1003-epilo | episk-naboz | nacha-paci | pada-priro | prisl-tazke | tazko-vzyva | vsedn-zlty
Chapter, Paragraph
1 II,27(14) | Cittá del Vaticano 1997, s. 1003.~
2 Intro,1 | milosrdenstvo trvá naveky" (Ž 118,1). ~
3 I,4(2) | mysterium 3: AAS 91 (1991), s. 132.~
4 II,27(14) | rozhovory. Žltý zošit, 6. júl 1897: Opere complete, Cittá del
5 IV,45(31) | Sulpitio Severo: CSEL 29,193.~
6 III,37 | túto tému som poukázal v r. 1984 posynodálnou exhortáciou
7 III,37(23)| Porov. č. 18: AAS 77 (1985), 224.~
8 III,33(18)| Orationis formas (15. október 1989): AAS 82 (1990), 362-379.~
9 III,33(18)| október 1989): AAS 82 (1990), 362-379.~
10 IV,56(40) | máj 1991), 82: AAS 84 (1992), 444.~
11 II,17 | ho svojimi rukami (porov. 1Jn 1,1).~Ich prostredníctvom
12 Zaver,59 | Z Vatikánu, 6. januára 2001, na Slávnosť Zjavenia Pána,
13 IV,42(27) | Cittá del Vaticano, 1997, s. 223.~
14 III,37(23)| Porov. č. 18: AAS 77 (1985), 224.~
15 IV,53(37) | Rimanom, Pref., ed. Funk, I, 252.~
16 III,37(24)| Tamže, č. 31: tamže, 258.~
17 II,25 | stali Božou spravodlivosťou (2Kor 5,21). Nikdy nepreskúmame
18 II,21(10) | a Pán Ježiš Kristus": DS 301-302.~
19 II,21(10) | Pán Ježiš Kristus": DS 301-302.~
20 III,33 | 33. Nie je to azda "znamenie
21 III,33(18)| október 1989): AAS 82 (1990), 362-379.~
22 III,33(18)| 1989): AAS 82 (1990), 362-379.~
23 III,39 | Počúvať Božie slovo ~39. Niet pochyby, že tento
24 II,23(12) | proti ariánom 70, PG 26, 425 B.~
25 IV,56(40) | 1991), 82: AAS 84 (1992), 444.~
26 IV,45 | 45. Priestory spoločenstva
27 II,21 | Chalcedonského koncilu (r.451): "jednou osobou v dvoch
28 IV,47 | 47. Zvlášť starostlivo sa treba
29 IV,53 | Konkrétny znak ~53. Aby som dal určitý dôraz
30 III,41(25)| TERTULIÁN, Apologia 50,13: PL 1,534.~
31 IV,54 | Dialóg a poslanie ~54. Nové storočie a nové tisícročie
32 III,30(15)| dominica oratione 23: PL 4, 553; porov. Lumen gentium, č.
33 IV,56 | 56. Ale dialóg sa nemôže zakladať
34 IV,57 | Vo svetle Koncilu ~57. Koľko bohatstva je, drahí
35 Zaver,58 | Duc in altum! ~58. Plní nádeje poďme vpred!
36 Zaver,59 | 59. Drahí bratia a sestry!
37 I,8(5) | Dei, XVIII, 51, 2: PL 41, 614; porov. II. VATIKÁNSKY KONCIL,
38 I,15 | pre Božie kráľovstvo (Lk 9,62). Keď ide o Božie kráľovstvo,
39 II,23 | žiarila nad nami (porov. Ž 67,2). Zároveň nám on, ako
40 II,23(12) | Reč II. proti ariánom 70, PG 26, 425 B.~
41 III,35(21)| Tamže, č. 2: tamže, 714.~
42 III,35(20)| č. 19: AAS 90 (1998), 724.~
43 III,36(22)| Porov. tamže, č. 35: tamže, 734.~
44 III,37(23)| Porov. č. 18: AAS 77 (1985), 224.~
45 II,27(13) | N. 78.~
46 IV,56(40) | 19. máj 1991), 82: AAS 84 (1992), 444.~
47 IV,45(29) | august 1997): AAS 89 (1997), 852-877.~
48 IV,45(29) | 1997): AAS 89 (1997), 852-877.~
49 III,35(20)| 31. máj 1998), č. 19: AAS 90 (1998), 724.~
50 I,4(2) | Incarnationis mysterium 3: AAS 91 (1991), s. 132.~
51 IV,54(38) | suum lumen non habeat, sed ab Unigenito Dei Filio, qui
52 II,25 | nežným a dôverným spôsobom: "Abba, Otče". Prosí ho, aby vzal
53 I,13 | hmatateľne - vydal po stopách Abraháma, nášho otca vo viere (porov.
54 I,15 | tajomstve Krista, ktorý je absolútnym základom každej našej pastoračnej
55 IV,46(33) | apoštoláte laikov Apostolicam actuositatem, č. 2.~
56 IV,45(30) | III, 3: "Ideo autem omnes ad consilium vocari diximus,
57 II,25 | skutočnosti to úzkostlivé "prečo", adresované nebeskému Otcovi začiatočnými
58 IV,55(39) | nekresťanským náboženstvám Nostra aetate.~
59 IV,42 | Ale ak bude chýbať láska (agapé), všetko bude daromné. Sám
60 IV,51 | nemôže nechať vo svojej agende lásky nepovšimnuté, i keď
61 IV,52 | kresťanských spoločenstiev sociálne agentúry. Zvlášť sa bude musieť upraviť
62 II,27 | Najsvätejšej Trojice, ale jeho agónia nebola preto menej krutá.
63 II,25 | sa objavuje ťaživý výjav agónie v Olivovej záhrade. Ježiš,
64 IV,53 | náboženskej udalosti odstránila akákoľvek možnosť ekonomickej špekulácie.
65 II,21 | Dve prirodzenosti, bez akéhokoľvek pomiešania, ale aj bez akejkoľvek
66 II,21 | akéhokoľvek pomiešania, ale aj bez akejkoľvek možnosti oddelenia sú: prirodzenosť
67 III,29 | formula, ale Osoba a istota, s akou nám opakuje: Ja som s vami!~
68 Intro,3 | predsavzatia a smernice konkrétnych aktivít. K tejto úlohe chcem pozvať
69 IV,46 | aby si uvedomovali svoju aktívnu zodpovednosť v cirkevnom
70 IV,47 | starostlivosť o deti, a stať sa aktívnymi nositeľmi účinnej prítomnosti
71 IV,52 | ostáva, viac ako inokedy, aktuálnou náuka Druhého vatikánskeho
72 II,20 | uvideli jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený Syn,
73 III,33 | máme povinnosť ukazovať, k akým hĺbkam môže viesť vzťah
74 I,9 | hmýriť sa po meste, veselých, akými majú mladí ľudia byť, ale
75 I,5 | Zjavenie apoštola Jána! "Alfa a Omega, Prvý a Posledný,
76 IV,54(38) | locis in Sanctis Scripturis allegorice sol appellatus est": Enarr.
77 IV,50 | necítilo ako ponižujúca almužna, ale ako bratská spoluúčasť.~
78 III,34 | klamných náhrad, prijímali alternatívne náboženské ponuky a oddali
79 III,34 | skúsenosť mnohých kresťansky angažovaných skupín, v ktorých tvoria
80 IV,48 | dialóg aj s bratmi a sestrami anglikánskeho spoločenstva i cirkevných
81 I,12 | Petrov nástupca spolu s anglikánskym prímasom a metropolitom
82 IV,46 | katechézy po liturgickú animáciu, od výchovy mladých po rozličné
83 I,9 | skúške úsilie organizátorov i animátorov, buď cirkevných alebo civilných.
84 I,4 | sviežosť toho "dnes", ktorým anjeli zvestovali pastierom neobyčajnú
85 IV,42 | sme hovorili ľudskými aj anjelskými jazykmi, a mali by sme takú
86 IV,56(40) | pre náuku viery, Dialogo e annucio: riflessioni e orientamenti (
87 IV,53(37) | SV. IGNÁC ANTIOCHIJSKÝ, List Rimanom, Pref., ed.
88 II,23 | vtelenia sú položené základy antropológie, ktorá môže ísť až za svoje
89 IV,43 | Stali by sa bezduchými aparátmi, skôr maskami spoločenstva,
90 I,4 | v nazaretskej synagóge a aplikoval na seba Izaiášovo proroctvo: "
91 III,41(25)| TERTULIÁN, Apologia 50,13: PL 1,534.~
92 IV,46(33) | dokrét o apoštoláte laikov Apostolicam actuositatem, č. 2.~
93 IV,46(33) | VATIKÁNSKY KONCIL, dokrét o apoštoláte laikov Apostolicam actuositatem,
94 II,19 | Jn 20,20). Tvár, ktorú apoštoli pozorovali po zmŕtvychvstaní,
95 II,18 | sprevádzaný dvanástimi apoštolmi, ktorých si vyvolil (porov.
96 III,35 | zmŕtvychvstalý Kristus priniesol apoštolom dar pokoja a Ducha Svätého (
97 II,16 | Túto prosbu predložili apoštolovi Filipovi niektorí Gréci,
98 Intro,3 | jedna, svätá, katolícka a apoštolská Cirkev Kristova".1 Predovšetkým
99 III,40 | sa preniknúť horlivosťou apoštolského ohlasovania, ktoré nasledovalo
100 III,29 | môj návrh, predložený v Apoštolskom liste Tertio millennio adveniente,
101 IV,46 | Boha",32 ako aj tým, že sú apoštolsky činní "ohlasovaním evanjelia
102 IV,54(38) | Scripturis allegorice sol appellatus est": Enarr.in Ps. 10,3:
103 II,23(12) | pravým Bohom", Reč II. proti ariánom 70, PG 26, 425 B.~
104 I,12 | patriarchu a katolikosa všetkých Arménov. Okrem toho sa aj mnohí
105 III,33(18)| viery, List o niektorých aspektoch kresťanskej meditácie Orationis
106 IV,51 | sa musí venovať niektorým aspektom evanjeliovej radikálnosti,
107 II,25 | bližšie k najparadoxnejšiemu aspektu jeho tajomstva, ktoré sa
108 I,6 | nám pomohli spresniť tie aspekty, v ktorých evanjeliový duch
109 III,40 | všetkým, aby som zachránil aspoň niektorých (1Kor 9,22).
110 II,23(12) | V tomto súvise sv. Atanáz pripomína: "Človek nemohol
111 Intro,2 | Cirkvi (porov. Zjv 2,7.11.17 atď.). ~
112 I,13 | Keď si znovu pripomínam atmosféru, ktorú som v tých dňoch
113 IV,45(29) | Ecclesiae de mysterio (15. august 1997): AAS 89 (1997), 852-
114 I,13 | liturgia slova, slávená v Aule Pavla VI. Hneď po nej nasledovala
115 IV,45(30) | Reg. III, 3: "Ideo autem omnes ad consilium vocari
116 II,23 | Boh a človek, zjavuje aj autentickú tvár človeka, "v plnej miere
117 I,9 | protirečeniam - úprimnú túžbu po autentických hodnotách, ktoré majú svoje
118 III,33 | kresťanské komunity sa musia stať autentickými "školami" modlitby, kde
119 III,32 | sa nemôže predpokladať "automaticky". Modlitbe sa musíme učiť,
120 IV,52 | aby sa rešpektovala jej autonómia spolu s kompetenciami podľa
121 IV,45 | by spôsobila nejakú ujmu autorite pastierov, vedela by ich
122 IV,46 | platným smerniciam vyneseným autoritou pastierov. Ale pre všetkých
123 III,33 | Kríža a svätej Terézie z Avily?~Áno, drahí bratia a sestry,
124 II,23(12) | proti ariánom 70, PG 26, 425 B.~
125 II,27 | dostať povedľa teologického bádania aj z veľkého dedičstva,
126 II,27 | napodobňujú nepoškvrneného Baránka, môjho jednorodeného Syna,
127 Intro,1 | stále vyteká od Božieho a Baránkovho trónu" (porov. Zjv 22,1),
128 IV,56 | 1Pt 3,15). Nesmieme sa báť, že by mohlo byť urážkou
129 II,18 | spracúvaní dokumentov boli pod bdelým dohľadom Cirkvi. Na základe
130 Zaver,59 | Lk 24,35), nech nás nájde bdieť, ochotných poznať jeho tvár
131 I,6 | nás urobilo pokornejšími a bedlivejšími v našej vernosti evanjeliu. ~
132 IV,45 | Významné je, čo pripomína svätý Benedikt jednému opátovi kláštora,
133 III,31 | pripomína táto základná pravda a berie sa ako základ nášho plánovania
134 IV,43 | spoločenstvu.~Stali by sa bezduchými aparátmi, skôr maskami spoločenstva,
135 Zaver,58 | ako na žiarivú zornicu a bezpečnú vodkyňu našej cesty. "Žena,
136 II,18 | vystupuje tvár Nazaretského s bezpečným historickým základom, lebo
137 III,29 | nestojí pred nami nijaký bezprostredný cieľ, ale veľký a náročný
138 II,18 | ktorých učeníci - najprv bezradní a vydesení - neskôr naplnení
139 Zaver,59 | za tým, čo je predo mnou. Bežím k cieľu za víťaznou cenou
140 III,34 | ľahšie uskutočniť, ako sa bežne myslí. Ukazuje to skúsenosť
141 III,34 | pomýlené myslieť sa, že bežní veriaci sa môžu uspokojiť
142 II,16 | keď sa znovu podujímame na bežnú každodennú cestu a nesieme
143 III,39 | cennou pomocou teologických a biblických štúdií. A predovšetkým evanjelizácia
144 III,39 | prehĺbiť túto črtu aj šírením Biblie v rodinách. Zvlášť je potrebné,
145 IV,50 | našom čase je skutočne veľa bied, ktoré sa naliehavo obracajú
146 IV,50 | rozširovať, ak k starým biedam pripojíme nové, ktoré sa
147 IV,50 | ktorú mu z tohto sveta biedy Ježiš vysiela. Ide o pokračovanie
148 II,28 | Veľký piatok, tak aj na Bielu sobotu sa Cirkev i naďalej
149 I,14 | štátov odhlasovali podstatné bilaterálne zníženie dlhu najchudobnejším
150 IV,51 | možnosti vedy, najmä na poli biotechnológií, nikdy nesmú prehliadnuť
151 IV,46 | povzbudzovala všetkých pokrstených a birmovaných k tomu, aby si uvedomovali
152 Intro,3 | zhromaždenej okolo svojho biskupa, je v počúvaní Božieho slova,
153 III,29 | obvyklou a účinne ju uplatňujú biskupi v biskupských konferenciách
154 IV,44 | a v užšom vzťahu k nemu biskupská kolegialita? Ide o skutočnosti,
155 Intro | PAVOL II. ~Spolubratom v biskupskom úrade,~kňazom a diakonom,~
156 IV,52 | nenavádza, aby nedbali o blaho ostatných; naopak, ona ich
157 Intro,1 | trónu" (porov. Zjv 22,1), blahodarne zavlažila Cirkev. Je to
158 I,7 | bol Jubilejný rok aj rokom blahorečenia alebo svätorečenia. Svätosť,
159 III,31 | doprial v týchto rokoch blahorečiť a svätorečiť toľkých kresťanov.
160 IV,52 | Je jasné, že "kresťanská blahozvesť neodvracia ľudí od budovania
161 II,27 | spolu s utrpením: "Duša je blažená a trpí bolesť: trpí pre
162 II,27 | si overuje práve paradox blaženého i úzkosťou naplneného Ježiša: "
163 II,27 | Syna, ktorý bol na kríži blažený, aj keď trpel bolesť".13
164 II,27 | pre hriechy blížneho, ale blaží ju jednota a náklonnosť
165 II,28 | Damasku a bol ním akoby bleskom zasiahnutý: Pre mňa žiť
166 III,32 | ktorým sa mu stávame dôverne blízki: "Ostaňte vo mne a ja vo
167 IV,50 | schopnosťou dať pocítiť svoju blízkosť a solidárnosť tomu kto trpí,
168 II,18 | pobádala chodievať so svojimi blízkymi na výročnú púť do jeruzalemského
169 II,25 | Nevzďaľuj sa odo mňa, lebo sa blíži ku mne nešťastie a nieto,
170 II,27 | bolesť: trpí pre hriechy blížneho, ale blaží ju jednota a
171 IV,53 | rieky kresťanskej lásky k blížnemu, pretekajúcej dejinami.
172 II,25 | tvári nás teda privádza bližšie k najparadoxnejšiemu aspektu
173 IV,47 | Ef 5,32). Cirkev v tomto bode nemôže ustúpiť tlakom nijakej
174 IV,48 | rozhovory o podstatných bodoch kresťanskej viery a morálky,
175 III,34 | modlitbe stala významným bodom každého pastoračného plánovania.
176 II,28 | bol vyslyšaný pre svoju bohabojnosť. A hoci bol Synom, z toho,
177 IV,57 | svetle Koncilu ~57. Koľko bohatstva je, drahí bratia a sestry,
178 IV,46 | ktoré napokon pramení v bohatstve nového života, prijatého
179 II,16 | cestu a nesieme si v srdci bohatstvo zážitkov z tohto osobitného
180 III,41 | nám, že náš čas je zvlášť bohatý na svedkov, ktorí takým
181 I,6 | mohli zabudnúť na dojímavú bohoslužbu z 12. marca 2000, pri ktorej
182 I,8 | svätého Petra počas mnohých bohoslužieb, ale nezriedka som sa pozeral
183 IV,47 | i keď rozšírenej a neraz bojovnej. Skôr sa musí všemožne snažiť,
184 II,19 | ukázal svoje ruky a svoj bok (tamže). Isteže, nebolo
185 II,21 | ruku a vlož ju do môjho boku!" (Jn 20,27). Ako Tomáš,
186 II,25 | Bolestná tvár ~25. Sústredené uvažovanie
187 III,33 | duchovné nasadenie a pozná aj bolestné očisťovania ("tmavú noc").
188 II,25 | zdanlivo zúfalého Ježišovho bolestného zvolania na kríži: "Heloi,
189 III,30 | kresťanskú existenciu. To je Božia vôľa, vaše posvätenie (1Sol
190 III,36 | každý týždeň kresťanov, ako Božiu rodinu, okolo stola Božieho
191 II,17(9) | dogmatická konštitúcia o Božom zjavení Dei Verbum, č. 19.~
192 II,24 | Tvár Syna ~24. Táto božsko-ľudská identita dôrazne vychádza
193 III,33 | ľudskú osobu úplne zaujme božský Miláčik, ona sa stane vnímavou
194 II,21(10) | že je dokonalý vo svojom božstve a dokonalý vo svojej ľudskosti,
195 II,22 | problémom predovšetkým viera v božstvo Ježiša Krista, v iných historických
196 Zaver,59 | ako doteraz otvorila živá brána, ktorou je Kristus. Po jubilejnom
197 IV,51 | neveriacim, ale o tlmočenie a bránenie hodnôt, založených na samotnej
198 I,12 | v dejinách otvoril Svätú bránu Petrov nástupca spolu s
199 IV,43 | okrem toho schopnosť cítiť brata a sestru vo viere v hlbokej
200 IV,48 | pestovať ekumenický dialóg aj s bratmi a sestrami anglikánskeho
201 IV,43 | treba vnímať aj na tvári bratov a sestier vedľa nás. Spiritualita
202 IV,43 | spoločenstva napokon znamená vedieť bratovi "urobiť miesto", niesť si
203 IV,50 | ponižujúca almužna, ale ako bratská spoluúčasť.~Preto si musíme
204 Intro,3 | počúvaní Božieho slova, v bratskej jednote a v lámaní chleba (
205 I,13 | Táto púť bola momentom bratstva a pokoja, ktorý rád pokladám
206 IV,43 | miesto", niesť si vzájomne bremená (Gal 6,2) a premáhať egoistické
207 I,9 | organizátorov i animátorov, buď cirkevných alebo civilných.
208 IV,42 | ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať" (Jn 13,
209 I,4 | Veru, hovorím ti: Dnes budeš so mnou v raji (Lk 23,43). ~
210 I,9 | poznačila súčasná spoločnosť, budí občas určitý pesimizmus.
211 IV,43 | nás neustále napádajú a budia rivalitu, karierizmus, nedôveru
212 IV,52 | blahozvesť neodvracia ľudí od budovania sveta, ani ich nenavádza,
213 III,33 | bratom a uschopňuje i nás budovať dejiny podľa Božieho plánu. 18 ~
214 III,31 | radikalizmom reči na vrchu: "Buďte dokonalí, ako je dokonalý
215 III,40 | len začiatok, akoby náčrt budúceho obrazu, ktorý nám pripravuje
216 III,29 | s dôverou načrtli etapy budúcej cesty a uviedli do súladu
217 Intro,3 | a sestry, zamyslieť nad budúcnosťou, ktorá nás očakáva. Mnohokrát
218 IV,43 | pastorační pracovníci, a kde sa budujú rodiny a spoločenstvá. Spriritualita
219 I,4(2) | Bula Incarnationis mysterium
220 I,4 | všemohúci. (Zjv 11,17). V Bule vyhlásenia Veľkého jubilea
221 II,18 | návštevníkom synagógy vo vlastnom bydlisku (porov. Lk 4,16).~Údaje
222 II,25 | pred ktorým môže ľudská bytosť len v úcte padnúť na kolená.~
223 I,13 | isté miesta, na ktorých býval a ktoré posvätil Vykupiteľ.
224 I,10 | rímskeho väzenia Regina Caeli. Z ich očí som vycítil bolesť,
225 I,8 | pútnikov, ktorí pokojne čakali, aby mohli prejsť Svätou
226 III,29 | sa dá hneď nájsť nejaká "čarovná formula". Nie, nezachráni
227 IV,46 | kráľovstvo tým, že sa zapodievajú časnými záležitosťami a usporadujú
228 IV,46 | krajinách, ktoré už v dávnych časoch prijali evanjelium, stala
229 I,14 | biblickom význame bolo práve časom, v ktorom sa spoločenstvo
230 I,5 | Plnosť času ~5. Časová zhoda tohto Jubilea so vstupom
231 I,12 | práve tam mala najväčšia časť veriacich možnosť dostať
232 IV,54(38) | est": Enarr.in Ps. 10,3: CCL 38,42.~
233 III,40 | minulosti. Dnes treba odvážne čeliť situácii, ktorá sa v súvise
234 IV,45 | spoločenstva sa musia v celom živote každej miestnej cirkvi
235 IV,52 | ktorá sa stala medzitým celosvetovým problémom.~Táto etická a
236 IV,45 | medzi duchovnými pastiermi a celým Božím ľudom, medzi klérom
237 III,39 | ktorí sa mu venujú aj s cennou pomocou teologických a biblických
238 Zaver,59 | Bežím k cieľu za víťaznou cenou Božieho povolania zhora
239 II,19 | evanjelium v známej scéne pri Cézarei Filipovej (porov. Mt 16,
240 II,21 | podľa klasickej formulácie Chalcedonského koncilu (r.451): "jednou
241 I,13 | zemi? Túžil som začať ho v chaldejskom meste Ur, aby som sa - takmer
242 III,30 | znovuobjaveniu jej "svätosti", chápanej v základnom význame príslušnosti
243 III,38 | podstatný princíp kresťanského chápania života: prvenstvo milosti.
244 II,27 | podklad tomuto cirkevnému chápaniu Kristovho povedomia, keď
245 III,31 | ideál dokonalosti neslobodno chápať nesprávne, ako keby to bol
246 II,26 | dokonalú radosť, opravdivo chápe, čo znamená hriechom odporovať
247 II,27 | ja sama, už aj ja trochu chápem".14 Je to objasňujúce svedectvo!
248 IV,51 | i keď sa často tak málo chápu, že robia jej zásah nepopulárnym.
249 III,40 | ale súčasne bude niesť aj charakteristické črty mnohých kultúr a mnohých
250 IV,53 | ušetrili, boli určené na charitatívne ciele. Je totiž dôležité,
251 I,6 | pre celú Cirkev, ktorá si chcela pripomenúť nevernosti, ktorými
252 II,16 | 16. Chceli by sme vidieť Ježiša (Jn
253 III,31 | Pýtať sa katechumena: "Chceš sa dať pokrstiť?", znamená
254 I,5 | toho, že by sme podliehali chiliastickým fantáziam, určite prospela
255 II,18 | nábožnosť, ktorá ho pobádala chodievať so svojimi blízkymi na výročnú
256 Zaver,58 | sme sa vydali na cestu: "Choďte teda, učte všetky národy
257 IV,50 | opustenosti v starobe alebo chorobe, odsunutiu na okraj spoločnosti
258 IV,49 | priodeli ste ma; bol som chorý a navštívili ste ma; bol
259 I,10 | kategórie dospelých: od starých, chorých a postihnutých, od priemyselných
260 II,18 | hľadal alebo nasledoval, chorými, ktorí ho prosili o uzdravenie,
261 II,24 | dvanásťročného Ježiša v jeruzalemskom chráme? Už vtedy ukazuje, že si
262 II,18 | výročnú púť do jeruzalemského chrámu (porov. Lk 2,41) a predovšetkým
263 II,17(8) | enim Scripturarum ignoratio Christi est": Comm. in Is. , Prol.:
264 III,41 | Sanguis martyrum - semen christianorum. 25 Tento slávny "zákon",
265 Intro,3(1)| pastoračnej službe biskupov Christus Dominus, č. 11.~
266 II,16 | svedectvo by bolo však neúnosne chudobné, keby sme my, ako prví,
267 IV,53 | pomoc, poskytnutú mnohým chudobnejším bratom, aby sa mohli zúčastniť
268 IV,50 | musíme počínať tak, aby sa chudobní cítili v každom kresťanskom
269 III,34 | žalmoch, počnúc žalmami Chvál, ktorými nás verejná modlitba
270 III,34 | podľa možnosti s Rannými chválami a Vešperami, by sa dal možno
271 I,7 | pokánia nám však nebránilo chváliť Pána za to, čo vykonal vo
272 Intro,2 | spolu s vami účasť na tomto chválospeve. Už od začiatku svojho pontifikátu
273 II,28 | cestu a s pochopiteľným chvením vyznal svoju lásku ku Kristovi:
274 I,4 | Boli pritom také intenzívne chvíle, ktoré nám umožnili takmer
275 Intro,2 | som videl prozreteľnostnú chvíľu, ktorú by mala Cirkev po
276 IV,50 | negramotnosti, aby niekomu chýbala základná zdravotná starostlivosť
277 Intro,1 | siete. Len čo to urobili, chytili veľké množstvo rýb (porov.
278 IV,45 | rozhodnutiam.~Na dosiahnutie tohto cieľa si musíme osvojiť starú
279 Zaver,58 | cestami sveta rýchlejší. Ciest, ktorými každý z nás a každá
280 IV,55 | musí vždy viac stávať tým, čím je: menom pokoja a príkazom
281 Intro,3 | 42), "skutočne prítomná a činná jedna, svätá, katolícka
282 IV,46 | aj tým, že sú apoštolsky činní "ohlasovaním evanjelia a
283 I,15 | sa stane "činnosťou pre činnosť". Tomuto pokušeniu musíme
284 I,15 | rizikom v obavu, že sa stane "činnosťou pre činnosť". Tomuto pokušeniu
285 IV,49 | privádza nás k úsiliu o činnú a konkrétnu lásku ku každému
286 II,27 | evanjelistov dáva podklad tomuto cirkevnému chápaniu Kristovho povedomia,
287 IV,49 | charakterizuje kresťanský život, cirkevný štýl i pastoračné plánovanie.
288 IV,45 | klérom a rehoľníkmi, medzi cirkevnými združeniami a hnutiami.
289 I,6 | Aby náš pohľad mohol byť čistejší pre uvažovanie o tajomstve,
290 I,4(3) | Tamže, č. 4: cit. dielo, s. 133.~
291 III,39 | vytrvalom počúvaní a pozornom čítaní Svätého písma. Úcta, ktorú
292 I,9 | jeho pravou tvárou, oni ho cítia ako presvedčivú odpoveď,
293 I,13 | vyjadriť dojatie, ktoré som cítil, keď som si mohol uctiť
294 IV,43 | znamená okrem toho schopnosť cítiť brata a sestru vo viere
295 IV,48 | podporovať spoločenstvo v citlivej oblasti ekumenického úsilia?
296 IV,51 | účinné, zvlášť v týchto citlivých a kontroverzných oblastiach,
297 III,33 | rozjímaním, počúvaním, vrelými citmi, až po "zamilovanosť" srdca.
298 II,25 | žalmista spája v dojímavom citovom prejave utrpenie i dôveru.
299 IV,51 | ľudskej bytosti i budúcnosť civilizácie. ~
300 I,9 | animátorov, buď cirkevných alebo civilných. Chcem využiť aj tento list,
301 I,8(5) | Sv. AUGUSTÍN, De civitate Dei, XVIII, 51, 2: PL 41,
302 IV,45 | a zodpovednosti každého člena Božieho ľudu. ~
303 I,14 | aby sa štátom, ktoré sú členmi týchto organizácií, najmä
304 II,21 | aby uznala jeho dokonalé človečenstvo, prijaté od Márie, podrobené
305 III,31 | zdať, že tu ide o čosi, z čoho sa len máločo bude dať uskutočniť.
306 II,17(8) | ignoratio Christi est": Comm. in Is. , Prol.: PL 24,17.~
307 IV,45(30) | 3: "Ideo autem omnes ad consilium vocari diximus, quia saepe
308 II,28 | Iesu memoria, dans vera cordis gaudia": Aká sladká je spomienka
309 III,39 | upevniť a prehĺbiť túto črtu aj šírením Biblie v rodinách.
310 IV,45(31) | 23,36 Sulpitio Severo: CSEL 29,193.~
311 III,30(15)| SV. CYPRIÁN, De dominica oratione 23:
312 IV,56 | úmyslov",42 uznáva nielen čo dala, ale aj "koľko sama prijala
313 III,37 | Sviatosť zmierenia ~37. Ďalej chcem požiadať o novú pastoračnú
314 III,33 | že dnes vo svete, napriek ďalekosiahlym sekularizačným procesom,
315 I,14 | rozvoj mnohých krajín s ďalekosiahlymi dôsledkami pre hospodársku
316 IV,46 | kňazstva môžu pôsobiť aj ďalšie ustanovené alebo jednoducho
317 II,28 | Vzkrieseného na ceste do Damasku a bol ním akoby bleskom
318 II,20 | silami, ale iba tak, keď sa dáme viesť milosťou. Len zážitok
319 II,28 | radosť: "Dulcis Iesu memoria, dans vera cordis gaudia": Aká
320 I,5 | veľkonočnom tajomstve a v dare Ducha Svätého, predstavuje
321 IV,42 | láska (agapé), všetko bude daromné. Sám apoštol Pavol nám to
322 I,13 | na Golgote, kde nám Ježiš daroval život. Na týchto miestach,
323 Intro,1 | Kristovi ešte raz zjavila a darovala. Na konci tohto roka môžeme
324 Intro,2 | videl som v ňom dôležitý dátum. V slávení tohto roka som
325 IV,46 | cirkevných hnutí i naďalej dávajú životnosť Cirkvi, ktorá
326 III,30 | svätosti". Ak tejto tematike dávali konciloví Otcovia taký veľký
327 II,22 | Syn podľa tela pochádza z Dávidovho rodu (Rim 1,3; porov. 9,
328 I,4 | Betleheme: Dnes sa vám v Dávidovom meste narodil Spasiteľ,
329 II,23 | hľadám tvoju tvár (Ž 27,8). Dávna túžba žalmistu nemohla nájsť
330 III,36 | pravdepodobne aj v krajinách dávnej kresťanskej tradície - hlbokou
331 Intro,1 | novým plesaním opakovať dávny chválospev: "Oslavujte Pána,
332 I,6 | hriechy všetkých jej synov a dcér. Toto "očistenie pamäti"
333 II,27 | teologického bádania aj z veľkého dedičstva, ktorým je prežívaná teológia
334 II,18 | ako prechádza mestami a dedinami, sprevádzaný dvanástimi
335 II,18 | nasleduje nové, žiarivé a definitívne ráno. Evanjeliové správy
336 IV,53 | k blížnemu, pretekajúcej dejinami. Malým, ale významným potôčikom:
337 II,16 | Kristovo svetlo v každom dejinnom období a umožňovať, aby
338 IV,42 | redukovať ich dosah. Pre dejinnú cestu Cirkvi budú potrebné
339 II,17 | viery, podporený jasným dejinným svedectvom: je to vierohodné
340 I,13 | zastaviť sa na vrchu Sinaj, v dejisku odovzdania Desatora a prvej
341 IV,55(39) | Porov. Deklarácia o vzťahoch Cirkvi k nekresťanským
342 Intro,3(1)| II. VATIKÁNSKY KONCIL, dekrét o pastoračnej službe biskupov
343 IV,45 | kritériami parlamentnej demokracie, lebo pôsobia ako poradné,
344 Zaver,58 | spoločenstvom ktoré sa denne živí pri stole eucharistického
345 I,13 | Sinaj, v dejisku odovzdania Desatora a prvej Zmluvy. O mesiac
346 Zaver,58 | stávam sa pri nej hlasom detinskej lásky celej Cirkvi. ~
347 I,10 | veľkého stretnutia, venovaného deťom? Začať nimi, znamenalo určitým
348 Intro,2 | v určitom zmysle slova - dešifrovali. Aby sme počuli, čo Duch
349 IV,45 | medzi biskupmi, kňazmi a diakonmi, medzi duchovnými pastiermi
350 Intro | biskupskom úrade,~kňazom a diakonom,~rehoľníkom a rehoľníčkam,~
351 I,10 | sa na nej zúčastnili na diaľku cez prostriedky spoločenskej
352 IV,56(40) | Kongregácie pre náuku viery, Dialogo e annucio: riflessioni e
353 Zaver,58 | veľkého evanjelizačného diania.~Na tejto ceste nás sprevádza
354 III,29 | rozhodnutia jednotlivého diecézneho spoločenstva s rozhodnutiami
355 I,12 | pozoruhodné, že početné diecézy si želali byť prítomné s
356 IV,56 | sú nositeľmi. Nebolo azda dielom tej skromnej a dôveryplnej
357 II,23 | neho stať skutočne Božím dieťaťom. 12 ~
358 IV,48 | je otázkou vzťahov medzi dietkami Cirkvi, ako dôsledok ľudskej
359 II,23 | Bohom. Túto soteriologickú dimenziu tajomstva vtelenia cirkevní
360 IV,50 | okraj spoločnosti alebo diskriminácii. Kresťan, ktorý sa ocitá
361 IV,45 | normálne sa zjednocovať aj v diskutabilných otázkach, aby dospeli k
362 I,10 | sympatické stretnutie so svetom divadla, ktorý na človeka pôsobí
363 III,39 | platnej tradície "lectio divina", ktorá nám umožňuje čerpať
364 III,38 | nerešpektuje, možno sa ešte diviť, že pastoračné plány zlyhávajú
365 IV,45(30) | omnes ad consilium vocari diximus, quia saepe iuniori Dominus
366 I,8 | nezriedka som sa pozeral aj na dlhé zástupy pútnikov, ktorí
367 I,14 | multilaterálnych - pozn. KVAS) dlhov, ktorými sa zadlžili najchudobnejšie
368 I,14 | podstatné bilaterálne zníženie dlhu najchudobnejším a najzadĺženejším
369 IV,48 | ale ešte máme pred sebou dlhú cestu.~Tým, že Veľké jubileum
370 Intro,3 | osobitnom roku milosti, ale aj v dlhšom časovom rozpätí od Druhého
371 IV,50 | toho mora slov, ktorým nás dnešná spoločnosť komunikácie každodenne
372 III,34 | na početné skúšky, ktorým dnešný svet vystavuje vieru, boli
373 III,36 | sa "Deň Pána" stáva aj "Dňom Cirkvi",22 ktorá tak môže
374 IV,46 | jednoducho uznané služby pre dobro celého spoločenstva a podporovať
375 I,8 | dôverovať v tajomné pôsobenie dobrotivého Boha a ospevovať jeho nekonečnú
376 III,41 | Božie slovo v nich padlo na dobrú pôdu a prinieslo stonásobnú
377 III,29 | nemení, i keď prihliada na dobu a kultúru z hľadiska úprimného
378 III,37 | patričné doceňovanie. Pred dočasnými krízami sa - drahí bratia
379 III,37 | odporúčanie a jej patričné doceňovanie. Pred dočasnými krízami
380 III,30 | znovu objaviť V. kapitolu dogmatickej konštitúcie o Cirkvi Lumen
381 II,18 | dokumentov boli pod bdelým dohľadom Cirkvi. Na základe týchto
382 I,13 | Vykupiteľ. Je ťažké vyjadriť dojatie, ktoré som cítil, keď som
383 I,9 | počtu pútnikov, vždy ma dojímalo, keď som videl vážne úsilie
384 II,25 | ktorej žalmista spája v dojímavom citovom prejave utrpenie
385 I,6 | by sme mohli zabudnúť na dojímavú bohoslužbu z 12. marca 2000,
386 IV,54 | vystavíme Kristovmu svetlu a dokážeme sa otvoriť milosti, ktorá
387 II,24 | ktoré povedal sám Ježiš, dôkladne zachytili vo svojej správe
388 IV,46 | potrebné obnoviť mnohostrannú a dôkladnú pastoráciu povolaní. Tá
389 II,21 | rán, čiže, aby uznala jeho dokonalé človečenstvo, prijaté od
390 II,20 | umožňujú uvedomiť si fakt, že k dokonalému sústredenému rozjímaniu
391 III,31 | radikalizmom reči na vrchu: "Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský
392 II,28 | poslušnosti, a keď dosiahol dokonalosť, stal sa pôvodcom večnej
393 II,26 | vidí Otca a prežíva v ňom dokonalú radosť, opravdivo chápe,
394 IV,46(33) | II. VATIKÁNSKY KONCIL, dokrét o apoštoláte laikov Apostolicam
395 III,37 | Reconciliatio et paenitentia. Tento dokument zhrnul ovocie úvah zasadania
396 II,18 | Lk 1,3) a pri spracúvaní dokumentov boli pod bdelým dohľadom
397 IV,46 | je pre spoločenstvo veľmi dôležitá povinnosť podporovať rozličné
398 IV,45 | však nestrácajú význam ani dôležitosť. Teológia a spiritualita
399 II,27 | 27. Dôležitú pomoc v pohľade na toto
400 III,29 | synody, ktoré vypracovaním dôležitých smerníc pre dnešné ohlasovanie
401 IV,43 | veľká výzva: urobiť z Cirkvi dom a školu spoločenstva.~Čo
402 IV,50 | kresťanskom spoločenstve "ako doma". Nebol by tento štýl najkrajším
403 III,30(15)| SV. CYPRIÁN, De dominica oratione 23: PL 4, 553;
404 II,24 | Jn 10,38).~Ak je možné domnievať sa, že v postavení človeka,
405 IV,50 | starostlivosť a aby niekto nemal domov, do ktorého by sa uchýlil?~
406 Zaver,59 | vracala do nazaretského domu a rozjímala vo svojom srdci
407 I,15 | cesty.~Teraz musíme hľadieť dopredu, "vyplávať na more", verní
408 III,31 | jednotlivca. Ďakujem Pánovi, že mi doprial v týchto rokoch blahorečiť
409 II,24 | Táto božsko-ľudská identita dôrazne vychádza najavo z evanjelií,
410 IV,46 | všetkých platí aj náročné a dôrazné napomenutie apoštola: Ducha
411 IV,52 | ich k tejto činnosti ešte dôraznejšie zaväzuje." 36 ~
412 IV,42 | bolo možné redukovať ich dosah. Pre dejinnú cestu Cirkvi
413 Intro,2 | evanjelizačného poslania.~Dosiahlo Jubileum tento cieľ? Naše
414 IV,56 | národom ostáva zvesť, že ľudia dosiahnu spásu v Kristovi, ktorý
415 II,28 | naučil sa poslušnosti, a keď dosiahol dokonalosť, stal sa pôvodcom
416 I,14 | krajín s ďalekosiahlymi dôsledkami pre hospodársku a existenčnú
417 III,31 | skutočne rozhodnutie plné dôsledkov. Znamená to vyjadriť presvedčenie,
418 IV,56 | bohaté na dimenzie a možné dôsledky na život a dejiny človeka,
419 III,36 | potrebná pre opravdivý a dôsledný kresťanský život.~Vstupujeme
420 II,20 | 20. Ako dospel Peter k tejto viere? A čo
421 IV,45 | diskutabilných otázkach, aby dospeli k vyváženým a spoločne prijímaným
422 I,14 | potrebný súhlas, aby sa dospelo k rýchlemu riešeniu otázky,
423 II,24 | 49). Neudivuje teda, že v dospelosti jeho reč vyjadruje rozhodne
424 II,20 | šľapajach? Matúš nám to dosť jasne naznačuje slovami,
425 III,29 | kladieme si dnes otázku, ktorú dostal Peter v Jeruzaleme hneď
426 III,29 | ohlasovanie Ježiša Krista dostalo k jednotlivým osobám, stvárňovalo
427 II,18 | ním už živým a žiariacim, dostávajú od neho dar Ducha Svätého (
428 II,17 | 1).~Ich prostredníctvom dostávame pohľad viery, podporený
429 IV,47 | manželstve, pozdvihnutom na dôstojnosť sviatosti, je vyjadrené "
430 IV,50 | pod minimom, potrebným na dôstojný ľudský život. Je možné,
431 IV,49 | nich. Týmto rozhodnutím sa dosvedčuje štýl Božej lásky, jeho prozreteľnosť,
432 II,21 | aj svoju Cirkev, aby sa dotkla jeho rán, čiže, aby uznala
433 II,19 | koľkokoľvek ráz videl a dotkol sa ho, v skutočnosti len
434 II,17 | počuli na vlastné uši a dotýkali sa ho svojimi rukami (porov.
435 IV,48 | našu lenivosť a úzkoprsosť. Dôvera, že budeme môcť aj v dejinách
436 IV,45 | inštitucionálnym prvkom dušu a vedie k dôvere a otvorenosti, ktorá plne
437 III,32 | dialóg, ktorým sa mu stávame dôverne blízki: "Ostaňte vo mne
438 IV,42 | čiže "znak a prostriedok dôverného spojenia s Bohom i jednoty
439 II,25 | svojím obvyklým, nežným a dôverným spôsobom: "Abba, Otče".
440 Intro,1 | Peter a prví spoločníci dôverovali Kristovmu slovu a spustili
441 I,8 | zmĺknuť a klaňať sa, pokorne dôverovať v tajomné pôsobenie dobrotivého
442 III,29 | kladieme s optimizmom plným dôvery, ale bez podceňovania problémov.
443 III,32 | kresťanstva, ktoré nemá dôvod obávať sa budúcnosti, lebo
444 I,15 | v tomto roku, nesmie byť dôvodom k spokojnosti, ani pohnútkou
445 IV,51 | primerané vysvetľovanie dôvodov, ktoré motivujú stanoviská
446 III,38 | spustím siete (Lk 5,5). Dovoľte Petrovmu nástupcovi na začiatku
447 II,21 | je starostlivo vyvážená a dovoľuje nám určitým spôsobom nazrieť
448 II,20 | horizont, v ktorom môže dozrieť a rozvíjať sa najpravdivejšie,
449 I,13 | ale aj moslimom rovnako drahé. ~
450 II,24 | najtvrdšej skúške. Ale ani dráma utrpenia a smrti nemohla
451 IV,46 | stala sa táto potreba priam dramatickou. Je to dôsledok zmenených
452 II,18 | konečnú krízu, ktorá má svoj dramatický epilóg na Golgote. Je to
453 IV,50 | zúfalstvu, závislosti od drog, opustenosti v starobe alebo
454 II,25 | tohto tajomstva. Všetka drsnosť tohto paradoxu sa vynára
455 II,22 | Flp 2,6-8; 1Pt 3,18).~Z druhej strany, toto poníženie sa
456 IV,43 | je aj schopnosť vidieť v druhom predovšetkým pozitívne prvky,
457 IV,46 | povinnosť podporovať rozličné druhy združení, ktoré či už v
458 IV,56 | byť urážkou pre totožnosť druhých to, čo je naopak radostným
459 IV,55 | storočí podľa línie naznačenej Druhým vatikánskym koncilom. 39
460 IV,49 | človekom".35 Keď sa však držíme evanjeliových slov, ktoré
461 IV,46 | skúmajte a čo je dobré, toho sa držte! (1Sol 5,19-21). ~
462 II,21(10) | Slovo a Pán Ježiš Kristus": DS 301-302.~
463 III,33 | ktorá však vyžaduje silné duchovné nasadenie a pozná aj bolestné
464 III,38 | vo vzťahu k nemu - primát duchovného života a svätosti. Ak sa
465 IV,43 | nijaké ilúzie: bez tejto duchovnej cesty by vonkajšie prostriedky
466 III,37 | pravdepodobne potrebné, aby sa duchovní pastieri vyzbrojili väčšou
467 I,13 | sa však uspokojiť len s duchovnou zastávkou. Bola to podmanivá
468 IV,49 | obracali vo všetkých svojich duchovných i hmotných potrebách. ~
469 II,28 | poklad a svoju radosť: "Dulcis Iesu memoria, dans vera
470 II,27 | radosť spolu s utrpením: "Duša je blažená a trpí bolesť:
471 II,27 | ktorú sama prijala. Sväté duše napodobňujú nepoškvrneného
472 II,26 | na tele, trpí hrozne na duši. Teologická tradícia sa
473 II,27 | ako môže byť vo svätých dušiach radosť spolu s utrpením: "
474 III,32 | vzájomnosť je vlastným jadrom, dušou kresťanského života a predpokladom
475 II,18 | a dedinami, sprevádzaný dvanástimi apoštolmi, ktorých si vyvolil (
476 II,24 | zachytáva prvé slová sotva dvanásťročného Ježiša v jeruzalemskom chráme?
477 Intro,1 | jubileum, v ktorom sme slávili dvetisíce výročie Ježišovho narodenia
478 I,4 | vyslovil želanie, aby sa dvetisícročná oslava tajomstva vtelenia
479 I,4 | Jubileum nám dalo pocítiť, že dvetisícročné dejiny uplynuli bez toho,
480 IV,48 | na čas, v ktorom Cirkev dýchala "obidvomi pľúcami", pobáda
481 III,30 | aby tým vynikla vnútorná dynamika, ktorá je jej vlastná. Znovuobjavenie
482 Intro,1 | Hebr 13,20). S mimoriadnym dynamizmom, ktorý strhol mnohých jej
483 IV,54(38) | AUGUSTÍN: "Luna intellegitur Ecclesia, quod suum lumen non habeat,
484 IV,45(29) | otázkach spolupráce laikov Ecclesiae de mysterio (15. august
485 IV,53(37) | ANTIOCHIJSKÝ, List Rimanom, Pref., ed. Funk, I, 252.~
486 IV,43 | bremená (Gal 6,2) a premáhať egoistické pokušenia, ktoré nás neustále
487 III,30 | nebolo to preto, aby priznali ekleziológii určitý duchovný ráz, ale
488 IV,51 | byť nevšímaví k hroziacemu ekologickému rozvratu, ktorý robí šíre
489 I,10 | naliehavú výzvu vyrovnávať ekonomickú a sociálnu nerovnováhu,
490 IV,51 | službou kultúre, politike, ekonómii i rodine, aby sa všade rešpektovali
491 I,12 | jubilejných slávnostiach. Ekumenická cesta ostane ešte azda dlho
492 I,12 | venovala zvláštna pozornosť ekumenickému rozmeru. Veď aká príležitosť
493 IV,48 | a predovšetkým veľkorysý ekumenizmus svätosti, s Božou pomocou
494 II,19 | za Jána Krstiteľa, iní za Eliáša a iní za Jeremiáša alebo
495 Zaver,59 | nám poznať ako učeníkom z Emauz pri lámaní chleba (Lk 24,
496 II,19 | nebolo to ľahké uveriť. Emauzskí učeníci uverili až na konci
497 IV,54(38) | allegorice sol appellatus est": Enarr.in Ps. 10,3: CCL 38,42.~
498 II,17(8) | Ignoratio enim Scripturarum ignoratio Christi
499 III,40 | potešujúcu odpoveď a investovať entuziazmus mladých ako nový talent (
500 II,18 | ktorá má svoj dramatický epilóg na Golgote. Je to hodina
|