bold = Main text
Document, Number grey = Comment text
1 AG,4 | my stali bohatými13. Syn človeka sa neprišiel dať vysluhovať,
2 AG,4 | Lk 4,18). A opäť: „Syn človeka prišiel hľadať a spasiť,
3 AG,8 | Stvoriteľa, ktorý stvoril človeka na svoj obraz a na svoju
4 AG,10 | zlého ducha a na šťastie človeka52. A tak misijná činnosť
5 AG,12 | života a svedectvom nového človeka, ktorého si obliekli krstom,
6 AG,13 | istým srdcom, akým Boh hľadá človeka. Teda ako Kristus chodil
7 AG,14 | vzkriesenia a prechádza od starého človeka k novému, dokonalému Kristovi70.
8 AA,5 | vzťahu k (poslednému) cieľu človeka.~Tí, čo majú túto vieru,
9 AA,8 | ani jeho významu pre dobro človeka, ale skôr dodáva väčšej
10 AA,8 | prispôsobuje celkovému poslaniu človeka na zemi.~Užívanie časných
11 AA,30 | Boha Otca a v ňom svet i človeka. Túto prípravu treba pokladať
12 DH,4 | spoločnosti. Boh robí účastným človeka na tomto svojom zákone,
13 DH,4 | ktorý Boh ustanovil pre človeka, keď sa nedovoľuje slobodné
14 DH,5 | vyžaduje spoločenská povaha človeka a samého náboženstva.~Preto
15 DH,7 | ktoré vyplývajú z vernosti človeka voči Bohu a jeho svätej
16 DH,10 | cirkevný snem deklaruje o práve človeka na náboženskú slobodu, zakladá
17 DH,10 | zakladá sa na dôstojnosti človeka, ktorého požiadavky sa javia
18 DH,10 | úctu Kristovu k slobode človeka pri plnení povinnosti veriť
19 DH,12 | radšej sa nazýval Synom človeka, ktorý prišiel „aby sám
20 DH,13 | v súlade s dôstojnosťou človeka a s Božím zjavením. Toto
21 DH,13 | treba v spoločnosti chrániť človeka pred akýmkoľvek donucovaním
22 DV,5 | Slovo, čo osvecuje každého človeka -, aby prebýval medzi ľuďmi
23 DV,7 | rozhodnutie svojej vôle o spáse človeka, „aby ho urobil účastným
24 DV,16 | všetkým dávajú poznať Boha a človeka, ako aj, akým spôsobom spravodlivý
25 GS,3 | dejín, poznačený úsilím človeka, jeho porážkami a víťazstvami.
26 GS,4 | 3. Dnešného človeka sa zmocnil obdiv nad vlastnými
27 GS,4 | sveta, o mieste a zástoji človeka vo vesmíre, o zmysle svojich
28 GS,4 | Zakladateľa. Ide totiž o záchranu človeka, o obrodu ľudskej spoločnosti.
29 GS,4 | vyhlasuje vznešenosť povolania človeka, tvrdiac, že je doň vložené
30 GS | POLOŽENIE ČLOVEKA V SÚČASNOM SVETE ~
31 GS,5 | spôsobom na večné otázky človeka o zmysle terajšieho a budúceho
32 GS,5 | aj ony ovplyvňujú samého človeka, jeho osobné i kolektívne
33 GS,5 | svet. A tento svetový vývoj človeka vyzýva, ba priam núti k
34 GS,6 | aj na náuky, týkajúce sa človeka, a na praktickom poli zas
35 GS,10 | živote, ktorý by bol dôstojný človeka a postavil do ich vlastných
36 GS,11 | má korene priam v srdci človeka. Lebo v samom človeku je
37 GS,11 | presvedčení, že budúce panstvo človeka nad svetom uspokojí všetky
38 GS,11 | aby objasnil tajomstvo človeka a spolupracoval na riešení
39 GS | časť~CIRKEV A POVOLANIE ČLOVEKA ~
40 GS,12 | Boží o celkovom povolaní človeka, a tak privádza myseľ k
41 GS,13 | zemi má byť usmernené na človeka ako na svoj stredobod a
42 GS,13 | a opísať pravé položenie človeka, vysvetliť jeho slabosti
43 GS,13 | človek, že naň pamätáš, a syn človeka, že sa ho ujímaš? Stvoril
44 GS,13 | 5-7).~Ale Boh nestvoril človeka samotného: od počiatku ako „
45 GS,14 | individuálny i kolektívny život človeka sa javí ako dramatický zápas
46 GS,14 | sám Pán prišiel oslobodiť človeka a posilniť ho tým, že ho
47 GS,14 | Ináč hriech oklieštil človeka, prekážajúc mu dosiahnuť
48 GS,15 | búri. Preto sama dôstojnosť človeka si vyžaduje, aby oslavoval
49 GS,16 | múdrosti, ktorá lahodne pobáda človeka hľadať a milovať pravdu
50 GS,16 | aby sa všetky nové objavy človeka stali ľudskejšími. Budúcnosť
51 GS,17 | Svedomie je najtajnejším jadrom človeka, svätyňou, kde zostáva sám
52 GS,18 | blaženú dokonalosť. Dôstojnosť človeka si teda vyžaduje, aby konal
53 GS,18 | prostriedky. Slobodná vôľa človeka - ranená hriechom - môže
54 GS,19 | 18. Záhada údelu človeka vyvrchoľuje pred tvárou
55 GS,19 | vyvrchoľuje pred tvárou smrti. Človeka netrápia len bolesti a postupný
56 GS,19 | života nemôže uspokojiť túžbu človeka po ďalšom živote, ktorá
57 GS,19 | zjavením tvrdí, že Boh stvoril človeka, aby po prekonaní pozemských
58 GS,19 | Lebo Boh povolal a volá človeka, aby k nemu priľnul celou
59 GS,19 | zmŕtvychvstaním23, oslobodiac človeka od smrti svojou vlastnou
60 GS,20 | dôstojnosti väzí v povolaní človeka byť v spojení s Bohom. Človek
61 GS,20 | pravdu. Niektorí vynášajú človeka natoľko, že viera v Boha
62 GS,20 | záleží, aby zdôrazňovali človeka, než aby popierali Boha.
63 GS,21 | požiadavku samostatnosti človeka tak ďaleko, že robí námietky
64 GS,21 | ateizmu tvrdia, že sloboda človeka spočíva v tom, že si je
65 GS,21 | ktorá očakáva oslobodnie človeka predovšetkým prostredníctvom
66 GS,22 | všeobecnej skúsenosti a pozbavujú človeka jeho vrodenej vznešenosti.~
67 GS,22 | dovŕšenie. Lebo Boh stvoril človeka ako rozumného a spoločenského
68 GS,22 | spoľahlivú odpoveď, On, čo pobáda človeka k hlbšiemu uvažovaniu a
69 GS,22 | háji dôstojnosť poslania človeka, a tak vracia nádej tým,
70 GS,22 | posolstvo nielenže neumenšuje človeka, ale mu skôr slúži na pokrok,
71 GS,22 | nič nevie uspokojiť srdce človeka: „Pre Teba si nás stvoril ,
72 GS,23 | 22. Tajomstvo človeka sa popravde naozaj vyjasňuje
73 GS,23 | v plnej miere odhaľuje človeka človeku a dáva mu najavo
74 GS,23 | keďže konečné povolanie človeka je v skutočnosti len jedno,
75 GS,23 | Toto, hľa, je tajomstvo človeka a takto sa javí jeho veľkosť
76 GS,24 | a mravnej prirodzenosti človeka.~Keďže však novšie dokumenty
77 GS,26 | Zo spoločenskej povahy človeka je zjavné, že jestvuje vzájomná
78 GS,26 | spoločenský život nie je pre človeka voľačo vedľajšieho, preto
79 GS,27 | sobota bola ustanovená pre človeka, a nie človek pre sobotu48.
80 GS,27 | vzbudil a vzbudzuje v srdci človeka nepotlačiteľnú požiadavku
81 GS,30 | slúžiť dôstojnosti a poslaniu človeka. Priam tak nech rozhodne
82 GS,31 | zlepšovaní životných podmienok človeka. Lenže nájdu sa aj takí,
83 GS,31 | hlavné povinnosti dnešného človeka a ako také ich aj zachovávať.
84 GS,31 | zjednocuje, tým zjavnejšie úlohy človeka presahujú jednotlivé spoločenstvá
85 GS,33 | Otcovu a vznešené povolanie človeka, pripomínajúc tie najbežnejšie
86 GS,36 | priam tak je aj usmernená na človeka. Lebo človek svojou prácou
87 GS,36 | materiálny základ pre povznesenie človeka, ale ho sám osebe nijakým
88 GS,38 | pokrok - veľké to dobro pre človeka - prináša so sebou aj veľké
89 GS,38 | bratstva, zatiaľ čo moc človeka vzrástla natoľko, že už
90 GS,38 | môže slúžiť pravému šťastiu človeka, ale pritom je nútená volať
91 GS,38 | pýchu a nezriadenú samolásku človeka, treba očistiť a priviesť
92 GS,39 | pozemské energie do života človeka, zamerali sa na veci budúce,
93 GS,40 | stvorenie, ktoré Boh učinil pre človeka, bude vyslobodené z otroctva
94 GS,42 | ktorý je konečným cieľom človeka, tým samým odhaľuje človeku
95 GS,42 | jediný Boh, ktorý stvoril človeka na svoj obraz a vykúpil
96 GS,42 | nasleduje Krista, dokonalého človeka, sám sa väčšmi stáva človekom.~
97 GS,42 | osobnú dôstojnosť a slobodu človeka ako Cirkvi zverené Kristovo
98 GS,42 | autonómiu stvorenstva, a zvlášť človeka, ale ju skôr obnovuje a
99 GS,45 | prejavuje povaha samého človeka a kliesnia sa nové cesty
100 GS,48 | 47. Blaho človeka a ľudskej i kresťanskej
101 GS,50 | ušľachtilé. Ak sa konajú naozaj človeka dôstojným spôsobom, vyjadrujú
102 GS,52 | uskutočňovať spôsobom dôstojným človeka. Život treba teda chrániť
103 GS,52 | zločiny. Sexuálna povaha človeka, ako aj ľudská schopnosť
104 GS,52 | súhlasne s dôstojnosťou človeka. Keď sa má teda dať do súladu
105 GS,52 | odvodzujú z prirodzenosti človeka a jeho úkonov a rešpektujú
106 GS,52 | súvisia s večným určením človeka. ~
107 GS,55 | Životné podmienky moderného človeka sa zo sociálneho a kultúrneho
108 GS,56 | nového humanizmu, v ktorom človeka charakterizuje predovšetkým
109 GS,57 | syntézu a zároveň zachovať u človeka schopnosť kontemplovať a
110 GS,58 | miesto v celkovom povolaní človeka.~Veď keď človek obrába zem
111 GS,58 | ktoré osvecuje každého človeka (Jn 1, 9-10) 128.~Bezpochyby
112 GS,59 | život a kultúru padlého človeka. Bojuje proti bludom a neduhom,
113 GS,59 | liturgickou činnosťou - vychováva človeka k vnútornej slobode. ~
114 GS,60 | rozumnej a spoločenskej povahy človeka, aby sa mohla rozvíjať,
115 GS,62 | stráca typ „univerzálneho človeka . Avšak každý človek je
116 GS,62 | zabezpečiť úplnú kultúrnu výchovu človeka, ak sa v tom istom čase
117 GS,62 | zmysle kultúry a vedy pre človeka. ~
118 GS,63 | študovať vlastnú povahu človeka, jeho problémy a jeho skúsenosti,
119 GS,63 | schopnosti a načrtnúť lepší osud človeka. Tak majú možnosť povzniesť
120 GS,64 | vyznačuje rastúcim panstvom človeka nad prírodou, hustejšími
121 GS,64 | podmienkach, ktoré sú nedôstojné človeka.~Podobné porušenie hospodárskej
122 GS,66 | musí zostať pod kontrolou človeka. Nemá sa teda ponechať len
123 GS,68 | pochádza bezprostredne od človeka, ktorý akoby vtláčal prírode
124 GS,68 | toho vyplýva pre každého človeka povinnosť statočne pracovať,
125 GS,68 | výrobný proces potrebám človeka a jeho spôsobu života, a
126 GS,72 | alebo príjem nedôstojný človeka, sú bez slušného bytu a
127 GS,75 | o formovanie vzdelaného človeka, na osoh celej ľudskej rodiny. ~
128 GS,76 | 75. Povahe človeka plne zodpovedá, aby sa našli
129 GS,76 | v slobode o úplné blaho človeka. Vzťah medzi socializáciou161
130 GS,76 | neznášanlivosti jedného človeka alebo jednej politickej
131 GS,77 | spoločenského povolania toho istého človeka. Túto službu budú môcť tým
132 GS,77 | vyžadujú základné práva človeka alebo spása duší, používajúc
133 GS,82 | spory spôsobom dôstojnejším človeka. Prozreteľnosť Božia od
134 GS,88 | podľa neodňateľného práva človeka na manželstvo a plodenie
135 GS,92 | zodpovedal jedinečnej dôstojnosti človeka, snažili sa o všeobecné
136 GE,2 | význam výchovy v živote človeka a jej čoraz väčší vplyv
137 GE,2 | právach vo veci výchovy človeka, zvlášť čo sa týka detí
138 GE,2 | venovať pozornosť životu človeka v jeho celosti, teda i pozemskému
139 GE,2(3)| Porov. Deklaráciu práv človeka (Déclaration des droits
140 GE,2(3)| ku konvencii ochrany práv človeka a základných slobôd, Paríž
141 GE,2(3)| 1952; o Deklarácii práv človeka pozri Ján XXIII., enc. Pacem
142 GE,2 | zreteľ tak na konečný cieľ človeka, ako aj na dobro spoločností,
143 GE,2 | protiví prirodzeným právam človeka, ba aj pokroku a šíreniu
144 ChD,13 | ustanovizne slúžia aj spáse človeka, a preto môžu nemálo prispieť
145 LG,6 | Krista, Syna Božieho a Syna človeka, ktorý prišiel, „aby sám
146 LG,8 | vzkriesením prekonal smrť, vykúpil človeka a pretvoril ho na nové stvorenie (
147 LG,17 | ktorý osvecuje každého človeka, aby napokon mal život.
148 LG,18 | zlého ducha a na šťastie človeka. Povinnosť šíriť vieru podľa
149 LG,50 | Dokiaľ teda nepríde Syn človeka vo svojej velebnosti a všetci
150 LG,56 | svojho vtelenia oslobodil človeka od hriechu. ~
151 IM,2 | pomocou Božou geniálnosť človeka zvlášť v našich časoch vyvinula
152 IM,6 | zákony a zákonité práva človeka a jeho dôstojnosť tak pri
153 IM,7 | vznešené oblasti, týkajúce sa človeka, nevynímajúc umenie. Veď
154 IM,7 | poriadok sa vzťahuje na človeka - rozumné stvorenie Božie
155 IM,8 | dôkladnejšiemu poznaniu a preskúmaniu človeka, k ozrejmeniu a zvelebeniu
156 IM,12 | treba pri terajšom položení človeka pripisovať tým, čo svojimi
157 NAe,2 | hlboko znepokojujú srdce človeka: čo je vlastne človek, čo
158 NAe,6 | stvoreným na obraz Boží. Postoj človeka voči Bohu Otcu a postoj
159 NAe,6 | voči Bohu Otcu a postoj človeka voči ostatným ľuďom, svojim
160 OT,16 | dôkladnému a ucelenému poznaniu človeka, sveta a Boha, založenému
161 PC,2 | 2,8) vykúpil a posvätil človeka. A tak, podnecovaní láskou,
162 PC,3 | náležité vedomosti o položení človeka, súčasných pomeroch a o
163 PC,13 | alebo za škodlivú pre rozvoj človeka, a akoby vedení duchovným
164 PO,4 | ktorého poslal Otec ako človeka k ľuďom, prebýval medzi
165 PO,4 | neho alebo od ktoréhokoľvek človeka oddeľovali, lež aby sa celkom
166 PO,16 | Ako neposlušnosťou jedného človeka sa mnohí stali hriešnikmi,
167 PO,16 | zasa poslušnosťou jedného človeka sa mnohí stanú spravodlivými„ (
168 SC,8 | uskutočňuje posväcovanie človeka a okrem toho tajomné Telo
169 SC,59 | majú za cieľ posväcovanie človeka, výstavbu Tela Kristovho
170 SC,61 | dá zamerať na posvätenie človeka a oslavu Boha. ~
171 UR,16 | zmysle za Syna Božieho a Syna človeka. A uctievajú si spoločne
172 UR,16 | Otcov, čo povznášajú celého človeka ku kontemplácii Božích vecí.~
|