Chapter,  Paragraph

 1 Intro,1  |          inokedy putujúcim ľudom, ktorý vedie veľký Pastier oviec (
 2 Intro,1  |           mimoriadnym dynamizmom, ktorý strhol mnohých jej členov,
 3  I,4     |      milosť, je prekvapenie Boha, ktorý sa neuspokojil so stvorením
 4  I,5     |          cieľom. Lebo skrze toho, ktorý je Slovo a obraz Otca, povstalo
 5  I,7     |       viac ako inokedy, rozmerom, ktorý lepšie vyjadruje tajomstvo
 6  I,9     |        nejaký obraz Jubilea 2000, ktorý viac ako iné ostane v živej
 7  I,10    |           samým symbolom postoja, ktorý musí zaujať každý, kto chce
 8  I,10    |     stretnutie so svetom divadla, ktorý na človeka pôsobí veľmi
 9  I,13    |       momentom bratstva a pokoja, ktorý rád pokladám za jeden z
10  I,15    |           prijala Cirkev i svet a ktorý je uznávaný ako zmysel histórie
11  I,15    |        čas je v neustálom pohybe, ktorý sa často mení až v nepokoj,
12  I,15    |    rozjímanie o tajomstve Krista, ktorý je absolútnym základom každej
13 II,17    |        Svätého (porov. Jn 15,26), ktorý je pri vzniku týchto spisov
14 II,18    |        tesárovho syna (Mt 13,55), ktorý aj sám bol tesár (porov.
15 II,18    |         Lk 8,2-3), zástupom ľudu, ktorý ho hľadal alebo nasledoval,
16 II,19    |           žili takmer tri roky, a ktorý ich teraz presvedčil o žiarivej
17 II,19    |    duchovný rozmer tohto rabbiho, ktorý tak očarujúco rozpráva,
18 II,19    |        práve ďalší krok poznania, ktorý sa týka hlbokej úrovne jeho
19 II,19    |          úrovne jeho osoby, krok, ktorý on očakáva od "svojich": "
20 II,20    |         telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach" (Mt 16,
21 II,21(10)|        Kristus, Pán, Jednorodený, ktorý pozostáva z dvoch prirodzeností
22 II,22    |       dnes zásluhou racionalizmu, ktorý sa šíri v značnej časti
23 II,23    |           4,24; porov. Kol 3,10), ktorý volá vykúpené ľudstvo k
24 II,24    |    jedinečný vzťah k Bohu, vzťah, ktorý je vlastný "synovi". Matke
25 II,24    |          Syna. Zdôrazňuje to Ján, ktorý nakoniec tvrdí, že práve
26 II,25    |          aj "tvár" hriechu. Toho, ktorý nepoznal hriech, (Boh) za
27 II,26    |       zúfalca, ale modlitba Syna, ktorý z lásky obetuje svoj život
28 II,26    |   všetkých. Otcom "opustený" Syn, ktorý sa stotožňuje s naším hriechom,
29 II,26    |      hriechu a trpí preň. Len on, ktorý vidí Otca a prežíva v ňom
30 II,26    |          hlbokom spojení s Otcom, ktorý je prameňom radosti a blaženosti,
31 II,27    |         môjho jednorodeného Syna, ktorý bol na kríži blažený, aj
32 II,28    |           prosby a modlitby tomu, ktorý ho mohol zachrániť od smrti,
33 II,28    |          príkladu apoštola Petra, ktorý oplakal svoje zaprenie,
34 II,28    |          že sa pripája k Pavlovi, ktorý stretol Vzkrieseného na
35 III,29   |        Jeruzaleme. Je to program, ktorý sa striedaním čias a kultúr
36 III,30   |      význame príslušnosti k tomu, ktorý je v pravom zmysle slova
37 III,31   |         druh mimoriadneho života, ktorý môžu viesť len niektorí
38 III,37   |      nezmizli. Ale Jubilejný rok, ktorý sa zvlášť vyznačoval návratom
39 III,37   |       nich - prichádzajú od toho, ktorý dobre pozná srdce človeka
40 III,38   |       modlitby a dialógu s Bohom, ktorý otvára srdce prúdu milosti
41 III,38   |        Cirkev k tomu úkonu viery, ktorý by sa mal prejaviť obnovenou
42 III,40   |          nadšenie apoštola Pavla, ktorý zvolal: "Beda mi, keby som
43 III,40   |           nový apoštolský prelom, ktorý by sa prežíval ako každodenné
44 III,40   |      akoby náčrt budúceho obrazu, ktorý nám pripravuje Duch Svätý.
45 III,40   |          príkladu apoštola Pavla, ktorý hovoril: Pre všetkých som
46 III,40   |         talent (porov. Mt 25,15), ktorý nám vložil do rúk Pán, aby
47 III,41   |             Tento slávny "zákon", ktorý vyslovil Tertulián, sa v
48 IV,43    |       tajomstvo tojjediného Boha, ktorý v nás prebýva a ktorého
49 IV,43    |       nielen ako dar pre druhého, ktorý ho priamo prijal, ale aj
50 IV,47    |          pôvodnému Božiemu plánu, ktorý bol v dejinách tvrdosťou
51 IV,48    |       krehkosti v prijímaní daru, ktorý ustavične plynie z Krista-Hlavy
52 IV,48    |       jednoty Cirkvi a večný dar, ktorý ona v ňom bude tajomne prijímať
53 IV,48    |           je zároveň aj príkazom, ktorý nás zaväzuje, silou, ktorá
54 IV,49    |     každému človeku. Je to okruh, ktorý rovnako rozhodne charakterizuje
55 IV,50    |          technologického rozvoja, ktorý poskytuje malému množstvu "
56 IV,50    |           diskriminácii. Kresťan, ktorý sa ocitá pred týmto obrazom,
57 IV,51    | hroziacemu ekologickému rozvratu, ktorý robí šíre oblasti planéty
58 IV,52    |     Druhého vatikánskeho koncilu, ktorý hovorí: Je jasné, že "kresťanská
59 IV,53    |         bude len malým potôčikom, ktorý sa vleje do veľkej rieky
60 IV,53    |   spôsobom svetu cez tento výraz, ktorý má byť akoby ovocím a živou
61 IV,55    |      medzináboženského dialógu, o ktorý sa budeme usilovať aj v
62 IV,56    |       radostným zvestovaním daru, ktorý je pre všetkých a ponúka
63 IV,56    |          Je to dar zjavenia Boha, ktorý je Láska a ktorý tak miloval
64 IV,56    |   zjavenia Boha, ktorý je Láska a ktorý tak miloval svet, že dal
65 IV,56    |        dosiahnu spásu v Kristovi, ktorý je "Cesta, Pravda a Život (
66 IV,56    |         pravdy (porov. Jn 14,17), ktorý ju má práve priviesť k "
67 IV,56    |         náboženstvami. Duch Boží, ktorý "veje, kam chce (Jn 3,8),
68 IV,57    |           Urobilo sa to? Kongres, ktorý sa uskutočnil tu vo Vatikáne,
69 Zaver,58 |     tisícročie ako šíry oceán, na ktorý sa má vydať v nádeji na
70 Zaver,58 |          Ježiša Krista. Boží Syn, ktorý sa z lásky k ľuďom stal
71 Zaver,58 |          silou toho istého Ducha, ktorý bol na nich vyliaty na Turíce
72 Zaver,59 |          nadšenie apoštola Pavla, ktorý hovorí: Uháňam za tým, čo
73 Zaver,59 |             Zmŕtvychvstalý Ježiš, ktorý sa pripája k nám na našich