111-hlasa | hlaso-nebes | nebez-posto | postu-spaja | spase-vrcho | vrucn-zivsi
Chapter, Paragraph
2503 IV,34 | tisícročia musí sa Cirkev s vrúcnejšou prosbou obracať k Svätému
2504 II,10 | Vyslovuje tieto slová a súčasne vrýva do vosku číslicu bežného
2505 V,59 | Kristus, ktorý zomrel a vstal zmŕtvych pre všetkých, dáva
2506 I,7 | prejavuje a dáva život, pretože vstáva z mŕtvych a smrť nemá už
2507 II,9 | do dejín človeka. Večnosť vstúpila do času: či existuje väčšie "
2508 IV,37 | a blahoslavených Cirkvi vstúpili nielen tí, čo pre Krista
2509 III,22 | mali snahu presadiť sa vo vtedajšom svete. Pápeži predkoncilového
2510 I,7 | svoj vrchol dosahuje vo vtelení Slova. Ak sám Boh sa dáva
2511 II,10 | časov. V Ježišovi Kristovi, vtelenom Slove, čas sa stáva rozmerom
2512 IV,55 | sa pred dvomi tisíc rokmi vtelil v Máriinom lone, ponúka
2513 I,7 | to vlastníctvo na základe výberu z lásky: Boh hľadá človeka,
2514 IV,31 | prispením osobitne utvoreného Výboru odporúčať niektoré smernice
2515 I,2 | každý do svojho mesta. Vybral sa aj Jozef z galilejského
2516 V,57 | priebehu prvého tisícročia, vychádzajúc z Ríma a z Konstantinopola,
2517 II,9 | živote po smrti? Niektorí vychádzali z predstavy o rozličných
2518 III,27 | hrozby. V krajinách bývalého východného bloku sa po páde komunizmu
2519 III,25 | by bolo možné pomlčať o Východných cirkvách, ktorých patriarcháty
2520 I,6 | svedkami pozornej Božej výchovy. 8 V Kristovi dosahuje táto
2521 IV,36 | nespravodlivosti a spoločenského vyčlenenia? Treba sa opýtať, koľkí
2522 I,2(1) | Homilia IV, 8, Opera omnia, Vyd. Cisterc. 4 (1966), 53.~
2523 III,26 | svätyniach po celom svete. Vtedy vydaná encyklika Redemptoris Mater
2524 IV,37 | častiach sveta. Svedectvo vydané Kristovi až po vyliatie
2525 V,56 | Krista, ktorý prišiel na svet vydať svedectvo pravde, spasiť
2526 IV,55 | c) VO VÝHĽADE NA OSLAVY~55. Osobitnú kapitolu
2527 IV,53 | vatikánskeho koncilu - vo vyhlásení Nostra aetate - o vzťahoch
2528 IV,37 | homílii pri príležitosti vyhlásenia za svätých ugandských mučeníkov. 22~
2529 IV,37 | základ uctievania svätých. Vyhlásiac a uctievajúc svätosť svojich
2530 III,26 | pamäti Svätý rok, ktorý vyhlásil pápež Pavol VI. r. 1975;
2531 II,14 | pri týchto príležitostiach vyhlasuje "milostivý rok Pána" a usiluje
2532 IV,55 | veľkej hodnoty: Preto, aby sa vyhlo nedorozumeniam, navrhuje
2533 I,5 | r. 121, nás informuje o vyhnaní Židov z Ríma, lebo "na podnecovanie
2534 III,22 | Pius XI. musel zápasiť s výhražkami totalitárnych alebo slobodu
2535 I,6 | v ktorých od začiatku je vyjadrené hľadanie Boha zo strany
2536 IV,50 | pozitívny" aspekt voľby dobra, vyjadreného etickými hodnotami, obsiahnutými
2537 III,18 | nachádza v "novom" svoje plné vyjadrenie. Tak to bolo aj s II. vatikánskym
2538 III,26 | veľa z toho, čo sa plne vyjadrí v roku 2000.~
2539 IV,48 | nádeji" (Rim 4,18). Plne vyjadrila túžby Jahveho chudobných
2540 IV,55 | reprezentanti by chceli vyjadriť svoju pozornosť voči spoločnej
2541 I,4 | podstaty s otcom, je ten, ktorý vyjavuje Boží plán vzhľadom na celé
2542 Intro,1 | 4,6-7).~Tento pavlovský výklad tajomstva vtelenia obsahuje
2543 IV,44 | dielom Svätého Ducha". Vykonal ho ten Duch, ktorý - rovnej
2544 I,2 | rozkaz od cisára Augusta vykonať súpis ľudu po celom svete (...)
2545 III,19 | pastorálnej služby, ktorú vykonávajú biskupi v spoločenstve s
2546 I,8 | obracal sa na Boha "so silným výkrikom a so slzami" (Hebr 5,7):
2547 IV,50 | aby sa, spojení s Kristom Vykupiteľom, dali na cestu opravdivého
2548 IV,38 | Bohom a ľuďmi a o jedinom vykupiteľovi sveta, ktorý je výrazne
2549 I,7 | urobil zo seba dokonalú vykupiteľskú obetu. Náboženstvo vtelenia
2550 I,7 | vďaka ktorej človek sa vykupuje z dlhu hriechu a zmieruje
2551 IV,37 | nielen tí, čo pre Krista vyliali svoju krv, ale tiež učitelia
2552 IV,37 | Svedectvo vydané Kristovi až po vyliatie krvi sa stalo spoločným
2553 II,12 | ich "vykúpil" pre seba ako výlučné vlastníctvo, keď ich vyslobodil
2554 II,9 | prirodzenosti.~Kresťanské zjavenie vylučuje reinkarnáciu a hovorí, že
2555 IV,35 | ktorej sa zvyčajne mohli vymknúť iba veľkí duchovia, skutočne
2556 IV,37 | Osobitné úsilie bude treba vynaložiť na poznanie hrdinskosti
2557 IV,29 | tejto širokej panorámy sa vynára otázka: možno na bezprostrednú
2558 III,27 | 15).~Po roku 1989 sa však vynorili nové nebezpečenstvá a nové
2559 IV,44 | iba jeho dielom môže sa vynoriť z pamäti Cirkvi".31~Duch
2560 II,16 | každá z týchto časomier je vyplnená Božou prítomnosťou a jeho
2561 III,21 | evanjelizácie: ich vznik vyplynul z chápania Cirkvi v duchu
2562 IV,30 | pripomienka, ktorá jasne vyplynula z konzultácií, sa vzťahuje
2563 IV,35 | bolestných príznakov minulosti vyplýva pre budúcnosť poučenie,
2564 IV,29 | životných podmienkach, musí vyplývať zo široko založenej diskusie.
2565 IV,51 | kresťania budú musieť vypočuť hlas všetkých chudobných
2566 IV,29 | Konzistória 13. a 14. júna 1994 vypracovali mnohé primerané návrhy a
2567 IV,34 | obracať k Svätému Duchu a vyprosovať od Neho milosť jednoty kresťanov.
2568 II,16 | sa nové tisícročie Cirkev vyprosuje od Pána, je želanie, aby
2569 III,18 | hlboko poprepletané. "Nové" vyrastá zo "starého", "staré" nachádza
2570 I,5 | významnejšími udalosťami a výraznejšími osobami, venovala mu spočiatku
2571 IV,51 | iného - nútení uvažovať aj o výraznom znížení (ak už nie o úplnom
2572 III,21 | Toto vedomie sa prejavuje výraznou samozrejmosťou v posynodálnych
2573 I,2 | evanjeliu nám sprostredkoval výrazný popis okolností týkajúcich
2574 III,23 | prvého dokumentu hovorí výrazným spôsobom o veľkom jubileu,
2575 IV,37 | storočí, hoci sa stretala s výraznými ťažkosťami, usilovala sa
2576 III,21 | zodpovednosť v Cirkvi; synody sú výrazom sily Cirkvi, ktorú Kristus
2577 III,21 | kňazskom a kráľovskom. Veľmi výrečné sú v tomto ohľade výroky
2578 II,15 | manželstva. Niektoré z týchto výročí majú zodpovedajúcu slávnosť
2579 III,22 | veci mieru majú slúžiť aj výročné pápežské posolstvá 1. januára,
2580 III,21 | výrečné sú v tomto ohľade výroky druhej kapitoly dogmatickej
2581 II,13 | sa vyznačovať týmto: "On vyslobodí bedára, čo volá k nemu,
2582 II,12 | výlučné vlastníctvo, keď ich vyslobodil z egyptského otroctva.~
2583 IV,32 | život" (Jn 3,16). Mimo toho vyslovia svoje dôverné poďakovanie
2584 II,10 | sláva a moc na veky vekov". Vyslovuje tieto slová a súčasne vrýva
2585 IV,36 | teologickú správnosť viery. Viera vystavená skúške už konfrontáciou
2586 III,22 | predtým v Mexiku. Pius XII. vystúpil proti najťažšej nespravodlivosti,
2587 II,9 | dosiahnuť koniec času a vystúpiť z jeho hraníc, aby sme našli
2588 IV,52 | vinou zabudnutia Boha a jeho vysunutím na okraj záujmu. Na krízu
2589 IV,42 | preto nesmieme zabudnúť na vysvetľovaciu činnosť vo veci svedomia,
2590 IV,35 | iného alebo aspoň s jej vytlačením na okraj. Často šlo o súhrn
2591 V,59 | veriacich povznášať k Pánovi vytrvalé modlitby, aby dostali svetlo
2592 IV,35 | mnohorakých dôvodov, ktoré vytvárali predpoklady neznášanlivosti,
2593 II,16 | všetkých k radosti a usiluje sa vytvoriť podmienky, aby sa spásonosné
2594 IV,35 | pridŕžal zlatého princípu, vytýčeného Koncilom: "Pravda sa presadzuje
2595 IV,30 | za účelné priblížiť sa k vytýčenému dátumu spôsobom, v ktorom
2596 IV,42 | pôvodnom význame a hodnote ako "vyučovania apoštolov" (Sk 2,42) o osobe
2597 II,14 | túto milosť čo najširšie využili všetci veriaci. Preto sa
2598 II,13 | ktorá sa potom jasnejšie vyvíjala počínajúc Novým zákonom.
2599 IV,37 | ich svätosti. Postupne sa vyvinula prax vyhlasovania za svätých
2600 III,18 | evanjeliovou odpoveďou na moderný vývoj sveta s prevratnými skúsenosťami
2601 III,27 | temer podobu "organického vývoja". V jeho svetle sme nútení
2602 III,22 | usiloval predísť tragickému vývoju, ku ktorému dozrievala medzinárodná
2603 III,23 | prvého tisícročia; chceme iba vyvolať mimoriadnu citlivosť pre
2604 IV,45 | a dôverným spojením údov vyvoláva a podnecuje lásku medzi
2605 III,25 | pôvod svojej apoštolskosti, vyvolávajú spomienku na Kristovu cestu
2606 I,5 | podnecovanie akéhosi Kresta vyvolávali časté nepokoje".6 Medzi
2607 IV,54 | Najsvätejšia Panna Mária, vyvolená dcéra Otca, ako dokonalý
2608 I,6 | 6. Ježiš sa narodil z vyvoleného ľudu ako splnenie sľubu
2609 IV,32 | ako taký má - to sa už vyzdvihlo - radostný charakter. Jubilejný
2610 I,4 | každej ľudskej bytosti, vyzdvihnutia do najvyššej dôstojnosti. "
2611 V,56 | do Božieho plánu a pritom vyzdvihuje rôzne okruhy dialógu spásy. 36~
2612 III,18 | z nich, určite prinieslo význačný prínos pre prípravu novej
2613 II,13 | ako tvrdí Žalmista, mal sa vyznačovať týmto: "On vyslobodí bedára,
2614 IV,31 | narodenie Krista, vnútorne sa vyznačuje kristologickým rázom.~V
2615 II,15 | spoločenstiev prináleží dôležitá a významná úloha.~Na tomto pozadí dvetisíc
2616 I,5 | historiografia, zaujatá pre ňu významnejšími udalosťami a výraznejšími
2617 IV,32 | Tá synoda bola mimoriadne významnou udalosťou v dejinách pokoncilovej
2618 IV,53 | miestach s veľkým symbolickým významom, ale aj stretnutia s predstaviteľmi
2619 IV,37 | učitelia viery, misionári, vyznavači, biskupi, kňazi, panny,
2620 IV,53 | zintenzívnenie dialógu so židmi a vyznavačmi islamu zariadiť historické
2621 IV,51 | rozmýšľať aj o iných moderných výzvach, napríklad o ťažkostiach
2622 III,19 | ktorý na brehoch Jordána vyzýval k pokániu a obráteniu (porov.
2623 I,2 | narodenia: "V tých dňoch vyšiel rozkaz od cisára Augusta
2624 II,13 | vyhlásiť jubilejný rok, aby sa vyšlo v ústrety každému núdznemu.
2625 II,13 | ústrety každému núdznemu. To vyžadovalo spravodlivú vládu. Podľa
2626 IV,47 | apoštolskou službou a oživovaná vzájomnou láskou (porov. 1Kor 13,1-
2627 I,7 | človekom a v lone Panny si vzal telo a dušu: aby urobil
2628 II,16 | duchu sa Cirkev raduje, vzdáva vďaky i prosí odpustenie
2629 IV,32 | veľkou modlitbou chvály a vzdávania vďaky predovšetkým za dar
2630 III,21 | venovaných poslaniu laikov, vzdelávaniu kňazov, katechéze, rodine,
2631 I,7 | Pretože človek sa od neho vzdialil a skryl sa ako Adam medzi
2632 IV,33 | akých sa v priebehu dejín vzdialili od Kristovho ducha i Jeho
2633 IV,46 | celé stvorenie spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach
2634 IV,46 | aj my vo svojom vnútri vzdycháme a očakávame adoptívne synovstvo,
2635 IV,45 | ľudí vnútorne a necháva vzklíčiť vo vnútri ľudského života
2636 II,9 | zakúšal by novú existenciu, vznešenejšiu alebo pokornejšiu, až kým
2637 III,21 | časť evanjelizácie: ich vznik vyplynul z chápania Cirkvi
2638 II,10 | toho vzťahu Boha k času vzniká povinnosť posväcovať ho.
2639 II,16 | od Pána, je želanie, aby vzrastala jednota medzi všetkými kresťanmi
2640 IV,34 | po Koncile, ale musí ešte vzrastať a zahrnovať stále viac kresťanov,
2641 III,24 | do Assisi (1962). Značne vzrástli za Pavla VI., ktorý po púti
2642 II,11 | času". Všetky jubileá sa vzťahujú na tento čas a týkajú sa
2643 III,22 | Špecifické úlohy a zodpovednosti vzťahujúce sa na veľké jubileum roka
2644 IV,34 | stotožnia s veľkým Kristovým vzývaním pred Jeho utrpením: "Otče,...
2645 IV,34 | sa na pokánie a usilovne vzývať Krista o nápravu.~V tomto
2646 IV,37 | Kristovi, bude preukázanie všemohúcej prítomnosti Vykupiteľa,
2647 IV,54 | veľké veci urobil v nej Všemohúci, ktorého meno je sväté (
2648 II,12 | dôsledkov jubilejného roka bola všeobecná "emancipácia" obyvateľov,
2649 IV,37 | súčasného stavu martyrológiá pre všeobecnú Cirkev a aby venovala pritom
2650 IV,52 | civilizáciou lásky, založenej na všeobecných hodnotách mieru, solidarity,
2651 II,13 | prozreteľnosti. Bol skutočne všeobecným presvedčením, že iba Bohu
2652 I,4 | Boh) štedro zahrnul, vo všetkej múdrosti a rozumnosti (...);
2653 III,21 | Cirkvi, ktorú Kristus daroval všetkému Božiemu ľudu, keď ho urobil
2654 IV,55 | navrhuje sa toto stretnutie so všetkou starostlivosťou pri zaujatí
2655 V,56 | spásonosného panstva tiež všetku minulosť ľudského pokolenia,
2656 III,24 | Nemecku (1980), v Anglicku, Walesi a v Škótsku (1982), vo Švajčiarsku (
2657 III,22 | v Kristovi sa svätý Pius X. usiloval predísť tragickému
2658 V,57 | Kristovo svetlo, sv. František Xaverský, patrón misií, prišiel až
2659 V,57 | do Japonska. Na prelome XVIII. a XIX. storočia laik Andrej
2660 III,18 | prevratnými skúsenosťami XX. storočia, trápeného prvou
2661 III,25 | udalostí takého širokého záberu, i keď nie univerzálneho
2662 IV,37 | Veľkého by nikdy nemohli zabezpečiť taký rozvoj Cirkvi, aký
2663 IV,35 | zneuctili jej tvár, a tak jej zabránili naplno odrážať obraz jej
2664 III,27 | ruka Prozreteľnosti: "Či zabudne žena na svoje nemluvňa...?" (
2665 IV,52 | vnútorne ochudobnený vinou zabudnutia Boha a jeho vysunutím na
2666 III,24 | II. vatikánskeho koncilu. Začali sa za Jána XXIII. bezprostredne
2667 IV,54 | Lk 1,38). Jej materstvo, začaté v Nazarete a dožité v najvyššej
2668 IV,37 | blahoslavených, ktorá sa stále zachováva v katolíckej Cirkvi a v
2669 II,13 | nad chudobných a bedárom, zachráni život úbožiakom." (Ž 72 (
2670 V,59 | ľuďom, v ktorom by sa mohli zachrániť. Rovnako verí, že nájde
2671 IV,40 | jednorodeného Syna i Boží plán na záchranu ľudstva. 25~
2672 IV,45 | ľudského života semeno konečnej záchrany, ktorá nastúpi na konci
2673 IV,49 | 15,11-32). Také putovanie zachycuje vnútro osoby a rozširuje
2674 I,3 | Boha a Svetlo zo Svetla, je začiatkom a vzorom všetkých vecí,
2675 II,10 | večný. Kristovým príchodom začínajú sa "posledné časy" (porov.
2676 IV,34 | ale musí ešte vzrastať a zahrnovať stále viac kresťanov, ktorí
2677 I,4 | ktorou nás (Boh) štedro zahrnul, vo všetkej múdrosti a rozumnosti (...);
2678 II,11 | chudobným. Poslal ma oznámiť zajatým, že budú prepustení, a slepým,
2679 IV,38 | ktorý je výrazne odlišný od zakladateľov iných veľkých náboženstiev,
2680 III,22 | podporovala a bránila také základné hodnoty, ako sú mier a spravodlivosť
2681 III,21 | národné a diecézne synody. Základným námetom je evanjelizácia,
2682 IV,41 | znovuobjavenie krstu ako základu kresťanského jestvovania -
2683 IV,50 | zdá - stratili sa samotné základy mravného chápania ľudskej
2684 II,12 | Okrem prepustenia otrokov Zákon v sobotňajšom roku predpokladal (
2685 IV,50 | obsiahnutými v prirodzenom zákone a potvrdenom i prehĺbenom
2686 II,12 | prakticky vo všetkom biblickom zákonodarstve, ktoré tým nadobúda tento
2687 II,9 | očistenie. Táto viera, veľmi zakorenená v niektorých orientálnych
2688 I,6 | Boha. Náboženstvo, ktoré je zakotvené v Ježišovi Kristovi, je
2689 III,25 | Kristovu cestu storočiami a zakotvujú rovnako do veľkého jubilejného
2690 II,9 | priebehu predošlej existencie, zakúšal by novú existenciu, vznešenejšiu
2691 V,59 | jubilejnú udalosť.~Zverujem túto záležitosť celej Cirkvi nebeskému príhovoru
2692 IV,47 | jednota Kristovho Tela je založená na činnosti Ducha, je zaručená
2693 II,15 | sté alebo tisíce výročie založenia mesta alebo obce. V cirkevnom
2694 IV,32 | poďakovanie za dar Cirkvi, ktorú založil Kristus ako "sviatosť, t.
2695 V,57 | rodiny. Prvá evanjelizácia sa zamerala predovšetkým na oblasť Stredozemia.
2696 IV,39 | štruktúru tohto trojročia, zameraného na Krista, Božieho Syna,
2697 IV,38 | charakterizovanými monoteistickým zameraním.~
2698 IV,31 | Kristovi, musí posilniť nádej zameranú na očakávanie večného života
2699 I,6 | Starého zákona je skutočne zameraný na prípravu a oznámenie
2700 IV,53 | aby na spečatenie týchto zámerov došlo aj k spoločným stretnutiam
2701 IV,40 | nám láskavo ide v ústrety, zaoberá sa s nami a ukazuje nám
2702 IV,52 | technologicky rozvinutejšom Západe, ktorý je však vnútorne
2703 III,22 | svetovej vojny, Pius XI. musel zápasiť s výhražkami totalitárnych
2704 III,18 | udalosťou, ktorou Cirkev započala najbezprostrednejšiu prípravu
2705 III,28 | teda nádej, že Rok rodiny, započatý v Nazarete, podobne ako
2706 IV,34 | a obrátenia treba nutne započítať tie, ktoré poškodili Bohom
2707 III,19 | Kristovej nevesty. Poslušne sa započúvala do Božieho slova, a tak
2708 III,19 | proroka, keď s novou silou zapôsobil na ľudí dneška, aby im ukázal
2709 IV,36 | povinnosťou dôslednosti? Sem treba zaradiť tiež rozsiahlu stratu transcendentného
2710 I,2 | tebou" (1,28). Tieto slová zarazili Máriu, a preto Boží posol
2711 IV,53 | židmi a vyznavačmi islamu zariadiť historické stretnutia v
2712 IV,47 | založená na činnosti Ducha, je zaručená apoštolskou službou a oživovaná
2713 IV,38 | ľudí. 23 Počas r. 2000 bude zasa musieť s obnovenou silou
2714 III,19 | a v miestnych cirkvách; zasadila sa za rozvoj rôznych kresťanských
2715 III,17 | človeka, ale aj o Božom zásahu do ľudských udalostí.~
2716 IV,36 | prechádza časom neistoty, ktorá zasahuje nielen mravný život, ale
2717 III,24 | stalo systematickým, keďže zasiahlo jednotlivé cirkvi vo všetkých
2718 IV,36 | naliehavá otázka: nakoľko sú zasiahnuté atmosférou sekularizmu a
2719 II,10 | napríklad vtedy, keď sa Bohu zasväcujú jednotlivé časy, dni alebo
2720 III,21 | i ľudstva a najnovšie aj zasvätenému životu.~
2721 II,12 | slávnostnejšie. V Levitiku čítame: "Zasväťte päťdesiaty rok! Ohláste
2722 III,27 | napodobovaním studenej vojny zaťažovali sa rastúcim nebezpečenstvom;
2723 IV,31 | konanie na všeobecnej úrovni; zatiaľ analogickú úlohu senzibilizácie
2724 I,2 | teba a moc Najvyššieho ťa zatieni. A preto aj dieťa sa bude
2725 I,5 | svetská historiografia, zaujatá pre ňu významnejšími udalosťami
2726 IV,55 | všetkou starostlivosťou pri zaujatí postoja bratskej spolupráce
2727 IV,34 | uskutočnili sa s veľkorysosťou a zaujatím mnohé ekumenické podujatia:
2728 IV,31 | života a oživiť lásku, účinne zaujatú v službe bratom.~V priebehu
2729 IV,40 | roka vracať s obnoveným záujmom k Biblii, "či už prostredníctvom
2730 IV,52 | jeho vysunutím na okraj záujmu. Na krízu civilizácie treba
2731 I,2 | svojho prvorodeného syna, zavinula ho do plienok a uložila
2732 II,9 | reinkarnácie: podľa nej v závislosti od toho, ako žil dotyčný
2733 V,56 | šíriac dielo spásy, ktoré zavŕšil vo veľkonočnom tajomstve.
2734 III,22 | pápeži storočia, ktoré sa ide zavŕšiť. Programom obnoviť všetko
2735 II,9 | zjavená Kristom. Človek sa završuje v Bohu, ktorý mu prišiel
2736 V,57 | Tichomorské ostrovy.~XIX. storočie zaznamenalo veľkú misijnú činnosť medzi
2737 IV,38 | musieť s obnovenou silou zaznieť vyhlásenie pravdy: "Ecce
2738 IV,34 | ľudí z obidvoch strán"17 - zažilo bolestivé roztrhnutia, ktoré
2739 IV,43 | viery. "Cirkev, keď myslí zbožne na ňu a rozjíma o nej vo
2740 III,23 | napriek inému vonkajšiemu zdaniu stále čaká na zjavenie Božích
2741 IV,51 | na okraji? Naopak, treba zdôrazniť, že horlivosť za spravodlivosť
2742 IV,46 | mu ponúka pevné a hlboké zdôvodnenia pre každodennú úlohu pri
2743 IV,34 | pripustili zľahčovanie a zdráhanie sa pred svedectvom pravdy.
2744 I,2 | obrátil týmito slovami: "Zdravas?, milosti plná, Pán s tebou" (
2745 III,23 | neprehliadli kultúry, civilizácie a zdravé tradície. Ľudstvo napriek
2746 II,13 | stvorenstvom a zvlášť nad zemou (porov. Lv 25,23). Ak Boh
2747 IV,46 | Okrem toho je potrebné zhodnotiť a prehĺbiť znaky nádeje,
2748 IV,36 | bez toho, žeby sa nejako zhovievavo pristupovalo k demokraticizmu
2749 I,3 | Predhovore svojho evanjelia zhŕňa v jednej vete celú hĺbku
2750 IV,50 | lásky, majúc pritom na mysli zhrňujúce a výrazné tvrdenie Prvého
2751 IV,50 | lásky k Bohu a k bratom, je zhrnutím mravného života veriaceho.
2752 III,21 | 1975 po treťom generálnom zhromaždení synody biskupov. Tieto synody
2753 V,57(39) | Porov. Vyhlásenie zvláštneho zhromaždenia Biskupskej synody pre Európu,
2754 III,18 | nemožno nevidieť, že koncilové zhromaždenie čerpalo mnoho zo skúseností
2755 III,18 | spojených s koncilovým zhromaždením - počínajúc Jánom XXIII;
2756 I,5 | že veľký počet ľudí sa zhromažďuje v ustálený deň pred svitaním,
2757 IV,53 | súvislosti sa študuje, ako pre zintenzívnenie dialógu so židmi a vyznavačmi
2758 II,16 | a uskutočňovaní jubilea: získalo by tak ešte viac sily a
2759 II,9 | práve v Bohu: to je pravda zjavená Kristom. Človek sa završuje
2760 III,25 | tejto veľkej rieky: na rieke Zjavenia, kresťanstva a Cirkvi, ktorá
2761 I,6 | človek (vivens homo) je zjavením Božej slávy, povolaný žiť
2762 IV,40 | alebo inými pomôckami".24 V zjavenom texte je to naozaj sám nebeský
2763 IV,31 | kresťanoch vieru v Boha, ktorý sa zjavil v Kristovi, musí posilniť
2764 IV,34 | bolestivé roztrhnutia, ktoré sa zjavne protivia Kristovej vôli
2765 I,6 | samotnému Bohu, ktorý sa zjavuje; odpoveďou, v ktorej človek
2766 IV,34 | predstaviť, i keď nie celkom zjednotení, aspoň oveľa bližší k prekonávaniu
2767 IV,46 | laikátu, o silnú oddanosť veci zjednotenia všetkých kresťanov, o priestor
2768 I,7 | tomu, aby opustil cesty zla, po ktorých kráča čoraz
2769 IV,34 | toho, aby sme pripustili zľahčovanie a zdráhanie sa pred svedectvom
2770 II,15 | podobne 50. výročie, zvané "zlaté", či 60. výročie zvané "
2771 IV,35 | tomu, aby sa pevne pridŕžal zlatého princípu, vytýčeného Koncilom: "
2772 III,22 | tomto texte a vzájomne sa zliali. Okrem toho veci mieru majú
2773 I,7 | obsiahnuté víťazstvo nad zlom, nad hriechom a nad samotnou
2774 IV,36 | zodpovednosti, ktorú majú voči zlu našich čias. Lebo súčasná
2775 IV,33 | nedôsledností a omeškaní. Uznať zlyhania včerajška je úkon statočnosti
2776 IV,36 | s naším časom, je často zmätená bludnými teologickými smermi,
2777 IV,36 | zmyslu ľudského bytia a zmätok na etickom poli; dokonca
2778 V,59 | tvrdí, že v základe všetkých zmien ležia mnohé veci, ktoré
2779 I,5 | prchavé, predsa však významné zmienky. Správy o Kristovi sa nachádzajú
2780 I,5 | pripisoval kresťanom, výslovne sa zmieňuje o Kristovi "popravenom na
2781 IV,46 | kde boli porušené, vôľa po zmierení a solidarite medzi rôznymi
2782 IV,32 | r. 1984, totiž pokánie a zmierenie. 15 Tá synoda bola mimoriadne
2783 IV,32 | nutná podmienka predchádza zmiereniu s Bohom - rovnako pri jednotlivých
2784 II,9 | iným, že človek sa nemieni zmieriť s neodvolateľnosťou smrti.
2785 I,7 | vykupuje z dlhu hriechu a zmieruje sa s Bohom. Práve preto
2786 II,13 | chudobného, ktorému nik nepomáha. Zmiluje sa nad chudobných a bedárom,
2787 II,11 | má svoj začiatok v Starej zmluve a nachádza pokračovanie
2788 IV,37 | cirkvách. V týchto rokoch sa zmnožili vyhlasovania za svätých
2789 V,59 | Kristus, ktorý zomrel a vstal zmŕtvych pre všetkých, dáva človekovi
2790 II,10 | sviece, ktorá symbolizuje zmŕtvychvstalého Krista, hovorí: "Kristus
2791 IV,46 | konečný cieľ, ktorý dáva zmysel a hodnotu jeho celej existencii,
2792 IV,50 | treťom prípravnom roku je zmyslom "cesty k Otcovi" pobádať
2793 IV,36 | stratu transcendentného zmyslu ľudského bytia a zmätok
2794 III,24 | Loreta a do Assisi (1962). Značne vzrástli za Pavla VI., ktorý
2795 IV,32 | Kristus ako "sviatosť, t.j. znak a nástroj dôverného spojenia
2796 V,57 | spolu s objavením Ameriky, znamenal začiatok evanjelizácie na
2797 II,13 | prozreteľnosti daroval zem ľuďom, to znamenalo, že ju daroval všetkým.
2798 II,16 | každému. Rok 2000 bude preto znamenať dátum veľkého jubilea.~Pokiaľ
2799 I,5(4) | Jud. 20, 200, ako tiež známy, ale veľmi diskutovaný úsek
2800 I,4 | deťom podobnosť Bohu, ktorú znetvoril hriech. V jeho ľudskej prirodzenosti,
2801 IV,35 | svojich detí. Detí, ktoré zneuctili jej tvár, a tak jej zabránili
2802 III,22 | reprezentovanej úplným znevažovaním ľudskej dôstojnosti, ktorá
2803 IV,35 | svedectvo pravde by sa mohlo zniesť s potláčaním mienky iného
2804 IV,51 | nútení uvažovať aj o výraznom znížení (ak už nie o úplnom odpustení)
2805 IV,42 | poznať kresťanské tajomstvo a znovuoživiť vieru Božieho ľudu".27 Treba,
2806 II,15 | Niektoré z týchto výročí majú zodpovedajúcu slávnosť vo svetskom prostredí,
2807 IV,46 | pretváraní skutočnosti, aby mohla zodpovedať Božiemu plánu.~Apoštol Pavol
2808 IV,36 | poznajú, a pritom dôkladne a zodpovedne praktizujú smernice sociálneho
2809 III,21 | ktorým stanovujú špecifickú zodpovednosť v Cirkvi; synody sú výrazom
2810 IV,47 | zrelšiemu poznaniu vlastných zodpovedností, ako aj k živšiemu pociťovaniu
2811 IV,43 | od uznania úlohy, ktorú zohrala Jeho najsvätejšia Matka.
2812 II,15 | úvahy prvoradú úlohu, ktorú zohralo kresťanstvo v týchto dvoch
2813 III,25 | majú svoju osobitnú úlohu zohrať jednotlivé cirkvi, ktoré
2814 V,59 | verí, že Kristus, ktorý zomrel a vstal zmŕtvych pre všetkých,
2815 IV,34 | ekumenickej modlitbe. Veľmi zosilnela po Koncile, ale musí ešte
2816 Intro,1 | narodenie sú predpokladom zoslania Svätého Ducha. V texte svätého
2817 II,13 | Predpisy jubilejného roka zostali, pravda, poväčšine len ideálnou
2818 I,5 | predovšetkým v Tacitových Análoch, zostavených v rokoch 115-120. Keď tu
2819 I,5 | ktoré v rokoch 93 a 94 zostavil v Ríme Jozef Flavius, 4
2820 I,2 | Najvyššieho (...) Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho
2821 II,9 | naplnil tým, že Boh vtelením zostúpil do dejín človeka. Večnosť
2822 IV,30 | bezprostredná príprava mohla zosústrediť na druhú fázu, práve na
2823 IV,37 | mučeníctvo; preto je nutné zozbierať potrebnú dokumentáciu. To,
2824 III,23 | mnoho ráz a sa jej venoval zoširoka v encyklike Dominum et vivificantem. 10
2825 IV,54 | horizonte úloh bude pred zrakmi veriacich prítomná Najsvätejšia
2826 II,9 | 19); to je bezprostredne zrejmá skutočnosť. V človeku je
2827 IV,47 | nepriviesť údy Božieho ľudu k zrelšiemu poznaniu vlastných zodpovedností,
2828 III,25 | Číny (1294) a chystáme sa zriadením metropolitného stolca v
2829 IV,40 | prostredníctvom ustanovizní zriadených pre tento cieľ alebo inými
2830 V,56 | Rastie, ako to horčičné zrnko z Evanjelia, až sa stane
2831 III,22 | Dal jasnú orientáciu aj na zrod nového svetového poriadku
2832 IV,37 | Cirkev prvého tisícročia sa zrodila z krvi mučeníkov: "Sanguis
2833 IV,49 | chvály voči Otcovi: "Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša
2834 V,59 | cirkevné spoločenstvá im zverené, aby otvorili svoje srdcia
2835 V,59 | veľkú jubilejnú udalosť.~Zverujem túto záležitosť celej Cirkvi
2836 I,2 | predpovedal anjel Gabriel pri Zvestovaní. Na Pannu v Nazarete sa
2837 I,7 | Gn 3,8-10). Človek sa dal zviesť nepriateľom Boha (porov.
2838 IV,46 | stvorenie spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach
2839 II,11 | Lk 4,16-30). Podali mu zvitok proroka Izaiáša, v ktorom
2840 IV,55 | ktorým je určite spojená zvláštna Pánova milosť pre Cirkev
2841 V,57(39) | Porov. Vyhlásenie zvláštneho zhromaždenia Biskupskej
2842 IV,32 | Jubileum je vždy časom zvláštnej milosti, "deň požehnaný
2843 II,12 | ktoré tým nadobúda tento zvláštny rozmer. Okrem prepustenia
2844 IV,38 | kardináli a biskupi, je potreba zvolávania synod kontinentálneho rázu,
2845 II,11 | pozadí stáva sa pochopiteľným zvyk jubileí, ktorý má svoj začiatok
2846 II,12 | V jubilejnom roku však zvyklosti sobotňajšieho roka boli
2847 IV,55 | jubilea bude môcť byť vhodne zvýraznený pankresťanským stretnutím.
2848 II,10 | Význam obradu je jasný: zvýrazňuje skutočnosť, že Kristus je
2849 IV,30 | ktorom prvou fázou by bolo zvýšenie vnímavosti veriacich prostredníctvom
2850 III,25 | Maďarov r 1968, spolu so šesťstoročnicou pokrstenia Litvy r. 1987.
2851 III,25 | stolca v Manile pripomenúť si šírenie misijného diela na Filipínach (
2852 IV,36 | teologickými smermi, ktoré sa šíria následkom krízy poslušnosti
2853 V,56 | prítomnosti života ľudstva, šíriac dielo spásy, ktoré zavŕšil
2854 V,57 | rôznych "aeropagov", sú to široké priestory súčasnej civilizácie
2855 III,25 | Vedľa udalostí takého širokého záberu, i keď nie univerzálneho
2856 IV,29 | podmienkach, musí vyplývať zo široko založenej diskusie. Vedomí
2857 IV,54 | 54. V tomto širokom horizonte úloh bude pred
2858 IV,52 | potrebné vysporiadať sa so širokou tematikou krízy civilizácie,
2859 III,21 | koncilu; nimi sa otvára široký priestor pre účasť laikov,
2860 II,12 | sobotňajšieho roka boli ešte širšie a slávili sa ešte slávnostnejšie.
2861 III,24 | vo Švajčiarsku (1984), v škandinávskych krajinách (1989) a naposledy
2862 IV,43 | chápaná, nemôže nijako byť na škodu "dôstojnosti a účinnosti
2863 III,24 | v Anglicku, Walesi a v Škótsku (1982), vo Švajčiarsku (
2864 I,2 | celom svete (...) A všetci šli dať sa zapísať, každý do
2865 IV,35 | vytlačením na okraj. Často šlo o súhrn mnohorakých dôvodov,
2866 III,22 | v Rusku, v Taliansku, v Španielsku a ešte predtým v Mexiku.
2867 III,22 | 22. Špecifické úlohy a zodpovednosti vzťahujúce
2868 III,21 | laikov, ktorým stanovujú špecifickú zodpovednosť v Cirkvi; synody
2869 IV,29 | jubilea hypoteticky predložiť špecifický program podujatí? Skutočne
2870 III,22 | vrátil k tejto téme, keď som špecifickým spôsobom venoval encykliku
2871 I,4 | milosti, ktorou nás (Boh) štedro zahrnul, vo všetkej múdrosti
2872 IV,39 | človekom, môže tvoriť len štruktúra teologická, t.j. trinitárna -
2873 IV,31 | jubileu štruktúru spomienky so štruktúrou oslavy, a pritom neobmedziť
2874 IV,53 | náboženstvá.~V tejto súvislosti sa študuje, ako pre zintenzívnenie
2875 III,25 | Filipínach (1595), ako aj štvorsté výročie prvých mučeníkov
2876 III,25 | chystajú sa sláviť príslušné štvorstoročie od príchodu prvých misionárov
2877 III,26 | tiež Sväté roky poslednej štvrtiny tohto storočia. Ešte je
2878 IV,40 | zvláštnou orientáciou na štvrtú kapitolu Lukášovho evanjelia,
2879 IV,36 | otázka sa musí týkať aj štýlu vzťahov medzi Cirkvou a
2880 III,24 | Walesi a v Škótsku (1982), vo Švajčiarsku (1984), v škandinávskych
2881 II,13 | slabých a kráľ, ako tvrdí Žalmista, mal sa vyznačovať týmto: "
2882 III,25 | svojimi, "vodami" podľa slov žalmu "obveseľuje mesto" (porov.
2883 IV,36 | Božieho ľudu, ale bez toho, žeby sa nejako zhovievavo pristupovalo
2884 IV,36 | Početní kardináli a biskupi si želali vážne spytovanie svedomia
2885 V,59 | človeka (Jn 1,9).~S týmito želaniami všetkým udeľujem svoje požehnanie.~
2886 II,16 | Cirkev vyprosuje od Pána, je želanie, aby vzrastala jednota medzi
2887 III,27 | Prozreteľnosti: "Či zabudne žena na svoje nemluvňa...?" (
2888 V,57 | naliehavá úloha ponúknuť mužom a ženám Európy oslobodzujúce posolstvo
2889 II,16 | vôľu všetkých Kristových žiakov dosiahnuť čo najskôr úplnú
2890 IV,36 | tieňoch prítomnosti netreba žialiť nad spoluzodpovednosťou
2891 IV,48 | túžby Jahveho chudobných a žiari ako vzor pre tých, čo celým
2892 IV,53 | budú mať významné miesto židia a moslimovia. Dal by Boh,
2893 IV,53 | zintenzívnenie dialógu so židmi a vyznavačmi islamu zariadiť
2894 I,5 | nás informuje o vyhnaní Židov z Ríma, lebo "na podnecovanie
2895 I,5 | sa nachádzajú napríklad v Židovských starožitnostiach, v diele,
2896 I,5 | motívom sporu vnútri rímskeho židovstva. Ako dôkaz rýchleho rozšírenia
2897 IV,29 | jednotlivých cirkvách, ktoré žijú v takých odlišných životných
2898 II,9 | závislosti od toho, ako žil dotyčný v priebehu predošlej
2899 IV,37 | tých, ktorí aj v našom čase žili úplne v Kristovej pravde.
2900 IV,43 | všetkých veriacich vzorom žitej viery. "Cirkev, keď myslí
2901 IV,55 | aby sa podčiarkla Jeho živá a spásonosná prítomnosť
2902 IV,42 | organicky učenie Svätého písma, živej tradície v Cirkvi a autentického
2903 IV,35 | predpoklady neznášanlivosti, keď živili atmosféru vášnivosti, ktorej
2904 IV,36 | II. vatikánskeho koncilu? Životná otázka sa musí týkať aj
2905 IV,46 | živý pocit zodpovednosti k životnému prostrediu, úsilie na upevnenie
2906 IV,37 | blahoslavených. Ukazuje to, že životnosť miestnych cirkví je teraz
2907 IV,29 | žijú v takých odlišných životných podmienkach, musí vyplývať
2908 IV,46 | službe ľudskému životu, veľmi živý pocit zodpovednosti k životnému
2909 IV,44 | ľuďom, a to tým, že ho robí živým a účinným v duši každého: "
2910 IV,47 | zodpovedností, ako aj k živšiemu pociťovaniu hodnoty poslušnosti
2911 IV,33 | existencie kresťanstva, s tým živším uvedomením Cirkev berie
|