1003-epilo | episk-naboz | nacha-paci | pada-priro | prisl-tazke | tazko-vzyva | vsedn-zlty
Chapter, Paragraph
501 I,11 | značnej časti svetového episkopátu zveril jej materskej starostlivosti
502 IV,45(31) | fidelem Spiritus Dei spirat": Epist. 23,36 Sulpitio Severo:
503 IV,55 | náboženských vojen, ktoré mnohé epochy ľudských dejín skropili
504 III,41 | prvé storočia kresťanskej éry. Jubilejná spomienka nám
505 IV,52 | nakoniec aj so samotným eschatologickým napätím kresťanstva. Ak
506 IV,52 | celosvetovým problémom.~Táto etická a sociálna stránka sa javí
507 Zaver,58 | sa denne živí pri stole eucharistického Chleba a Slova života, niet
508 III,34 | pastorácie a svedectva vo svete s eucharistickou slávnosťou a podľa možnosti
509 I,13 | Nazarete, keď som slávil Eucharistiu vo Večeradle, na tom istom
510 IV,44 | zaručuje, že sú inšpirované evanjeliom. Od Druhého vatikánskeho
511 III,40 | najradikálnejšie požiadavky evanjeliového posolstva. Treba však vychádzať
512 I,6 | spresniť tie aspekty, v ktorých evanjeliový duch v prvých dvoch tisícročiach
513 II,24 | ako aj, a predovšetkým, evanjelista Ján. O vedomí, ktoré má
514 II,24 | Cirkev nepochybuje, že evanjelisti, inšpirovaní Bohom, zo slov,
515 II,18 | historickým základom, lebo evanjelistom sa podarilo zobraziť ho
516 II,27 | aj samotné rozprávanie evanjelistov dáva podklad tomuto cirkevnému
517 II,20 | v slávnostnom vyhlásení evanjelistu Jána: A Slovo sa telom stalo
518 I,6 | bedlivejšími v našej vernosti evanjeliu. ~
519 III,39 | biblických štúdií. A predovšetkým evanjelizácia a katechéza nadobúdajú novú
520 III,40 | rokoch opakoval výzvu na novú evanjelizáciu. Dnes ju znova zdôrazňujem
521 III,40 | služobníkmi Slova" v našom evanjelizačnom poslaní. Treba si uvedomiť,
522 III,37 | poukázal v r. 1984 posynodálnou exhortáciou Reconciliatio et paenitentia.
523 II,24 | už vo svojej historickej existencii vedomý svojej totožnosti
524 III,30 | má riadiť celú kresťanskú existenciu. To je Božia vôľa, vaše
525 I,14 | dôsledkami pre hospodársku a existenčnú situáciu množstva osôb. ~
526 IV,50 | okraji pokroku, ale aj v existenčných podmienkach hlboko pod minimom,
527 III,40 | napriek mnohým slabostiam, existujúcim vždy vo všetkom ľudskom -
528 IV,42 | učiteľku Cirkvi, práve ako expertku vedy lásky: "Pochopila som,
529 II,20 | nám umožňujú uvedomiť si fakt, že k dokonalému sústredenému
530 I,5 | podliehali chiliastickým fantáziam, určite prospela vnímaniu
531 IV,50 | vynaliezavosť. Je čas novej "fantázie lásky", ktorá sa uplatňuje
532 IV,46 | povolaní. Tá musí vplývať na farnosti, výchovné strediská i rodiny
533 III,34 | rehoľných komunitách, ale aj vo farských spoločenstvách väčšmi vedelo
534 IV,45(31) | pendeamos, quia in omnem fidelem Spiritus Dei spirat": Epist.
535 IV,45(31) | De omnium fidelium ore pendeamos, quia in omnem
536 IV,54(38) | habeat, sed ab Unigenito Dei Filio, qui multis locis in Sanctis
537 II,19 | známej scéne pri Cézarei Filipovej (porov. Mt 16,13-20). Ježiš
538 II,16 | prosbu predložili apoštolovi Filipovi niektorí Gréci, ktorí prišli
539 IV,56 | pre kresťanský dialóg s filozofiami, kultúrami a náboženstvami.
540 I,14 | krajiny u medzinárodných finančných orgánov. Želateľné je, aby
541 IV,50 | uplynulých tisícročiach mnoho foriem, ale ktorá dnes vyžaduje
542 IV,46 | tradičnejších alebo novších formách cirkevných hnutí i naďalej
543 III,34 | ponuky a oddali sa výstredným formám povery.~Preto je potrebné,
544 III,33(18)| kresťanskej meditácie Orationis formas (15. október 1989): AAS
545 IV,43 | princíp všade tam, kde sa formuje človek a kresťan, kde sa
546 II,21 | totožnosť, podľa klasickej formulácie Chalcedonského koncilu (
547 IV,53(37) | List Rimanom, Pref., ed. Funk, I, 252.~
548 II,18 | vo chvíli, keď sa mladý Galilejčan dá pokrstiť Jánom Krstiteľom
549 II,28 | memoria, dans vera cordis gaudia": Aká sladká je spomienka
550 II,16 | jeho tvár žiarila aj pred generáciami nového tisícročia?~Naše
551 Zaver,58 | vlastné kresťanom prvej generácie. Môžeme počítať so silou
552 III,35 | naďalej ukazovať každej generácii, "čo tvorí základ dejín,
553 III,31 | môžu viesť len niektorí géniovia svätosti. Cesty svätosti
554 II,19 | keď sa cítili byť jeho gestami a jeho slovami postavení
555 II,24 | V tom, čo sa udialo v Getsemanskej záhrade a na Golgote, Ježišovo
556 I,10 | usmerňovať procesy ekonomickej globalizácie s prihliadnutím na solidárnosť
557 III,40 | situácii, ktorá sa v súvise s globalizáciou a ďalším vzájomným prelínaním
558 II,16 | apoštolovi Filipovi niektorí Gréci, ktorí prišli do Jeruzalema
559 IV,54(38) | Ecclesia, quod suum lumen non habeat, sed ab Unigenito Dei Filio,
560 II,19 | jeho slovami postavení pred hádanku. K Ježišovi sa v skutočnosti
561 II,28 | poslušnosť, ako to pripomína List Hebrejom: On v dňoch svojho pozemského
562 IV,45 | pre angažovanosť ukazuje hierarchickú štruktúru Cirkvi a zaháňa
563 II,17 | naplno zjavuje. Preto svätý Hieronym rozhodne tvrdí, že "nepoznať
564 II,22 | zľahčovať alebo popierať historickú konkrétnosť Ježišovho človečenstva.
565 II,18 | Nazaretského s bezpečným historickým základom, lebo evanjelistom
566 IV,44(28) | o Cirkvi Lumen gentium, hl. III.~
567 II,18 | zástupom ľudu, ktorý ho hľadal alebo nasledoval, chorými,
568 II,23 | 23. Pane, ja hľadám tvoju tvár (Ž 27,8). Dávna
569 III,29 | spolupracovníkov, ako aj hľadanie potrebných prostriedkov.~
570 IV,46 | laikom. Oni sú povolaní "hľadať Božie kráľovstvo tým, že
571 II,28 | Hebr 5,7-9).~Cirkev teraz hľadí na vzkrieseného Krista.
572 I,15 | našej cesty.~Teraz musíme hľadieť dopredu, "vyplávať na more",
573 IV,49 | stotožniť: "Lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; bol
574 IV,50 | našom čase ešte zomieralo od hladu, aby niekto ostával odsúdený
575 I,12 | Kristova vždy výrečnejšie hlásala svoje tajomstvo ako sviatosť
576 II,28 | nebolo, bolo by márne naše hlásanie a márna by bola aj naša
577 Zaver,58 | opakujem jej v ozvene hlasu samého Ježiša (porov. Jn
578 I,12 | pravoslávnymi patriarchami a hlavami iných kresťanských vierovyznaní.
579 II,21 | Hĺbka tajomstva ~21. Slovo a telo,
580 III,33 | povinnosť ukazovať, k akým hĺbkam môže viesť vzťah k nemu.~
581 II,26 | zakotvené v nevyspytateľnej hĺbke hypostatickej jednoty. ~
582 II,24 | jeho reč vyjadruje rozhodne hĺbku jeho tajomstva, ako to často
583 IV,43 | potreby a ponúknuť mu pravé a hlboké priateľstvo. Spiritualita
584 III,36 | dávnej kresťanskej tradície - hlbokou spleťou kultúr a náboženstiev.
585 IV,48 | vo vyznaní viery, má svoj hlboký základ v Kristovi, v ktorom
586 IV,53 | podpory, ktorá má svoj koreň v hlbokých požiadavkách evanjelia,
587 I,13 | Ur, aby som sa - takmer hmatateľne - vydal po stopách Abraháma,
588 I,9 | Petra. Potom som ich videl hmýriť sa po meste, veselých, akými
589 IV,46 | novších formách cirkevných hnutí i naďalej dávajú životnosť
590 IV,46 | potrebné, aby združenia a hnutia, tak v Cirkvi všeobecnej
591 III,31 | poskytujú v združeniach a hnutiach, schválených Cirkvou. ~
592 IV,45 | cirkevnými združeniami a hnutiami. Pre tento cieľ sa majú
593 II,28 | pre svoju bohabojnosť. A hoci bol Synom, z toho, čo vytrpel,
594 II,18 | epilóg na Golgote. Je to hodina temna, po ktorej nasleduje
595 I,5 | pulzujúce srdce času, tajomnú hodinu, v ktorej sa priblížilo
596 II,18 | týchto svedectiev prvej hodiny, vedení svetlom Ducha Svätého
597 III,30 | veriaci, v každom stave alebo hodnosti, sú povolaní k plnosti kresťanského
598 III,30 | v celej jej programovej hodnote. Táto kapitola je venovaná "
599 II,19 | ako by chcel robiť prvé hodnotenie svojho poslania, za koho
600 IV,43 | aby sme ho prijímali a hodnotili ako Boží dar, a to nielen
601 I,7 | veľa aj pre zozbieranie hodnotných spomienok na svedkov viery
602 IV,57 | texty nestrácajú ani svoju hodnotu ani svoj význam. Treba ich
603 I,5 | našich dejín korene, ako horčičné semeno, predurčené stať
604 I,5 | Kristovho tajomstva vo veľkom horizonte dejín spásy. Kresťanstvo
605 Intro,3 | srdcu a premenili ju na horlivé predsavzatia a smernice
606 IV,46 | lásky.~Isteže sa treba veľmi horlivo snažiť - predovšetkým prostredníctvom
607 I,14 | ďalekosiahlymi dôsledkami pre hospodársku a existenčnú situáciu množstva
608 IV,42 | hymne na lásku: aj keby sme hovorili ľudskými aj anjelskými jazykmi,
609 I,4 | kajúcemu zločincovi: Veru, hovorím ti: Dnes budeš so mnou v
610 II,23 | ktorá môže ísť až za svoje hranice a vlastné protirečenia,
611 II,24 | môžeme preniknúť do tej hraničnej zóny tajomstva, ktorú reprezentuje
612 II,18 | poukazujú na jeho prázdny hrob a sledujú ho v rade zjavení,
613 I,8 | a vystriedali sa tu pri hroboch apoštolov, naplnení túžbou
614 IV,55 | pokoj, a aby sa zahnala hrôza náboženských vojen, ktoré
615 IV,51 | sme mohli byť nevšímaví k hroziacemu ekologickému rozvratu, ktorý
616 IV,50 | svedectva kresťanskej chudoby, hrozilo by ohlasovaniu evanjelia -
617 II,26 | a viac ako na tele, trpí hrozne na duši. Teologická tradícia
618 IV,53 | tomuto zameraniu lásky a humanitnej podpory, ktorá má svoj koreň
619 Zaver,58 | predstavil a vzýval ako "Hviezdu novej evanjelizácie". Poukazujem
620 IV,42 | Pochopila som, že len Láska hýbala údmi Cirkvi... Pochopila
621 IV,42 | Pavol nám to pripomína v hymne na lásku: aj keby sme hovorili
622 II,26 | v nevyspytateľnej hĺbke hypostatickej jednoty. ~
623 III,31 | Koncil vysvetlil, tento ideál dokonalosti neslobodno chápať
624 II,24 | 24. Táto božsko-ľudská identita dôrazne vychádza najavo
625 IV,45(30) | Reg. III, 3: "Ideo autem omnes ad consilium
626 II,28 | a svoju radosť: "Dulcis Iesu memoria, dans vera cordis
627 IV,56 | zdôraznilo Vyhlásenie Dominus Iesus, nemôže byť predmetom vyjednávania
628 IV,53(37) | SV. IGNÁC ANTIOCHIJSKÝ, List Rimanom,
629 IV,43 | žiarlivosť. Nerobme si nijaké ilúzie: bez tejto duchovnej cesty
630 I,14 | zadlženie ~14. Jubileum bolo - a ináč to ani nemohlo byť - veľkou
631 I,4(2) | Bula Incarnationis mysterium 3: AAS 91 (1991),
632 IV,56 | zakladať na náboženskom indiferentizme. My kresťania máme povinnosť
633 IV,52 | pokušenie intimistickej a individualistickej spirituality, ktorá by sa
634 III,29 | sprevádzali ju rozličné pastoračné iniciatívy, ktoré mali priniesť plodný
635 III,40 | zodpovedať tejto požiadavke inkulturácie. Zachová si nedotknutú svoju
636 IV,46 | jednotvárnosť, ale organickú integráciu oprávnených odlišností.
637 III,31 | osôb. Táto pedagogika musí integrovať bohatstvá ponuky, poskytovanej
638 III,38 | kráľovstvu vložili všetky svoje intelektuálne a praktické schopnosti.
639 IV,54(38) | Napríklad SV. AUGUSTÍN: "Luna intellegitur Ecclesia, quod suum lumen
640 III,33 | zamilovanosť" srdca. Má to byť teda intenzívna modlitba, ktorá však neoslobodzuje
641 Intro,2 | Svätý počas tohto takého intenzívneho roka povedal Cirkvi (porov.
642 III,32 | Jubilejný rok bol rokom intenzívnejšej osobnej i komunitnej modlitby.
643 IV,45(29) | Kongregácia pre klérus a iné, interdikasteriálna inštrukcia o niektorých
644 IV,52 | odmietnuť každé pokušenie intimistickej a individualistickej spirituality,
645 II,27 | nám umožňujú ľahšie prijať intuíciu viery, a to pod vplyvom
646 III,40 | túto potešujúcu odpoveď a investovať entuziazmus mladých ako
647 II,19 | skutočnosti niekto celkom iný! Toto je práve ďalší krok
648 IV,56 | Koncil zaujal aj vo vzťahu k iným náboženstvám. Je na nás,
649 IV,44 | ktorým sa zaručuje, že sú inšpirované evanjeliom. Od Druhého vatikánskeho
650 II,24 | nepochybuje, že evanjelisti, inšpirovaní Bohom, zo slov, ktoré povedal
651 IV,45 | spiritualita spoločenstva totiž inšpirujú účinnú a vzájomnú komunikáciu
652 III,29 | kresťanský život a urobiť z nej inšpirujúcu silu našej cesty. Preto
653 IV,45 | spiritualita spoločenstva poskytuje inštitucionálnym prvkom dušu a vedie k dôvere
654 II,17(8) | ignoratio Christi est": Comm. in Is. , Prol.: PL 24,17.~
655 II,19 | zmŕtvychvstaní, bola tá istá tvár Ježiša, s ktorým žili
656 II,19 | prorokov" (Mt 16,14). Je to iste odpoveď, ktorá má určitú
657 Zaver,58 | Môžeme počítať so silou toho istého Ducha, ktorý bol na nich
658 Zaver,58 | tisícročia výzvou k tomu istému nadšeniu, ktoré bolo vlastné
659 III,35 | práve začína, ale vieme s istotou, že ostane pevne v rukách
660 II,24 | nemohla narušiť jeho pevnú istotu, že je Synom nebeského Otca. ~
661 II,20 | Lukáš nám odporúča ísť tým istým smerom, keď poznamenáva,
662 IV,45(30) | vocari diximus, quia saepe iuniori Dominus revelat quod melius
663 IV | IV.~SVEDKOVIA LÁSKY ~
664 I,4 | synagóge a aplikoval na seba Izaiášovo proroctvo: "Dnes sa splnilo
665 II,19 | objavili v priebehu dejín v Izraeli. Ale Ježiš je v skutočnosti
666 I,5 | na pôde dejín uzavrieť s Izraelom zmluvu a pripraviť tak v
667 I,13 | synov Cirkvi, ale aj od izraelských a palestínskych spoločenstiev.
668 III,41 | vzdialených termínoch, ako keby išlo o určitú kategóriu minulosti,
669 I,12 | spomínam na nedávnu návštevu J. S. Karekina II., najvyššieho
670 I,15 | chceme zhrnúť do podstatného jadra veľké dedičstvo, ktoré nám
671 III,32 | Táto vzájomnosť je vlastným jadrom, dušou kresťanského života
672 I,4 | údel a každý dokonalý dar (Jak 1,7).~Myslím predovšetkým
673 II,18 | mladý Galilejčan dá pokrstiť Jánom Krstiteľom v rieke Jordán.
674 II,22 | Jn 1,14). Toto neobyčajné Jánovo predstavenie Kristovho tajomstva
675 IV,47 | obnoviť v jeho pôvodnom jase a zjaviť ho tak, ako ho
676 IV,52 | koncilu, ktorý hovorí: Je jasné, že "kresťanská blahozvesť
677 II,21 | v plnosti jeho božského jasu a ustavične volá: Pán môj
678 II,22 | i v podsvetí a aby každý jazyk vyznával "Ježiš Kristus
679 IV,42 | hovorili ľudskými aj anjelskými jazykmi, a mali by sme takú silnú
680 I,12 | súladu v "katolicite", aby jediná Cirkev Kristova vždy výrečnejšie
681 IV,46 | spojených v jedno telo, jediné telo Kristovo (porov. 1Kor
682 II,24 | ukazuje, že si uvedomuje svoj jedinečný vzťah k Bohu, vzťah, ktorý
683 I,5 | Otcovi i Duchu Svätému, jedinej a nerozdeliteľnej Trojici,
684 Intro,1 | K nemu ako cieľu dejín a jedinému Spasiteľovi, Cirkev a Duch
685 III,29 | potrebné pokračovať v jednom jedinom programe evanjelia, ako
686 Zaver,58 | čo sú navzájom spojení jediným spoločenstvom, spoločenstvom
687 Intro,3 | skutočne prítomná a činná jedna, svätá, katolícka a apoštolská
688 I,11 | ho snažili aj prežívať. Jednako pri spomienke na narodenie
689 IV,45 | pripomína svätý Benedikt jednému opátovi kláštora, keď mu
690 II,19 | dostáva od nich odpoveď: "Jedni za Jána Krstiteľa, iní za
691 IV,56 | ako keby to bola pre nás jednoduchá domnienka. Zvestovanie tohto
692 IV,49 | 36). Táto stránka nie je jednoduchou výzvou k láske, ale je to
693 II,21(10) | teda svätých Otcov, všetci jednohlasne učíme vyznávať, že Syn,
694 III,29 | je potrebné pokračovať v jednom jedinom programe evanjelia,
695 III,31 | primerané povolaniu každého jednotlivca. Ďakujem Pánovi, že mi doprial
696 I,6 | odpustenie. Platilo to nielen pre jednotlivcov, ktorí skúmali svoj vlastný
697 III,39 | verejnej modlitbe Cirkvi. Jednotliví veriaci i spoločenstvá teraz
698 III,29 | Ježiša Krista dostalo k jednotlivým osobám, stvárňovalo spoločenstvá
699 IV,45 | všetkom podstatnom a priori jednotní, a súčasne ich to pobáda
700 IV,48 | zjavením i prosbou. Zjavuje jednotu Krista s Otcom, ako prameň
701 IV,46 | Jednota Cirkvi neznamená jednotvárnosť, ale organickú integráciu
702 II,19 | iní za Eliáša a iní za Jeremiáša alebo za jedného z prorokov" (
703 IV,53 | odvtedy, čo v prvotnej Cirkvi jeruzalemská komunita poskytla nekresťanom
704 II,18 | blízkymi na výročnú púť do jeruzalemského chrámu (porov. Lk 2,41)
705 II,24 | dvanásťročného Ježiša v jeruzalemskom chráme? Už vtedy ukazuje,
706 IV,49 | bol hladný a dali ste mi jesť; bol som smädný a dali ste
707 II,26 | 26. Milí bratia a sestry, Ježišov výkrik na kríži, to nie
708 IV,48 | Krista-Hlavy do tajomného tela. Ježišova modlitba vo Večeradle - "
709 II,27 | prežili čosi, čo sa podobá Ježišovej skúsenosti na kríži v paradoxnom
710 II,20 | všeobecný spôsob však v Ježišovom prípade nestačí. Potrebná
711 II,27 | agóniu v spoločenstve s Ježišovou. Na sebe samej si overuje
712 I,13 | sú židom, kresťanom ako Ježišovým učeníkom, ale aj moslimom
713 II,18 | Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Posilnený svedectvom zhora
714 II,24 | bolesti, s ktorou ho ona i Jozef hľadali, Ježiš bez váhania
715 I,10 | práce nasledovaním svätého Jozefa a samého Ježiša. Ich jubileum
716 II,18 | zrodenia Ježiša z Márie, Jozefovej manželky. Od tých, čo Ježiša
717 III,41 | storočia kresťanskej éry. Jubilejná spomienka nám otvorila prekvapujúci
718 IV,53 | vytváralo ovocie a pečať jubilejnej lásky. Mnohí pútnici rozličným
719 I,12 | zvláštne milosti, najmä s Jubilejným rokom spojené odpustky.
720 II,27(14) | rozhovory. Žltý zošit, 6. júl 1897: Opere complete, Cittá
721 I,4 | brány Božieho kráľovstva kajúcemu zločincovi: Veru, hovorím
722 II,25 | od neho, ak je to možné, kalich utrpenia (porov. Mk 14,36).
723 IV,56 | Duch Boží, ktorý "veje, kam chce (Jn 3,8), nezriedka
724 IV,45 | spoluúčasti, predvídané kánonickým právom, ako sú kňazské a
725 III,30 | programovej hodnote. Táto kapitola je venovaná "všeobecnému
726 III,30 | Preto treba znovu objaviť V. kapitolu dogmatickej konštitúcie
727 I,12 | na nedávnu návštevu J. S. Karekina II., najvyššieho patriarchu
728 IV,43 | napádajú a budia rivalitu, karierizmus, nedôveru a žiarlivosť.
729 II,27 | prozreteľnosti Boh Otec ukazuje Kataríne Sienskej ako môže byť vo
730 IV,51 | ohrozovaného nebezpečenstvom katastrofálnych vojen? Alebo voči znevažovaniu
731 II,17 | vzniku a ich prvoradému katechetickému zameraniu, spôsobom úplne
732 III,29 | Bola to cesta, ktorá sa katecheticky zamerala na tému trojjediného
733 III,39 | predovšetkým evanjelizácia a katechéza nadobúdajú novú silu práve
734 III,31 | religióznosti. Pýtať sa katechumena: "Chceš sa dať pokrstiť?",
735 III,41 | ako keby išlo o určitú kategóriu minulosti, viazanú najmä
736 I,12 | navzájom uvádzajú do súladu v "katolicite", aby jediná Cirkev Kristova
737 IV,53 | láska, prejavená v centre katolicity, vracia určitým spôsobom
738 Intro,3 | prítomná a činná jedna, svätá, katolícka a apoštolská Cirkev Kristova".1
739 IV,48 | Táto jednota, ktorá sa v Katolíckej cirkvi - napriek určitým
740 I,12 | najvyššieho patriarchu a katolikosa všetkých Arménov. Okrem
741 III,37 | novú pastoračnú odvahu, aby každodenná výchova kresťanských spoločenstiev
742 IV,50 | dnešná spoločnosť komunikácie každodenne zaplavuje. Láska skutkov
743 III,40 | ktorý by sa prežíval ako každodenné úsilie kresťanských spoločenstiev
744 III,31 | všetkým túto "vysokú úroveň" každodenného kresťanského života. Celý
745 II,16 | znovu podujímame na bežnú každodennú cestu a nesieme si v srdci
746 IV,49 | určitým spôsobom spojil s každým človekom".35 Keď sa však
747 IV,51 | Rovnako nám služba človeku káže pozdvihnúť hlas, či sa to
748 II,22 | perspektíve je vtelenie skutočne kenosis, "zrieknutie sa": Syn Boží
749 IV,45 | Ak teda právnická múdrosť kladením presných pravidiel pre angažovanosť
750 III,39 | texte živé slovo, ktoré kladie otázky, usmerňuje a stvárňuje
751 III,34 | by podľahli príťažlivosti klamných náhrad, prijímali alternatívne
752 I,5 | počas uvažovania o Kristovi klaňali sme sa zároveň Otcovi i
753 I,8 | Nám prichodí len zmĺknuť a klaňať sa, pokorne dôverovať v
754 II,21 | Cirkev padá na kolená a klania sa Vzkriesenému v plnosti
755 II,21 | Kristova totožnosť, podľa klasickej formulácie Chalcedonského
756 III,35 | tomto smere pokračovať a klásť osobitný dôraz na nedeľnú
757 IV,45 | Benedikt jednému opátovi kláštora, keď mu odporúča, aby vypočul
758 IV,45 | celým Božím ľudom, medzi klérom a rehoľníkmi, medzi cirkevnými
759 IV,45(29) | Porov. Kongregácia pre klérus a iné, interdikasteriálna
760 IV,45 | vzťahoch medzi biskupmi, kňazmi a diakonmi, medzi duchovnými
761 Intro | Spolubratom v biskupskom úrade,~kňazom a diakonom,~rehoľníkom a
762 I,10 | učiteľov, od biskupov a kňazov po osoby zasväteného života,
763 IV,46 | živote. Vedľa vysväteného kňazstva môžu pôsobiť aj ďalšie ustanovené
764 III,37 | krízami sa - drahí bratia v kňazstve - nesmieme vzdávať! Pánove
765 IV,42 | miestnych, je spoločenstvo (koinonía), ktoré stelesňuje a zjavuje
766 IV,44 | vzťahu k nemu biskupská kolegialita? Ide o skutočnosti, ktoré
767 III,29 | Tento súlad určite uľahčí aj kolegiálna práca, ktorá sa stala už
768 II,22 | na meno Ježiš zohlo každé koleno v nebi, na zemi i v podsvetí
769 II,19 | 24-29). Lebo i keď by ho koľkokoľvek ráz videl a dotkol sa ho,
770 I,7 | 2000 v pôsobivom prostredí Kolosea, ktoré je symbolom dávnych
771 IV,57 | ponúkol nám totiž bezpečný kompas, aby sme sa ním orientovali
772 IV,52 | rešpektovala jej autonómia spolu s kompetenciami podľa smerníc sociálnej
773 IV,45 | inšpirujú účinnú a vzájomnú komunikáciu medzi duchovnými pastiermi
774 IV,53 | prvotnej Cirkvi jeruzalemská komunita poskytla nekresťanom dojímavý
775 III,34 | keby sa nielen v rehoľných komunitách, ale aj vo farských spoločenstvách
776 Zaver,58 | dvetisíc rokmi človekom, koná svoje dielo aj dnes. Musíme
777 IV,53 | priniesol už v priebehu svojho konania - myslím tu zvlášť na pomoc,
778 I,15 | skôr než sa budeme namáhať "konať". Myslime v tomto súvise
779 IV,55 | naznačenej Druhým vatikánskym koncilom. 39 V prípravných rokoch
780 III,30 | Ak tejto tematike dávali konciloví Otcovia taký veľký význam,
781 III,35 | tajomstvo počiatku i tajomstvo konečného určenia sveta".21 ~
782 II,18 | spoločnosti jeho čias, až po konečnú krízu, ktorá má svoj dramatický
783 III,30 | perspektíva svätosti. Nebolo azda konečným zmyslom jubilejných odpustkov,
784 III,29 | uplatňujú biskupi v biskupských konferenciách i na synodách. Či nebola
785 IV,44 | a pôsobenie biskupských konferencií. Ale určite ostáva ešte
786 IV,56(40) | medzináboženský dialóg a Kongregácie pre náuku viery, Dialogo
787 I,11 | oslavách nielen prostredníctvom kongresov osobitného významu, ale
788 I,5 | Prvý a Posledný, Počiatok a Koniec" (Zjv 22,13). A počas uvažovania
789 Intro,3 | Kristova".1 Predovšetkým v konkrétnej skutočnosti každej cirkvi
790 II,22 | alebo popierať historickú konkrétnosť Ježišovho človečenstva.
791 IV,49 | privádza nás k úsiliu o činnú a konkrétnu lásku ku každému človeku.
792 IV,53 | Konkrétny znak ~53. Aby som dal určitý
793 Zaver,58 | aby sme znovu nadviazali kontakt s týmto živým prameňom našej
794 I,15 | neváhal by som ho vložiť do kontemplácie tváre Ježiša Krista, na
795 Intro,1 | Cirkev, ktorá sa v hlbokej kontemplácii zahľadela do tváre svojho
796 III,34 | robí pripravenejšími na kontemplatívny zážitok, a je dôležité,
797 III,29 | Či nebola azda aj cieľom kontinentálnych zhromaždení biskupskej synody,
798 I,7 | a rehoľníkov od jedného kontinentu zeme po druhý, ukázala sa
799 IV,51 | zvlášť v týchto citlivých a kontroverzných oblastiach, je dôležité
800 IV,46 | vyprahnutosti, spôsobenej konzumizmom a sekularizmom. Je naliehavo
801 I,12 | prímasom a metropolitom konštantinopolského ekumenického patriarchátu,
802 III,30 | V. kapitolu dogmatickej konštitúcie o Cirkvi Lumen gentium,
803 IV,53 | humanitnej podpory, ktorá má svoj koreň v hlbokých požiadavkách
804 III,37 | Príčiny, ktoré sú pri jej koreňoch, v tomto krátkom časovom
805 Zaver,58 | a každá z našich cirkví kráča, je veľa. Ale medzi tými,
806 IV,48 | kresťanov Východu i Západu, aby kráčali spolu v jednote viery a
807 I,14 | najchudobnejším a najzadĺženejším krajinám. Zo srdca si želám, aby
808 I,14 | zadlžili najchudobnejšie krajiny u medzinárodných finančných
809 III,35 | ostane pevne v rukách Krista, Kráľa kráľov a Pána pánov (porov.
810 III,35 | pevne v rukách Krista, Kráľa kráľov a Pána pánov (porov. Zjv
811 III,38 | do našej služby Božiemu kráľovstvu vložili všetky svoje intelektuálne
812 III,40 | ktorých zapustí korene. Z krásy tohto mnohotvárneho vzhľadu
813 III,40 | ide o mladých, ako som to krátko už spomenul, Jubileum nám
814 IV,47 | predovšetkým detí, ktoré sú krehkejšie. Samotné rodiny si musia
815 IV,48 | Cirkvi, ako dôsledok ľudskej krehkosti v prijímaní daru, ktorý
816 I,9 | mladých z hľadiska problémov a krehkostí, ktorými ich poznačila súčasná
817 III,37 | sviatosti pokánia, ktorá je pre kresťana "riadnou cestou na dosiahnutie
818 III,33 | rozšírené v krajinách so starou kresťanskou tradíciou, ponúkajú svoje
819 III,30 | úlohou, ktorá má riadiť celú kresťanskú existenciu. To je Božia
820 III,34 | Ukazuje to skúsenosť mnohých kresťansky angažovaných skupín, v ktorých
821 IV,52 | prirodzene realizovať špecificky kresťanským štýlom. Pri týchto úlohách
822 IV,48 | ktorý ustavične plynie z Krista-Hlavy do tajomného tela. Ježišova
823 I,5 | 32).~"Chvála ti, Ježišu Kriste, ty vládneš dnes a naveky".
824 IV,49 | láske, ale je to stránka kristológie, ktorá vrhá svetlo na Kristovo
825 I,11 | ho mal! Ak je Eucharistia Kristovou obetou, ktorá sa medzi nami
826 IV,48 | budeme môcť so všetkými Kristovými učeníkmi bez výnimky spievať
827 IV,45 | je známe, tie sa neriadia kritériami parlamentnej demokracie,
828 III,37 | doceňovanie. Pred dočasnými krízami sa - drahí bratia v kňazstve -
829 III,37 | všemožného úsilia na zabránenie krízy "zmyslu pre hriech", ktorú
830 I,9 | keď je náročné a poznačené krížom. Preto, dojatý nadšením
831 I,6 | očistenie pamäti" posilnilo naše kroky na ceste k budúcnosti, a
832 III,31 | vyjadriť presvedčenie, že ak je krst opravdivé vkročenie do Božej
833 III,37 | odpustenia ťažkých hriechov po krste".24 Keď sa spomenutá Synoda
834 Zaver,58 | teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i
835 II,19 | odpoveď: "Jedni za Jána Krstiteľa, iní za Eliáša a iní za
836 II,18 | Galilejčan dá pokrstiť Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Posilnený
837 IV,46 | prijatého vo sviatosti krstu. Zvlášť bude potrebné čoraz
838 II,27 | agónia nebola preto menej krutá. Je to tajomstvo, ale uisťujem
839 III,41 | často až po najvyššiu obetu krvi. Božie slovo v nich padlo
840 IV,55 | ľudských dejín skropili krvou. Meno jediného Boha sa musí
841 IV,56 | kresťanský dialóg s filozofiami, kultúrami a náboženstvami. Duch Boží,
842 II,22 | v iných historických a kultúrnych súvislostiach tu bola skôr
843 IV,44 | pokiaľ ide o reformu Rímskej kúrie, organizovanie synod a pôsobenie
844 IV,57 | sa poznali a osvojili ako kvalifikované a normatívne texty Učiteľského
845 I,14 | multilaterálnych - pozn. KVAS) dlhov, ktorými sa zadlžili
846 III,39 | miere. Aj medzi samotnými laikmi sú mnohí, ktorí sa mu venujú
847 III,39 | ešte vždy platnej tradície "lectio divina", ktorá nám umožňuje
848 II,25 | na kríži: "Heloi, heloi, lema sabakthani?", čo v preklade
849 IV,48 | spásonosným napomenutím pre našu lenivosť a úzkoprsosť. Dôvera, že
850 I,6 | tisícročiach mal nie vždy patričný lesk. Ako by sme mohli zabudnúť
851 IV,54 | ktorá nás tak často zbavuje lesku a vrhá na nás tieň. Ale
852 III,35 | dvetisíc rokov je kresťanský letopočet poznačený spomienkou na
853 III,29 | hodnotách. K týmto programovým líniám patria aj pracovné ciele
854 I,12 | z celého sveta. V tejto línii prebiehali aj niektoré dôležité
855 IV,56 | verne sledovali jeho náuku a líniu. ~
856 III,29 | predložený v Apoštolskom liste Tertio millennio adveniente,
857 I,13 | zastávkou. Bola to podmanivá liturgia slova, slávená v Aule Pavla
858 III,34 | vychovávať ľudí predovšetkým pre liturgické formy modlitby. Deň kresťanskej
859 IV,46 | potrebách: od katechézy po liturgickú animáciu, od výchovy mladých
860 IV,54(38) | Unigenito Dei Filio, qui multis locis in Sanctis Scripturis allegorice
861 Intro,1 | keď prestal zo Šimonovej loďky učiť zástupy, vyzval apoštola,
862 IV,52 | požiadavkami lásky, ale aj s logikou vtelenia a nakoniec aj so
863 III,32 | Naučiť sa túto trojičnú logiku kresťanskej modlitby a naplno
864 Intro,1 | vyzval apoštola, aby šiel loviť ryby: "Zatiahni na hlbinu!" (
865 III,38 | evanjeliovej udalosti zázračného lovu: Celú noc sme sa namáhali,
866 III,34 | rozpoznávaním zhodnotiť ľudové formy pobožností a vychovávať
867 II,21(10) | božstve a dokonalý vo svojej ľudskosti, že je pravý Boh a pravý
868 III,33 | pokročiť tak, že napokon ľudskú osobu úplne zaujme božský
869 IV,50 | minimom, potrebným na dôstojný ľudský život. Je možné, aby sa
870 IV,42 | lásku: aj keby sme hovorili ľudskými aj anjelskými jazykmi, a
871 II,23 | 10), ktorý volá vykúpené ľudstvo k účasti na svojom božskom
872 IV,54(38) | Napríklad SV. AUGUSTÍN: "Luna intellegitur Ecclesia, quod
873 I,10 | som vycítil bolesť, ale aj ľútosť a nádej. Pre nich bolo Jubileum
874 III,32 | umenie od samého božského Majstra. Robili to tak jeho prví
875 IV,50 | rozvoja, ktorý poskytuje malému množstvu "šťastných" veľké
876 I,10 | zabezpečovanie pokoja. Veľký význam malo zhromaždenie robotníkov
877 III,31 | ide o čosi, z čoho sa len máločo bude dať uskutočniť. Veď
878 II,18 | Ježiša z Márie, Jozefovej manželky. Od tých, čo Ježiša poznali
879 IV,47 | oprávnenými požiadavkami oboch manželov, ale predovšetkým detí,
880 IV,47 | veľké tajomstvo" Kristovej manželskej lásky k jeho neveste Cirkvi (
881 III,33 | prežívanej mystikmi ako "manželský zväzok". Ako by sme tu mohli
882 IV,47 | od počiatku (Mt 19,8). V manželstve, pozdvihnutom na dôstojnosť
883 Intro,1 | Cirkev a Duch Svätý volali: Marana tha - Príď, Pane Ježišu! (
884 I,6 | dojímavú bohoslužbu z 12. marca 2000, pri ktorej som ja
885 I,11 | ani spomienka na Matku. Mária bola prítomná pri jubilejných
886 II,28 | by márne naše hlásanie a márna by bola aj naša viera (porov.
887 II,28 | Keby to tak nebolo, bolo by márne naše hlásanie a márna by
888 I,15 | súvise na Ježišovu výčitku Marte: "Staráš sa a znepokojuješ
889 III,41 | semienko života. Sanguis martyrum - semen christianorum. 25
890 IV,43 | bezduchými aparátmi, skôr maskami spoločenstva, ako jeho možnosťami
891 I,11 | svetového episkopátu zveril jej materskej starostlivosti život nového
892 II,24 | ktorý je vlastný "synovi". Matke totiž, ktorá mu hovorí o
893 I,11 | chýbať ani spomienka na Matku. Mária bola prítomná pri
894 II,20 | kráčať v jeho šľapajach? Matúš nám to dosť jasne naznačuje
895 I,13 | múre nárekov a pri návšteve mauzólea Yada Vashema. Bola to zmrazujúca
896 III,33(18)| niektorých aspektoch kresťanskej meditácie Orationis formas (15. október
897 IV,48 | cirkvi - napriek určitým medziam, vlastným ľudskej prirodzenosti -
898 I,14 | spoločenstvo zaväzovalo v medziľudských vzťahoch znovu nastoliť
899 IV,55 | do popredia veľká výzva medzináboženského dialógu, o ktorý sa budeme
900 IV,56(40) | o ohlasovaní evanjelia a medzináboženskom dialógu Pápežskej rady pre
901 IV,56(40) | dialógu Pápežskej rady pre medzináboženský dialóg a Kongregácie pre
902 I,14 | Medzinárodné zadlženie ~14. Jubileum
903 I,14 | scenári nadobudla otázka medzinárodného zadlženia chudobných krajín.
904 I,14 | najchudobnejšie krajiny u medzinárodných finančných orgánov. Želateľné
905 IV,45(30) | iuniori Dominus revelat quod melius est".~
906 II,28 | svoju radosť: "Dulcis Iesu memoria, dans vera cordis gaudia":
907 Zaver,58 | všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (
908 I,15 | neustálom pohybe, ktorý sa často mení až v nepokoj, s rizikom
909 IV,55 | viac stávať tým, čím je: menom pokoja a príkazom pokoja. ~
910 I,13 | Desatora a prvej Zmluvy. O mesiac neskôr som sa vybral na
911 IV,54 | odrazom". Je to tajomstvo mesiaca, o ktorom tak radi rozjímali
912 Zaver,58 | ktorej som pred niekoľkými mesiacmi spolu s mnohými biskupmi,
913 Intro,3 | Mnohokrát sme sa v týchto mesiacoch pozerali na nové tisícročie,
914 II,19 | do hĺbky tajomstva: Ty si Mesiáš, Syn živého Boha (Mt 16,
915 Zaver,59 | ktorá sa po púti do svätého mesta Jeruzalema vracala do nazaretského
916 II,18 | predstavujú ako prechádza mestami a dedinami, sprevádzaný
917 I,12 | veriacich aj tu v Ríme. Večné mesto tak dalo aj teraz jasne
918 III,33 | robia to niekedy podmanivými metódami. My, čo sme dostali milosť
919 III,29 | patria aj pracovné ciele a metódy, vzdelávanie spolupracovníkov,
920 I,12 | anglikánskym prímasom a metropolitom konštantinopolského ekumenického
921 IV,56 | Pravda a Život (Jn 14,6). Mezináboženský dialóg "nemôže jednoducho
922 IV,51 | nevhodnými? Alebo voči problémom mieru, často ohrozovaného nebezpečenstvom
923 I,13 | Večeradle, na tom istom mieste, kde bola ustanovená, keď
924 Intro,3 | úlohe chcem pozvať všetky miestne cirkvi. V každej z nich,
925 IV,45 | musia v celom živote každej miestnej cirkvi deň čo deň udržovať
926 IV,43 | znamená vedieť bratovi "urobiť miesto", niesť si vzájomne bremená (
927 III,36 | Svätá omša je privilegovaným miestom, kde sa spoločenstvo trvale
928 III,33 | osobu úplne zaujme božský Miláčik, ona sa stane vnímavou na
929 IV,48 | jasným hlasom: Aké je dobré a milé, keď bratia žijú pospolu (
930 II,26 | 26. Milí bratia a sestry, Ježišov
931 Intro,1 | porov. Jn 4,14). Je to milosrdná láska Otca, ktorá sa nám
932 I,4 | rukolapne sa presvedčiť o milosrdnej prítomnosti Boha, od ktorého
933 IV,42 | aby ste sa aj vy vzájomne milovali, ako som ja miloval vás..." (
934 II,18 | zhora a vo vedomí, že je milovaným synom (Lk 3,22), začína
935 III,33 | Kristovým prísľubom: "Kto miluje mňa, toho bude milovať môj
936 I,13 | mal som možnosť zakúsiť mimoriadne prijatie nielen zo strany
937 III,31 | keby to bol nejaký druh mimoriadneho života, ktorý môžu viesť
938 III,29 | spoločenstvu. Jubileum nám poskytlo mimoriadnu príležitosť, aby sa celá
939 Intro,1 | Pastier oviec (Hebr 13,20). S mimoriadnym dynamizmom, ktorý strhol
940 III,31 | životom, prežívaným v znamení minimalistickej etiky a povrchnej religióznosti.
941 IV,50 | existenčných podmienkach hlboko pod minimom, potrebným na dôstojný ľudský
942 IV,56 | ohlasovanie zameraný".40 Misionárska povinnosť nám ale neprekáža
943 Zaver,58 | Svätého (Mt 28,19). Toto misionárske poslanie nás uvádza do tretieho
944 III,40 | určite vzbudí v Cirkvi novú misionársku horlivosť, ktorá sa nebude
945 II,18 | začína vo chvíli, keď sa mladý Galilejčan dá pokrstiť Jánom
946 I,9 | ktorom sa Rím stal "mladým s mladými". Nebude možné zabudnúť
947 I,15 | tajomstve, ktorého v jeho mnohonásobnej prítomnosti prijala Cirkev
948 III,31 | svätosti. Cesty svätosti sú mnohoraké a primerané povolaniu každého
949 IV,56 | skúsenosti, napriek jej mnohorakým protirečeniam, znaky svojej
950 IV,46 | naliehavo potrebné obnoviť mnohostrannú a dôkladnú pastoráciu povolaní.
951 III,40 | zapustí korene. Z krásy tohto mnohotvárneho vzhľadu Cirkvi sme sa tešili
952 Zaver,58 | niekoľkými mesiacmi spolu s mnohými biskupmi, čo sa zišli do
953 I,14 | hospodársku a existenčnú situáciu množstva osôb. ~
954 Intro,1 | to urobili, chytili veľké množstvo rýb (porov. Lk 5,6). "Duc
955 IV,50 | ktorý poskytuje malému množstvu "šťastných" veľké možnosti,
956 II,18 | objasňuje jeho požiadavky i moc slovami a znameniami milosti
957 II,18 | napísaný podľa pravidiel modernej historickej vedy. A predsa
958 III,32 | prosili: Pane, nauč nás modliť sa! (Lk 11,1). V modlitbe
959 III,29 | priority, ktoré sa pred mojím zrakom vynorili ako zvlášť
960 I,13 | vyhladzovacích táborov. Táto púť bola momentom bratstva a pokoja, ktorý
961 IV,50 | alebo že zapadne do toho mora slov, ktorým nás dnešná
962 IV,48 | bodoch kresťanskej viery a morálky, spolupráca v dobročinnej
963 I,13 | Ježišovým učeníkom, ale aj moslimom rovnako drahé. ~
964 IV,51 | vysvetľovanie dôvodov, ktoré motivujú stanoviská Cirkvi a zdôrazňovať
965 IV,43 | maskami spoločenstva, ako jeho možnosťami prejaviť sa a rásť. ~
966 I,9 | ktorá vyjadruje - napriek možným protirečeniam - úprimnú
967 III,33 | tmavú noc"). Rozličnými možnými spôsobmi však vedie k nevýslovnej
968 I,10 | radostnou zábavou - pozitívne a mravne zdravé posolstvá, schopné
969 IV,42(27) | MsB 3. zv. Opere complete, Cittá
970 III,41 | Cirkev vždy našla vo svojich mučeníkoch semienko života. Sanguis
971 II,27 | o odpustenie pre svojich mučiteľov (porov. Lk 23,34) a vyjadruje
972 II,24 | umožňovalo vzmáhať sa v múdrosti, veku a milosti (Lk 2,52),
973 II,25 | možné predstaviť si väčšie muky, nepreniknuteľnejšiu tmu?
974 I,14 | multilaterárnych (správne má byť: multilaterálnych - pozn. KVAS) dlhov, ktorými
975 I,14 | ukázala naproti tomu otázka multilaterárnych (správne má byť: multilaterálnych -
976 IV,54(38) | Unigenito Dei Filio, qui multis locis in Sanctis Scripturis
977 I,13 | dojatý, keď som sa modlil pri múre nárekov a pri návšteve mauzólea
978 I,11 | medzi nami sprítomňuje, musela jej reálna prítomnosť jednoducho
979 II,19 | Bola to skúsenosť, ktorú museli učeníci zažiť už za pozemského
980 III,30 | Syna i Ducha Svätého",15 muselo viesť aj k znovuobjaveniu
981 IV,47 | manželstvo, vzťah medzi mužom a ženou - ako vzájomný a
982 II,19 | postaviť ho nad tých Božích mužov, ktorí sa objavili v priebehu
983 II,19 | ktoré im prichádzali na myseľ vždy, keď sa cítili byť
984 Intro,2 | začiatku svojho pontifikátu som myslel na tento Svätý rok 2000
985 III,34 | uskutočniť, ako sa bežne myslí. Ukazuje to skúsenosť mnohých
986 I,15 | budeme namáhať "konať". Myslime v tomto súvise na Ježišovu
987 III,39 | primát svätosti a modlitby je mysliteľný len pri obnovenom počúvaní
988 IV,45(29) | spolupráce laikov Ecclesiae de mysterio (15. august 1997): AAS 89 (
989 I,4(2) | Bula Incarnationis mysterium 3: AAS 91 (1991), s. 132.~
990 III,33 | viesť vzťah k nemu.~Veľká mystická tradícia Cirkvi tak na Východe
991 II,27 | skúšky, ktoré kresťanská mystika opisuje ako "tmavú noc".
992 III,33 | nevýslovnej radosti, prežívanej mystikmi ako "manželský zväzok".
993 II,27(13) | N. 78.~
994 III,34 | prijímali alternatívne náboženské ponuky a oddali sa výstredným
995 IV,55 | výraznejšieho kultúrneho a náboženského pluralizmu, aký sa dá v
996 IV,56 | dialóg sa nemôže zakladať na náboženskom indiferentizme. My kresťania
997 IV,55 | a aby sa zahnala hrôza náboženských vojen, ktoré mnohé epochy
998 III,33 | potrebou modlitby?~Aj iné náboženstvá, ktoré sú dnes veľmi rozšírené
999 IV,56 | filozofiami, kultúrami a náboženstvami. Duch Boží, ktorý "veje,
1000 I,5 | dejín spásy. Kresťanstvo je náboženstvo, ktoré sa včlenilo do dejín!
1001 II,18 | tamže). Všimli si jeho nábožnosť, ktorá ho pobádala chodievať
|