Otec v Duchu
13. Mníchova cesta nenesie vo všeobecnosti len akcent osobného
úsilia, ale ocitá sa aj vo vzťahu k duchovnému
otcovi, ktorému sa zveruje s detskou dôverou a istotou, že sa
v ňom javí láskavo nabádajúce otcovstvo Boha.
Táto podoba duchovného otca dodáva orientálnemu
mníšstvu mimoriadnu flexibilitu, lebo ňou sa veľmi osobne
upravuje cesta každého mnícha tak s ohľadom na čas
a rytmus denného programu, ako aj metód hľadania Boha.
Pretože duchovný otec je orientačným a asimilačným
bodom, dovoľuje táto okolnosť mníšstvu
najväčšiu rozmanitosť foriem koinobitických ako aj
eremitických. Týmto spôsobom mohlo mníšstvo v
Oriente splniť očakávania každej cirkvi v
rozličných obdobiach ich dejín. 31
Pri tomto hľadaní nás Orient učí najmä to,
že sú bratia a sestry, ktorí dostali od Ducha dar
duchovného vedenia: sú cennými orientačnými
bodmi, pretože na všetko nazerajú očami lásky ako
Boh sa díva na nás. Nejde tu o zrieknutie sa vlastnej slobody,
aby sme sa dali inými viesť, ide o to, zo znalosti srdca,
ktoré je pravou charizmou, využiť všetko a tak odhodlane
nájsť cestu k pravde. Náš
svet veľmi potrebuje otcov. Často ich odmietal, pretože sa mu
nezdali byť dosť vieryhodnými, ako vzor prekonanými a
pre bežné city málo príťažlivými.
Vynaložil síce veľké úsilie, aby si našiel
nových a teraz sa zmieta v strachu a neistote vzorov a
orientačných bodov. Kto je skutočne otcom v Duchu - a
Boží ľud vždy dokázal, že ich
dokáže spoznať - nebude si toho druhého k sebe
pripodobňovať, ale pomôže mu, aby našiel cestu do
Božieho kráľovstva.
Samozrejme aj na Západe jestvuje podivuhodný dar
kláštorného života tak pre mužov ako aj pre
ženy, ktorý uchováva dar vedenia v duchu a čaká
na svoje zhodnotenie. Zodpovední majú radi v onej oblasti a
všade tam, kde milosť prebúdza také vzácne
prostriedky vnútorného dozrievania, tento dar pestovať a udržiavať
a všetci z neho čerpať. Týmto spôsobom
zakúsia, akú útechu a pomoc predstavuje otcovstvo v duchu
pre ich cestu viery. 32
|