Chapter, Paragraph
1 Intro,1 | budúcnosť: Ježiš Kristus je ten istý včera i dnes a
2 Intro,1 | prešiel Svätou bránou, ktorou je Kristus. K nemu ako cieľu
3 Intro,1 | Zjv 22,17.20; 1Kor 16,22).~Je nemožné odhadnúť účinok
4 Intro,1 | účastné ľudské svedomia. Ale je isté, že "rieka vody života",
5 Intro,1 | blahodarne zavlažila Cirkev. Je to voda Ducha Svätého, ktorá
6 Intro,1 | obnovuje (porov. Jn 4,14). Je to milosrdná láska Otca,
7 Intro,1 | chválospev: "Oslavujte Pána, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo
8 Intro,3 | proroctvo budúcnosti. Teraz je potrebné, aby sme si prijatú
9 Intro,3 | zhromaždenej okolo svojho biskupa, je v počúvaní Božieho slova,
10 I,4 | v Kristovi. Kresťanstvo je milosť, je prekvapenie Boha,
11 I,4 | Kresťanstvo je milosť, je prekvapenie Boha, ktorý
12 I,4 | pominulo, ale ešte stále je potrebné pre hriešnikov,
13 I,5 | dejín spásy. Kresťanstvo je náboženstvo, ktoré sa včlenilo
14 I,5 | a ľudskom tajomstve, on je základom a stredobodom dejín,
15 I,5 | základom a stredobodom dejín, je ich zmyslom a posledným
16 I,5 | Lebo skrze toho, ktorý je Slovo a obraz Otca, povstalo
17 I,6 | svojom lone hriešnikov, je zároveň "svätá a vždy povinná
18 I,7 | prostredí Kolosea, ktoré je symbolom dávnych prenasledovaní
19 I,7 | prenasledovaní kresťanov. Je to dedičstvo, ktoré sa nesmie
20 I,9 | nadšené stretnutie mladých? Ak je nejaký obraz Jubilea 2000,
21 I,9 | ostane v živej pamäti, tak je to určite vlniace sa more
22 I,9 | naplnenie v Kristovi. Či nie je Kristus tajomstvom pravej
23 I,9 | hlbokej radosti srdca? Či nie je Kristus najvznešenejším
24 I,9 | prijať jeho posolstvo, aj keď je náročné a poznačené krížom.
25 I,11 | kongres. A naozaj ho mal! Ak je Eucharistia Kristovou obetou,
26 I,12 | Ekumenický rozmer ~12. Pre mňa je, pochopiteľne, prirodzené
27 I,12 | spojené odpustky. Predsa však je pozoruhodné, že početné
28 I,13 | ktoré posvätil Vykupiteľ. Je ťažké vyjadriť dojatie,
29 I,14 | finančných orgánov. Želateľné je, aby sa štátom, ktoré sú
30 I,15 | prijala Cirkev i svet a ktorý je uznávaný ako zmysel histórie
31 I,15 | pluh a obzerá sa späť, nie je súci pre Božie kráľovstvo (
32 I,15 | pastoračnému plánovaniu.~Je však dôležité, aby sa všetko,
33 I,15 | uvažovaní a v modlitbe. Náš čas je v neustálom pohybe, ktorý
34 I,15 | pre mnohé veci, a potrebné je len jedno" (Lk 10,41-42).
35 I,15 | tajomstve Krista, ktorý je absolútnym základom každej
36 II,16 | umožnili "vidieť". Veď či nie je úlohou Cirkvi odzrkadľovať
37 II,17 | hovorí Sväté písmo, ktoré je od začiatku až do konca
38 II,17 | preniknuté jeho tajomstvom. Čo je v Starom zákone len tajomne
39 II,17 | porov. Jn 15,26), ktorý je pri vzniku týchto spisov
40 II,17 | jasným dejinným svedectvom: je to vierohodné svedectvo,
41 II,18 | svedectvom zhora a vo vedomí, že je milovaným synom (Lk 3,22),
42 II,18 | dramatický epilóg na Golgote. Je to hodina temna, po ktorej
43 II,19 | z prorokov" (Mt 16,14). Je to iste odpoveď, ktorá má
44 II,19 | ktorá má určitú úroveň, ale je ešte ďaleko - a veľmi ďaleko -
45 II,19 | dejín v Izraeli. Ale Ježiš je v skutočnosti niekto celkom
46 II,19 | niekto celkom iný! Toto je práve ďalší krok poznania,
47 II,20 | krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach" (Mt 16,17).
48 II,20 | prípade nestačí. Potrebná je milosť "zjavenia", ktorá
49 II,21 | spojení oboch týchto polarít je Kristova totožnosť, podľa
50 II,21 | prirodzenostiach". Osobou je len - a výlučne - osoba
51 II,21 | našich pojmov a slov. I keď je formula vždy ľudská, vo
52 II,21 | vo svojom náukovom obsahu je starostlivo vyvážená a dovoľuje
53 II,21 | tajomstva. Áno, Ježiš Kristus je pravý Boh a pravý človek!
54 II,21(10)| náš Pán Ježiš Kristus, je jeden a ten istý a že je
55 II,21(10)| je jeden a ten istý a že je dokonalý vo svojom božstve
56 II,21(10)| vo svojej ľudskosti, že je pravý Boh a pravý človek (...)
57 II,21(10)| neoddeliteľne (...) že nie je jeden na dve osoby rozdelený
58 II,21(10)| alebo rozčlenený, ale že je jeden a ten istý Syn, Jednorodený,
59 II,22 | človečenstva. Ale pre vieru Cirkvi je podstatné a neodmysliteľné
60 II,22 | 15). V tejto perspektíve je vtelenie skutočne kenosis, "
61 II,22 | poníženie sa Božieho Syna nie je samoúčelné; smeruje skôr
62 II,22 | povýšil a dal mu meno, ktoré je nad každé iné meno, aby
63 II,22 | vyznával "Ježiš Kristus je Pán" na slávu Boha Otca (
64 II,23 | človeka človeku".11~Ježiš je nový človek (Ef 4,24; porov.
65 II,24 | vzťah k Bohu, vzťah, ktorý je vlastný "synovi". Matke
66 II,24 | ktoré má Ježiš o sebe, nie je nijaká pochybnosť: "Otec
67 II,24 | nijaká pochybnosť: "Otec je vo mne a ja v Otcovi" (Jn
68 II,24 | v Otcovi" (Jn 10,38).~Ak je možné domnievať sa, že v
69 II,24 | narušiť jeho pevnú istotu, že je Synom nebeského Otca. ~
70 II,25 | poslednej hodine, hodine kríža. Je to tajomstvo tajomstiev,
71 II,25 | predtuchou skúšky, ktorá ho čaká, je pred Bohom sám. Vzýva ho
72 II,25 | ho, aby vzal od neho, ak je to možné, kalich utrpenia (
73 II,25 | ma opustil?" (Mk 15,34). Je možné predstaviť si väčšie
74 II,26 | výkrik na kríži, to nie je prejav úzkosti nejakého
75 II,26 | hlbokom spojení s Otcom, ktorý je prameňom radosti a blaženosti,
76 II,26 | dimenzie stoja vedľa seba, je v skutočnosti zakotvené
77 II,27 | veľkého dedičstva, ktorým je prežívaná teológia svätých.
78 II,27 | spolu s utrpením: "Duša je blažená a trpí bolesť: trpí
79 II,27 | nebola preto menej krutá. Je to tajomstvo, ale uisťujem
80 II,27 | aj ja trochu chápem".14 Je to objasňujúce svedectvo!
81 II,28 | ukrižovaného Ježiša. On je Vzkriesený! Keby to tak
82 II,28 | zasiahnutý: Pre mňa žiť je Kristus a zomrieť zisk (
83 II,28 | cordis gaudia": Aká sladká je spomienka na Ježiša, prameň
84 II,28 | tisícročia zvestovala: On je ten istý včera i dnes a
85 III,29 | program". Program tu už máme: je tu už dvetisíc rokov a obsahuje
86 III,29 | zavŕšenie v nebeskom Jeruzaleme. Je to program, ktorý sa striedaním
87 III,29 | komunikácie. Tento trvalý program je aj naším programom pre tretie
88 III,29 | programom pre tretie tisícročie.~Je však potrebné, aby sa tlmočil
89 III,29 | všeobecných a osvedčených súradníc je potrebné pokračovať v jednom
90 III,29 | pastoračného znovuoživenia. Je to práca, ktorá sa týka
91 III,30 | niesť celá pastoračná cesta, je perspektíva svätosti. Nebolo
92 III,30 | ale aby si uvedomovali, že je to veľmi náročná milosť.
93 III,30 | programovej hodnote. Táto kapitola je venovaná "všeobecnému povolaniu
94 III,30 | vnútorná dynamika, ktorá je jej vlastná. Znovuobjavenie
95 III,30 | príslušnosti k tomu, ktorý je v pravom zmysle slova svätý,
96 III,30 | kresťanskú existenciu. To je Božia vôľa, vaše posvätenie (
97 III,30 | vaše posvätenie (1Sol 4,3). Je to úloha, ktorá sa týka
98 III,31 | pastoračného plánu svätosť je skutočne rozhodnutie plné
99 III,31 | vyjadriť presvedčenie, že ak je krst opravdivé vkročenie
100 III,31 | vrchu: "Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec" (
101 III,31 | najobyčajnejších životných podmienkach. Je príhodný čas znovu presvedčivo
102 III,31 | musí viesť týmto smerom. Je ale tiež zrejmé, že cesty
103 III,32 | túto "pedagogiku svätosti" je potrebné kresťanstvo, ktoré
104 III,32 | Jn 15,4). Táto vzájomnosť je vlastným jadrom, dušou kresťanského
105 III,32 | predovšetkým v liturgii, ktorá je vrcholom a prameňom cirkevného
106 III,32 | aj v osobnej skúsenosti, je tajomstvom skutočne živého
107 III,33 | 33. Nie je to azda "znamenie čias",
108 III,34 | kontemplatívny zážitok, a je dôležité, aby ju veľkodušne
109 III,34 | výstredným formám povery.~Preto je potrebné, aby sa výchova
110 III,35 | venovať liturgii, ktorá je "vyvrcholením činnosti Cirkvi
111 III,35 | týždňa. 20 Už dvetisíc rokov je kresťanský letopočet poznačený
112 III,35 | Pravda o Kristovom vzkriesení je pôvodná udalosť, na ktorej
113 III,35 | viera (porov. 1Kor 15,14). Je to udalosť, ktorá stojí
114 III,35 | centre tajomstva času a je predobrazom posledného dňa,
115 III,36 | že účasť na Eucharistii je pre každého pokrsteného
116 III,36 | pokrsteného naozaj srdcom nedele. Je to záväzná povinnosť, ktorú
117 III,36 | prikázania, ale preto, že je potrebná pre opravdivý a
118 III,36 | Jednou z týchto ťažkostí je aj účasť na svätej omši
119 III,36 | večného života. Súčasne je najprirodzenejším ochranným
120 III,36 | roztrateniu sa. Svätá omša je privilegovaným miestom,
121 III,37 | sviatosti pokánia, ktorá je pre kresťana "riadnou cestou
122 III,37 | prijali túto sviatosť, potom je pravdepodobne potrebné,
123 III,37 | dobre pozná srdce človeka a je Pánom dejín. ~
124 III,38 | pastoračnú prácu. Tým pokušením je domnienka, že výsledky závisia
125 III,38 | nič sme nechytili. A to je okamih viery, modlitby a
126 III,39 | primát svätosti a modlitby je mysliteľný len pri obnovenom
127 III,39 | pozornosti k Božiemu slovu. Je potrebné, drahí bratia a
128 III,39 | Biblie v rodinách. Zvlášť je potrebné, aby sa počúvanie
129 III,40 | začiatku nového tisícročia je živiť nás Božím slovom,
130 III,40 | preto, aby som naznačil, že je potrebné, aby sme v sebe
131 III,40 | musí ohlasovať. Potrebný je nový apoštolský prelom,
132 III,40 | zvlášť v Jubilejnom roku. Je to azda len začiatok, akoby
133 III,41 | Ukázala nám, že náš čas je zvlášť bohatý na svedkov,
134 IV,42 | Cirkvi a cirkví miestnych, je spoločenstvo (koinonía),
135 IV,42 | tajomstva Cirkvi. Spoločenstvo je ovocím a prejavom tej lásky,
136 IV,42 | porov. 1Kor 13,2). Láska je naozaj "srdcom" Cirkvi,
137 IV,43 | Spriritualita spoločenstva, to je predovšetkým zameranie pohľadu
138 IV,43 | Spiritualita spoločenstva je aj schopnosť vidieť v druhom
139 IV,45 | kňazské a pastoračné rady. Ako je známe, tie sa neriadia kritériami
140 IV,45 | celého Božieho ľudu. Významné je, čo pripomína svätý Benedikt
141 IV,45 | často práve najmladšiemu, čo je najlepšie".30 A svätý Paulín
142 IV,46 | perspektíva spoločenstva je úzko spojená so schopnosťou
143 IV,46 | porov. 1Kor 12,12). Preto je potrebné, aby Cirkev tretieho
144 IV,46 | kňazské a rehoľné povolania. Je to veľmi naliehavá potreba
145 IV,46 | potreba priam dramatickou. Je to dôsledok zmenených spoločenských
146 IV,46 | konzumizmom a sekularizmom. Je naliehavo potrebné obnoviť
147 IV,46 | objavovať povolanie, ktoré je vlastné laikom. Oni sú povolaní "
148 IV,46 | svete. V tom istom zmysle je pre spoločenstvo veľmi dôležitá
149 IV,46 | životnosť Cirkvi, ktorá je Božím darom a tvorí opravdivú "
150 IV,46 | jar Ducha Svätého". Isteže je potrebné, aby združenia
151 IV,46 | Ale všetko skúmajte a čo je dobré, toho sa držte! (1Sol
152 IV,47 | pastorácii rodiny, ktorá je v tejto historickej chvíli
153 IV,47 | na dôstojnosť sviatosti, je vyjadrené "veľké tajomstvo"
154 IV,47 | presvedčivé svedectvo o tom, že je možné prežívať manželstvo
155 IV,48 | Kristovi, v ktorom Cirkev nie je rozdelená (porov. 1Kor 1,
156 IV,48 | zjednotená darom Ducha Svätého, je nerozdeliteľná. Skutočnosť
157 IV,48 | vzniká v priebehu dejín a je otázkou vzťahov medzi dietkami
158 IV,48 | boli v nás" (Jn 17,21) - je zároveň zjavením i prosbou.
159 IV,48 | Prosba "aby boli jedno", je zároveň aj príkazom, ktorý
160 IV,48 | spolu jasným hlasom: Aké je dobré a milé, keď bratia
161 IV,49 | lásku ku každému človeku. Je to okruh, ktorý rovnako
162 IV,49 | budú ešte musieť vidieť - a je žiadúce, aby to videli čo
163 IV,49 | 35-36). Táto stránka nie je jednoduchou výzvou k láske,
164 IV,49 | jednoduchou výzvou k láske, ale je to stránka kristológie,
165 IV,49 | nedajú nerozumieť, potom je Kristus zvláštnym spôsobom
166 IV,50 | 50. V našom čase je skutočne veľa bied, ktoré
167 IV,50 | na dôstojný ľudský život. Je možné, aby sa v našom čase
168 IV,50 | ešte väčšiu vynaliezavosť. Je čas novej "fantázie lásky",
169 IV,50 | ohlasovaniu evanjelia - ktoré je tiež prvým skutkom lásky -
170 IV,51 | mnohých ľudí, zvlášť detí? Je veľa naliehavých problémov,
171 IV,51 | kontroverzných oblastiach, je dôležité vynaložiť veľké
172 IV,52 | vatikánskeho koncilu, ktorý hovorí: Je jasné, že "kresťanská blahozvesť
173 IV,53 | určené na charitatívne ciele. Je totiž dôležité, aby sa z
174 IV,54 | úlohu, byť jeho "odrazom". Je to tajomstvo mesiaca, o
175 IV,54 | vrhá na nás tieň. Ale úloha je to splniteľná, ak sa vystavíme
176 IV,55 | nového storočia predvídať, je taký dialóg dôležitý aj
177 IV,55 | vždy viac stávať tým, čím je: menom pokoja a príkazom
178 IV,56 | svedectvo plné nádeje, ktorá je v nás (porov. 1Pt 3,15).
179 IV,56 | totožnosť druhých to, čo je naopak radostným zvestovaním
180 IV,56 | zvestovaním daru, ktorý je pre všetkých a ponúka sa
181 IV,56 | úctou k slobode každého. Je to dar zjavenia Boha, ktorý
182 IV,56 | dar zjavenia Boha, ktorý je Láska a ktorý tak miloval
183 IV,56 | Zvestovanie tohto daru je milosť, ktorá nás napĺňa
184 IV,56 | spásu v Kristovi, ktorý je "Cesta, Pravda a Život (
185 IV,56 | Jn 16,13).~Tento princíp je základom nielen pre nevyčerpateľné
186 IV,56 | vzťahu k iným náboženstvám. Je na nás, aby sme verne sledovali
187 IV,57 | Koncilu ~57. Koľko bohatstva je, drahí bratia a sestry,
188 Zaver,58 | každá z našich cirkví kráča, je veľa. Ale medzi tými, čo
189 Zaver,59 | otvorila živá brána, ktorou je Kristus. Po jubilejnom nadšení
190 Zaver,59 | hovorí: Uháňam za tým, čo je predo mnou. Bežím k cieľu
191 Zaver,59 | sme Pána! (Jn 20,25)~Toto je očakávané ovocie Jubilea
|