Paragraph
1 1 | chválospev vďaky: "Nech je zvelebený Boh a Otec nášho
2 1 | Kristovi ako v hlave všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi" (
3 1 | všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi" (Ef 1,3-5.9-10).
4 1 | Ježiša Krista v Betleheme nie je udalosť, ktorú by bolo možné
5 1 | dnešok i budúcnosť sveta. On je "Živý" (Zj 1,18), "ten,
6 1 | Zj 1,18), "ten, ktorý je, ktorý bol a ktorý príde" (
7 1 | jazyk musí vyznať, že on je Pán (por. Flp 2,10-11).
8 1 | vlastného života. 1 Ježiš je ozajstná novota, ktorá prevyšuje
9 2 | Veľké Jubileum roku 2000 je predo dvermi. Už od prvej
10 2 | prvá kresťanská komunita, je miestom, kde sa uskutočnili
11 2 | uskutočnili Božie zjavenia ľuďom. Je to zasľúbená zem, ktorá
12 2 | obráteniu a pokániu. To je totiž začiatok a cesta jeho
13 2 | tejto osobitnej príležitosti je potrebné vrátiť sa s upevnenou
14 2 | tak viac človekom. 6 Toto je jediná cesta, ktorou svet
15 2 | vznešené povolanie, ku ktorému je povolaný, a prežívať ho
16 3 | Otcovi. Tajomstvo Trojice je počiatkom cesty viery a
17 3 | chvály a svätému. Trojica je len jeden Boh, ktorý všetko
18 4 | Ekumenický charakter Jubilea nech je konkrétnym znamením cesty,
19 4 | záväzné povzbudenie: "Jedno je telo a jeden Duch, ako ste
20 4 | svojho povolania. Jeden je Pán, jedna viera, jeden
21 4 | viera, jeden krst. Jeden je Boh a Otec všetkých, ktorý
22 4 | Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, preniká všetkých
23 4 | všetkými, preniká všetkých a je vo všetkých" (Ef 4,4-6).
24 4 | umožňuje rásť v jednote, ktorá je ovocím Ducha. Rímsky biskup,
25 4 | biskup, ako Petrov nástupca, je tu na to, aby hlasnejšie
26 5 | obrad otvorenia svätej brány je vlastný bazilike svätého
27 7 | Od narodenia až po smrť je každému vlastná osobitná
28 7 | veriaceho po stopách Vykupiteľa: je cvičením sa v činnej askéze,
29 8 | hriechu do milosti, ktorý je povolaný uskutočniť každý
30 8 | o sebe svedčí, že len on je Spasiteľ, ktorého poslal
31 8 | Spasiteľ, ktorého poslal Otec. Je len jeden vchod, ktorý umožňuje
32 8 | spoločenstva s Bohom: tým vchodom je Ježiš, jediná a výlučná
33 8 | žalmistove slová: "Toto je brána Pánova, len spravodliví
34 8 | vyznať, že Ježiš Kristus je Pán, a posilňovať vieru
35 8 | životom, ktorý nám on daroval. Je to rozhodnutie, ktoré predpokladá
36 8 | Cez svätú bránu, ktorá je na konci tisícročia symbolicky
37 9 | osobitným znakom, ktorý je veriacim dobre známy, sú
38 9 | vylučuje zo sväosti, ku ktorej je povolaný. Cirkev, ktorá
39 9 | por. Mt 16,19 ; Jn 20,23), je vo svete živou prítomnosťou
40 9 | dôsledky hriechu, od ktorých je potrebné očistiť sa. Práve
41 10 | dôsledok. V prvom rade - ak je smrteľný - prináša prerušenie
42 10 | svojej ceste obrátenia nie je sám. V Kristovi a skrze
43 10 | zahŕňa a podporuje ostatných. Je to skutočnosť "zástupníctva",
44 10 | zachraňuje. Napriek tomu je súčasťou veľkosti Kristovej
45 10 | utrpeniu pre jeho telo, ktorým je Cirkev" (1,24). Táto hlboká
46 10 | Táto hlboká skutočnosť je obdivuhodne vyjadrená aj
47 10 | tká skvúci kment, ktorý je odevom večnosti. Všetko
48 10 | my patríme jemu, aj to čo je naše, stáva sa jeho a nadobúda
49 10 | starosťou aj o spásu druhých. To je skutočnosť spoločenstva
50 10 | teda v prvom rade učí, "aké je zlé a trpké, opustiť Pána
51 11 | meno kresťania. Svätý rok je svojou povahou momentom
52 11 | momentom výzvy k obráteniu. To je aj prvé slovo Ježišovho
53 11 | ktorý Kristus predkladá, je dôsledkom uvedomenia si
54 11 | na výzvu ku konverzii. Tá je ale predovšetkým ovocím
55 11 | 20). Spytovanie svedomia je teda jedným z najvýznamnejších
56 11 | Tak zisťuje, ako ďaleko je jeho počínanie od ideálu,
57 11 | znak toho, že dokonalosť je možná. Treba však uznať,
58 11 | Radosť z odpustenia nech je silnejšia a väčšia ako akýkoľvek
59 11 | milosti. Už dvetisíc rokov je Cirkev kolískou, do ktorej
60 12 | dnes osobitne potrebným, je láska, ktorá otvára naše
61 12 | známe v minulosti. Sloboda je pre mnohých ľudí i naďalej
62 12 | zvlášť tých chudobnejších, je zaťažené dlhom, ktorý nadobudol
63 12 | prakticky nezaplatiteľným. Je nakonic jasné, že reálny
64 12 | porov.Mt 6,19),ten "nie je bohatý pred Bohom" (Lk 12,
65 12 | 16,19-31). Krajná chudoba je prameňom násilia, nenávisti
66 12 | Prispievať k jej odstráneniu je dielo spravodlivosti, a
67 12 | tým aj pokoja. Jubileum je ďalšou výzvou k duchovnému
68 12 | Bohu a jedine jemu: "Pôda je moja, a vy ste len cudzincami
69 13 | pravdy kresťanskej lásky je pamiatka mučeníkov. Nech
70 13 | Mučeník, najmä v našich dňoch, je znakom vrcholnej lásky,
71 13 | hodnotu. Jej existencia je odrazom posledného Kristovho
72 13 | povolanie, v rámci ktorého je mučeníctvo jednou z možností,
73 13 | od narodenia Krista Pána je poznačených stálym svedectvom
74 13 | psychologického hľadiska mučeníctvo je najvýrečnejšou skúškou pravdy
75 13 | zástup mučeníkov. Áno, to je zástup tých, ktorí "si oprali
76 Smernice | ODPUSTKOV ~Týmto dekrétom, ktorý je zostavený z vôle Svätého
77 Smernice | deň. 1 Vrcholom Jubilea je stretnutie s Bohom Otcom,
78 Smernice | tajomstve Krista, ktorý je náš pokoj a naše zmierenie:
79 Smernice | pokoj a naše zmierenie: je to pretvárajúce stretnutie,
80 Smernice | opakovania svätej spovede. Je však vhodné, aby veriaci
81 Smernice | svätému prijímaniu - ktoré je potrebné pre každé odpustky -
82 Smernice | potrebné pre každé odpustky - je vhodné pristúpiť v ten istý
83 Smernice | sviatostiach. Kristus totiž je naše odpustenie a zmierenie
84 Smernice | veriacich Ducha Svätého, ktorý je "odpustenie všetkých hriechov",4
85 Smernice(4)| Lebo on je odpustenie všetkých hriechov":
86 Smernice | alebo inej pobožnosti, ako je naznačené vyššie pre mesto
87 Smernice | uplatňujú ducha pokánia, ktorý je akoby dušou Jubilea. Takou
|