Chapter,  Paragraph

 1 Intro,1 |               a spustili siete. Len čo to urobili, chytili veľké množstvo
 2 Intro,1 |        blahodarne zavlažila Cirkev. Je to voda Ducha Svätého, ktorá
 3 Intro,1 |          obnovuje (porov. Jn 4,14). Je to milosrdná láska Otca, ktorá
 4 Intro,2 |                naveky (Ž 89,2).~Všetko to, čo sa udialo pred našimi
 5 Intro,2 |              si zároveň žiada, aby sme to ešte raz premysleli a -
 6  I,4    |                a kto ho nepotrebuje? - to "dnes" spásy, ktoré na kríži
 7  I,6    |          prosbou o odpustenie. Platilo to nielen pre jednotlivcov,
 8  I,7    |              nebránilo chváliť Pána za to, čo vykonal vo všetkých
 9  I,7    |           prenasledovaní kresťanov. Je to dedičstvo, ktoré sa nesmie
10  I,9    |          ostane v živej pamäti, tak je to určite vlniace sa more mladých,
11  I,9    |               hlbokom porozumení. Bolo to tak už od ich uvítania na
12  I,10   |                mne!" (Mk 10,14). Možno to znamenalo ešte viac zopakovať
13  I,13   |              duchovnou zastávkou. Bola to podmanivá liturgia slova,
14  I,13   |            mauzólea Yada Vashema. Bola to zmrazujúca spomienka na
15  I,14   |                 Jubileum bolo - a ináč to ani nemohlo byť - veľkou
16  I,15   |                   Zatiahni na hlbinu!" To, čo sme urobili v tomto
17  I,15   |                snažíme najprv "byť", a to skôr než sa budeme namáhať "
18 II,16   |              tvári. Veľké jubileum nám to určite pomohlo ešte prehĺbiť.
19 II,17   |                dejinným svedectvom: je to vierohodné svedectvo, ktoré
20 II,18   |         obdobie verejného účinkovania. To začína vo chvíli, keď sa
21 II,18   |       dramatický epilóg na Golgote. Je to hodina temna, po ktorej
22 II,19   |                 tamže). Isteže, nebolo to ľahké uveriť. Emauzskí učeníci
23 II,19   |              tajomstvu tej tváre. Bola to skúsenosť, ktorú museli
24 II,19   |               prorokov" (Mt 16,14). Je to iste odpoveď, ktorá má určitú
25 II,20   |              jeho šľapajach? Matúš nám to dosť jasne naznačuje slovami,
26 II,20   |                vyznanie: "Nezjavilo ti to telo a krv, ale môj Otec,
27 II,24   |                Či o tom nesvedčí práve to, čo chce Lukáš povedať,
28 II,24   |              hĺbku jeho tajomstva, ako to často zdôrazňujú tak synoptické
29 II,24   |               Božieho Syna. Zdôrazňuje to Ján, ktorý nakoniec tvrdí,
30 II,25   |               hodine, hodine kríža. Je to tajomstvo tajomstiev, pred
31 II,25   |                aby vzal od neho, ak je to možné, kalich utrpenia (
32 II,25   | nepreniknuteľnejšiu tmu? V skutočnosti to úzkostlivé "prečo", adresované
33 II,26   |               Ježišov výkrik na kríži, to nie je prejav úzkosti nejakého
34 II,26   |              až po výkrik opustenosti. To, že tieto dve zdanlivo nezmieriteľné
35 II,27   |               prijať intuíciu viery, a to pod vplyvom zvláštnych osvietení,
36 II,27   |           nebola preto menej krutá. Je to tajomstvo, ale uisťujem
37 II,27   |                ja trochu chápem".14 Je to objasňujúce svedectvo! Ostatne,
38 II,28   |                 On je Vzkriesený! Keby to tak nebolo, bolo by márne
39 II,28   |                na jeho poslušnosť, ako to pripomína List Hebrejom:
40 II,28   |              vzkrieseného Krista. Robí to podľa príkladu apoštola
41 II,28   |                rád (Jn 21,15-17). Robí to aj tým, že sa pripája k
42 III,29  |               som s vami!~Nejde teda o to, aby sme našli nejaký "nový
43 III,29  |                nebeskom Jeruzaleme. Je to program, ktorý sa striedaním
44 III,29  |     niekoľkoročnú spoločnú cestu. Bola to cesta, ktorá sa katecheticky
45 III,29  |            zážitok Jubilea. Ďakujem za to, že bol môj návrh, predložený
46 III,29  |             programe evanjelia, ako sa to robí odjakživa v dejinách
47 III,29  |         pastoračného znovuoživenia. Je to práca, ktorá sa týka nás
48 III,30  |                Kristovej milosti práve to, aby sa život každého pokrsteného
49 III,30  |              aby si uvedomovali, že je to veľmi náročná milosť. Po
50 III,30  |              taký veľký význam, nebolo to preto, aby priznali ekleziológii
51 III,30  |            celú kresťanskú existenciu. To je Božia vôľa, vaše posvätenie (
52 III,30  |              posvätenie (1Sol 4,3). Je to úloha, ktorá sa týka nie
53 III,31  |                plné dôsledkov. Znamená to vyjadriť presvedčenie, že
54 III,31  |              chce stať svätým. Znamená to, že jeho cesta by sa mala
55 III,31  |           nebeský Otec" (Mt 5,48).~Ako to sám Koncil vysvetlil, tento
56 III,31  |             chápať nesprávne, ako keby to bol nejaký druh mimoriadneho
57 III,32  |               božského Majstra. Robili to tak jeho prví učeníci, ktorí
58 III,33  |                             33. Nie je to azda "znamenie čias", že
59 III,33  |                na túto potrebu a robia to niekedy podmanivými metódami.
60 III,33  |                zamilovanosť" srdca. Má to byť teda intenzívna modlitba,
61 III,34  |                sa bežne myslí. Ukazuje to skúsenosť mnohých kresťansky
62 III,35  |                 porov. 1Kor 15,14). Je to udalosť, ktorá stojí v centre
63 III,36  |               naozaj srdcom nedele. Je to záväzná povinnosť, ktorú
64 III,36  |               malým stádom (Lk 12,32). To ich stavia pred výzvu vydávať
65 III,38  |                 a nič sme nechytili. A to je okamih viery, modlitby
66 III,40  |           zvlášť v Jubilejnom roku. Je to azda len začiatok, akoby
67 III,40  |          pokiaľ ide o mladých, ako som to krátko už spomenul, Jubileum
68 III,41  |          ukázal vždy pravdivým. Nebude to tak aj v storočí a tisícročí,
69 IV,42   |         daromné. Sám apoštol Pavol nám to pripomína v hymne na lásku:
70 IV,42   |            naozaj "srdcom" Cirkvi, ako to správne tušila svätá Terézia
71 IV,42   |          Cirkev mala jedno srdce, a že to srdce bolo zapálené Láskou.
72 IV,43   |               a školu spoločenstva.~Čo to konkrétne znamená? Aj tu
73 IV,43   |            Spriritualita spoločenstva, to je predovšetkým zameranie
74 IV,43   |              hodnotili ako Boží dar, a to nielen ako dar pre druhého,
75 IV,45   |                jednotní, a súčasne ich to pobáda normálne sa zjednocovať
76 IV,46   |                a rehoľné povolania. Je to veľmi naliehavá potreba
77 IV,46   |          potreba priam dramatickou. Je to dôsledok zmenených spoločenských
78 IV,46   |                na Božie volanie. Platí to zvlášť vtedy, keď toto volanie
79 IV,47   |             tejto historickej chvíli o to potrebnejšia, že badať veľkú
80 IV,48   |               Verím v jednu Cirkev"... To, čo vyjadrujeme vo vyznaní
81 IV,49   |            spoločenstva sa láska - ako to zodpovedá jej prirodzenosti -
82 IV,49   |           lásku ku každému človeku. Je to okruh, ktorý rovnako rozhodne
83 IV,49   |             vidieť - a je žiadúce, aby to videli čo najdôraznejšie -
84 IV,49   |     jednoduchou výzvou k láske, ale je to stránka kristológie, ktorá
85 IV,51   |            káže pozdvihnúť hlas, či sa to niekomu páči alebo nie,
86 IV,52   |              občianskej spoločnosti, a to tak, aby sa rešpektovala
87 IV,52   |          Cirkvi najmä v 20. storočí na to, aby sociálnu skutočnosť
88 IV,52   |       relatívny charakter dejín, vôbec to pre nás neznamená, že by
89 IV,54   |                 byť jeho "odrazom". Je to tajomstvo mesiaca, o ktorom
90 IV,54   |              svetlo ona odráža. 38 Bol to spôsob na vyjadrenie toho,
91 IV,54   |              na nás tieň. Ale úloha je to splniteľná, ak sa vystavíme
92 IV,56   |          urážkou pre totožnosť druhých to, čo je naopak radostným
93 IV,56   |            úctou k slobode každého. Je to dar zjavenia Boha, ktorý
94 IV,56   |                3,16). Všetko toto, ako to nedávno zdôraznilo Vyhlásenie
95 IV,56   |       vyjednávania v dialógu, ako keby to bola pre nás jednoduchá
96 IV,57   |          prijala Koncil. 44 Urobilo sa to? Kongres, ktorý sa uskutočnil
97 IV,57   |           zaoberal. A želám si, aby sa to vhodným spôsobom urobilo
98 Zaver,58|               mať pozorné oči, aby sme to videli, a predovšetkým veľkorysé