| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Tertio Millennio Adveniente IntraText CT - Text |
|
|
|
| 37. Cirkev prvého tisícročia sa zrodila z
krvi mučeníkov: "Sanguis martyrum - semen
christianorum".21 Historické udalosti spojené s
postavou Konštantína Veľkého by nikdy nemohli
zabezpečiť taký rozvoj Cirkvi, aký sa uskutočnil v
prvom tisícročí, keby tu nebola tá siatba
mučeníkov a to dedičstvo svätosti, ktoré
charakterizujú prvé kresťanské generácie. Na
konci druhého tisícročia Cirkev sa znova stala Cirkvou
mučeníkov. Prenasledovania veriacich - kňazov,
rehoľníkov, laikov - spôsobili veľkú siatbu
mučeníkov v rôznych častiach sveta. Svedectvo
vydané Kristovi až po vyliatie krvi sa stalo spoločným
dedičstvom katolíkov, pravoslávnych, anglikánov a
protestantov, ako to zdôraznil už Pavol VI. v homílii pri
príležitosti vyhlásenia za svätých
ugandských mučeníkov. 22 To je svedectvo, na ktoré sa nesmie zabudnúť. Cirkev prvých storočí, hoci sa stretala s výraznými ťažkosťami, usilovala sa vo vlastných martyrológiách uchovať svedectvo mučeníkov. Tieto martyrológiá sa stále dopĺňali, a tak v priebehu storočí do albumu svätých a blahoslavených Cirkvi vstúpili nielen tí, čo pre Krista vyliali svoju krv, ale tiež učitelia viery, misionári, vyznavači, biskupi, kňazi, panny, manželia, vdovy, deti. V našom storočí sa vrátili mučeníci, často nepoznaní, temer "neznámi vojaci" veľkej Božej veci. Nakoľko je to možné, nesmú sa stratiť v Cirkvi ich svedectvá. Ako už odporučilo Konzistórium, miestne cirkvi by mali urobiť všetko, aby sa nestratila pamiatka na tých, čo podstúpili mučeníctvo; preto je nutné zozbierať potrebnú dokumentáciu. To, samozrejme, nemôže nemať aj výrazné znaky ekumenizmu. Ekumenizmus svätcov, mučeníkov je tu azda najvýrečnejší. Communio sanctorum, spoločenstvo svätých, rozpráva silnejším hlasom ako pôvodcovia rozdelenia. Martyrológium prvých storočí utvorilo základ uctievania svätých. Vyhlásiac a uctievajúc svätosť svojich synov a dcér Cirkev preukazovala najvyššiu česť samotnému Bohu; v mučeníkoch uctievala Krista, ktorý bol pôvodcom ich mučeníctva a ich svätosti. Postupne sa vyvinula prax vyhlasovania za svätých a blahoslavených, ktorá sa stále zachováva v katolíckej Cirkvi a v pravoslávnych cirkvách. V týchto rokoch sa zmnožili vyhlasovania za svätých a blahoslavených. Ukazuje to, že životnosť miestnych cirkví je teraz oveľa väčšia, než bola v prvých storočiach a v prvom tisícročí. Najväčší hold, ktorý všetky cirkvi môžu na prahu tretieho tisícročia pripraviť Kristovi, bude preukázanie všemohúcej prítomnosti Vykupiteľa, a to prostredníctvom plodov viery, nádeje a lásky v živote mužov a žien rozmanitých jazykov a rás, ktorí nasledovali Krista v rôznych formách kresťanského povolania. Bude úlohou Apoštolskej stolice, aby v pohľade na tretie tisícročie uviedla do súčasného stavu martyrológiá pre všeobecnú Cirkev a aby venovala pritom veľkú pozornosť svätosti tých, ktorí aj v našom čase žili úplne v Kristovej pravde. Osobitné úsilie bude treba vynaložiť na poznanie hrdinskosti čnostných mužov a žien, ktorí uskutočnili svoje kresťanské povolanie v manželstve. Keďže sme presvedčení, že ani v tomto stave nechýbajú plody svätosti, cítime potrebu nájsť najvhodnejšie cesty, aby sme zistili ich svätosť a postavili ich za vzor celej Cirkvi a na povzbudenie pre ostatných kresťanských manželov. |
21 Tertullian, Apologeticum, 50, 13: CCL T, 171. 22 Porov. AAS 56 (1964), 906. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |