| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Orientale Lumen IntraText CT - Text |
|
|
|
| 19. Následkom najnovších udalostí,
ktoré sa prehnali strednou a východnou Európou,
zažila cesta lásky znovu ťažké chvíle. Kresťanskí
bratia, ktorí spolu pretrpeli prenasledovanie, práve teraz,
keď sa otvorili perspektívy a ožili nádeje vo
väčšiu slobodu, zazerajú na seba plní
podozrievavosti a strachu: nie je to nové, veľké
nebezpečenstvo hriechu, ktoré sa musíme pokúsiť
všetkými silami prekonať, ak chceme, aby národy,
ktoré hľadajú, ľahšie mohli nájsť Boha
lásky, namiesto toho, aby sme znovu na základe našich
rozkolov a rozporov vzbudzovali pohoršenie? Keď Jeho
Svätosť, Bartolomej I., patriarcha konštantinopolský,
obdaroval rímsku cirkev z príležitosti Veľkého
piatku 1994 svojou meditáciou o krížovej ceste, pripomenul
som toto spoločenstvo z poslednej skúsenosti martýria:
"V týchto mučeníkoch sme spojení medzi
Rímom, "horou krížov", Solovievskými
ostrovmi a mnohými ďalšími vyhladzovacími
tábormi. Keďže sme na pozadí týchto
martýrov zjednotení a spojení, vonkoncom
nemôžeme ináč ako byť jedno." 45 Preto je naliehavo potrebné si uvedomiť túto veľkú zodpovednosť: dnes môžeme spoluúčinkovať pri hlásaní Božieho kráľovstva, alebo sa môžeme stať podporovateľmi nových rozkolov. Nech Boh otvorí naše srdcia, a pretvorí naše srdcia, a inšpiruje nás ku konkrétnym, odvážnym krokom, ktoré sú vstave, ak to bude treba, nedbať na plané reči, neuvážené rezignovanie alebo zvládnuť patové postavenie. Keď jeden, ktorý chce byť Prvý, je k tomu povolaný, aby sa stal služobníkom všetkých, potom uvidíme, ako z tejto odvahy vyrastie primát lásky. Prosím Pána, aby inšpiroval predovšetkým mňa samého a biskupov katolíckej Cirkvi ku konkrétnym činom, ktoré dajú svedectvo o tejto vnútornej istote. Tak si to vyžaduje najvnútornejšia podstata Cirkvi. Pokaždé, keď slávime Eucharistiu, slávnosť spoločenstva, nachádzame v rozdávanom Tele a krvi sviatosť a výzvu k našej jednote. 46 Ako môžeme byť plne vierohodní, keď sa pri Eucharistii objavíme rozdelení, keď nie sme v stave účasťou pri tom istom Pánovi, ktorého máme hlásať svetu, aj žiť? Zoči-voči vzájomnému vylúčeniu z Eucharistie pociťujeme našu úbohosť a potrebu podniknúť všetko, aby prišiel deň, v ktorom budeme mať spoločne účasť na tom istom chlebe a na tom istom kalichu. 47 Potom zase budú vnímať Eucharistiu v plnom zmysle ako proroctvo Božieho kráľovstva a pravdivo zaznejú slová z prastarej eucharistickej modlitby: "Ako bol tento polámaný chlieb roztrúsený po pahorkoch a zjednotený v jedného Jediného, tak nech sa Tvoja Cirkev zo všetkých končín zeme zjednotí v tvojom kráľovstve." 48 |
45 Záverečné slová po krížovej ceste pri Koloseu na Veľký piatok (1. apríla 1994): AAS 87 (1995), 87. 46 Porov. Missale Romanum, Sviatok Kristovho tela a krvi (Božie telo) modlitba obetných darov; tamtiež III. eucharistická modlitba; Sv. Bazil, Anaphora alexandrina, vydal E. Renaudot, Liturgiarum orientalium, collectio, I, Frankfurt 1847, S. 68. 47 Porov. Pavol VI., Posolstvo mechitaristom (8. septembra 1977): Insegnamenti 15 (1977), 812. 48 Didache, IX, 4: Patres Apostolici, vydal F. X. Funk, I, 22. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |