Chapter,  Paragraph

 1  I,2  |            bude volať svätým, bude to Boží Syn" (1, 30-32, 35).
 2  I,3  |           usporiadaný vesmír. A je to znovu Slovo, ktoré svojím
 3  I,5  |         človekovi a jeho dejinách. To je skutočnosť, ktorú tak
 4  I,6  |            skutočne neobmedzuje na to, aby hovoril "v mene Boha"
 5  I,6  |          človek hľadá Boha, ale je to Boh, ktorý osobne prichádza,
 6  I,6  |      ktorej možno prísť k nemu. Je to tak, ako hlása predhovor
 7  I,7  |        ovce (porov. Lk 15,1-7). Je to hľadanie, ktoré sa rodí
 8  I,7  |         osobitným vlastníctvom. Je to vlastníctvo na základe výberu
 9  I,7  |            chybným smerom; znamená to poraziť zlo rozšírené v
10 II,9  |           vracia (porov. Gn 3,19); to je bezprostredne zrejmá
11 II,9  |       sebarealizáciu práve v Bohu: to je pravda zjavená Kristom.
12 II,10 |           povinnosť posväcovať ho. To je napríklad vtedy, keď
13 II,12 |           na každý siedmy rok: bol to "sobotňajší rok odpočinku",
14 II,12 |         odpustenie všetkých dlhov. To všetko sa malo stať na Božiu
15 II,12 |       všetkých obyvateľov zeme! Má to byť pre nich jubilejný (
16 II,13 |          ústrety každému núdznemu. To vyžadovalo spravodlivú vládu.
17 II,13 |  prozreteľnosti daroval zem ľuďom, to znamenalo, že ju daroval
18 II,15 |       mimoriadne veľké jubileum, a to nielen pre kresťanov, ale
19 II,16 |      počuteľnou a hmatateľnou, ako to pripomína svätý Ján (porov.
20 III,17|    pripravuje Božia prozreteľnosť. To platí aj pre veľké jubileum
21 III,17|            ale aj zodpovednosti na to, čo sa stalo v dejinách
22 III,17|          od Kristovho narodenia, a to predovšetkým na udalosti
23 III,17|           storočie a hľadáme v ňom to, čo poskytuje svedectvo
24 III,18|           hrozným krviprelievaním. To, čo sa stalo, ukazuje viac
25 III,18|            epochu v živote Cirkvi. To je pravda, ale súčasne nemožno
26 III,18|         Pia XII. V dejinách Cirkvi to býva často, že "staré" a "
27 III,18|         svoje plné vyjadrenie. Tak to bolo aj s II. vatikánskym
28 III,18|            až po súčasného pápeža.~To, čo urobili počas koncilu
29 III,22|          sociálne učenie Cirkvi, a to na pozadí konfrontácie medzi
30 III,23|        medzinárodné organizácie, a to tak, aby sa neprehliadli
31 III,25|     apoštolského obdobia, ďalej je to 1650 rokov od biskupskej
32 III,25|      Betleheme pred 2000 rokmi. Je to skutočne "rieka, ktorá svojimi, "
33 III,27| predchádzal udalosti roka 1989. Sú to udalosti, ktoré nemôžu neprekvapiť
34 III,27|           presné overenie, ako som to zdôraznil v encyklike Cantesimus
35 III,27|      Balkáne a v iných oblastiach. To núti európske národy k vážnemu
36 III,28|     prechádzala každou rodinou. Či to vari nebolo prostredníctvom
37 IV,29 |         program podujatí? Skutočne to, čo bolo už prv uvedené,
38 IV,32 |    požehnaný Pánom"; ako taký má - to sa už vyzdvihlo - radostný
39 IV,32 |      postaviť opätovne do popredia to, čo bolo témou Synody biskupov
40 IV,34 |          milosť jednoty kresťanov. To je rozhodujúci problém pre
41 IV,34 | spoločenstve s katolíckou Cirkvou.~To je teda jedna z úloh kresťanov,
42 IV,34 |            ohľade je nutné - každý to vidí - nadmerné úsilie.
43 IV,36 |       kresťanskej existencie - ako to výslovne žiada Dei Verbum?
44 IV,37 |       nebola tá siatba mučeníkov a to dedičstvo svätosti, ktoré
45 IV,37 |     anglikánov a protestantov, ako to zdôraznil už Pavol VI. v
46 IV,37 |           ugandských mučeníkov. 22~To je svedectvo, na ktoré sa
47 IV,37 |      veľkej Božej veci. Nakoľko je to možné, nesmú sa stratiť
48 IV,37 |   zozbierať potrebnú dokumentáciu. To, samozrejme, nemôže nemať
49 IV,37 |            blahoslavených. Ukazuje to, že životnosť miestnych
50 IV,37 |          prítomnosti Vykupiteľa, a to prostredníctvom plodov viery,
51 IV,38 |       kontinentálneho rázu, ako sa to už uskutočnilo v Európe
52 IV,38 |           miestnymi náboženstvami. To je veľká výzva pre evanjelizáciu,
53 IV,40 |                V zjavenom texte je to naozaj sám nebeský Otec,
54 IV,41 |           Krista, jediného Pána, a to v úsilí, aby sme v Ňom boli
55 IV,42 |        znovuobjavenie katechézy, a to v jej pôvodnom význame a
56 IV,44 |       druhého tisícročia - ako som to napísal v encyklike Dominum
57 IV,44 |   tajomstve jeden a trojjediný; je to Osoba - láska, nestvorený
58 IV,44 |      spôsobom, než v Duchu Svätom. To, čo sa stalo "v plnosti
59 IV,44 |         priniesol Kristus ľuďom, a to tým, že ho robí živým a
60 IV,45 |        porov. 1Kor 14). A znova je to ten istý Duch, ktorý svojou
61 IV,46 |          na konci tohto storočia a to i napriek tieňom, ktoré
62 IV,46 |         očami: na svetskom poli je to pokrok dosiahnutý vedou,
63 IV,50 |           prehĺbenom Evanjeliom. A to je vhodný rámec pre znovuobjavenie
64 IV,51 |    uvedeného pohľadu, pamätajúc na to, že Ježiš prišiel, "aby
65 IV,53 |      dialóg medzi náboženstvami, a to podľa jasných smerníc II.
66  V,56 |            2000 rokov. Rastie, ako to horčičné zrnko z Evanjelia,
67  V,57 |            rôznych "aeropagov", sú to široké priestory súčasnej