1003-epilo | episk-naboz | nacha-paci | pada-priro | prisl-tazke | tazko-vzyva | vsedn-zlty
Chapter, Paragraph
2004 III,33 | oživuje skúsenosť s Kristovým prísľubom: "Kto miluje mňa, toho bude
2005 I,14 | Zo srdca si želám, aby príslušné vlády v krátkom čase tieto
2006 III,30 | chápanej v základnom význame príslušnosti k tomu, ktorý je v pravom
2007 III,31 | svätosti, ktorá by bola schopná prispôsobiť sa rytmom jednotlivých osôb.
2008 II,23 | človek začlenený do Krista má prístup k spoločnému životu s trojjediným
2009 IV,56 | povinnosť nám ale neprekáža pristupovať k dialógu vnútorne pripravení
2010 I,10 | na človeka pôsobí veľmi príťažlivo. Pri tomto stretnutí som
2011 III,34 | upadala, a napokon by podľahli príťažlivosti klamných náhrad, prijímali
2012 I,12 | početné diecézy si želali byť prítomné s veľkými skupinami veriacich
2013 IV,49 | Kristus zvláštnym spôsobom prítomný v chudobných, čo ukladá
2014 IV,49 | piť; bol som pocestný a pritúlili ste ma; bol som nahý a priodeli
2015 IV,53 | významným potôčikom: Jubileum priviedlo svet k tomu, aby sa pozrel
2016 IV,56 | 14,17), ktorý ju má práve priviesť k "plnosti pravdy" (porov.
2017 I,9 | možnosť nadviazať určitý druh privilegovaného dialógu, založeného na vzájomnej
2018 III,36 | roztrateniu sa. Svätá omša je privilegovaným miestom, kde sa spoločenstvo
2019 III,30 | význam, nebolo to preto, aby priznali ekleziológii určitý duchovný
2020 I,7 | alebo svätorečenia. Svätosť, priznaná pápežom, známym z histórie,
2021 IV,47 | spochybňovaný. Ježiš Kristus ho však prišiel obnoviť v jeho pôvodnom
2022 I,14 | rozhodnutia uskutočnili. Problematickou sa ukázala naproti tomu
2023 III,37 | ktorá sa venovala tejto problematike. Vtedy som prosil o vyvíjanie
2024 IV,44 | pohotovo a účinne odpovedali na problémy, ktorými sa Cirkev v rýchlych
2025 III,33 | ďalekosiahlym sekularizačným procesom, pozorujeme veľkú túžbu
2026 I,10 | práce, a rozhodne usmerňovať procesy ekonomickej globalizácie
2027 III,29 | trvalý program je aj naším programom pre tretie tisícročie.~Je
2028 III,29 | nastoliť také konkrétne programové línie, ktoré umožnia, aby
2029 III,30 | Lumen gentium, v celej jej programovej hodnote. Táto kapitola je
2030 III,29 | evanjeliových hodnotách. K týmto programovým líniám patria aj pracovné
2031 II,17(8) | Christi est": Comm. in Is. , Prol.: PL 24,17.~
2032 IV,48 | priniesla určitý, naozaj prorocký a dojímavý náznak, ale ešte
2033 IV,46 | apoštola: Ducha neuhášajte, proroctvami nepohŕdajte! Ale všetko
2034 III,33 | Kristom prejavuje nielen prosbami o pomoc, ale aj vzdávaním
2035 II,16 | Ježiša (Jn 12,21). Túto prosbu predložili apoštolovi Filipovi
2036 II,16 | možno nie vždy vedome, prosia dnešných veriacich, aby
2037 I,10 | zmysle po stopách detí - prosiť o jubilejné milosrdenstvo
2038 IV,53 | spoločenstvo majetkov v prospech najchudobnejších.~Dielo,
2039 I,5 | chiliastickým fantáziam, určite prospela vnímaniu Kristovho tajomstva
2040 Intro,3 | udomácniť sa v jednotlivých prostrediach a kultúrach.~Toto zakorenenie
2041 III,36 | najprirodzenejším ochranným prostriedkom proti roztrateniu sa. Svätá
2042 I,10 | urobil, keď postavil do prostriedku dieťa a urobil ho samým
2043 IV,42 | sviatosť", čiže "znak a prostriedok dôverného spojenia s Bohom
2044 II,23 | svoje hranice a vlastné protirečenia, smerujúc k samému Bohu,
2045 IV,50 | nové tisícročie zaťažený protirečeniami hospodárskeho, kultúrneho
2046 III,41 | onakým spôsobom - napriek protivenstvám a prenasledovaniam - vedeli
2047 IV,49 | dosvedčuje štýl Božej lásky, jeho prozreteľnosť, jeho milosrdenstvo a určitým
2048 II,27 | bolesti. V Dialógu Božej prozreteľnosti Boh Otec ukazuje Kataríne
2049 II,21 | premenené vzkriesením: "Vlož sem prst a pozri moje ruky! Vystri
2050 III,35 | zároveň prameňom, z ktorého prúdi jej sila".19 V 20. storočí,
2051 I,8 | Keď som pozoroval neustále prúdiace skupiny, získal som akoby
2052 III,38 | Bohom, ktorý otvára srdce prúdu milosti a umožňuje Kristovmu
2053 IV,48 | rozličnej miere aj v mnohých prvkoch posväcovania a pravdy, ktoré
2054 IV,45 | poskytuje inštitucionálnym prvkom dušu a vedie k dôvere a
2055 II,24 | ktoré nám poskytujú sériu prvkov, vďaka ktorým môžeme preniknúť
2056 III,30 | Svätosť ~30. A neváham v prvom rade povedať, že perspektíva,
2057 II,17 | zložitosti ich vzniku a ich prvoradému katechetickému zameraniu,
2058 IV,56 | činnosti medzi národmi, a prvoradou úlohou poslania k národom
2059 I,6 | ktorých evanjeliový duch v prvých dvoch tisícročiach mal nie
2060 IV,50 | evanjelia - ktoré je tiež prvým skutkom lásky - nebezpečenstvo,
2061 IV,54(38) | appellatus est": Enarr.in Ps. 10,3: CCL 38,42.~
2062 I,5 | Ducha Svätého, predstavuje pulzujúce srdce času, tajomnú hodinu,
2063 Zaver,59 | Panny Márie, ktorá sa po púti do svätého mesta Jeruzalema
2064 I,13 | sa vybral na cestu znova. Putoval som na vrch Nebo a odtiaľ
2065 Zaver,58 | storočia musí byť náš krok pri putovaní cestami sveta rýchlejší.
2066 I,8 | Putujúca Cirkev ~8. Nespočetní synovia
2067 I,8 | som akoby plastický obraz putujúcej Cirkvi. Tej Cirkvi, ktorá
2068 Intro,1 | Stala sa väčšmi ako inokedy putujúcim ľudom, ktorý vedie veľký
2069 II,19 | Mt 16,13-20). Ježiš sa pýta učeníkov, ako by chcel robiť
2070 IV,54(38) | ab Unigenito Dei Filio, qui multis locis in Sanctis
2071 II,19 | výnimočný duchovný rozmer tohto rabbiho, ktorý tak očarujúco rozpráva,
2072 II,22 | 5). Ak sa dnes zásluhou racionalizmu, ktorý sa šíri v značnej
2073 IV,54 | tajomstvo mesiaca, o ktorom tak radi rozjímali cirkevní Otcovia,
2074 III,31 | cesta by sa mala riadiť radikalizmom reči na vrchu: "Buďte dokonalí,
2075 IV,51 | niektorým aspektom evanjeliovej radikálnosti, ktoré Cirkev nemôže nechať
2076 I,9 | neváhal som ich požiadať o radikálnu voľbu viery a života, a
2077 I,9 | ako nepripomenúť zvlášť radostné a nadšené stretnutie mladých?
2078 I,10 | úlohu predkladať - spolu s radostnou zábavou - pozitívne a mravne
2079 IV,56 | druhých to, čo je naopak radostným zvestovaním daru, ktorý
2080 I,4 | ti: Dnes budeš so mnou v raji (Lk 23,43). ~
2081 II,21 | Cirkev, aby sa dotkla jeho rán, čiže, aby uznala jeho dokonalé
2082 I,9 | tisícročia stali "strážcami rána" (porov. Iz 21,11-12). ~
2083 III,34 | slávnosťou a podľa možnosti s Rannými chválami a Vešperami, by
2084 II,18 | nové, žiarivé a definitívne ráno. Evanjeliové správy totiž
2085 IV,43 | možnosťami prejaviť sa a rásť. ~
2086 II,24 | povedomie jeho tajomstva rástlo až k plnému výrazu jeho
2087 II,18 | rozprávanie sa potom zameriava na rastúce napätie, ktoré vzniká medzi
2088 II,25 | žalmu, i keď vyjadruje celý realizmus nevýslovnej bolesti, dostáva
2089 IV,42 | jednu dušu (Sk 4,32). Práve realizovaním tohto spoločenstva lásky
2090 IV,52 | sa bude musieť prirodzene realizovať špecificky kresťanským štýlom.
2091 III,32 | opravdivý pastoračný život. Realizuje ju v nás Duch Svätý a ona
2092 I,11 | sprítomňuje, musela jej reálna prítomnosť jednoducho byť
2093 III,38 | nás celkom určite žiada reálnu spoluprácu s jeho milosťou.
2094 III,37 | posynodálnou exhortáciou Reconciliatio et paenitentia. Tento dokument
2095 IV,42 | presné, než aby bolo možné redukovať ich dosah. Pre dejinnú cestu
2096 IV,48 | cirkevných spoločenstiev reformácie. Teologické rozhovory o
2097 IV,44 | urobilo aj pokiaľ ide o reformu Rímskej kúrie, organizovanie
2098 IV,45(30) | Reg. III, 3: "Ideo autem omnes
2099 I,10 | väzňami rímskeho väzenia Regina Caeli. Z ich očí som vycítil
2100 IV,46 | podporovať kňazské a rehoľné povolania. Je to veľmi naliehavá
2101 Intro | a diakonom,~rehoľníkom a rehoľníčkam,~i všetkým veriacim laikom. ~
2102 IV,45 | Božím ľudom, medzi klérom a rehoľníkmi, medzi cirkevnými združeniami
2103 Intro | úrade,~kňazom a diakonom,~rehoľníkom a rehoľníčkam,~i všetkým
2104 I,7 | skromným postavám laikov a rehoľníkov od jedného kontinentu zeme
2105 III,34 | by bolo, keby sa nielen v rehoľných komunitách, ale aj vo farských
2106 IV,52 | toto posledné pripomína relatívny charakter dejín, vôbec to
2107 III,31 | minimalistickej etiky a povrchnej religióznosti. Pýtať sa katechumena: "
2108 II,24 | hraničnej zóny tajomstva, ktorú reprezentuje vedomie, ktoré má Kristus
2109 IV,45(30) | quia saepe iuniori Dominus revelat quod melius est".~
2110 IV,52 | spoločnosti, a to tak, aby sa rešpektovala jej autonómia spolu s kompetenciami
2111 IV,51 | ekonómii i rodine, aby sa všade rešpektovali základné princípy, od ktorých
2112 IV,51 | povinnosť angažovať sa za rešpektovanie života každého človeka od
2113 III,40 | bude musieť uplatňovať s rešpektovaním stále rozdielnejšej cesty
2114 I,10 | znamenalo určitým spôsobom rešpektovať Ježišovo napomenutie: "Nechajte
2115 III,37 | ktorá je pre kresťana "riadnou cestou na dosiahnutie odpustenia
2116 Intro,1 | svedomia. Ale je isté, že "rieka vody života", ktorá stále
2117 II,18 | pokrstiť Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Posilnený svedectvom
2118 IV,53 | ktorý sa vleje do veľkej rieky kresťanskej lásky k blížnemu,
2119 I,13 | skorého a spravodlivého riešenia ešte stále otvorených problémov
2120 IV,56(40) | viery, Dialogo e annucio: riflessioni e orientamenti (19. máj
2121 Zaver,58 | biskupmi, čo sa zišli do Ríma zo všetkých častí sveta,
2122 IV,53(37) | IGNÁC ANTIOCHIJSKÝ, List Rimanom, Pref., ed. Funk, I, 252.~
2123 I,10 | patrí stretnutie s väzňami rímskeho väzenia Regina Caeli. Z
2124 IV,44 | aj pokiaľ ide o reformu Rímskej kúrie, organizovanie synod
2125 IV,43 | neustále napádajú a budia rivalitu, karierizmus, nedôveru a
2126 I,15 | často mení až v nepokoj, s rizikom v obavu, že sa stane "činnosťou
2127 III,34 | by sa totiž nebezpečnému riziku, že ich viera by postupne
2128 II,24 | Boha nazýval svojím Otcom a robil sa rovným Bohu (Jn 5,18).
2129 III,32 | samého božského Majstra. Robili to tak jeho prví učeníci,
2130 I,10 | význam malo zhromaždenie robotníkov 1.mája, na tradičný Sviatok
2131 III,39 | črtu aj šírením Biblie v rodinách. Zvlášť je potrebné, aby
2132 IV,51 | kultúre, politike, ekonómii i rodine, aby sa všade rešpektovali
2133 II,22 | tela pochádza z Dávidovho rodu (Rim 1,3; porov. 9,5). Ak
2134 II,19 | s ktorým žili takmer tri roky, a ktorý ich teraz presvedčil
2135 II,27 | aj keď trpel bolesť".13 Rovnakým spôsobom prežíva Terézia
2136 II,24 | svojím Otcom a robil sa rovným Bohu (Jn 5,18). V tom, čo
2137 II,21(10) | dve osoby rozdelený alebo rozčlenený, ale že je jeden a ten istý
2138 IV,48 | v ktorom Cirkev nie je rozdelená (porov. 1Kor 1,11-13). Ako
2139 IV,48 | nerozdeliteľná. Skutočnosť rozdelenia vzniká v priebehu dejín
2140 II,21(10) | nie je jeden na dve osoby rozdelený alebo rozčlenený, ale že
2141 III,40 | uplatňovať s rešpektovaním stále rozdielnejšej cesty každej osoby a s prihliadnutím
2142 II,18 | a poslucháčmi, ktorí s rozdielnym osohom počúvali jeho slová.~
2143 IV,42 | ktorom sa musí prejaviť rozhodné úsilie plánovať na úrovni
2144 IV,49 | ukladá Cirkvi prednostne sa rozhodnúť pre nich. Týmto rozhodnutím
2145 IV,45 | vyváženým a spoločne prijímaným rozhodnutiam.~Na dosiahnutie tohto cieľa
2146 III,29 | diecézneho spoločenstva s rozhodnutiami susedných cirkví i Cirkvi
2147 III,31 | plánu svätosť je skutočne rozhodnutie plné dôsledkov. Znamená
2148 IV,49 | rozhodnúť pre nich. Týmto rozhodnutím sa dosvedčuje štýl Božej
2149 I,4 | stvorením sveta a človeka, ale rozhodol sa kráčať spolu so svojimi
2150 IV,45 | pôsobia ako poradné, nie rozhodujúce orgány. 29 Tým však nestrácajú
2151 I,14 | organizácií, najmä tým, ktoré majú rozhodujúcejší vplyv, podarilo získať potrebný
2152 IV,46 | života. Tie nachádzajú svoju rozhodujúcu syntézu v odpovedi, ktorú
2153 I,13 | bola ustanovená, keď som rozjímal o tajomstve kríža na Golgote,
2154 Zaver,59 | vracala do nazaretského domu a rozjímala vo svojom srdci o tajomstve
2155 II,23 | splnenie ako v sústredenom rozjímaní o tvári Ježiša Krista. V
2156 III,33 | vďaky, chvály a poklony, rozjímaním, počúvaním, vrelými citmi,
2157 IV,48 | konkrétne uskutočňuje, pôsobí v rozličnej miere aj v mnohých prvkoch
2158 IV,42 | Ježiš (porov. Rim 5,5), rozlieva sa v našich srdciach, aby
2159 IV,51 | solidárnosť, ktorá končí rozlišovaním medzi životom a životom,
2160 IV,46 | Rozmanitosť povolaní ~46. Táto perspektíva
2161 I,7 | sa byť viac ako inokedy, rozmerom, ktorý lepšie vyjadruje
2162 I,4 | práve podľa týchto životných rozmerov. Boli pritom také intenzívne
2163 I,12 | zvláštna pozornosť ekumenickému rozmeru. Veď aká príležitosť by
2164 IV,56 | otvorenosti a zároveň pozorného rozpoznávania Koncil zaujal aj vo vzťahu
2165 IV,56 | uskutočňuje starostlivé a pozorné rozpoznávanie, aby pochopila "pravé znamenia
2166 III,34 | by potrebné s patričným rozpoznávaním zhodnotiť ľudové formy pobožností
2167 II,19 | rabbiho, ktorý tak očarujúco rozpráva, ale nepodarí sa im postaviť
2168 II,16 | veriacich, aby im nielen "rozprávali" o Kristovi, ale aby im
2169 I,12 | pochopiteľne, prirodzené rozprávať o Jubileu predovšetkým tak,
2170 III,36 | ochranným prostriedkom proti roztrateniu sa. Svätá omša je privilegovaným
2171 IV,50 | nebezpečenstvo, že sa mu nebude rozumieť, alebo že zapadne do toho
2172 III,32 | Lk 11,1). V modlitbe sa rozvíja s Kristom dialóg, ktorým
2173 I,4 | tohto Jubilejného roka sa rozvíjala práve podľa týchto životných
2174 I,14 | od ktorej závisí ďalší rozvoj mnohých krajín s ďalekosiahlymi
2175 IV,50 | kultúrneho a technologického rozvoja, ktorý poskytuje malému
2176 IV,51 | hroziacemu ekologickému rozvratu, ktorý robí šíre oblasti
2177 III,33 | náboženstvá, ktoré sú dnes veľmi rozšírené v krajinách so starou kresťanskou
2178 IV,47 | tlakom nijakej kultúry, i keď rozšírenej a neraz bojovnej. Skôr sa
2179 III,35 | istotou, že ostane pevne v rukách Krista, Kráľa kráľov a Pána
2180 II,17 | a dotýkali sa ho svojimi rukami (porov. 1Jn 1,1).~Ich prostredníctvom
2181 I,4 | umožnili takmer názorne, rukolapne sa presvedčiť o milosrdnej
2182 Intro,1 | chytili veľké množstvo rýb (porov. Lk 5,6). "Duc in
2183 III,38 | Duc in altum! Pri tomto rybolove pripadlo Petrovi povedať
2184 Intro,1 | apoštola, aby šiel loviť ryby: "Zatiahni na hlbinu!" (
2185 Zaver,58 | pri putovaní cestami sveta rýchlejší. Ciest, ktorými každý z
2186 I,14 | súhlas, aby sa dospelo k rýchlemu riešeniu otázky, od ktorej
2187 IV,44 | problémy, ktorými sa Cirkev v rýchlych premenách nášho času stretá. ~
2188 III,31 | bola schopná prispôsobiť sa rytmom jednotlivých osôb. Táto
2189 II,25 | kríži: "Heloi, heloi, lema sabakthani?", čo v preklade znamená: "
2190 IV,45(30) | consilium vocari diximus, quia saepe iuniori Dominus revelat
2191 II,27 | spoločenstve s Ježišovou. Na sebe samej si overuje práve paradox
2192 II,23 | protirečenia, smerujúc k samému Bohu, ba až k perspektíve "
2193 II,27 | skúseností, ktoré získali sami z tých strašných stavov
2194 II,19 | naznačuje - ako sa zdá - samo evanjelium v známej scéne
2195 IV,56 | život a dejiny človeka, samotná Cirkev ho nikdy neprestane
2196 I,10 | znepokojujúcejším spôsobom stráca samotný zmysel pre manželstvo a
2197 III,29 | cirkevných skutočností. V samotných miestnych cirkvách sa môžu
2198 III,39 | vo väčšej miere. Aj medzi samotnými laikmi sú mnohí, ktorí sa
2199 II,22 | poníženie sa Božieho Syna nie je samoúčelné; smeruje skôr k plnému Kristovmu
2200 I,9 | Nebude ľahké ani pre nich samých, ani pre tých, čo ich pozorovali,
2201 I,10 | prostriedku dieťa a urobil ho samým symbolom postoja, ktorý
2202 IV,54(38) | Filio, qui multis locis in Sanctis Scripturis allegorice sol
2203 III,41 | mučeníkoch semienko života. Sanguis martyrum - semen christianorum. 25
2204 III,41 | nám otvorila prekvapujúci scenár. Ukázala nám, že náš čas
2205 I,14 | Zvláštny význam v tomto scenári nadobudla otázka medzinárodného
2206 II,19 | samo evanjelium v známej scéne pri Cézarei Filipovej (porov.
2207 I,10 | mravne zdravé posolstvá, schopné vlievať dôveru a lásku k
2208 I,9 | presvedčivú odpoveď, a sú schopní prijať jeho posolstvo, aj
2209 III,31 | združeniach a hnutiach, schválených Cirkvou. ~
2210 II,17(8) | Ignoratio enim Scripturarum ignoratio Christi est":
2211 IV,54(38) | multis locis in Sanctis Scripturis allegorice sol appellatus
2212 IV,54(38) | quod suum lumen non habeat, sed ab Unigenito Dei Filio,
2213 III,33 | svete, napriek ďalekosiahlym sekularizačným procesom, pozorujeme veľkú
2214 IV,46 | spôsobenej konzumizmom a sekularizmom. Je naliehavo potrebné obnoviť
2215 II,21 | premenené vzkriesením: "Vlož sem prst a pozri moje ruky!
2216 III,41 | života. Sanguis martyrum - semen christianorum. 25 Tento
2217 I,5 | dejín korene, ako horčičné semeno, predurčené stať sa veľkým
2218 IV,49 | sa zasievajú do dejín tie semienka Božieho kráľovstva, ktoré
2219 III,41 | našla vo svojich mučeníkoch semienko života. Sanguis martyrum -
2220 II,24 | evanjelií, ktoré nám poskytujú sériu prvkov, vďaka ktorým môžeme
2221 IV,43 | vnímať aj na tvári bratov a sestier vedľa nás. Spiritualita
2222 IV,48 | ekumenický dialóg aj s bratmi a sestrami anglikánskeho spoločenstva
2223 IV,43 | schopnosť cítiť brata a sestru vo viere v hlbokej jednote
2224 IV,45(31) | Epist. 23,36 Sulpitio Severo: CSEL 29,193.~
2225 III,39 | spoločenstvá teraz už po ňom siahajú vo väčšej miere. Aj medzi
2226 IV,50 | prostredí a kategórií, čo síce nie sú po ekonomickej stránke
2227 II,27 | Boh Otec ukazuje Kataríne Sienskej ako môže byť vo svätých
2228 II,20 | tvári nedospejeme vlastnými silami, ale iba tak, keď sa dáme
2229 I,6 | tento Jubilejný rok sa silne vyznačoval prosbou o odpustenie.
2230 III,33 | milosti, ktorá však vyžaduje silné duchovné nasadenie a pozná
2231 IV,42 | jazykmi, a mali by sme takú silnú vieru, že by sme vrchy prenášali,
2232 II,28 | svojho pozemského života so silným výkrikom a so slzami prednášal
2233 IV,46 | človek zasvätil seba i svoje sily úplne do služieb Božieho
2234 I,13 | potešenie zastaviť sa na vrchu Sinaj, v dejisku odovzdania Desatora
2235 I,14 | hospodársku a existenčnú situáciu množstva osôb. ~
2236 III,38 | v srdci pokorujúci pocit sklamania? Potom vyzeráme ako učeníci
2237 III,29 | vami po všetky dni až do skončenia sveta" (Mt 28,20). Drahí
2238 I,13 | nevyjadriť vrúcne želanie skorého a spravodlivého riešenia
2239 IV,56 | Nebolo azda dielom tej skromnej a dôveryplnej otvorenosti,
2240 I,7 | známym z histórie, alebo skromným postavám laikov a rehoľníkov
2241 IV,55 | mnohé epochy ľudských dejín skropili krvou. Meno jediného Boha
2242 II,28 | zakrvavenej tvári, v ktorej sa skrýva život Boha a ponúka sa spása
2243 IV,46 | nepohŕdajte! Ale všetko skúmajte a čo je dobré, toho sa držte! (
2244 IV,57 | jubileum žiadal Cirkev, aby sa skúmala, ako prijala Koncil. 44
2245 I,6 | pre jednotlivcov, ktorí skúmali svoj vlastný život, aby
2246 IV,56 | Cirkev ho nikdy neprestane skúmať, počítajúc s pomocou Ducha
2247 III,31 | ktorá sa dáva osobám a skupinám, ako aj novými formami,
2248 II,18 | vyvolil (porov. Mk 3,13-19), skupinou žien, ktoré Ježiša a učeníkov
2249 III,40 | môcť preniesť iba na nejakú skupinu "špecialistov", ale bude
2250 I,8 | pozoroval neustále prúdiace skupiny, získal som akoby plastický
2251 II,27 | alebo aj prostredníctvom skúseností, ktoré získali sami z tých
2252 II,27 | uisťujem vás, že z toho, čo skusujem ja sama, už aj ja trochu
2253 IV,50 | evanjelia - ktoré je tiež prvým skutkom lásky - nebezpečenstvo,
2254 IV,50 | každodenne zaplavuje. Láska skutkov dáva láske slov nespochybniteľnú
2255 III,29 | dejinách všetkých cirkevných skutočností. V samotných miestnych cirkvách
2256 III,41 | Tertulián, sa v historických skúškach ukázal vždy pravdivým. Nebude
2257 IV,54 | striasa, keď pozeráme na slabosť, ktorá nás tak často zbavuje
2258 Intro,2 | obetavým úsilím i nevyhnutnými slabosťami, pozná najlepšie Boh. Ale
2259 III,40 | ktorá - napriek mnohým slabostiam, existujúcim vždy vo všetkom
2260 II,28 | vera cordis gaudia": Aká sladká je spomienka na Ježiša,
2261 II,21 | 21. Slovo a telo, božská sláva a jej príbytok medzi ľuďmi!
2262 I,13 | podmanivá liturgia slova, slávená v Aule Pavla VI. Hneď po
2263 Intro,2 | v ňom dôležitý dátum. V slávení tohto roka som videl prozreteľnostnú
2264 III,35 | kresťanské spoločenstvo v spôsobe slávenia sviatostí, najmä Eucharistie,
2265 III,29 | naliehavé práve v súvislosti so slávením Veľkého jubilea. ~
2266 III,35 | Zjv 19,16). Tým, že Cirkev slávi Veľkú noc nie iba raz v
2267 I,13 | Betleheme a Nazarete, keď som slávil Eucharistiu vo Večeradle,
2268 Intro,1 | Veľké jubileum, v ktorom sme slávili dvetisíce výročie Ježišovho
2269 Zaver,59 | Vatikánu, 6. januára 2001, na Slávnosť Zjavenia Pána, v 23. roku
2270 I,12 | na rozličných jubilejných slávnostiach. Ekumenická cesta ostane
2271 II,20 | má svoj vrcholný výraz v slávnostnom vyhlásení evanjelistu Jána:
2272 I,10 | komunikácie. Ale ako nepripomenúť slávnostný ráz prvého veľkého stretnutia,
2273 III,34 | vo svete s eucharistickou slávnosťou a podľa možnosti s Rannými
2274 III,41 | christianorum. 25 Tento slávny "zákon", ktorý vyslovil
2275 II,22 | Syn Boží sa zrieka tej slávy, ktorú má od večnosti (porov.
2276 I,13 | opravdivá vlastná púť, ktorá sledovala trasu dejín spásy. Mal som
2277 IV,56 | Je na nás, aby sme verne sledovali jeho náuku a líniu. ~
2278 IV,45 | Paulín z Noly povzbudzuje: "Sledujme ústa všetkých veriacich,
2279 II,18 | poukazujú na jeho prázdny hrob a sledujú ho v rade zjavení, pri ktorých
2280 IV,54 | závislosť Cirkvi od Krista, Slnka, ktorého svetlo ona odráža. 38
2281 IV,56 | všetkým s najväčšou úctou k slobode každého. Je to dar zjavenia
2282 I,9 | Kristus tajomstvom pravej slobody a hlbokej radosti srdca?
2283 IV,51 | prirodzené ukončenie. Rovnako nám služba človeku káže pozdvihnúť
2284 Intro,3(1)| KONCIL, dekrét o pastoračnej službe biskupov Christus Dominus,
2285 IV,51 | Láska sa potom nutne stane službou kultúre, politike, ekonómii
2286 IV,49 | prirodzenosti - otvára pre všeobecnú službu a privádza nás k úsiliu
2287 IV,44 | Druhého vatikánskeho koncilu slúžia k podpore a zaisteniu spoločenstva.
2288 IV,46 | seba i svoje sily úplne do služieb Božieho kráľovstva.~V tejto
2289 IV,53 | špekulácie. Zostatok bude slúžiť aj v tomto prípade na zopakovanie
2290 IV,43 | kresťan, kde sa vychovávajú služobníci oltára, zasvätení, pastorační
2291 III,40 | slovom, aby sme sa stali "služobníkmi Slova" v našom evanjelizačnom
2292 II,28 | so silným výkrikom a so slzami prednášal prosby a modlitby
2293 Intro,1 | Ducha Svätého, ktorá uháša smäd a obnovuje (porov. Jn 4,
2294 IV,49 | dali ste mi jesť; bol som smädný a dali ste mi piť; bol som
2295 III,35 | vzrástlo. Treba v tomto smere pokračovať a klásť osobitný
2296 Intro,3 | na horlivé predsavzatia a smernice konkrétnych aktivít. K tejto
2297 IV,46 | a poslušnosti k platným smerniciam vyneseným autoritou pastierov.
2298 II,22 | Syna nie je samoúčelné; smeruje skôr k plnému Kristovmu
2299 II,23 | a vlastné protirečenia, smerujúc k samému Bohu, ba až k perspektíve "
2300 III,30 | Ježiš práve preto vydal na smrť, aby ju posvätil (porov.
2301 II,18 | Nazaretského ako víťaza nad smrťou, poukazujú na jeho prázdny
2302 IV,48 | oblasti ekumenického úsilia? Smutná pozostalosť minulosti nás
2303 IV,52 | sociálnej náuky Cirkvi.~Známe sú snahy, ktoré vyvinul Učiteľský
2304 IV,55 | Veľké jubileum sa Cirkev snažila aj stretnutiami pozoruhodného
2305 I,11 | eucharistický",6 a tak sme sa ho snažili aj prežívať. Jednako pri
2306 I,15 | musíme odolávať tým, že sa snažíme najprv "byť", a to skôr
2307 IV,52 | problémom.~Táto etická a sociálna stránka sa javí ako nevyhnutný
2308 IV,52 | kresťanských spoločenstiev sociálne agentúry. Zvlášť sa bude
2309 IV,54(38) | Sanctis Scripturis allegorice sol appellatus est": Enarr.in
2310 II,23 | trojjediným Bohom. Túto soteriologickú dimenziu tajomstva vtelenia
2311 II,24 | keď zachytáva prvé slová sotva dvanásťročného Ježiša v
2312 I,15 | ruku na pluh a obzerá sa späť, nie je súci pre Božie kráľovstvo (
2313 II,25 | modlitby, v ktorej žalmista spája v dojímavom citovom prejave
2314 II,28 | skrýva život Boha a ponúka sa spása sveta. Ale jej rozjímanie
2315 I,4 | Dávidovom meste narodil Spasiteľ, Kristus Pán (Lk 2,11).
2316 III,33 | Krista, ohlasovateľa Otca a Spasiteľa sveta, máme povinnosť ukazovať,
2317 Intro,1 | ako cieľu dejín a jedinému Spasiteľovi, Cirkev a Duch Svätý volali:
2318 I,8 | svojich hriechov a prijať spásonosné milosrdenstvo. Bol som tohto
2319 IV,48 | silou, ktorá nás podopiera, spásonosným napomenutím pre našu lenivosť
2320 I,5 | Týmto tisíckrát opakovaným spevom sme tohto roku sústredene
2321 IV,48 | Kristovými učeníkmi bez výnimky spievať spolu jasným hlasom: Aké
2322 IV,45(31) | omnem fidelem Spiritus Dei spirat": Epist. 23,36 Sulpitio
2323 III,33 | pozorujeme veľkú túžbu po spiritualite, ktorá sa prejavuje najmä
2324 IV,52 | intimistickej a individualistickej spirituality, ktorá by sa ťažko zlaďovala
2325 IV,45(31) | pendeamos, quia in omnem fidelem Spiritus Dei spirat": Epist. 23,36
2326 II,17 | ktorý je pri vzniku týchto spisov a zároveň pri svedectve
2327 III,36 | kresťanskej tradície - hlbokou spleťou kultúr a náboženstiev. V
2328 II,23 | väčšie a prekvapujúcejšie splnenie ako v sústredenom rozjímaní
2329 I,4 | Izaiášovo proroctvo: "Dnes sa splnilo toto Písmo, ktoré ste práve
2330 IV,54 | nás tieň. Ale úloha je to splniteľná, ak sa vystavíme Kristovmu
2331 IV,47 | dejinách tvrdosťou srdca spochybňovaný. Ježiš Kristus ho však prišiel
2332 III,35 | pôvodná udalosť, na ktorej spočíva kresťanská viera (porov.
2333 IV,46 | perspektíva spoločenstva je úzko spojená so schopnosťou kresťanskej
2334 IV,42 | a prostriedok dôverného spojenia s Bohom i jednoty celého
2335 II,23(12) | byť zbožštený, keby ostal spojený s nejakým stvorením, ak
2336 IV,46 | skutočnosť početných údov, spojených v jedno telo, jediné telo
2337 IV,49 | Boží Syn určitým spôsobom spojil s každým človekom".35 Keď
2338 III,34 | komunity, v ktorom by sa spojili viaceré úlohy pastorácie
2339 I,15 | roku, nesmie byť dôvodom k spokojnosti, ani pohnútkou založiť si
2340 II,18 | zobraziť ho zozbieraním spoľahlivých svedectiev (porov. Lk 1,
2341 II,17 | zameraniu, spôsobom úplne spoľahlivým. 9 ~
2342 I,10 | na diaľku cez prostriedky spoločenskej komunikácie. Ale ako nepripomenúť
2343 IV,46 | Je to dôsledok zmenených spoločenských podmienok a náboženskej
2344 IV,45 | aby dospeli k vyváženým a spoločne prijímaným rozhodnutiam.~
2345 I,12 | plnému spoločenstvu, než spoločné slávenie Kristovho narodenia?
2346 II,23 | začlenený do Krista má prístup k spoločnému životu s trojjediným Bohom.
2347 Intro,1 | Lk 5,4). Peter a prví spoločníci dôverovali Kristovmu slovu
2348 III,29 | vydala na niekoľkoročnú spoločnú cestu. Bola to cesta, ktorá
2349 Intro | JÁN PAVOL II. ~Spolubratom v biskupskom úrade,~kňazom
2350 IV,50 | naliehavo obracajú na kresťanské spolucítenie. Náš svet začína nové tisícročie
2351 I,4 | poslaní pred svojimi udivenými spoluobčanmi v nazaretskej synagóge a
2352 IV,48 | kresťanskej viery a morálky, spolupráca v dobročinnej kresťanskej
2353 IV,45(29) | inštrukcia o niektorých otázkach spolupráce laikov Ecclesiae de mysterio (
2354 III,29 | a rozličných kultúrach, spolupracovali v príprave na Jubileum?
2355 III,29 | ciele a metódy, vzdelávanie spolupracovníkov, ako aj hľadanie potrebných
2356 III,38 | celkom určite žiada reálnu spoluprácu s jeho milosťou. Preto nás
2357 IV,50 | almužna, ale ako bratská spoluúčasť.~Preto si musíme počínať
2358 IV,45 | viac uplatňovať organizmy spoluúčasti, predvídané kánonickým právom,
2359 III,40 | mladých, ako som to krátko už spomenul, Jubileum nám poskytlo svedectvo
2360 III,37 | hriechov po krste".24 Keď sa spomenutá Synoda zaoberala týmto problémom,
2361 I,11 | aj prežívať. Jednako pri spomienke na narodenie Syna, nemohla
2362 Intro,3 | sme prežívali nielen ako spomienku na minulosť, ale aj ako
2363 Intro,1 | pozýva nás, aby sme vďačne spomínali na minulosť, nadšene prežívali
2364 I,12 | vierovyznaní. Zvlášť si spomínam na nedávnu návštevu J. S.
2365 IV,53 | nekresťanom dojímavý obraz spontánnej výmeny darov, až po spoločenstvo
2366 III,35 | kresťanské spoločenstvo v spôsobe slávenia sviatostí, najmä
2367 IV,46 | náboženskej vyprahnutosti, spôsobenej konzumizmom a sekularizmom.
2368 IV,45 | múdrosť, ktorá bez toho, že by spôsobila nejakú ujmu autorite pastierov,
2369 III,33 | noc"). Rozličnými možnými spôsobmi však vedie k nevýslovnej
2370 III,37 | vyznačoval návratom k sviatostnej spovedi, ponúkol nám povzbudzujúce
2371 IV,42 | 42. "Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci,
2372 I,10 | zachytiť Kristovo svetlo a spoznať v ňom pôvodný Boží plán
2373 II,18 | svedectiev (porov. Lk 1,3) a pri spracúvaní dokumentov boli pod bdelým
2374 IV,56 | ktorá nás napĺňa radosťou, a správa, ktorú sme povinní ohlasovať.
2375 II,24 | dôkladne zachytili vo svojej správe pravdu o jeho osobe i o
2376 I,13 | vrúcne želanie skorého a spravodlivého riešenia ešte stále otvorených
2377 I,14 | vzťahoch znovu nastoliť spravodlivosť a solidárnosť, aj vrátením
2378 II,25 | sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou (2Kor 5,21). Nikdy nepreskúmame
2379 II,18 | definitívne ráno. Evanjeliové správy totiž nakoniec ukazujú Nazaretského
2380 II,16 | našich ušiach. Ako pútnici spred dvetisíc rokov, aj ľudia
2381 I,6 | Vedecké stretnutia nám pomohli spresniť tie aspekty, v ktorých evanjeliový
2382 Zaver,58 | diania.~Na tejto ceste nás sprevádza Najsvätejšia Panna, ktorej
2383 III,29 | bratia a sestry, táto istota sprevádzala Cirkev cez dve tisícročia
2384 II,18 | prechádza mestami a dedinami, sprevádzaný dvanástimi apoštolmi, ktorých
2385 IV,43 | budujú rodiny a spoločenstvá. Spriritualita spoločenstva, to je predovšetkým
2386 I,11 | obetou, ktorá sa medzi nami sprítomňuje, musela jej reálna prítomnosť
2387 Intro,1 | dôverovali Kristovmu slovu a spustili siete. Len čo to urobili,
2388 III,38 | viery: Ale na tvoje slovo spustím siete (Lk 5,5). Dovoľte
2389 I,6 | Kristovej nevesty.~Na toto spytovanie svedomia sme sa dlho pripravovali.
2390 IV,49(35) | v súčasnom svete Gaudium st spes, č. 22.~
2391 III,36 | alebo sa stávajú malým stádom (Lk 12,32). To ich stavia
2392 IV,51 | dôvodov, ktoré motivujú stanoviská Cirkvi a zdôrazňovať predovšetkým,
2393 I,15 | Ježišovu výčitku Marte: "Staráš sa a znepokojuješ pre mnohé
2394 III,39 | stalo živým stretaním podľa starej, ale ešte vždy platnej tradície "
2395 IV,50 | závislosti od drog, opustenosti v starobe alebo chorobe, odsunutiu
2396 II,17 | jeho tajomstvom. Čo je v Starom zákone len tajomne naznačené,
2397 IV,56 | Cirkev, aj keď uskutočňuje starostlivé a pozorné rozpoznávanie,
2398 I,11 | episkopátu zveril jej materskej starostlivosti život nového tisícročia. ~
2399 III,33 | rozšírené v krajinách so starou kresťanskou tradíciou, ponúkajú
2400 IV,45 | cieľa si musíme osvojiť starú múdrosť, ktorá bez toho,
2401 I,10 | kategórie dospelých: od starých, chorých a postihnutých,
2402 IV,50 | neobmedzene rozširovať, ak k starým biedam pripojíme nové, ktoré
2403 III,40 | prvotnej evanjelizácie, stav "kresťanskej spoločnosti",
2404 Zaver,58 | Ježiša (porov. Jn 19,26) a stávam sa pri nej hlasom detinskej
2405 III,32 | Kristom dialóg, ktorým sa mu stávame dôverne blízki: "Ostaňte
2406 IV,55 | jediného Boha sa musí vždy viac stávať tým, čím je: menom pokoja
2407 III,30 | Krista veriaci, v každom stave alebo hodnosti, sú povolaní
2408 III,36 | stádom (Lk 12,32). To ich stavia pred výzvu vydávať zreteľnejšie
2409 II,27 | získali sami z tých strašných stavov skúšky, ktoré kresťanská
2410 IV,42 | spoločenstvo (koinonía), ktoré stelesňuje a zjavuje samotnú podstatu
2411 II,25 | Olivovej záhrade. Ježiš, stiesnený predtuchou skúšky, ktorá
2412 II,26 | zdanlivo nezmieriteľné dimenzie stoja vedľa seba, je v skutočnosti
2413 III,36 | ako Božiu rodinu, okolo stola Božieho slova a Chleba večného
2414 I,12 | javí z pohľadu Petrovho stolca. Pritom ale nezabúdam, že
2415 Zaver,58 | ktoré sa denne živí pri stole eucharistického Chleba a
2416 III,41 | na dobrú pôdu a prinieslo stonásobnú úrodu (porov. Mt 13,3.23).
2417 I,7 | čo vykonal vo všetkých storočiach, zvlášť v storočí, ktoré
2418 IV,49 | tých, s ktorými sa on chcel stotožniť: "Lebo som bol hladný a
2419 II,26 | opustený" Syn, ktorý sa stotožňuje s naším hriechom, zveruje
2420 I,10 | znepokojujúcejším spôsobom stráca samotný zmysel pre manželstvo
2421 IV,50 | síce nie sú po ekonomickej stránke bez prostriedkov, ale sú
2422 I,8 | pozorovať nanajvýš vonkajšiu stránku tejto zvláštnej skutočnosti.
2423 IV,49 | Kristovo tajomstvo. Podľa tejto stránky, práve tak ako podľa svojej
2424 I,7 | dedičstvo, ktoré sa nesmie stratiť, ale má sa zachovať ako
2425 II,18 | tridsiatich rokov, ktoré strávil v Nazarete (porov. Lk 3,
2426 II,27 | ktoré získali sami z tých strašných stavov skúšky, ktoré kresťanská
2427 I,9 | nového tisícročia stali "strážcami rána" (porov. Iz 21,11-12). ~
2428 III,34 | zaumienil venovať najbližšie stredajšie katechézy uvažovaniu o žalmoch,
2429 IV,46 | vplývať na farnosti, výchovné strediská i rodiny a prebúdzať záujem
2430 IV,44 | rýchlych premenách nášho času stretá. ~
2431 II,18 | naplnení nevýslovnou radosťou, stretajú sa s ním už živým a žiariacim,
2432 III,33 | školami" modlitby, kde sa stretanie s Kristom prejavuje nielen
2433 III,39 | Božieho slova stalo živým stretaním podľa starej, ale ešte vždy
2434 I,8 | bolesti. Históriu, ktorá sa stretla s Kristom, a ktorá sa -
2435 I,10 | veľmi príťažlivo. Pri tomto stretnutí som pripomenul všetkým z
2436 I,9 | Na početných jubilejných stretnutiach sa zišli najrozličnejšie
2437 IV,55 | jubileum sa Cirkev snažila aj stretnutiami pozoruhodného symbolického
2438 Intro,1 | mimoriadnym dynamizmom, ktorý strhol mnohých jej členov, Boží
2439 III,29 | uplatňovať.~Čaká nás teda strhujúce dielo pastoračného znovuoživenia.
2440 IV,54 | 14).~Táto úloha nás priam striasa, keď pozeráme na slabosť,
2441 III,29 | Je to program, ktorý sa striedaním čias a kultúr nemení, i
2442 I,5 | predurčené stať sa veľkým stromom (porov. Mk 4,30-32).~"Chvála
2443 IV,49 | čo najdôraznejšie - aký stupeň úsilia vie dosiahnuť láska
2444 III,29 | dostalo k jednotlivým osobám, stvárňovalo spoločenstvá a hlboko vplývalo
2445 III,39 | kladie otázky, usmerňuje a stvárňuje život. ~
2446 I,4 | kráčať spolu so svojimi stvoreniami. A keď mnoho ráz a rozličným
2447 I,9 | krehkostí, ktorými ich poznačila súčasná spoločnosť, budí občas určitý
2448 I,15 | a obzerá sa späť, nie je súci pre Božie kráľovstvo (Lk
2449 III,37 | Kristovi nám Boh ukazuje svoje súcitné srdce a úplne nás so sebou
2450 I,14 | podarilo získať potrebný súhlas, aby sa dospelo k rýchlemu
2451 III,29 | Cirkvi všeobecnej.~Tento súlad určite uľahčí aj kolegiálna
2452 IV,45(31) | Dei spirat": Epist. 23,36 Sulpitio Severo: CSEL 29,193.~
2453 III,29 | všeobecných a osvedčených súradníc je potrebné pokračovať v
2454 III,29 | spoločenstva s rozhodnutiami susedných cirkví i Cirkvi všeobecnej.~
2455 II,25 | Bolestná tvár ~25. Sústredené uvažovanie o Kristovej tvári
2456 II,23 | prekvapujúcejšie splnenie ako v sústredenom rozjímaní o tvári Ježiša
2457 IV,54(38) | intellegitur Ecclesia, quod suum lumen non habeat, sed ab
2458 III,35 | tvorí základ dejín, s ktorým súvisí tajomstvo počiatku i tajomstvo
2459 I,5 | sa zároveň Otcovi i Duchu Svätému, jedinej a nerozdeliteľnej
2460 II,27 | opisuje ako "tmavú noc". Svätí nezriedka prežili čosi,
2461 Zaver,59 | prostredníctvom Krista a v Duchu Svätom vznáša k nebeskému Otcovi
2462 I,6 | pri ktorej som ja sám vo svätopeterskej bazilike uprel svoj pohľad
2463 I,7 | rokom blahorečenia alebo svätorečenia. Svätosť, priznaná pápežom,
2464 III,31 | týchto rokoch blahorečiť a svätorečiť toľkých kresťanov. Boli
2465 III,31 | aj pýtať, či sa chce stať svätým. Znamená to, že jeho cesta
2466 III,33 | medzi toľkými žiarivými svedectvami, na náuku svätého Jána z
2467 II,17 | týchto spisov a zároveň pri svedectve apoštolov (porov. tamže,
2468 IV,54 | ak sa vystavíme Kristovmu svetlu a dokážeme sa otvoriť milosti,
2469 I,10 | sympatické stretnutie so svetom divadla, ktorý na človeka
2470 I,11 | prítomnosti značnej časti svetového episkopátu zveril jej materskej
2471 II,16 | ako pútnici na veľkonočné sviatky. V Jubilejnom roku sa táto
2472 I,10 | robotníkov 1.mája, na tradičný Sviatok práce. Povzbudil som ich,
2473 III,35 | spoločenstvo v spôsobe slávenia sviatostí, najmä Eucharistie, vzrástlo.
2474 III,37 | zvlášť vyznačoval návratom k sviatostnej spovedi, ponúkol nám povzbudzujúce
2475 I,4 | toho, že by boli oslabili sviežosť toho "dnes", ktorým anjeli
2476 Zaver,58 | Jn 20,19) sa predstavil svojim, aby im vdýchol oživujúci
2477 IV,45 | Cirkvi a zaháňa pokušenia svojvôle i nespravodlivých nárokov,
2478 Zaver,59 | Drahí bratia a sestry! Symbol Svätej brány sa zatvára
2479 IV,55 | stretnutiami pozoruhodného symbolického významu načrtnúť vzťah otvorenosti
2480 I,10 | posledných dňoch roka bolo sympatické stretnutie so svetom divadla,
2481 I,9 | založeného na vzájomnej sympatii a hlbokom porozumení. Bolo
2482 I,4 | spoluobčanmi v nazaretskej synagóge a aplikoval na seba Izaiášovo
2483 II,18 | pravidelným návštevníkom synagógy vo vlastnom bydlisku (porov.
2484 IV,44 | Rímskej kúrie, organizovanie synod a pôsobenie biskupských
2485 III,37 | krste".24 Keď sa spomenutá Synoda zaoberala týmto problémom,
2486 III,29 | biskupských konferenciách i na synodách. Či nebola azda aj cieľom
2487 II,24 | to často zdôrazňujú tak synoptické evanjeliá (porov. Mt 11,
2488 II,27 | vyjadruje Otcovi svoju úplnú synovskú oddanosť: "Otče, do tvojich
2489 IV,46 | nachádzajú svoju rozhodujúcu syntézu v odpovedi, ktorú má každý
2490 II,28 | ku Kristovi: Ty vieš, že ťa mám rád (Jn 21,15-17). Robí
2491 I,13 | nacistických vyhladzovacích táborov. Táto púť bola momentom
2492 I,8 | sa, pokorne dôverovať v tajomné pôsobenie dobrotivého Boha
2493 I,5 | predstavuje pulzujúce srdce času, tajomnú hodinu, v ktorej sa priblížilo
2494 II,25 | hodine kríža. Je to tajomstvo tajomstiev, pred ktorým môže ľudská
2495 Intro,2 | čo Duch Svätý počas tohto takého intenzívneho roka povedal
2496 IV,53 | totiž dôležité, aby sa z takej významnej náboženskej udalosti
2497 Zaver,59 | naša púť opravdivá, tak nám takpovediac osviežila nohy pre cestu,
2498 IV,42 | anjelskými jazykmi, a mali by sme takú silnú vieru, že by sme vrchy
2499 III,40 | entuziazmus mladých ako nový talent (porov. Mt 25,15), ktorý
2500 II,26 | hodine temna vidí jasne ťarchu hriechu a trpí preň. Len
2501 III,29 | evanjelium a živá tradícia. Svoje ťažisko má napokon v samom Kristovi,
2502 II,25 | naším zrakom sa objavuje ťaživý výjav agónie v Olivovej
2503 I,13 | ktoré posvätil Vykupiteľ. Je ťažké vyjadriť dojatie, ktoré
|