000.
68 III,20 | nás skutočne pripravuje na stretnutie s tým, ktorý
69 III,21 | 21. K ceste prípravy na stretnutie s rokom 2000
70 III,21 | keď ho urobil účastným na vlastnom mesiášskom poslaní,
71 III,21 | vlastnom mesiášskom poslaní, na poslaní prorockom, kňazskom
72 III,21 | Lumen gentium. Príprava na jubileum roka 2000 sa takto
73 III,21 | 2000 sa takto uskutočňuje na univerzálnej i lokálnej
74 III,22 | zodpovednosti vzťahujúce sa na veľké jubileum roka 2000
75 III,22 | dozrievala medzinárodná situácia na začiatku storočia. Cirkev
76 III,22 | obdobia vložili sa do práce na tomto poli s veľkou horlivosťou,
77 III,22 | Dal jasnú orientáciu aj na zrod nového svetového poriadku
78 III,22 | kapitálom. Stačí si spomenúť na encykliku Pia XI. Quadragesimo
79 III,22 | Pia XI. Quadragesimo anno, na početné príhovory Pia XII.,
80 III,22 | početné príhovory Pia XII., na Mater et Magistra a Pacem
81 III,22 | Pacem in terris Jána XXIII., na Populorum progressio a apoštolský
82 III,22 | sociálne učenie Cirkvi, a to na pozadí konfrontácie medzi
83 III,23 | tisícročia - ako niektorí na konci prvého tisícročia;
84 III,23 | jednotlivým ľuďom darmi milostí na službu pre celé spoločenstvo.
85 III,23 | vonkajšiemu zdaniu stále čaká na zjavenie Božích detí a žije
86 III,24 | svetadieloch; malo totiž na pamäti rozvoj ekumenických
87 III,24 | miesta, ktoré sa nachádzajú na ceste Božieho ľudu Starej
88 III,25 | 25. Pri príprave na rok 2000 majú svoju osobitnú
89 III,25 | jubileum nám usmerní myšlienky na apoštola Tomáša, ktorý podľa
90 III,25 | evanjeliovú zvesť do Indie už na začiatku kresťanského času
91 III,25 | misionári z Portugalska. Na tento rok pripadá sedemsté
92 III,25 | šírenie misijného diela na Filipínach (1595), ako aj
93 III,25 | príchodu prvých misionárov na svoje územia. Iné africké
94 III,25 | patriarcháty majú také úzke väzby na apoštolské dedičstvo. Ich
95 III,25 | apoštolskosti, vyvolávajú spomienku na Kristovu cestu storočiami
96 III,25 | veľkého jubilejného roka na konci druhého tisícročia.~
97 III,25 | prehĺbenou spolupatričnosťou na brehoch tejto veľkej rieky:
98 III,25 | brehoch tejto veľkej rieky: na rieke Zjavenia, kresťanstva
99 III,26 | V perspektíve prípravy na rok 2000 sú tiež Sväté roky
100 III,27 | Prozreteľnosti: "Či zabudne žena na svoje nemluvňa...?" (Iz
101 III,27 | ukazujú žiaľbohu udalosti na Balkáne a v iných oblastiach.
102 III,27 | páchaných v priebehu dejín na hospodárskom a politickom
103 III,28 | do každého domáceho krbu. Na II. vatikánskom koncile
104 III,28 | preto nutné, aby príprava na Veľké jubileum v istom zmysle
105 IV,29 | 29. Na pozadí tejto širokej panorámy
106 IV,29 | sa vynára otázka: možno na bezprostrednú prípravu Veľkého
107 IV,29 | tejto veci obrátil som sa na predsedov biskupských konferencií
108 IV,29 | biskupských konferencií a najmä na otcov kardinálov.~Som vďačný
109 IV,29 | Kardinálskeho kolégia, ktorí na zasadnutí mimoriadneho Konzistória
110 IV,29 | spôsobom a ktoré som mal na pamäti pri písaní tohto
111 IV,30 | konzultácií, sa vzťahuje na čas prípravy. Do roku 2000
112 IV,30 | ukázalo rozdeliť toto obdobie na dve fázy; pričom vlastnej
113 IV,30 | príprava mohla zosústrediť na druhú fázu, práve na trojročie,
114 IV,30 | zosústrediť na druhú fázu, práve na trojročie, ktoré má byť
115 IV,30 | má byť celkom orientované na tajomstvo Krista Spasiteľa.~
116 IV,31 | nesie so sebou spomienku na narodenie Krista, vnútorne
117 IV,31 | členením kresťanskej viery na slovo a sviatosť zdá sa
118 IV,31 | a pritom neobmedziť sa na spomienku samotnej udalosti
119 IV,31 | posilniť nádej zameranú na očakávanie večného života
120 IV,31 | odporúčať niektoré smernice na premýšľanie a konanie na
121 IV,31 | na premýšľanie a konanie na všeobecnej úrovni; zatiaľ
122 IV,32 | poďakovanie sa má konečne rozšíriť na plody svätosti, ktoré dozreli
123 IV,33 | uvedomením Cirkev berie na seba viny svojich detí;
124 IV,33 | detí; pamätajúc pri tom na všetky okolnosti, za akých
125 IV,33 | hodnotami viery, pohľad na spôsoby myslenia a konania,
126 IV,34 | prítomnosti. Tu je nutné dať sa na pokánie a usilovne vzývať
127 IV,34 | ekumenický dych. Pápežská rada na podporu jednoty kresťanov
128 IV,35 | súd nemôže neprihliadať na starostlivé pozorovanie
129 IV,35 | alebo aspoň s jej vytlačením na okraj. Často šlo o súhrn
130 IV,36 | aj za Cirkev prítomnosti. Na prahu nového tisícročia
131 IV,36 | ľudského bytia a zmätok na etickom poli; dokonca aj
132 IV,36 | zodpovednosti si vzhľadom na rozmáhajúcu sa beznáboženskosť
133 IV,36 | Ducha venovaného Cirkvi na konci druhého tisícročia.
134 IV,36 | nerešpektujú katolícky pohľad na Cirkev a na opravdivý duch
135 IV,36 | katolícky pohľad na Cirkev a na opravdivý duch II. vatikánskeho
136 IV,37 | prvé kresťanské generácie. Na konci druhého tisícročia
137 IV,37 | mučeníkov. 22~To je svedectvo, na ktoré sa nesmie zabudnúť.
138 IV,37 | aby sa nestratila pamiatka na tých, čo podstúpili mučeníctvo;
139 IV,37 | ktorý všetky cirkvi môžu na prahu tretieho tisícročia
140 IV,37 | Apoštolskej stolice, aby v pohľade na tretie tisícročie uviedla
141 IV,37 | úsilie bude treba vynaložiť na poznanie hrdinskosti čnostných
142 IV,37 | ich za vzor celej Cirkvi a na povzbudenie pre ostatných
143 IV,38 | severo-americkými biskupmi návrh na Synodu pre Ameriky. Tá sa
144 IV,38 | ekonomických vzťahov - majúc na pamäti ohromný rozdiel medzi
145 IV,38 | potrebná regionálna synoda. Na tomto kontinente jestvuje
146 IV,38 | predhistórie ľudského pokolenia. Na tejto synode - spolu s inými
147 IV,39 | b) DRUHÁ FÁZA~39. Na základe tejto širokej činnosti,
148 IV,39 | tohto trojročia, zameraného na Krista, Božieho Syna, ktorý
149 IV,40 | pokolenie. Hlavnou témou, ktorú na tento rok navrhli mnohí
150 IV,40 | so zvláštnou orientáciou na štvrtú kapitolu Lukášovho
151 IV,40 | posvätenej liturgie, bohatej na Božie slová, či pomocou
152 IV,40 | jednorodeného Syna i Boží plán na záchranu ľudstva. 25~
153 IV,41 | potrebné spoločne obrátiť zrak na Krista, jediného Pána, a
154 IV,42 | Všetko sa má zameriavať na prednostný cieľ jubilea,
155 IV,42 | preto nesmieme zabudnúť na vysvetľovaciu činnosť vo
156 IV,42 | pokiaľ ide o chybný pohľad na Kristovu osobu, a uvádzať
157 IV,43 | chápaná, nemôže nijako byť na škodu "dôstojnosti a účinnosti
158 IV,43 | Mária skutočne stále ukazuje na svojho Božieho Syna a stáva
159 IV,43 | Cirkev, keď myslí zbožne na ňu a rozjíma o nej vo svetle
160 IV,43 | Vtelenia a stále viac sa stavia na roveň svojmu snúbencovi".29~
161 IV,44 | učeníkov. "Veľké jubileum na záver druhého tisícročia -
162 IV,44 | Cirkev sa nemôže pripraviť na uplynutie dvojtisícročia "
163 IV,45 | najprvším úlohám prípravy na jubileum patrí teda znovuobjavenie
164 IV,45 | dobro: "Jeden je Duch, ktorý na prospech Cirkvi rozdeľuje
165 IV,45 | 1-11). Medzi tieto dary na prvé miesto prichádza milosť
166 IV,45 | záchrany, ktorá nastúpi na konci časov.~
167 IV,46 | sú povolaní pripraviť sa na veľké Jubileum začiatku
168 IV,46 | tisícročia obnovou svojej nádeje na definitívny príchod Božieho
169 IV,46 | prehĺbiť znaky nádeje, prítomné na konci tohto storočia a to
170 IV,46 | skrývajú pred našimi očami: na svetskom poli je to pokrok
171 IV,46 | životnému prostrediu, úsilie na upevnenie mieru a spravodlivosti
172 IV,46 | Severom a Juhom zeme atď.; na cirkevnom poli ide o najpozornejšie
173 IV,47 | zvláštnou horlivosťou zameriavať na hodnotu jednoty vo vnútri
174 IV,47 | Kristovho Tela je založená na činnosti Ducha, je zaručená
175 IV,48 | celým srdcom sa spoliehajú na Božie prisľúbenia.~
176 IV,49 | perspektívy "Otca, ktorý je na nebesiach" (porov. Mt 5,
177 IV,49 | osoby a rozširuje sa potom na celé spoločenstvo veriacich,
178 IV,49 | aby sa konečne rozšírilo na celé ľudstvo.~Jubileum,
179 IV,49 | ľudstvo.~Jubileum, sústredené na osobu Krista, stáva sa takto
180 IV,50 | Kristom Vykupiteľom, dali na cestu opravdivého obrátenia,
181 IV,50 | čnosť lásky, majúc pritom na mysli zhrňujúce a výrazné
182 IV,51 | uvedeného pohľadu, pamätajúc na to, že Ježiš prišiel, "aby
183 IV,51 | o chudobných a stojacich na okraji? Naopak, treba zdôrazniť,
184 IV,51 | je vhodnou príležitosťou na taký spôsob prípravy a slávenia
185 IV,51 | pokladajú jubileum za vhodný čas na premýšľanie, budú - okrem
186 IV,51 | medzinárodných dlhov, ktoré doliehajú na osud mnohých národov. Jubileum
187 IV,52 | sa prejavila predovšetkým na technologicky rozvinutejšom
188 IV,52 | zabudnutia Boha a jeho vysunutím na okraj záujmu. Na krízu civilizácie
189 IV,52 | vysunutím na okraj záujmu. Na krízu civilizácie treba
190 IV,52 | civilizáciou lásky, založenej na všeobecných hodnotách mieru,
191 IV,53 | moslimovia. Dal by Boh, aby na spečatenie týchto zámerov
192 IV,53 | k spoločným stretnutiam na miestach, ktoré majú veľký
193 IV,53 | Betleheme, v Jeruzaleme a na Sinaji, na miestach s veľkým
194 IV,53 | Jeruzaleme a na Sinaji, na miestach s veľkým symbolickým
195 IV,54 | Spasiteľa. Panna odpovedala na Božie volanie s plnou ochotou: "
196 IV,55 | c) VO VÝHĽADE NA OSLAVY~55. Osobitnú kapitolu
197 IV,55 | do ktorej smeruje všetko na svete a v dejinách. Na toto
198 IV,55 | všetko na svete a v dejinách. Na toto tajomstvo mieria tri
199 V,56 | Cirkev zo svojej strany "dbá na toto jediné: pokračovať
200 V,56 | istého Krista, ktorý prišiel na svet vydať svedectvo pravde,
201 V,57 | sa zamerala predovšetkým na oblasť Stredozemia. V priebehu
202 V,57 | priniesli misie kresťanstvo na celý európsky kontinent.
203 V,57 | znamenal začiatok evanjelizácie na tomto veľkom kontinente,
204 V,57 | tomto veľkom kontinente, na juhu i na severe. V tom
205 V,57 | veľkom kontinente, na juhu i na severe. V tom istom čase,
206 V,57 | istom čase, v ktorom brehy na juh od Sahary prijímali
207 V,57 | prišiel až do Japonska. Na prelome XVIII. a XIX. storočia
208 V,57 | Kim priniesol kresťanstvo na Kóreu; v tom istom období
209 V,57 | protikresťanských systémov na európskom kontinente nastáva
210 V,58 | situácii, v každom kraji na svete neprestávajú klásť
211 V,59 | 59. Na záver prichádzajú vhod slová
212 V,59 | poslanie; ani nebolo dané na zemi iné meno ľuďom, v ktorom
213 V,59 | Koncil mieni obrátiť sa na všetkých, aby objasnil tajomstvo
214 V,59 | dvetisíc rokmi priniesla na svet vtelené Slovo, nech
|