1003-epilo | episk-naboz | nacha-paci | pada-priro | prisl-tazke | tazko-vzyva | vsedn-zlty
Chapter, Paragraph
1502 II,21 | 27). Ako Tomáš, aj Cirkev padá na kolená a klania sa Vzkriesenému
1503 III,41 | krvi. Božie slovo v nich padlo na dobrú pôdu a prinieslo
1504 II,25 | ľudská bytosť len v úcte padnúť na kolená.~Pred naším zrakom
1505 III,37 | exhortáciou Reconciliatio et paenitentia. Tento dokument zhrnul ovocie
1506 I,13 | ale aj od izraelských a palestínskych spoločenstiev. Bol som hlboko
1507 III,37 | sviatosti zmierenia. Ako sa pamätáte, na túto tému som poukázal
1508 II,18 | prekvapujúcu skutočnosť panenského zrodenia Ježiša z Márie,
1509 Zaver,58 | nás sprevádza Najsvätejšia Panna, ktorej som pred niekoľkými
1510 III,37 | pozná srdce človeka a je Pánom dejín. ~
1511 III,35 | Krista, Kráľa kráľov a Pána pánov (porov. Zjv 19,16). Tým,
1512 II,20 | sústredenému rozjímaniu o Pánovej tvári nedospejeme vlastnými
1513 Intro,2 | ktoré Boh pre nás urobil. Pánovo milosrdenstvo chcem ospevovať
1514 II,16 | ako predtým, zameraný na Pánovu tvár. ~
1515 I,7 | svätorečenia. Svätosť, priznaná pápežom, známym z histórie, alebo
1516 IV,56(40) | medzináboženskom dialógu Pápežskej rady pre medzináboženský
1517 II,27 | sebe samej si overuje práve paradox blaženého i úzkosťou naplneného
1518 II,27 | Ježišovej skúsenosti na kríži v paradoxnom spojení blaženosti a bolesti.
1519 II,25 | tajomstva. Všetka drsnosť tohto paradoxu sa vynára zo zdanlivo zúfalého
1520 I,14 | vlády v krátkom čase tieto parlamentné rozhodnutia uskutočnili.
1521 IV,45 | tie sa neriadia kritériami parlamentnej demokracie, lebo pôsobia
1522 I,14 | Teším sa tomu, že nedávno parlamenty mnohých veriteľských štátov
1523 Intro,1 | ľudom, ktorý vedie veľký Pastier oviec (Hebr 13,20). S mimoriadnym
1524 III,37 | potrebné, aby sa duchovní pastieri vyzbrojili väčšou dôverou,
1525 I,4 | ktorým anjeli zvestovali pastierom neobyčajnú udalosť Ježišovho
1526 IV,47 | starostlivo sa treba venovať pastorácii rodiny, ktorá je v tejto
1527 III,30 | ktorej sa má niesť celá pastoračná cesta, je perspektíva svätosti.
1528 I,15 | k účinnému pojubilejnému pastoračnému plánovaniu.~Je však dôležité,
1529 IV,43 | služobníci oltára, zasvätení, pastorační pracovníci, a kde sa budujú
1530 III,32 | predpokladom pre každý opravdivý pastoračný život. Realizuje ju v nás
1531 III,29 | potrebné, aby sa tlmočil v pastoračných smerniciach, primeraných
1532 IV,51 | znevažovaní dôstojnosti, patriacej každej ľudskej bytosti.~
1533 I,12 | stretnutia s pravoslávnymi patriarchami a hlavami iných kresťanských
1534 I,12 | konštantinopolského ekumenického patriarchátu, za prítomnosti predstaviteľov
1535 I,12 | Karekina II., najvyššieho patriarchu a katolikosa všetkých Arménov.
1536 III,37 | pre jej odporúčanie a jej patričné doceňovanie. Pred dočasnými
1537 I,6 | tisícročiach mal nie vždy patričný lesk. Ako by sme mohli zabudnúť
1538 III,34 | modlitbou. Bolo by potrebné s patričným rozpoznávaním zhodnotiť
1539 IV,45 | je najlepšie".30 A svätý Paulín z Noly povzbudzuje: "Sledujme
1540 II,28 | aj tým, že sa pripája k Pavlovi, ktorý stretol Vzkrieseného
1541 IV,53 | spôsobom vytváralo ovocie a pečať jubilejnej lásky. Mnohí
1542 III,31 | jednotlivých osôb. Táto pedagogika musí integrovať bohatstvá
1543 IV,45(31) | De omnium fidelium ore pendeamos, quia in omnem fidelem Spiritus
1544 IV,53 | vyrovnať v priebehu roka, peniaze, ktoré sa ušetrili, boli
1545 I,9 | spoločnosť, budí občas určitý pesimizmus. Jubileum mladých nás však
1546 III,34 | dôležité, aby ju veľkodušne pestovali. Ale bolo by pomýlené myslieť
1547 IV,48 | S podobným úsilím sa má pestovať ekumenický dialóg aj s bratmi
1548 Intro,3 | Cirkev čoraz viac žiarila pestrosťou svojich darov a jednotou
1549 III,36 | spoločenstvo trvale zvestuje a pestuje. Práve prostredníctvom účasti
1550 III,38 | siete (Lk 5,5). Dovoľte Petrovmu nástupcovi na začiatku tohto
1551 II,20 | ktorými Pán Ježiš prijíma Petrovo vyznanie: "Nezjavilo ti
1552 III,35 | vieme s istotou, že ostane pevne v rukách Krista, Kráľa kráľov
1553 II,24 | smrti nemohla narušiť jeho pevnú istotu, že je Synom nebeského
1554 II,23(12) | Reč II. proti ariánom 70, PG 26, 425 B.~
1555 Intro,2 | mala Cirkev po tridsiatich piatich rokoch od Druhého vatikánskeho
1556 II,28 | Vzkrieseného ~28. Ako na Veľký piatok, tak aj na Bielu sobotu
1557 III,39 | pozornom čítaní Svätého písma. Úcta, ktorú si zaslúži,
1558 II,17 | Krista".8 Keď sme zakotvení v Písme, otvárame sa pôsobeniu Ducha
1559 IV,49 | som smädný a dali ste mi piť; bol som pocestný a pritúlili
1560 I,10 | spoznať v ňom pôvodný Boží plán s nimi (porov. Mk 10,6-8;
1561 IV,44 | opodstatnenosť v samom Kristovom pláne s Cirkvou, 28 ale práve
1562 IV,51 | ktorý robí šíre oblasti planéty nehostinnými a pre človeka
1563 IV,47 | manželstvo v plnom súlade s Božím plánom i oprávnenými požiadavkami
1564 IV,43 | podnetu by bolo omylom. Pred plánovaním konkrétnych iniciatív treba
1565 I,15 | pojubilejnému pastoračnému plánovaniu.~Je však dôležité, aby sa
1566 I,11 | vteleniu Slova. Práve preto bol plánovaný tento rok ako rok "intenzívne
1567 III,40 | Svätého. Musíme v sebe oživiť planúce nadšenie apoštola Pavla,
1568 III,38 | ešte diviť, že pastoračné plány zlyhávajú a zanechávajú
1569 I,8 | skupiny, získal som akoby plastický obraz putujúcej Cirkvi.
1570 I,6 | vyznačoval prosbou o odpustenie. Platilo to nielen pre jednotlivcov,
1571 III,39 | podľa starej, ale ešte vždy platnej tradície "lectio divina",
1572 IV,46 | cirkevnom súlade a poslušnosti k platným smerniciam vyneseným autoritou
1573 Zaver,59 | brány sa zatvára za našimi pleciami, ale iba preto, aby sa väčšmi
1574 Intro,1 | tohto roka môžeme s novým plesaním opakovať dávny chválospev: "
1575 IV,45 | dôvere a otvorenosti, ktorá plne zodpovedá dôstojnosti a
1576 Zaver,58 | Duc in altum! ~58. Plní nádeje poďme vpred! Pred
1577 IV,46 | posväcovaním ľudí".33 Tak plnia svoje vlastné úlohy v Cirkvi
1578 III,36 | povinnosť, ktorú vedome plníme nielen pre zachovanie prikázania,
1579 I,12 | jeho slávenie prebiehalo plnohodnotne aj v partikulárnych cirkvách.
1580 I,5 | Plnosť času ~5. Časová zhoda tohto
1581 II,20 | od Otca jednorodený Syn, plný milosti a pravdy (Jn 1,14). ~
1582 III,29 | si kladieme s optimizmom plným dôvery, ale bez podceňovania
1583 IV,47 | rodiny, prostredníctvom stále plnšej evanjeliovej výchovy, vydávali
1584 III,29 | iniciatívy, ktoré mali priniesť plodný zážitok Jubilea. Ďakujem
1585 IV,53 | Jubilejný rok, popri početných plodoch lásky, ktoré priniesol už
1586 IV,48 | Cirkev dýchala "obidvomi pľúcami", pobáda kresťanov Východu
1587 I,15 | napomína: "Kto položí ruku na pluh a obzerá sa späť, nie je
1588 IV,55 | kultúrneho a náboženského pluralizmu, aký sa dá v spoločnosti
1589 IV,48 | prijímaní daru, ktorý ustavične plynie z Krista-Hlavy do tajomného
1590 II,18 | jeho nábožnosť, ktorá ho pobádala chodievať so svojimi blízkymi
1591 I,15 | vzbudiť nový dynamizmus, a pobádať nás, aby sme zážitok nadšenia
1592 III,34 | rozpoznávaním zhodnotiť ľudové formy pobožností a vychovávať ľudí predovšetkým
1593 IV,51 | života každého človeka od počatia až po jeho prirodzené ukončenie.
1594 IV,49 | dali ste mi piť; bol som pocestný a pritúlili ste ma; bol
1595 II,22 | že Boží Syn podľa tela pochádza z Dávidovho rodu (Rim 1,
1596 I,10 | lebo v ňom mnohé rodiny, pochádzajúce z rozličných častí sveta,
1597 IV,50 | Krista takým spôsobom, aby pochopil výzvu, ktorú mu z tohto
1598 IV,56 | Kristovým učeníkom hlbšie pochopiť posolstvo, ktorého sú nositeľmi.
1599 II,28 | vrátil sa na svoju cestu a s pochopiteľným chvením vyznal svoju lásku
1600 II,24 | Ježiš o sebe, nie je nijaká pochybnosť: "Otec je vo mne a ja v
1601 II,24 | osláveného človečenstva, niet pochybnosti, že Ježiš si bol už vo svojej
1602 IV,51 | i keby sa odvolávali na pochybnú solidárnosť, ktorá končí
1603 III,39 | Počúvať Božie slovo ~39. Niet pochyby, že tento primát svätosti
1604 III,40 | sme v sebe znovu zapálili počiatočné nadšenie a dali sa preniknúť
1605 IV,50 | spoluúčasť.~Preto si musíme počínať tak, aby sa chudobní cítili
1606 III,38 | zanechávajú v srdci pokorujúci pocit sklamania? Potom vyzeráme
1607 IV,56 | nikdy neprestane skúmať, počítajúc s pomocou Ducha Svätého,
1608 Zaver,58 | prvej generácie. Môžeme počítať so silou toho istého Ducha,
1609 III,34 | katechézy uvažovaniu o žalmoch, počnúc žalmami Chvál, ktorými nás
1610 I,9 | vďaku. Ale odhliadnuc od počtu pútnikov, vždy ma dojímalo,
1611 II,25 | Ale Otec, zdá sa, nechce počuť Synov hlas. Aby človeku
1612 II,18 | ktorí s rozdielnym osohom počúvali jeho slová.~Evanjeliové
1613 III,39 | Zvlášť je potrebné, aby sa počúvanie Božieho slova stalo živým
1614 III,33 | chvály a poklony, rozjímaním, počúvaním, vrelými citmi, až po "zamilovanosť"
1615 IV,45 | povzbudiť k pozornejšiemu počúvaniu celého Božieho ľudu. Významné
1616 II,19 | Ježišovi sa v skutočnosti podarí dostať len cestou viery,
1617 II,17 | vierohodné svedectvo, ktoré nám podávajú evanjeliá, napriek zložitosti
1618 III,29 | optimizmom plným dôvery, ale bez podceňovania problémov. Určite nás nezvádza
1619 I,5 | včlenilo do dejín! Boh chcel na pôde dejín uzavrieť s Izraelom
1620 III,34 | v ktorých tvoria značný podiel laici. ~
1621 II,27 | rozprávanie evanjelistov dáva podklad tomuto cirkevnému chápaniu
1622 I,5 | tisícročia bez toho, že by sme podliehali chiliastickým fantáziam,
1623 I,13 | duchovnou zastávkou. Bola to podmanivá liturgia slova, slávená
1624 III,33 | potrebu a robia to niekedy podmanivými metódami. My, čo sme dostali
1625 Zaver,58 | altum! ~58. Plní nádeje poďme vpred! Pred Cirkvou sa otvára
1626 IV,46 | zmenených spoločenských podmienok a náboženskej vyprahnutosti,
1627 IV,48 | Kristovej Cirkvi, neustále podnecujú aj tieto spoločenstvá k
1628 I,7 | objekt trvalej vďačnosti a podnet na obnovovanie predsavzatia
1629 IV,43 | praktickou, ale vyhovieť tomuto podnetu by bolo omylom. Pred plánovaním
1630 I,15 | chcem vám poskytnúť niektoré podnety na rozjímanie o tajomstve
1631 III,41 | a tvorivej misionárskej podnikavosti nech nás podporuje a vedie
1632 II,27 | nezriedka prežili čosi, čo sa podobá Ježišovej skúsenosti na
1633 IV,48 | jediného Kristovho tela.~S podobným úsilím sa má pestovať ekumenický
1634 Intro,3 | Božieho ľudu tú zvláštnu podobu, ktorá mu umožňuje udomácniť
1635 IV,48 | zaväzuje, silou, ktorá nás podopiera, spásonosným napomenutím
1636 IV,44 | vatikánskeho koncilu slúžia k podpore a zaisteniu spoločenstva.
1637 II,17 | dostávame pohľad viery, podporený jasným dejinným svedectvom:
1638 IV,43 | konkrétnych iniciatív treba podporiť spiritualitu spoločenstva
1639 III,29 | biskupov miestnych cirkví, podporovaných rozličnými zložkami Božieho
1640 III,41 | misionárskej podnikavosti nech nás podporuje a vedie žiarivý príklad
1641 IV,53 | zameraniu lásky a humanitnej podpory, ktorá má svoj koreň v hlbokých
1642 II,18 | že by boli organickou a podrobnou správou pre obdobie verejného
1643 Intro,3 | priestore odzrkadľuje v podstate samotné uskutočnenie vtelenia.
1644 I,15 | Ak ale chceme zhrnúť do podstatného jadra veľké dedičstvo, ktoré
1645 IV,45 | Tak ostávajú vo všetkom podstatnom a priori jednotní, a súčasne
1646 III,38 | modlitbe, znamená uznávať podstatný princíp kresťanského chápania
1647 IV,48 | Teologické rozhovory o podstatných bodoch kresťanskej viery
1648 III,34 | zasvätenia. Modlitba ich svojou podstatou robí pripravenejšími na
1649 IV,42 | stelesňuje a zjavuje samotnú podstatu tajomstva Cirkvi. Spoločenstvo
1650 II,22 | koleno v nebi, na zemi i v podsvetí a aby každý jazyk vyznával "
1651 III,41 | slovo v nich padlo na dobrú pôdu a prinieslo stonásobnú úrodu (
1652 II,28 | Posilnená týmto zážitkom, podujíma sa Cirkev znovu na svoju
1653 II,16 | záver Jubilea, keď sa znovu podujímame na bežnú každodennú cestu
1654 I,8 | tohto roku dojatý nielen pohľadom na zástupy, ktoré napĺňali
1655 I,15 | dôvodom k spokojnosti, ani pohnútkou založiť si nečinne ruky.
1656 IV,44 | sú zvlášť potrebné, aby pohotovo a účinne odpovedali na problémy,
1657 I,15 | Náš čas je v neustálom pohybe, ktorý sa často mení až
1658 II,21 | vedomí ohraničenosti našich pojmov a slov. I keď je formula
1659 IV,48 | tohto hľadiska obnovenej pojubilejnej cesty pozerám s veľkou nádejou
1660 I,15 | priložiť ruku k účinnému pojubilejnému pastoračnému plánovaniu.~
1661 II,28 | vidí v jeho tvári svoj poklad a svoju radosť: "Dulcis
1662 III,35 | samotnú nedeľu, ktorá sa pokladá za zvláštny deň viery, deň
1663 II,19 | svojho poslania, za koho pokladajú "ľudia" Syna človeka. A
1664 I,13 | bratstva a pokoja, ktorý rád pokladám za jeden z najkrajších darov
1665 Intro,2 | Druhého vatikánskeho koncilu pokladať za výzvu a posúdiť svoju
1666 II,19 | svojich": "A za koho ma pokladáte vy?" (Mt 16,15). Len viera,
1667 III,33 | vzdávaním vďaky, chvály a poklony, rozjímaním, počúvaním,
1668 IV,55 | bezpečný predpoklad pre pokoj, a aby sa zahnala hrôza
1669 I,8 | zástupy pútnikov, ktorí pokojne čakali, aby mohli prejsť
1670 I,8 | len zmĺknuť a klaňať sa, pokorne dôverovať v tajomné pôsobenie
1671 I,6 | budúcnosti, a zároveň nás urobilo pokornejšími a bedlivejšími v našej vernosti
1672 III,38 | zlyhávajú a zanechávajú v srdci pokorujúci pocit sklamania? Potom vyzeráme
1673 IV,50 | biedy Ježiš vysiela. Ide o pokračovanie tradície lásky, ktorá mala
1674 II,25 | utrpenie i dôveru. Žalm totiž pokračuje: V teba dúfali naši otcovia,
1675 IV,48 | budúcnosti svoje ovocie. Medzitým pokračujme s dôverou na našej ceste
1676 III,33 | vlastný dialóg lásky môže pokročiť tak, že napokon ľudskú osobu
1677 III,39 | Cirkvi, určite sa urobil pokrok vo vytrvalom počúvaní a
1678 IV,50 | ponecháva nielen na okraji pokroku, ale aj v existenčných podmienkach
1679 III,30 | svätosti sa ponúka každému pokrstenému.~Ale dar sa stáva aj úlohou,
1680 IV,46 | tisícročia povzbudzovala všetkých pokrstených a birmovaných k tomu, aby
1681 III,38 | samotnú pastoračnú prácu. Tým pokušením je domnienka, že výsledky
1682 II,21 | neoddeliteľnom spojení oboch týchto polarít je Kristova totožnosť, podľa
1683 IV,51 | možnosti vedy, najmä na poli biotechnológií, nikdy nesmú
1684 IV,51 | nutne stane službou kultúre, politike, ekonómii i rodine, aby
1685 I,10 | osoby zasväteného života, od politikov a novinárov po vojakov,
1686 I,10 | postihnutých, od priemyselných a poľnohospodárskych pracovníkov po športovcov,
1687 II,23 | V tajomstve vtelenia sú položené základy antropológie, ktorá
1688 I,15 | Ježiš nás napomína: "Kto položí ruku na pluh a obzerá sa
1689 III,38 | Jn 15,5).~Modlitba nám pomáha žiť práve v tejto pravde.
1690 IV,56 | svojej prítomnosti, ktoré pomáhajú samotným Kristovým učeníkom
1691 II,21 | prirodzenosti, bez akéhokoľvek pomiešania, ale aj bez akejkoľvek možnosti
1692 IV,50 | účinnosťou poskytnutých pomocných prostriedkov, ako schopnosťou
1693 I,6 | Vedecké stretnutia nám pomohli spresniť tie aspekty, v
1694 II,16 | Veľké jubileum nám to určite pomohlo ešte prehĺbiť. Na záver
1695 II,25 | nešťastie a nieto, kto by mi pomohol (Ž 22,5.12). ~
1696 III,34 | veľkodušne pestovali. Ale bolo by pomýlené myslieť sa, že bežní veriaci
1697 I,9 | mladých nás však takmer "pomýlilo" tým, že nám namiesto toho
1698 Zaver,59 | ochotných poznať jeho tvár a ponáhľať sa k našim bratom s veľkou
1699 II,28 | sobotu sa Cirkev i naďalej ponára do sústredeného rozjímania
1700 III,40 | stretol Krista, nesmie si ho ponechať pre seba, ale ho musí ohlasovať.
1701 IV,50 | čo milióny a milióny osôb ponecháva nielen na okraji pokroku,
1702 II,22 | Z druhej strany, toto poníženie sa Božieho Syna nie je samoúčelné;
1703 IV,50 | gesto pomoci necítilo ako ponižujúca almužna, ale ako bratská
1704 III,40 | nám pripravuje Duch Svätý. Ponuka Ježiša Krista sa má predostrieť
1705 III,33 | starou kresťanskou tradíciou, ponúkajú svoje vlastné odpovede na
1706 IV,56 | povinnosť rozvíjať ho tak, že ponúkame svedectvo plné nádeje, ktorá
1707 IV,43 | postarať sa o jeho potreby a ponúknuť mu pravé a hlboké priateľstvo.
1708 II,22 | tendencia zľahčovať alebo popierať historickú konkrétnosť Ježišovho
1709 IV,55 | perspektíve vystupuje do popredia veľká výzva medzináboženského
1710 IV,53 | aby aj sám Jubilejný rok, popri početných plodoch lásky,
1711 IV,45 | demokracie, lebo pôsobia ako poradné, nie rozhodujúce orgány. 29
1712 I,9 | vzájomnej sympatii a hlbokom porozumení. Bolo to tak už od ich uvítania
1713 II,27 | oddanosť: "Otče, do tvojich rúk porúčam svojho ducha" (Lk 23,46). ~
1714 II,24 | totiž zabiť lebo nielenže porušoval sobotu, ale aj Boha nazýval
1715 Zaver,59 | týmto želaním vám všetkým posielam z hĺbky srdca svoje požehnanie. ~
1716 II,28 | opravdivej radosti srdca...! Posilnená týmto zážitkom, podujíma
1717 II,18 | Krstiteľom v rieke Jordán. Posilnený svedectvom zhora a vo vedomí,
1718 I,6 | Toto "očistenie pamäti" posilnilo naše kroky na ceste k budúcnosti,
1719 IV,53 | Cirkvi jeruzalemská komunita poskytla nekresťanom dojímavý obraz
1720 IV,53 | myslím tu zvlášť na pomoc, poskytnutú mnohým chudobnejším bratom,
1721 IV,50 | nie tak a iba účinnosťou poskytnutých pomocných prostriedkov,
1722 III,31 | integrovať bohatstvá ponuky, poskytovanej všetkým, tradičnými formami
1723 III,35 | tajomstva času a je predobrazom posledného dňa, keď sa vráti oslávený
1724 II,25 | tajomstva, ktoré sa vynára v poslednej hodine, hodine kríža. Je
1725 I,5 | Jána! "Alfa a Omega, Prvý a Posledný, Počiatok a Koniec" (Zjv
1726 II,18 | prosili o uzdravenie, a poslucháčmi, ktorí s rozdielnym osohom
1727 II,28 | spásy pre všetkých, ktorí ho poslúchajú (Hebr 5,7-9).~Cirkev teraz
1728 II,28 | Otcovou odpoveďou na jeho poslušnosť, ako to pripomína List Hebrejom:
1729 IV,53 | obetovali veľkodušné dary, ktoré poslúžili na zabezpečenie primeraného
1730 II,17 | zakotvení v Písme, otvárame sa pôsobeniu Ducha Svätého (porov. Jn
1731 IV,45 | parlamentnej demokracie, lebo pôsobia ako poradné, nie rozhodujúce
1732 IV,46 | cirkvách partikulárnych, pôsobili v plnom cirkevnom súlade
1733 IV,46 | vysväteného kňazstva môžu pôsobiť aj ďalšie ustanovené alebo
1734 I,7 | spoločenstiev 7. mája 2000 v pôsobivom prostredí Kolosea, ktoré
1735 I,9 | osôb a zaznamenali naozaj pôsobivú účasť, ktorá niekedy vystavila
1736 III,40 | požiadavky evanjeliového posolstva. Treba však vychádzať v
1737 I,10 | pozitívne a mravne zdravé posolstvá, schopné vlievať dôveru
1738 IV,48 | a milé, keď bratia žijú pospolu (Ž 133,1). ~
1739 IV,43 | bolesti, uhádnuť jeho želania, postarať sa o jeho potreby a ponúknuť
1740 I,7 | histórie, alebo skromným postavám laikov a rehoľníkov od jedného
1741 I,10 | gesto, ktoré urobil, keď postavil do prostriedku dieťa a urobil
1742 II,19 | rozpráva, ale nepodarí sa im postaviť ho nad tých Božích mužov,
1743 IV,56 | ľudského pokolenia".43 Tento postoj otvorenosti a zároveň pozorného
1744 I,10 | urobil ho samým symbolom postoja, ktorý musí zaujať každý,
1745 III,34 | riziku, že ich viera by postupne upadala, a napokon by podľahli
1746 Intro,2 | koncilu pokladať za výzvu a posúdiť svoju obnovu, aby sa s novým
1747 IV,49 | podľa svojej pravovernosti, posudzuje Cirkev svoju vernosť Kristovej
1748 IV,48 | miere aj v mnohých prvkoch posväcovania a pravdy, ktoré sa nachádzajú
1749 IV,46 | ohlasovaním evanjelia a posväcovaním ľudí".33 Tak plnia svoje
1750 III,34 | verejná modlitba Cirkvi vyzýva posväcovať a usmerňovať naše dni. Aké
1751 III,30 | To je Božia vôľa, vaše posvätenie (1Sol 4,3). Je to úloha,
1752 III,31 | aj mnohí laici, ktorí sa posvätili v najobyčajnejších životných
1753 I,13 | otvorených problémov na týchto posvätných miestach, ktoré sú židom,
1754 III,37 | tému som poukázal v r. 1984 posynodálnou exhortáciou Reconciliatio
1755 I,13 | trasu dejín spásy. Mal som potešenie zastaviť sa na vrchu Sinaj,
1756 III,40 | Musíme vedieť oceniť túto potešujúcu odpoveď a investovať entuziazmus
1757 IV,47 | historickej chvíli o to potrebnejšia, že badať veľkú a hlbokú
1758 III,29 | spolupracovníkov, ako aj hľadanie potrebných prostriedkov.~Preto naliehavo
1759 IV,50 | podmienkach hlboko pod minimom, potrebným na dôstojný ľudský život.
1760 III,33 | prejavuje najmä obnovenou potrebou modlitby?~Aj iné náboženstvá,
1761 IV,44 | Cirkvou, 28 ale práve preto potrebujú stále overovanie, ktorým
1762 IV,43 | želania, postarať sa o jeho potreby a ponúknuť mu pravé a hlboké
1763 I,10 | po vojakov, ktorí prišli potvrdiť zmysel svojej služby, ako
1764 II,22 | predstavenie Kristovho tajomstva potvrdzuje celý Nový zákon. Do tejto
1765 III,37 | pamätáte, na túto tému som poukázal v r. 1984 posynodálnou exhortáciou
1766 III,30 | začína obyčajná cesta, ale poukazovať na svätosť zostáva - viac
1767 Zaver,58 | Hviezdu novej evanjelizácie". Poukazujem na ňu aj ako na žiarivú
1768 II,18 | Nazaretského ako víťaza nad smrťou, poukazujú na jeho prázdny hrob a sledujú
1769 II,27 | tajomstvo môžeme dostať povedľa teologického bádania aj
1770 II,27 | cirkevnému chápaniu Kristovho povedomia, keď pripomína, že aj vo
1771 II,18 | Svätého (porov. Jn 20,22) a poverenie ohlasovať evanjelium "všetkým
1772 III,34 | oddali sa výstredným formám povery.~Preto je potrebné, aby
1773 I,6 | je zároveň "svätá a vždy povinná očisťovať sa".4 Vedecké
1774 IV,56 | radosťou, a správa, ktorú sme povinní ohlasovať. Cirkev sa preto
1775 IV,47 | musia stále viac uvedomovať povinnú starostlivosť o deti, a
1776 II,28 | dosiahol dokonalosť, stal sa pôvodcom večnej spásy pre všetkých,
1777 III,35 | Kristovom vzkriesení je pôvodná udalosť, na ktorej spočíva
1778 IV,47 | nerozlučný vzťah - zodpovedá pôvodnému Božiemu plánu, ktorý bol
1779 I,10 | Kristovo svetlo a spoznať v ňom pôvodný Boží plán s nimi (porov.
1780 III,31 | minimalistickej etiky a povrchnej religióznosti. Pýtať sa
1781 III,34 | veriaci sa môžu uspokojiť s povrchnou modlitbou, neschopnou naplniť
1782 I,5 | ktorý je Slovo a obraz Otca, povstalo všetko (Jn 1,3; porov. Kol
1783 II,22 | Preto ho Boh nad všetko povýšil a dal mu meno, ktoré je
1784 Zaver,58 | sa znovu vydali na cestu, povzbudení nádejou, ktorá nezahanbuje (
1785 I,10 | tradičný Sviatok práce. Povzbudil som ich, aby prežívali spiritualitu
1786 IV,45 | pastierov, vedela by ich povzbudiť k pozornejšiemu počúvaniu
1787 IV,46 | Cirkev tretieho tisícročia povzbudzovala všetkých pokrstených a birmovaných
1788 IV,45 | A svätý Paulín z Noly povzbudzuje: "Sledujme ústa všetkých
1789 III,29 | prostriedkov.~Preto naliehavo povzbudzujem biskupov miestnych cirkví,
1790 III,37 | sviatostnej spovedi, ponúkol nám povzbudzujúce posolstvo, ktoré by sa nemalo
1791 IV,51 | nám služba človeku káže pozdvihnúť hlas, či sa to niekomu páči
1792 IV,47 | Mt 19,8). V manželstve, pozdvihnutom na dôstojnosť sviatosti,
1793 IV,49 | zanechal sám Ježiš vo svojom pozemskom živote, vychádzajúc v ústrety
1794 I,4 | pravej nádeje pre tých, čo pozerajú na Krista a na jeho Cirkev".3
1795 I,8 | bohoslužieb, ale nezriedka som sa pozeral aj na dlhé zástupy pútnikov,
1796 IV,48 | obnovenej pojubilejnej cesty pozerám s veľkou nádejou na cirkvi
1797 I,14 | byť: multilaterálnych - pozn. KVAS) dlhov, ktorými sa
1798 III,35 | je kresťanský letopočet poznačený spomienkou na ten prvý deň
1799 I,9 | a krehkostí, ktorými ich poznačila súčasná spoločnosť, budí
1800 II,20 | ísť tým istým smerom, keď poznamenáva, že tento dialóg s učeníkmi
1801 IV,56 | postoj otvorenosti a zároveň pozorného rozpoznávania Koncil zaujal
1802 IV,45 | vedela by ich povzbudiť k pozornejšiemu počúvaniu celého Božieho
1803 III,39 | vo vytrvalom počúvaní a pozornom čítaní Svätého písma. Úcta,
1804 I,12 | Jubilejného roka venovala zvláštna pozornosť ekumenickému rozmeru. Veď
1805 I,8 | na cestu nádeje. Keď som pozoroval neustále prúdiace skupiny,
1806 I,8 | útechami Boha".5 My môžeme pozorovať nanajvýš vonkajšiu stránku
1807 I,12 | odpustky. Predsa však je pozoruhodné, že početné diecézy si želali
1808 IV,55 | snažila aj stretnutiami pozoruhodného symbolického významu načrtnúť
1809 III,33 | sekularizačným procesom, pozorujeme veľkú túžbu po spiritualite,
1810 IV,48 | ekumenického úsilia? Smutná pozostalosť minulosti nás prenasleduje
1811 II,21(10) | Pán, Jednorodený, ktorý pozostáva z dvoch prirodzeností nezmiešane,
1812 IV,53 | priviedlo svet k tomu, aby sa pozrel na Rím, na Cirkev, "ktorá
1813 II,21 | vzkriesením: "Vlož sem prst a pozri moje ruky! Vystri ruku a
1814 III,34 | 34. Isteže sú k modlitbe pozvaní najmä tí veriaci, ktorí
1815 Intro,1 | zaznieva dnes pre nás a pozýva nás, aby sme vďačne spomínali
1816 I,12 | ako sviatosť jednoty. 7~Požadoval som, aby sa v programe Jubilejného
1817 II,23 | Krista. V ňom nás Boh naozaj požehnal a dal, aby jeho tvár žiarila
1818 Zaver,59 | posielam z hĺbky srdca svoje požehnanie. ~Z Vatikánu, 6. januára
1819 IV,53 | má svoj koreň v hlbokých požiadavkách evanjelia, chcel som, aby
1820 III,40 | však vychádzať v ústrety požiadavkám každého, pokiaľ ide o vnímavosť
1821 III,40 | lepšie zodpovedať tejto požiadavke inkulturácie. Zachová si
1822 II,27 | Náš Pán v Olivovej záhrade požíval všetky radosti Najsvätejšej
1823 III,29 | programovým líniám patria aj pracovné ciele a metódy, vzdelávanie
1824 IV,43 | oltára, zasvätení, pastorační pracovníci, a kde sa budujú rodiny
1825 I,10 | priemyselných a poľnohospodárskych pracovníkov po športovcov, od umelcov
1826 III,38 | a aj samotnú pastoračnú prácu. Tým pokušením je domnienka,
1827 IV,48 | prenasleduje ešte aj na prahu nového tisícročia. Oslava
1828 III,38 | všetky svoje intelektuálne a praktické schopnosti. Ale beda, ak
1829 IV,43 | naša reč mohla stať hneď praktickou, ale vyhovieť tomuto podnetu
1830 III,37 | účinným spôsobom predkladať praktizovanie sviatosti zmierenia. Ako
1831 IV,46 | povolanie, ktoré napokon pramení v bohatstve nového života,
1832 I,4 | Odtiaľto totiž vychádza každá pravá odpoveď viery na zjavenie
1833 II,18 | sa potom stávajú širšími, pravdaže bez toho, že by boli organickou
1834 III,41 | historických skúškach ukázal vždy pravdivým. Nebude to tak aj v storočí
1835 II,24 | zachytili vo svojej správe pravdu o jeho osobe i o vedomí,
1836 II,18 | predovšetkým ho urobila pravidelným návštevníkom synagógy vo
1837 IV,45 | vanie Boží Duch".31~Ak teda právnická múdrosť kladením presných
1838 IV,45 | spoluúčasti, predvídané kánonickým právom, ako sú kňazské a pastoračné
1839 I,12 | niektoré dôležité stretnutia s pravoslávnymi patriarchami a hlavami iných
1840 I,9 | predstaví Kristus s jeho pravou tvárou, oni ho cítia ako
1841 IV,49 | práve tak ako podľa svojej pravovernosti, posudzuje Cirkev svoju
1842 II,23(12) | stvorením, ak by Syn nebol pravým Bohom", Reč II. proti ariánom
1843 II,18 | smrťou, poukazujú na jeho prázdny hrob a sledujú ho v rade
1844 I,12 | celého sveta. V tejto línii prebiehali aj niektoré dôležité stretnutia
1845 I,12 | chcel, aby jeho slávenie prebiehalo plnohodnotne aj v partikulárnych
1846 IV,46 | výchovné strediská i rodiny a prebúdzať záujem o podstatné hodnoty
1847 IV,43 | tojjediného Boha, ktorý v nás prebýva a ktorého svetlo treba vnímať
1848 II,20 | A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. A my sme uvideli
1849 II,18 | Evanjeliá nám ho predstavujú ako prechádza mestami a dedinami, sprevádzaný
1850 III,29 | za to, že bol môj návrh, predložený v Apoštolskom liste Tertio
1851 II,16 | Jn 12,21). Túto prosbu predložili apoštolovi Filipovi niektorí
1852 I,15 | tomto duchu - skôr ako vám predložím na uváženie niekoľko operatívnych
1853 IV,56 | Dominus Iesus, nemôže byť predmetom vyjednávania v dialógu,
1854 II,28 | silným výkrikom a so slzami prednášal prosby a modlitby tomu,
1855 I,10 | poskytlo okrem toho príležitosť predniesť naliehavú výzvu vyrovnávať
1856 IV,49 | chudobných, čo ukladá Cirkvi prednostne sa rozhodnúť pre nich. Týmto
1857 Zaver,59 | hovorí: Uháňam za tým, čo je predo mnou. Bežím k cieľu za víťaznou
1858 III,35 | centre tajomstva času a je predobrazom posledného dňa, keď sa vráti
1859 IV,55 | aby sa utvoril bezpečný predpoklad pre pokoj, a aby sa zahnala
1860 III,32 | že ani modlitba sa nemôže predpokladať "automaticky". Modlitbe
1861 III,32 | dušou kresťanského života a predpokladom pre každý opravdivý pastoračný
1862 IV,53 | na Rím, na Cirkev, "ktorá predsedá láske"37 a poskytol Petrovi
1863 III,29 | Určite nás nezvádza naivná predstava, že na veľké výzvy dnešných
1864 II,22 | Toto neobyčajné Jánovo predstavenie Kristovho tajomstva potvrdzuje
1865 IV,50 | najkrajším a najúčinnejším predstavením blahozvesti Božieho kráľovstva?
1866 I,9 | priateľstva? Keď sa mladým predstaví Kristus s jeho pravou tvárou,
1867 I,10 | jubileum rodín, pri ktorom sa predstavili svetu ako "jar rodiny a
1868 Zaver,59 | ktoré nám znovu veľmi živo predstavilo tajomstvo Ježiša z Nazareta,
1869 IV,53 | a spolu s nimi aj mnohí predstavitelia hospodárskeho sveta obetovali
1870 I,12 | patriarchátu, za prítomnosti predstaviteľov cirkví a cirkevných spoločenstiev
1871 II,18 | milosrdenstva. Evanjeliá nám ho predstavujú ako prechádza mestami a
1872 II,25 | záhrade. Ježiš, stiesnený predtuchou skúšky, ktorá ho čaká, je
1873 I,5 | korene, ako horčičné semeno, predurčené stať sa veľkým stromom (
1874 IV,45 | uplatňovať organizmy spoluúčasti, predvídané kánonickým právom, ako sú
1875 IV,55 | spoločnosti nového storočia predvídať, je taký dialóg dôležitý
1876 IV,53(37) | ANTIOCHIJSKÝ, List Rimanom, Pref., ed. Funk, I, 252.~
1877 IV,56 | nevyčerpateľné teologické prehlbovanie kresťanskej pravdy, ale
1878 IV,51 | biotechnológií, nikdy nesmú prehliadnuť základné požiadavky etiky,
1879 I,4 | prorokov, v posledných dňoch prehovoril k nám v Synovi (porov. Hebr
1880 II,26 | výkrik na kríži, to nie je prejav úzkosti nejakého zúfalca,
1881 II,25 | spája v dojímavom citovom prejave utrpenie i dôveru. Žalm
1882 IV,53 | milodar. Teraz sa láska, prejavená v centre katolicity, vracia
1883 IV,42 | Spoločenstvo je ovocím a prejavom tej lásky, ktorá vytryskuje
1884 IV,46 | výchovy mladých po rozličné prejavy dobročinnej lásky.~Isteže
1885 I,8 | pokojne čakali, aby mohli prejsť Svätou bránou. Snažil som
1886 II,25 | lema sabakthani?", čo v preklade znamená: "Bože môj, Bože
1887 I,12 | Ducha, schopná vždy nových prekvapení. ~
1888 I,4 | Kresťanstvo je milosť, je prekvapenie Boha, ktorý sa neuspokojil
1889 II,23 | žalmistu nemohla nájsť väčšie a prekvapujúcejšie splnenie ako v sústredenom
1890 III,41 | Jubilejná spomienka nám otvorila prekvapujúci scenár. Ukázala nám, že
1891 II,18 | dozvedeli z ľudského hľadiska prekvapujúcu skutočnosť panenského zrodenia
1892 III,40 | globalizáciou a ďalším vzájomným prelínaním národov a kultúr, ktoré
1893 III,40 | Potrebný je nový apoštolský prelom, ktorý by sa prežíval ako
1894 IV,43 | vzájomne bremená (Gal 6,2) a premáhať egoistické pokušenia, ktoré
1895 IV,44 | ktorými sa Cirkev v rýchlych premenách nášho času stretá. ~
1896 II,21 | Márie, podrobené smrti a premenené vzkriesením: "Vlož sem prst
1897 Intro,3 | prijatú milosť vzali k srdcu a premenili ju na horlivé predsavzatia
1898 Intro,2 | žiada, aby sme to ešte raz premysleli a - v určitom zmysle slova -
1899 II,26 | jasne ťarchu hriechu a trpí preň. Len on, ktorý vidí Otca
1900 I,7 | ktoré je symbolom dávnych prenasledovaní kresťanov. Je to dedičstvo,
1901 III,41 | napriek protivenstvám a prenasledovaniam - vedeli prežívať evanjelium
1902 I,8 | svätý Augustín - "medzi prenasledovaniami sveta a útechami Boha".5
1903 IV,48 | pozostalosť minulosti nás prenasleduje ešte aj na prahu nového
1904 IV,42 | silnú vieru, že by sme vrchy prenášali, ale nemali by sme lásky,
1905 III,40 | horlivosť, ktorá sa nebude môcť preniesť iba na nejakú skupinu "špecialistov",
1906 II,19 | dostáva sa k jeho srdcu a preniká do hĺbky tajomstva: Ty si
1907 III,38 | Kristovmu slovu, aby nás preniklo so všetkou svojou silou:
1908 IV,42 | Pánove slová o tom sú príliš presné, než aby bolo možné redukovať
1909 IV,52 | svetle evanjelia a poskytol presnejším a organickejším spôsobom
1910 IV,45 | právnická múdrosť kladením presných pravidiel pre angažovanosť
1911 Intro,1 | ktorými Ježiš jedného dňa, keď prestal zo Šimonovej loďky učiť
1912 III,31 | dôsledkov. Znamená to vyjadriť presvedčenie, že ak je krst opravdivé
1913 I,4 | takmer názorne, rukolapne sa presvedčiť o milosrdnej prítomnosti
1914 IV,47 | evanjeliovej výchovy, vydávali presvedčivé svedectvo o tom, že je možné
1915 II,20 | požaduje od nás, ak chceme vždy presvedčivejšie kráčať v jeho šľapajach?
1916 III,31 | podmienkach. Je príhodný čas znovu presvedčivo predostrieť všetkým túto "
1917 I,9 | tvárou, oni ho cítia ako presvedčivú odpoveď, a sú schopní prijať
1918 III,37 | kresťanských spoločenstiev vedela presvedčivým a účinným spôsobom predkladať
1919 IV,53 | kresťanskej lásky k blížnemu, pretekajúcej dejinami. Malým, ale významným
1920 III,29 | žiť trojičným životom a pretvárať s ním dejiny až po ich zavŕšenie
1921 Intro,3 | koncilu až po Veľké jubileum, preveruje svoju horlivosť a opäť nadobúda
1922 Intro,1 | jednotlivých miestnych cirkvách prešiel Svätou bránou, ktorou je
1923 II,27 | tmavú noc". Svätí nezriedka prežili čosi, čo sa podobá Ježišovej
1924 IV,53 | spomienkou na spoločenstvo, prežité pri príležitosti Jubilea. ~
1925 II,27 | veľkého dedičstva, ktorým je prežívaná teológia svätých. Oni poskytujú
1926 III,31 | nejakým priemerným životom, prežívaným v znamení minimalistickej
1927 IV,43 | dar pre druhého, ktorý ho priamo prijal, ale aj ako "dar
1928 I,10 | zanechala svoje posolstvo nielen priamym účastníkom, ale aj tým,
1929 I,9 | Kristus najvznešenejším priateľom a zároveň vychovávateľom
1930 I,9 | vychovávateľom každého opravdivého priateľstva? Keď sa mladým predstaví
1931 I,9 | po "zmysle", po pravom priateľstve. Nebude ľahké ani pre nich
1932 IV,43 | ponúknuť mu pravé a hlboké priateľstvo. Spiritualita spoločenstva
1933 I,5 | tajomnú hodinu, v ktorej sa priblížilo Božie kráľovstvo (porov.
1934 II,18 | sa patrí - v rámci svojho príbuzenstva (porov. tamže). Všimli si
1935 II,21 | telo, božská sláva a jej príbytok medzi ľuďmi! V úzkom a neoddeliteľnom
1936 II,20 | milosť "zjavenia", ktorá prichádza od Otca. Lukáš nám odporúča
1937 III,37 | k najvzácnejším z nich - prichádzajú od toho, ktorý dobre pozná
1938 II,19 | života pri otázkach, ktoré im prichádzali na myseľ vždy, keď sa cítili
1939 I,10 | napomenutie: "Nechajte deti prichádzať ku mne!" (Mk 10,14). Možno
1940 I,8 | sa udiali v srdciach? Nám prichodí len zmĺknuť a klaňať sa,
1941 II,18 | začína svoje ohlasovanie príchodu Božieho kráľovstva a názorne
1942 III,37 | niektorých oblastiach sveta. Príčiny, ktoré sú pri jej koreňoch,
1943 Intro,1 | Svätý volali: Marana tha - Príď, Pane Ježišu! (porov. Zjv
1944 III,31 | nezmyselné uspokojiť sa s nejakým priemerným životom, prežívaným v znamení
1945 I,10 | chorých a postihnutých, od priemyselných a poľnohospodárskych pracovníkov
1946 II,25 | Nikdy nepreskúmame hlbokú priepasť tohto tajomstva. Všetka
1947 II,21 | určitým spôsobom nazrieť do priepastnej hĺbky tajomstva. Áno, Ježiš
1948 Intro,3 | zakorenenie Cirkvi v čase a priestore odzrkadľuje v podstate samotné
1949 IV,42 | Jn 13,34).~Ďalším veľkým priestorom, v ktorom sa musí prejaviť
1950 IV,45 | 45. Priestory spoločenstva sa musia v
1951 III,29 | čias a kultúr nemení, i keď prihliada na dobu a kultúru z hľadiska
1952 III,31 | životných podmienkach. Je príhodný čas znovu presvedčivo predostrieť
1953 IV,43 | druhého, ktorý ho priamo prijal, ale aj ako "dar pre mňa".~
1954 II,22 | sa naozaj stalo telom a prijalo všetky dimenzie ľudskej
1955 II,21 | jeho dokonalé človečenstvo, prijaté od Márie, podrobené smrti
1956 IV,46 | bohatstve nového života, prijatého vo sviatosti krstu. Zvlášť
1957 III,31 | začlenenia sa do Krista a prijatia Ducha Svätého, bolo by nezmyselné
1958 I,13 | možnosť zakúsiť mimoriadne prijatie nielen zo strany synov Cirkvi,
1959 Intro,3 | je potrebné, aby sme si prijatú milosť vzali k srdcu a premenili
1960 III,29 | všeobecnosti tak nadšene prijatý.~Teraz už nestojí pred nami
1961 II,20 | slovami, ktorými Pán Ježiš prijíma Petrovo vyznanie: "Nezjavilo
1962 IV,48 | dôsledok ľudskej krehkosti v prijímaní daru, ktorý ustavične plynie
1963 IV,45 | dospeli k vyváženým a spoločne prijímaným rozhodnutiam.~Na dosiahnutie
1964 IV,48 | ktorý ona v ňom bude tajomne prijímať až do konca čias. Táto jednota,
1965 III,40 | mnohých národov, ktoré ho prijmú a v ktorých zapustí korene.
1966 III,36 | plníme nielen pre zachovanie prikázania, ale preto, že je potrebná
1967 IV,42 | plánovanie musí inšpirovať novým prikázaním, ktoré nám dal: "...aby
1968 III,41 | podporuje a vedie žiarivý príklad toľkých svedkov viery, ktorých
1969 III,41 | porov. Mt 13,3.23). Svojím príkladom nám naznačili a akoby urovnali
1970 IV,42 | Pánove slová o tom sú príliš presné, než aby bolo možné
1971 I,15 | toho čaká, a preto musíme priložiť ruku k účinnému pojubilejnému
1972 I,12 | nástupca spolu s anglikánskym prímasom a metropolitom konštantinopolského
1973 IV,53 | poslúžili na zabezpečenie primeraného priebehu Jubilejného roka.
1974 II,20 | a modlitby nám poskytuje primeraný horizont, v ktorom môže
1975 III,29 | pastoračných smerniciach, primeraných každému spoločenstvu. Jubileum
1976 IV,57 | význam. Treba ich čítať primeraným spôsobom, aby sa poznali
1977 IV,51 | všade rešpektovali základné princípy, od ktorých závisia osudy
1978 III,35 | Nevieme, aké udalosti nám prinesie tisícročie, ktoré sa práve
1979 IV,48 | s Božou pomocou určite prinesú v budúcnosti svoje ovocie.
1980 IV,48 | tisícročia. Oslava Jubilea priniesla určitý, naozaj prorocký
1981 IV,53 | pútnici rozličným spôsobom priniesli svoj milodar, a spolu s
1982 III,41 | nich padlo na dobrú pôdu a prinieslo stonásobnú úrodu (porov.
1983 III,29 | pastoračné iniciatívy, ktoré mali priniesť plodný zážitok Jubilea.
1984 IV,49 | pritúlili ste ma; bol som nahý a priodeli ste ma; bol som chorý a
1985 IV,45 | vo všetkom podstatnom a priori jednotní, a súčasne ich
1986 III,40 | Ohlasovať slovo ~40. Nepochybnou prioritou pre Cirkev na začiatku nového
1987 III,29 | naznačiť niektoré pastoračné priority, ktoré sa pred mojím zrakom
1988 III,38 | altum! Pri tomto rybolove pripadlo Petrovi povedať slovo viery:
1989 IV,50 | rozširovať, ak k starým biedam pripojíme nové, ktoré sa týkajú aj
1990 I,10 | Pri tomto stretnutí som pripomenul všetkým z tejto oblasti,
1991 I,7 | svedkov viery 20. storočia. Pripomenuli sme si ich spolu s predstaviteľmi
1992 III,41 | svedkov viery, ktorých nám pripomenulo Jubileum. Cirkev vždy našla
1993 I,6 | Cirkev, ktorá si chcela pripomenúť nevernosti, ktorými mnohí
1994 I,13 | darov Jubilea. Keď si znovu pripomínam atmosféru, ktorú som v tých
1995 III,34 | ich svojou podstatou robí pripravenejšími na kontemplatívny zážitok,
1996 IV,56 | pristupovať k dialógu vnútorne pripravení počúvať. Vieme totiž, že
1997 III,40 | poskytlo svedectvo veľkodušnej pripravenosti. Musíme vedieť oceniť túto
1998 I,5 | uzavrieť s Izraelom zmluvu a pripraviť tak v plnosti času (Gal
1999 I,6 | spytovanie svedomia sme sa dlho pripravovali. Uvedomovali sme si, že
2000 III,40 | budúceho obrazu, ktorý nám pripravuje Duch Svätý. Ponuka Ježiša
2001 IV,52 | Všetko toto sa bude musieť prirodzene realizovať špecificky kresťanským
2002 II,21(10) | ktorý pozostáva z dvoch prirodzeností nezmiešane, nezameniteľne,
2003 II,21 | jednou osobou v dvoch prirodzenostiach". Osobou je len - a výlučne -
|