1-500 | 501-945
bold = Main text
Document, Number grey = Comment text
1 AG,2 | sami Apoštoli, na ktorých je Cirkev postavená, idúc v
2 AG,2 | pravdy a zrodili cirkvi 3. Je povinnosťou ich nástupcov
3 AG,2 | soľ zeme a svetlo sveta4 - je ešte naliehavejšie povolaná
4 AG,3 | 2. Putujúca Cirkev je svojou podstatou misionárska,
5 AG,3 | z lásky Boha Otca, ktorý je Prvopočiatkom bez počiatku,
6 AG,4 | nahmatali a našli, lebo nie je ďaleko ani od jedného z
7 AG,4 | medzi Bohom a ľuďmi. Keďže je Bohom, v jeho tele prebýva
8 AG,4 | Svojou ľudskou prirodzenosťou je novým Adamom. Plný milosti
9 AG,4 | milosti a pravdy (Jn 1,14), je ustanovený za hlavu obnoveného
10 AG,4 | Kristus nevzal na seba, nie je uzdravené15. A on vzal na
11 AG,4 | sebe samom: „Duch Pánov je nado mnou, preto ma pomazal,
12 AG,7 | spoluprácou celej Cirkvi, je jedna a tá istá všade a
13 AG,7 | skupín a ľudí, na ktorých je poslanie zamerané. Lebo
14 AG,7 | začiatky a stupne, ba dakedy je nútená po sľubnom počiatočnom
15 AG,7 | tejto misijnej činnosti je hlásať evanjelium a sadiť
16 AG,7 | prostriedkom tejto sejby je hlásanie evanjelia Ježiša
17 AG,7 | spôsobom ho sprítomniť.~Je teda očividné, že misijná
18 AG,7 | Veď nejednota kresťanov je na ujmu presvätej veci hlásania
19 AG,7(37) | Je isté, že pod takto chápanú
20 AG,8 | k poznaniu pravdy. Jeden je totiž Boh, jeden aj Sprostredkovateľ
21 AG,8 | k nemu a k Cirkvi, ktorá je jeho Telom. Veď sám Kristus „
22 AG,8 | k viere, bez ktorej nie je možné ľúbiť sa Bohu41, cestami
23 AG,9 | 8. Misijná činnosť je veľmi úzko spätá aj so samou
24 AG,9 | povolaní, keďže Kristus je základom a vzorom toho obnoveného
25 AG,9 | za cudzích46. Kristus sám je pravda a cesta, ktorú hlásanie
26 AG,9 | Keďže však, kto neverí, je už odsúdený47, slová Kristove
27 AG,9(46) | et Magistra: „...Cirkev je Božím právom všeobecná...
28 AG,9(46) | života národov, nikdy nie je, ani sa necíti cudzou ustanovizňou,
29 AG,9(46) | natisnutou zvonka... A všetko, čo je v ňom dobré a čestné sa
30 AG,9 | že dáme odumrieť tomu, čo je staré. To sa vzťahuje v
31 AG,9 | prekonať seba samého. Nik nie je schopný úplne sa vymaniť
32 AG,10 | tak čas misijnej činnosti je medzi prvým a druhým príchodom
33 AG,10 | národom51.~Misijná činnosť nie je nič iného a nič menšieho
34 AG,10 | stredobodom a vyvrcholením je najsvätejšia Eucharistia -
35 AG,10 | na uholnom kameni, ktorým je sám Ježiš Kristus (Ef 2,
36 AG,11 | všetkým ľuďom a národom, si je vedomá, že na ňu čaká ešte
37 AG,13 | Božieho60, tak aj Cirkev je prostredníctvom svojich
38 AG,13 | svete. V tejto činnosti nech je veriacim vítaná rozumná
39 AG,14 | prívržencami. A On, keďže je „cesta, pravda a život (
40 AG,14 | duchovnú cestu, na ktorej je už vierou spojený s tajomstvom
41 AG,14 | Keďže Pán, v ktorého veríme, je znamením, ktorému sa odporuje71,
42 AG,15 | katechumenátu. Katechumenát nie je iba čírym výkladom právd
43 AG,15 | smrti a vzkriesenia Pána.~Je želateľné, aby sa veľkopôstna
44 AG,16 | v jediný ľud Boží, ktorý je „vyvoleným rodom, kráľovským
45 AG,16 | dekrétu o ekumenizme, nakoľko je to možné, spoločným vyznávaním
46 AG,16 | svete. Ich vlastným poslaním je, aby preniknutí Duchom Kristovým
47 AG,16 | dobrého príkladu. Ustanovený je tam nato, jestvuje tam za
48 AG,17 | konštitúcie o Cirkvi98. Je totiž užitočné, keď muži,
49 AG,18 | V našich časoch, keď nie je dosť duchovných, aby hlásali
50 AG,18 | činnosť, služba katechistov je zvrchovane dôležitá. Preto
51 AG,18 | sociálne zabezpečenie100.~Je želateľné, aby na výchovu
52 AG,18 | duchovnú výchovu. Okrem toho je želateľné, aby tam, kde
53 AG,19 | zasvätením sa Bohu v Cirkvi je skvelým prejavom a znamením
54 AG,19 | zavádzať všade, pretože on je zložkou plného rozvoja Cirkvi
55 AG,20 | materiálnych prostriedkov. Preto je zvrchovane potrebné, aby
56 AG,21 | všeobecnej Cirkvi, nech si je plne vedomá toho, že je
57 AG,21 | je plne vedomá toho, že je poslaná aj k tým, čo neveria
58 AG,21 | zvestujúcim Krista.~Okrem toho je potrebné vysluhovať slovo
59 AG,21 | ďalej tým viac zoskupujú, je nanajvýš príhodné, aby sa
60 AG,21 | ktorú tam Cirkev nadobudla, je žiadúce, aby sa za týchto
61 AG,21 | domácim obyvateľstvom otčiny, je veľmi užitočné, keď mladé
62 AG,22 | ešte plnosť života, ani nie je dokonalým znamením Kristovým
63 AG,22 | tak mužov, ako aj žien, je vydávať svedectvo o Kristovi
64 AG,22 | zamestnanie. Táto povinnosť je tým naliehavejšia, že veľmi
65 AG,22 | blízkych laikov. Ba kde je to možné, nech sú laici
66 AG,23 | ovocia. Lebo podobne ako je to v poriadku vtelenia,
67 AG,23 | Petrovho prestola, ktorý je na čele celého zhromaždenia
68 AG,23 | celého zhromaždenia lásky112.~Je preto želateľné, ba naozaj
69 AG,25 | tajomstvo Krista, ktorého je poslom, takže v jeho mene
70 AG,25 | šľapajach svojho Majstra, ktorý je tichý a pokorný srdcom,
71 AG,25 | dáva najavo, že jeho jarmo je lahodné a bremeno ľahké122.
72 AG,25 | skúškach a preveľkej chudobe je aj prehojná radosť125. Nech
73 AG,25 | prehojná radosť125. Nech je presvedčený, že poslušnosť
74 AG,25 | presvedčený, že poslušnosť je charakteristickou čnosťou
75 AG,26 | účinkoval v tých, ku ktorým je poslaný131. Z horlivosti
76 AG,27 | mravy. Budúcemu misionárovi je obzvlášť potrebné venovať
77 AG,27 | misijnej činnosti, ktorá je najmä v našich časoch taká
78 AG,27 | a pritom taká užitočná. Je nadmieru želateľné, aby
79 AG,28 | 27. Hoci toto všetko je nevyhnutne potrebné každému,
80 AG,28(140)| Presbyterorum Ordinis, č. 10, kde je reč o personálnych diecézach,
81 AG,30 | celú misijnú činnosť nech je kompetentný jediný úrad,
82 AG,30 | rozdeliť podľa toho, ako je to potrebné alebo užitočné,
83 AG,30 | pohoršenie rozdelenia.~Preto je potrebné, aby táto kongregácia
84 AG,30(150)| iných Posv. kongregácii, je osožné, keď tieto sú v styku
85 AG,31 | a jednu dušu (Sk 4,32).~Je úlohou biskupa, ako správcu
86 AG,32 | komunikatívnych prostriedkov.~Nakoľko je to osožné, podobná spolupráca
87 AG,33 | 32. Je užitočné koordinovať aj
88 AG,33 | činnosti. Za tým cieľom je veľmi osožné uzavrieť osobitné
89 AG,33 | aby inštitúty - pokiaľ je to v súlade s ich cieľom -
90 AG,35 | pomáhalo pri ich účinkovaní, je želateľné, aby v záujme
91 AG,36 | 35. Keďže celá Cirkev je misionárska a dielo šírenia
92 AG,36 | dielo šírenia evanjelia je základnou povinnosťou ľudu
93 AG,37 | čo sa týka šírenia viery, je žiť hlbokým kresťanským
94 AG,37 | poskytovať pomoc.~Okrem toho je potrebná koordinácia informácií
95 AG,38 | túto veľmi vznešenú službu.~Je veľmi užitočné - nezanedbajúc
96 AG,39 | biskupského zboru, ktorý je pokračovaním apoštolského
97 AG,39 | diecéza sa stáva misionárskou.~Je úlohou biskupa získavať
98 AG,39 | na prospech celej Cirkvi, je užitočné, keď biskupské
99 AG,39 | inštitútmi a diecézami.~Takisto je úlohou biskupských konferencií
100 AG,40 | dôkladne uvedomia, že ich život je zasvätený aj službe misií.
101 AG,41 | Bohom spytujú, či im nie je možné rozšíriť svoju činnosť
102 AG,41 | síl; či ich spôsob života je evanjeliovým svedectvom,
103 AG,42 | hospodársko-sociálnom poli. Táto spolupráca je tým chvályhodnejšia, čím
104 AG,43 | príchod jeho kráľovstva na zem je dielom Božím, spolu so všetkými
105 AG,43 | koncilu odobrili všetko, čo je vyhlásené v tomto dekréte.
106 AA,2 | toho v mnohých krajoch, kde je primálo kňazov, alebo -
107 AA,2 | mnohorakej a naliehavej potreby je očividné pôsobenie Ducha
108 AA,3 | Lebo kresťanské povolanie je svojou povahou aj povolaním
109 AA,4 | udržuje tá láska, ktorá je akoby dušou všetkého apoštolátu6.~
110 AA,4 | skúmali a podržali to, čo je dobré (porov. 1Sol 5,12.
111 AA,5 | všetkého apoštolátu Cirkvi je Kristus, ktorého poslal
112 AA,5 | Kristus, ktorého poslal Otec, je zrejmé, že apoštolská plodnosť
113 AA,5 | Podnecovaní láskou, ktorá je z Boha, robia dobro všetkým,
114 AA,5 | skrze Ducha Svätého, ktorý je nám daný„ (Rim 5,5) robí
115 AA,5 | duchovného a apoštolského života je preblahoslavená Panna Mária,
116 AA,6 | poriadku. Preto poslaním Cirkvi je nielen prinášať ľuďom Kristovu
117 AA,6 | posledný deň. Laik, ktorý je zároveň veriacim i občanom,
118 AA,7 | 6. Poslaním Cirkvi je spasiť ľudí vierou v Krista
119 AA,7 | Cirkvi a všetkých jej členov je predovšetkým zameraný na
120 AA,7 | vysluhovaním slova a sviatostí, čo je osobitným spôsobom úlohou
121 AA,7 | oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach (Mt 5,16).~
122 AA,8 | Aj v našich časoch nemálo je takých, čo skladajúc prehnanú
123 AA,8 | ho skrze Krista k Bohu. Je úlohou duchovných pastierov
124 AA,9 | Najväčšie prikázanie v Zákone je milovať Boha z celého srdca
125 AA,9 | blížnom obraz Boží, na ktorý je stvorený, a Krista Pána,
126 AA,10 | celom spoločenskom živote, je veľmi dôležité, aby mali
127 AA,11 | pospolitostí ich činnosť je natoľko potrebná, že bez
128 AA,11 | cirkevných majetkov.~Farnosť je skvelým vzorom vospolného
129 AA,11 | porozumenie pre diecézu, ktorej je farnosť akoby bunkou. Nech
130 AA,12 | povinnosťou manželov, no dnes je najdôležitejšou úlohou ich
131 AA,12 | semeno evanjelia, alebo kde je Cirkev iba v začiatkoch,
132 AA,12 | v začiatkoch, alebo kde je vo vážnom nebezpečenstve21.~
133 AA,14 | uprostred ktorej kto žije, je natoľko úlohou a povinnosťou
134 AA,15 | vôle v záujme všetkého, čo je pravdivé, čo je spravodlivé,
135 AA,15 | všetkého, čo je pravdivé, čo je spravodlivé, čo je sväté,
136 AA,15 | pravdivé, čo je spravodlivé, čo je sväté, všetkého, čo je milé (
137 AA,15 | čo je sväté, všetkého, čo je milé (porov. Flp 4,8). Nech
138 AA,15 | spolupatričnosti všetkých národov a je apoštolskou úlohou laikov
139 AA,17 | živote (porov. Jn 4,14), je základom a podmienkou každého
140 AA,17 | Na tento apoštolát, ktorý je vždy a všade užitočný, a
141 AA,17 | apoštolátu jednotlivcov, ktorá je aj v našich časoch veľmi
142 AA,17 | žijúceho vo svojich veriacich, je svedectvo celého laického
143 AA,17 | Apoštolátom slova, ktorý je v niektorých okolnostiach
144 AA,18 | Tento apoštolát jednotlivcov je veľmi potrebný a naliehavý
145 AA,18 | naliehavý v krajoch, kde je vážne obmedzená sloboda
146 AA,18 | Apoštolát jednotlivcov je namieste zvlášť v krajoch,
147 AA,18 | namieste zvlášť v krajoch, kde je katolíkov málo a sú roztratení.
148 AA,18 | povinností ich zamestnania, je predsa vhodné schádzať sa
149 AA,19 | však nezabúdajú, že človek je od prírody spoločenský tvor
150 AA,19 | rozličných prostrediach je často potrebná spoločná
151 AA,19 | združenia, ktorých cieľom je spoločná apoštolská činnosť,
152 AA,19 | Najmä v súčasných pomeroch je veľmi potrebné, aby sa v
153 AA,19 | jedine pevným zomknutím síl je dnes možné v plnej miere
154 AA,19 | záujmy29. V tomto ohľade je zvlášť dôležité, aby apoštolská
155 AA,20 | prekonané metódy. Okrem toho nie je vždy vhodné bez rozlišovania
156 AA,21 | cieľom týchto organizácií je apoštolský cieľ Cirkvi,
157 AA,24 | Božiu (porov. Sk 20,28), je podstatnou zložkou kresťanského
158 AA,24 | apoštolátu. Niemenej potrebná je súčinnosť medzi rozličnými
159 AA,24 | charakteru každej z nich35.~To je zvlášť želateľné, ak nejaká
160 AA,25 | ustanovizní časného poriadku, je úlohou cirkevnej hierarchie
161 AA,27 | 26. Nakoľko je to možné, nech jestvujú
162 AA,31 | úlohy, ktoré sa preberajú. Je teda zrejmé, že tí, čo majú
163 AA,31 | na apoštolát aj sám, a to je zvlášť naliehavé v zrelom
164 AA,34 | že ich námaha v Pánu nie je daromná (porov. 1Kor 15,
165 AA,34 | koncilu odobrili všetko, čo je vyhlásené v tomto dekréte.
166 DH,2 | jedine pravým náboženstvom je katolícka a apoštolská Cirkev,
167 DH,4 | 3. Toto je ešte zrejmejšie tomu, kto
168 DH,4 | najvyššou normou ľudského života je sám večný, objektívny a
169 DH,4 | náboženskej oblasti. Náboženstvo je totiž takej povahy, že sa
170 DH,4 | ktorej vlastným cieľom je starať sa o spoločné časné
171 DH,6 | školská sústava, z ktorej je vylúčená akákoľvek náboženská
172 DH,7 | náboženskému spoločenstvu, je potrebné, aby sa zároveň
173 DH,7 | oblasti.~Konečne občianska moc je povinná urobiť opatrenia,
174 DH,7 | rovnoprávnosť občanov, ktorá je tiež spoločným dobrom spoločnosti,
175 DH,8 | najväčšiu slobodu a nie je dovolené ju obmedziť, iba
176 DH,8 | obmedziť, iba keď a pokiaľ je to potrebné. ~
177 DH,10 | náboženská sloboda v spoločnosti je v plnej zhode so slobodou
178 DH,11 | proti vôli9. Úkon viery je totiž samou svojou podstatou
179 DH,12 | vediac, že medzi pšenicou je prisiaty kúkoľ, rozkázal,
180 DH,12 | Dávajte teda cisárovi, čo je cisárovo, a čo je Božie,
181 DH,12 | cisárovi, čo je cisárovo, a čo je Božie, Bohu! (Mt 22,21).
182 DH,12 | verili, že samo evanjelium je skutočne prejavom moci Božej
183 DH,12 | občiansku vrchnosť: „Každý nech je poddaný nadriadeným vrchnostiam...
184 DH,14 | spásu ľudí32. A táto sloboda je svätá, lebo sám jednorodený
185 DH,14 | vôli Božej. Sloboda Cirkvi je základným princípom vo vzťahoch
186 DH,14 | svedomia. Teda sloboda Cirkvi je v súlade s náboženskou slobodou,
187 DH,15 | všetkých ľudí... Lebo toto je dobré a milé Bohu, nášmu
188 DH,15 | Kristovej katolícka Cirkev je učiteľkou pravdy a má za
189 DH,16 | uvažovali o tom, ako veľmi je náboženská sloboda potrebná
190 DH,16 | Otcovia koncilu odobrili, čo je vyhlásené v tejto deklarácii.
191 DV,3 | žiari v Kristovi, ktorý je prostredníkom a zároveň
192 DV,5 | svedectvom, totiž že Boh je medzi nami, aby nás oslobodil
193 DV,6 | svojou pomocou milosť Božia; je potrebná aj vnútorná pomoc
194 DV,7 | všetko, čo samo osebe nie je nedostupné ľudskému rozumu 7.~
195 DV,8 | tváre do tváre takého, aký je (porov. 1Jn 3,2). ~
196 DV,9 | kázanie Apoštolov - ktoré je osobitným spôsobom vyjadrené
197 DV,9 | čo Apoštoli odovzdali, je všetko, čo pomáha ľudu Božiemu
198 DV,9 | odovzdáva všetko, čím ona sama je, a všetko, čo verí.~Toto
199 DV,10 | istému cieľu. Písmo sväté je totiž slovo Božie, keďže
200 DV,11 | depozit) slova Božieho, ktorý je zverený Cirkvi. Všetok svätý
201 DV,11 | zachované slovo Božie15 je zverená jedine živému učiteľskému
202 DV,11 | tento učiteľský úrad nie je nad slovom Božím, ale v
203 DV,11 | službách, lebo učí len to, čo je tradované, nakoľko ho z
204 DV,11 | jediného pokladu viery.~Je teda zrejmé, že sväté podanie,
205 DV,12 | Písmo, vnuknuté od Boha, je užitočné na poučovanie,
206 DV,13 | formách vyjadrovania. Ďalej je potrebné, aby vysvetľovateľ
207 DV,13 | Cirkvi a na analógiu viery. Je úlohou exegétov pričiniť
208 DV,17 | knihy obidvoch Zákonov a je ich pôvodcom, vo svojej
209 DV,18 | 17. Slovo Božie, ktoré je prejavom Božej moci na spásu
210 DV,18 | veriaceho (porov. Rim 1,16), je prítomné a preukazuje svoju
211 DV,22 | svojim dietkam Otec, ktorý je na nebesiach, a prihovára
212 DV,22 | prihovára sa im. A v slove Božom je toľká sila a účinnosť, že
213 DV,22 | sila a účinnosť, že ono je oporou a životnou silou
214 DV,22 | platia slová: živé a účinné je slovo Božie„ (Žid 4,12),
215 DV,25 | obsahuje slovo Božie, ba ono je naozaj slovom Božím, keďže
216 DV,25 | naozaj slovom Božím, keďže je inšpirované, štúdium Biblie
217 DV,25 | inšpirované, štúdium Biblie nech je sťa duša posvätnej teológie37.
218 DV,26 | 25. Preto je potrebné, aby sa všetci
219 DV,26 | čítame Božie výroky 40.~Je však úlohou arcipastierov, „
220 DV,27 | koncilu odobrili všetko, čo je vyhlásené v tejto vieroučnej
221 GS,3 | Svet, ktorý má na zreteli, je teda svet ľudí čiže celá
222 GS,4 | povolania človeka, tvrdiac, že je doň vložené akoby Božie
223 GS,5 | poslanie, jej povinnosťou je ustavične skúmať znamenia
224 GS,5 | kríze rastu, táto premena je spojená s nemalými ťažkosťami.
225 GS,5 | rozširuje svoju moc, nie vždy je schopný postaviť ju do svojich
226 GS,7 | personalizáciu ).~Tento vývoj isteže je očividnejší v štátoch, ktoré
227 GS,8 | voči nim ľahostajný, nie je ako voľakedy iba mimoriadnym
228 GS,9 | teoretickým myslením, ktoré nie je schopné zvládnuť súhrn svojich
229 GS,9 | spory a útrapy, ktorých je sám človek príčinou aj obeťou. ~
230 GS,11 | človeka. Lebo v samom človeku je mnoho protikladov. Kým z
231 GS,11 | mnohými vábivými vecami, je ustavične nútený vyberať
232 GS,11 | chcel4. Teda sám v sebe je rozdvojený, a to má za následok
233 GS,11 | veľmi mnohí, ktorých život je nakazený praktickým materializmom,
234 GS,11 | novou nástojčivosťou: Čo je vlastne človek? Aký je zmysel
235 GS,11 | Čo je vlastne človek? Aký je zmysel utrpenia, zla a smrti,
236 GS,11 | cieľ celej ľudskej histórie je v jej Pánovi a Majstrovi.
237 GS,11 | základ v Kristovi, a ten je vždy ten istý, včera i dnes
238 GS,11 | vo svetle Krista, ktorý je obrazom neviditeľného Boha,
239 GS,12 | dielom ľudského ducha, ktorý je darom Božím. Lenže skazenosť
240 GS,12 | dnešnej spoločnosti? Aký je najhlbší zmysel ľudskej
241 GS,12 | Boží a ľudstvo, do ktorého je začlenený, si preukazujú
242 GS,13 | svoje vyvrcholenie.~Lenže čo je vlastne človek? On sám vyslovil
243 GS,13 | až do zúfalstva. A preto je v neistote a úzkostiach.
244 GS,13 | poučená Božím zjavením, je schopná na ne odpovedať
245 GS,13 | Písmo nás učí, že človek je stvorený „na obraz Boží ,
246 GS,13 | stvorený „na obraz Boží , že je schopný poznať a milovať
247 GS,13 | na slávu Božiu10. „Čože je človek, že naň pamätáš,
248 GS,13 | ich (Gn 1,27). Ich zväzok je prvotnou formou ľudského
249 GS,13 | ľudského spoločenstva. Človek je totiž vo svojej najhlbšej
250 GS,14 | vieme z Božieho zjavenia, je v súlade so samou skúsenosťou.
251 GS,14 | skúma svoje srdce, zístí, že je náchylný aj na zlé a obklopený
252 GS,14 | od jeho Stvoriteľa, ktorý je dobrý. Človek tým, že často
253 GS,14 | stvorenstvom.~Teda človek je rozpoltený sám v sebe. A
254 GS,14 | tmou. Ba človek zisťuje, že je neschopný sám od seba účinne
255 GS,15 | a mať ho v úcte, pretože je stvorené od Boha a má byť
256 GS,15 | duchovnú a nesmrteľnú dušu, nie je obeťou klamnej vidiny, vytvorenej
257 GS,16 | vesmír svojím umom, ktorým je účastný svetla Božieho rozumu.
258 GS,16 | tomu, že následkom hriechu je čiastočne zatemnená a oslabená.~
259 GS,16 | Štedrosťou Ducha Svätého človek je schopný vo viere kontemplovať
260 GS,17 | on sám nedáva, ale ktorý je povinný poslúchať. Jeho
261 GS,17 | bude aj súdený17. Svedomie je najtajnejším jadrom človeka,
262 GS,18 | všetko, čo sa páči, aj keď je to zlé. Kým pravá sloboda
263 GS,18 | to zlé. Kým pravá sloboda je vznešeným znakom Božieho
264 GS,19 | po ďalšom živote, ktorá je neodolateľne zakotvená v
265 GS,20 | spojení s Bohom. Človek je pozvaný hneď od svojho vzniku
266 GS,20 | že to, čo odmietajú, nie je vôbec Boh podľa Evanjelia.
267 GS,20 | sama osebe, ale preto, že je priveľmi zaujatá pozemskými
268 GS,20 | chápaný vo svojom celku, nie je originálny, ale má rozmanité
269 GS,21 | človeka spočíva v tom, že si je sám sebe cieľom, jediným
270 GS,22 | tvrdí, že uznávať Boha nie je vôbec v rozpore s ľudskou
271 GS,22 | najavo prítomnosť Božiu, je bratská láska veriacich,
272 GS,22 | ktorom spoločne žijú. A to je istotne nemožné bez úprimného
273 GS,22 | dobre vie, že jej posolstvo je v súlade s najhlbšími túžbami
274 GS,22 | stvoril , Pane, „a nespokojné je naše srdce, kým nespočinie
275 GS,23 | všetky pravdy, o ktorých je reč, v ňom nachádzajú svoj
276 GS,23 | neviditeľného Boha (Kol 1,15) 29, je dokonalým človekom, ktorý
277 GS,23 | Skrze tohto Ducha, ktorý je „závdavkom dedičstva (Ef
278 GS,23 | veľkonočnom tajomstve, ako je podobný Kristovi vo smrti,
279 GS,23 | konečné povolanie človeka je v skutočnosti len jedno,
280 GS,23 | veľkonočnom tajomstve.~Toto, hľa, je tajomstvo človeka a takto
281 GS,25 | jeden a ten istý cieľ, a tým je sám Boh.~Preto láska k Bohu
282 GS,25 | láska k Bohu a blížnemu je prvým a najväčším prikázaním.
283 GS,25 | ktorékoľvek iné prikázanie je zhrnuté v tomto slove: Milovať
284 GS,25 | ako seba samého... Láska je teda naplnením zákona (Rim
285 GS,26 | spoločenskej povahy človeka je zjavné, že jestvuje vzájomná
286 GS,26 | potrebuje spoločenský život45, je a musí byť základom, subjektom
287 GS,26 | teda spoločenský život nie je pre človeka voľačo vedľajšieho,
288 GS,26 | zvaný socializácia, nie je bez nebezpečenstva, predsa
289 GS,26 | spoločenské prostredie. Kde je však poriadok narušený následkami
290 GS,27 | obnovuje tvárnosť zeme, je pri tomto vývoji. A kvas
291 GS,28 | Najmä v našich časoch je naliehavo potrebné, aby
292 GS,28 | 25,40).~Ďalej, všetko, čo je proti samému životu, teda
293 GS,29 | ľudskú dôstojnosť, aj keď je nakazený pomýlenými alebo
294 GS,29 | rozprestiera príkaz lásky - ktorý je prikázaním Nového zákona -
295 GS,30 | protiviacu sa úmyslom Božím. A je naozaj poľutovaniahodné,
296 GS,31 | zákonov a predpisov. Nemálo je takých, čo sa nehanbia klamstvami
297 GS,32 | spoločenský organizmus, je potrebné, žeby v týchto
298 GS,32 | predpokladať, že budúcnosť ľudstva je v rukách tých, čo budú vedieť
299 GS,34 | obrovským úsilím, do ktorého je už zapojené celé ľudské
300 GS,35 | 34. Pre veriacich jedno je isté: individuálna i kolektívna
301 GS,35 | ľudí, tým rozsiahlejšia je oblasť ich osobnej a kolektívnej
302 GS,36 | človeku svoj pôvod, priam tak je aj usmernená na človeka.
303 GS,36 | vonkajších bohatstiev. Človek je viac hoden pre to, čím je,
304 GS,36 | je viac hoden pre to, čím je, než pre to, čo má61. Tak
305 GS,36 | činom nevie uskutočniť.~Toto je teda norma ľudskej činnosti:
306 GS,37 | usporadovať, tak žiadať ju je celkom oprávnené, a nielenže
307 GS,38 | veľké pokušenie. Lebo keď je narušená stupnica hodnôt
308 GS,38 | iba za cenu veľkých námah je schopný dosiahnuť pomocou
309 GS,38 | šťastiu človeka, ale pritom je nútená volať spolu s Apoštolom: „
310 GS,38 | všetko vlastniaci65. „Všetko je totiž vaše, vy však ste
311 GS,39 | sám nám zjavuje, že „Boh je láska (1Jn 4,8) a zároveň
312 GS,39 | teda aj pretvorenia sveta, je nové prikázanie lásky. A
313 GS,39 | dáva istotu, že cesta lásky je otvorená všetkým ľuďom a
314 GS,39 | všeobecného bratstva nie je márna. V tom istom čase
315 GS,39 | vzkriesením za Pána, ktorému je daná všetka moc na nebi
316 GS,39 | bratského spoločenstva, ktorá je preddavkom nebeskej hostiny. ~
317 GS,40 | spoločnosti79.~Lebo hodnoty, ako je ľudská dôstojnosť, bratská
318 GS,40 | pokoja 80. Toto kráľovstvo je už tajomným spôsobom tuná
319 GS,41 | pozornosť Cirkvi, nakoľko je vo svete a s ním spolunažíva
320 GS,41 | jedine v budúcom veku. Ale je prítomná už tu na zemi a
321 GS,41 | ten istý pozemský údel. Je akoby kvasom a dušou ľudskej
322 GS,41 | istého poslania. Priam tak je pevne presvedčená, že svet
323 GS,41 | obapolná pomoc v oblasti, ktorá je určitým spôsobom Cirkvi
324 GS,42 | práv. Keďže však Cirkev je poverená robiť zjavným tajomstvo
325 GS,42 | tajomstvo o Bohu, ktorý je konečným cieľom človeka,
326 GS,42 | Nijaký ľudský zákon nie je schopný tak dobre zaistiť
327 GS,42 | I keď totiž ten istý Boh je zároveň Stvoriteľom a Spasiteľom,
328 GS,43 | zveril svojej Cirkvi, nie je politickej, hospodárskej
329 GS,43 | ktorý jej Kristus vytýčil, je náboženského rázu91. Ale
330 GS,43 | poslaním Cirkvi, keďže ona je „v Kristovi akoby sviatosťou
331 GS,43 | viery a lásky, na ktorých je nerozborne postavená v Duchu
332 GS,43 | spoločenskú sústavu, a preto je schopná tvoriť veľmi tesné
333 GS,43 | dobrého a spravodlivého je v tých najrozmanitejších
334 GS,43 | to od nej závisí a pokiaľ je to zlučiteľné s jej poslaním.
335 GS,44 | realizovať nové podujatia. Je vecou ich náležite vypestovaného
336 GS,44 | zapamätať, že nikomu nie je dovolené odvolávať sa na
337 GS,44 | spoločnosti.~Biskupi zas, ktorým je zverená úloha viesť Cirkev
338 GS,44 | ktoré v sebe zahrnuje, je nevyčerpateľným prameňom
339 GS,44 | spoločenskej jednote, tým viac je potrebné, aby kňazi spoločným
340 GS,44 | Cirkvi neuniká, ako ďaleko je posolstvo, ktoré hlása,
341 GS,44 | ľudskej krehkosti tých, ktorým je zverené evanjelium. Akýkoľvek
342 GS,44 | zverené evanjelium. Akýkoľvek je súd histórie o týchto nedostatkoch,
343 GS,45 | 44. Ako je v záujme sveta uznať Cirkev
344 GS,45 | spoločenskú štrutkúru, ktorá je znakom jej jednoty v Kristovi,
345 GS,46 | vyplýva z toho, že Cirkev je „všeobecnou sviatosťou spásy 104,
346 GS,46 | všetko v sebe zjednotilo. Pán je cieľom ľudských dejín, ohniskom,
347 GS,46 | ľudskej histórie, ktorá je v plnej zhode s jeho láskyplným
348 GS,46 | Kristovi zjednotiť všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi (
349 GS,46 | všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi (Ef 1,10).~Sám Pán
350 GS,47 | Keď už koncil vyložil, aká je dôstojnosť ľudskej osoby
351 GS,47 | individuálnu, ako aj spoločenskú je všade na svete povolaná,
352 GS,49 | spoločnosti. Veď sám Boh je pôvodcom manželstva, ktoré
353 GS,49 | dobrami a cieľmi106. To všetko je zvrchovane dôležité pre
354 GS,49 | pôvod v manželstve, ktoré je obrazom zmluvy lásky medzi
355 GS,50 | vzájomnej a úplnej láske. Je však potrebná nevšedná čnosť,
356 GS,51 | sám, ktorý povedal: „Nie je dobre byť človeku samotnému (
357 GS,51 | Pravda, manželstvo nie je ustanovené jedine na plodenie.
358 GS,52 | utrpieť ujmu, lebo vtedy je ohrozená výchova detí a
359 GS,52 | ovzduší skutočnej lásky. A to je nemožné, ak sa úprimným
360 GS,52(119)| komisia skončí prácu, ktorou je poverená. Keďže sa učenie
361 GS,53 | 52. Rodina je akousi školou úplnejšej
362 GS,53 | detí. Činná účasť otcova je na veľký osoh pri stvárňovaní
363 GS,53 | hospodárskych podmienkach. Je povinnosťou rodičov alebo
364 GS,53 | výberu partnera.~Rodina je tak základom spoločnosti.
365 GS,53 | čas120 a rozoznávajúc, čo je večné od toho, čo podlieha
366 GS,53 | dosiahnutie tohto cieľa je na veľkú pomoc kresťanské
367 GS,53 | reguláciu ľudskej plodnosti.~Je úlohou kňazov, po nadobudnutí
368 GS,54 | 53. Je vlastnosťou ľudskej osoby,
369 GS,54 | hodnôt. Preto kedykoľvek je reč o ľudskom živote, príroda
370 GS,54 | historické prostredie, do ktorého je začlenený človek každého
371 GS,57 | dedičstvu tradícií? Toto je obzvlášť naliehavé tam,
372 GS,58 | majú hľadať a chápať to, čo je hore125. To však nielenže
373 GS,58 | okruhu a ktorej rozkošou je prebývať medzi ľudskými
374 GS,58 | technický pokrok, ktorého metóda je neschopná preniknúť až k
375 GS,59 | veriacich.~Lenže Cirkev je v tom istom čase poslaná
376 GS,59(130)| zreteľa, že poslaním Cirkvi je hlásať evanjelium, a nie
377 GS,61 | z nešťastia nevedomosti, je zvrchovane časovou povinnosťou,
378 GS,61 | všetkých životných odboroch. Je však želateľné, aby mohli
379 GS,62 | 61. Dnes je ťažšie než voľakedy zlúčiť
380 GS,62 | utvárajú kultúru, zatiaľ je čoraz menej možné pre jednotlivca
381 GS,62 | človeka . Avšak každý človek je aj naďalej povinný zachovať
382 GS,62 | povzniesol.~V prvom rade rodina je akoby matkou a živiteľkou
383 GS,63 | súčasníkom. Lebo iná vec je sám poklad viery čiže vieroučné
384 GS,63 | vieroučné pravdy a iná vec je zas spôsob akým sa podávajú,
385 GS,63 | príjímať ich slová137. Ba je želateľné, aby si početní
386 GS,64 | hospodársko-spoločenského života je človek.~Dnešné hospodárstvo,
387 GS,64 | neobmedzenú moc rozhodovať, veľa je takých, čo nemajú temer
388 GS,65 | takejto produktivity nie je iba hojnosť výrobkov, ani
389 GS,66 | jeho usmerňovaní. Priam tak je potrebné koordinovať dobrovoľné
390 GS,66 | však majú na pamäti, že je ich právom a povinnosťou
391 GS,66 | vyvinutých krajoch, kde je naliehavo potrebné využiť
392 GS,66 | duchovné prostriedky, na ktoré je odkázaná; pritom však zostáva
393 GS,67 | ich prijal. Ale, nakoľko je to možné, nech sa vytvoria
394 GS,67 | spoločnosti, napr., kde je na postupe automatizácia,
395 GS,68 | podujíma samostatne alebo je zamestnaný u iného, pochádza
396 GS,68 | uskutočňuje ľudskou spoluprácou, je nespravodlivé a neľudské
397 GS,68 | riadiť ju takým spôsobom, že je to na ujmu komukoľvek zo
398 GS,69(145)| 424; ale slovo „curatione je prebrané z latinského textu
399 GS,70 | svojho prebytku148. Kto však je v krajnej núdzi, má právo
400 GS,70 | bohatstva iných149. Keďže je na svete toľko trpiacich
401 GS,70(149)| Theol., II-II q. 66, a. 7. Je zrejmé, že všetky vyžadované
402 GS,72 | spoločnosti a hospodárstve, je veľmi dôležité uľahčiť nadobúdanie
403 GS,72 | poľnohospodárskej výroby je navidomoči naliehavá. Zamestnanci
404 GS,74 | náboženstvo. Ochrana osobných práv je totiž bezpodmienečne potrebná,
405 GS,75 | len svoj vlastný náhľad, je potrebná autorita, ktorá
406 GS,75 | prevzaté úlohy a povinnosti.~Je teda jasné, že politické
407 GS,75 | verejné blaho; ale nech im je dovolené brániť svoje práva
408 GS,76 | skôr obnoví sloboda. Ale je neľudské, ak politická moc
409 GS,76 | politickú výchovu, ktorá je dnes propotrebná pre ľud
410 GS,77 | 76. Je veľmi dôležité, najmä v
411 GS,77 | politický systém, takže je symbolom a zároveň záštitou
412 GS,77 | usporiadanie. No nech jej je vždy a všade dovolené hlásať
413 GS,77 | pomerov.~Cirkev, ktorej úlohou je napomáhať a zeľaďovať všetko,
414 GS,77 | napomáhať a zeľaďovať všetko, čo je pravdivé, dobré a krásne
415 GS,79 | 78. Pokoj nie je iba bezvojnový stav, ani
416 GS,79 | protivnými silami, ani nie je účinkom despotickej vlády,
417 GS,79 | účinkom despotickej vlády, ale je v prvom a vlastnom slova
418 GS,79 | spravodlivosti (Iz 32,17). Je ovocím poriadku, ktorý sám
419 GS,79 | keďže okrem toho ľudská vôľa je nestála a narušená hriechom,
420 GS,79 | budovaní mieru. A tak pokoj je aj ovocím lásky, ktorá presahuje
421 GS,79 | vzniká z lásky k blížnemu, je obrazom a účinkom pokoja
422 GS,80 | pospolitosi.~Veru, vojna ešte nie je vylúčená z ľudských záležitostí.
423 GS,80 | takých vážnych veciach. Lenže je iná vec mať ozbrojené sily
424 GS,80 | vypukla vojna, tým samým nie je protivným stranám všetko
425 GS,81 | bez akéhokoľvek rozdielu, je zločinom proti Bohu a proti
426 GS,82 | hromadenie týchto zbraní, ktoré je z roka na rok hrozivejšie,
427 GS,82 | mnohí sa nazdávajú, že toto je nejúčinnejší prostriedok
428 GS,82 | pokoj medzi národmi.~Čo ako je to s touto odstrašujúcou
429 GS,82 | ktorá z nich vyplýva, nie je ani spoľahlivým ani skutočným
430 GS,83 | 82. Je teda jasné, že sa máme snažiť
431 GS,83 | zvrchovanje lásky k ľuďom, akým je mužné budovanie mieru. To
432 GS,83 | ideologická zaťatosť. Preto je nanajvýš potrebná obnova
433 GS,83 | apoštolské posolstvo: „Hľa, teraz je milostivý čas obráte~nia
434 GS,83 | obráte~nia sŕdc, „ hľa, teraz je deň spásy 169. ~~
435 GS,83(168)| enc. Pacem in terris, kde je reč o odzbrojení: AAS 55, (
436 GS,84 | potlačilo bezuzdné násilie, je nevyhnutne potrebné zdokonaliť
437 GS,85 | obyvateľmi a národmi sveta, je naskutku potrebné, aby si
438 GS,85 | miestami môžu vyskytnúť, ako je všeobecná potreba napomáhať
439 GS,86 | sociálneho života. Na to je však potrebná pomoc cudzích
440 GS,86 | hospodársko-spoločenské sústavy. Je želateľné, aby odborníci
441 GS,87 | ostatných väčším vplyvom.~b) Je zas veľmi vážnou povinnosťou
442 GS,87 | hmotnom poriadku, ktoré je potrebné na upevnenie tejto
443 GS,87 | Koordinovať a podnecovať rozvoj je úlohou medzinárodného spoločenstva,
444 GS,87 | d) V mnohých prípadoch je naliehavo potrebná reforma
445 GS,88 | prudkého rastu obyvateľstva. Je veľmi naliehavé, aby sa
446 GS,88 | problém tak veľmi znepokojuje, je len želateľné, aby katolícki
447 GS,88 | správne vypestované svedomie, je veľmi dôležité, aby všetci
448 GS,88 | regulácii pôrodnosti, ak je spoľahlivosť týchto metód
449 GS,88 | metód náležite overená a ak je isté, že sa zhodujú s mravným
450 GS,89 | Veď duch chudoby a lásky je slávou a svedectvom Cirkvi
451 GS,89 | duch lásky nielenže nie je na prekážku predvídavému
452 GS,89 | ho skôr vyžaduje. Preto je potrebné, aby sa tí, čo
453 GS,90 | spoločenstva ľudí a národov, akým je poznanie Božieho a prirodzeného
454 GS,90 | prirodzeného zákona. Preto je nevyhnutne potrebné, aby
455 GS,91 | medzinárodnej aktivity krsťanov je dozaista spoluúčasť tak
456 GS,91 | a zodpovednosti.~Napokon je želateľné, aby katolíci,
457 GS,92 | predkladá učenie, ktoré je už v Cirkvi udomácnené,
458 GS,93 | ostatní veriaci. Veď mocnejšie je to, čo spája veriacich,
459 GS,93 | ich delí: v potrebnom nech je zhoda, v pochybnosti sloboda,
460 GS,93 | službách ľudskej rodiny, ktorá je v Kristu Ježišovi povolaná
461 GS,93 | prenasledujú. Keďže Boh Otec je prvopočiatok a cieľ všetkých
462 GS,94 | skrsne živá nádej, ktorá je darom Ducha Svätého, aby
463 GS,94 | mocou, čo v nás pôsobí, je schopný okrem tohoto všetkého
464 GS,94 | koncilu odobrili všetko, čo je vyhlásené v tejto pastorálnej
465 GE,2 | spoločenský pokrok súčasnej doby je predmetom pozorného záujmu
466 GE,2 | dobro spoločností, ktorých je členom a na ktorých činnosti
467 GE,2 | Táto ich výchovná úloha je taká dôležitá, že ak chybuje,
468 GE,2 | spoločenskú výchovu detí. Rodina je teda prvou školou spoločenských
469 GE,2 | Povinnosťou občianskej spoločnosti je napomáhať výchovu mládeže
470 GE,2 | ľudskú spoločnosť, ktorá je schopná vykonávať výchovnú
471 GE,2 | Týmto svojim dietkam je teda Cirkev povinná poskytovať
472 GE,2 | jej vlastné, a medzi nimi je na prvom mieste vyučovanie
473 GE,2 | celé ľudské spoločenstvo.~Je teda krásne, ale i veľmi
474 GE,2 | výbere školy. Verejná moc je povinná chrániť a brániť
475 GE,2 | ako ostatné školy. Avšak je pre ňu charakteristické,
476 GE,2 | činnosť týchto učiteľov je naozajstným apoštolátom,
477 GE,2 | naozajstným apoštolátom, ktorý je zvrchovane aktuálny a potrebný
478 GE,2 | našich časoch, a okrem toho je to skutočná služba spoločnosti.
479 GE,2 | spoločnosti a samej Cirkvi je veľmi úzko spätá s vývinom
480 GE,2 | Keďže i v školskej oblasti je nanajvýš potrebná spolupráca,
481 GE | úlohu, najmä v kra joch, kde je pre nedostatok učiteľov
482 GE | koncilu odobrili všetko, čo je vyhlásené v tejto deklarácii.
483 ChD,3 | v správe duší. A pretože je ustanovený za pastiera všetkých
484 ChD,5 | Biskupský stav, ktorý je nástupcom apoštolského kolégia
485 ChD,5 | duchovnej správe, ba ktorý je nepretržitým pokračovaním
486 ChD,5 | pokračovaním Apoštolského zboru, je spolu so svojou hlavou rímskym
487 ChD,7 | apoštolského úradu každý z nich je spolu s ostatnými biskupmi
488 ChD,9 | potestas ordinaria), ktorá je potrebná na vykonávanie
489 ChD,11 | dobro všeobecnej Cirkvi, je želateľné, aby sa ich členovia,
490 ChD,11 | univerzálny charakter.~Taktiež je želateľné, aby sa medzi
491 ChD,12 | 11. Diecéza je časť ľudu Božieho, ktorá
492 ChD,12 | Duchu Svätom a v ktorej je skutočne prítomná a činná
493 ChD,12 | všetci sledovať to, „čo je dobré, spravodlivé a pravdivé (
494 ChD,13 | Kristovo evanjelium; to je nejvynikajúcejšia z prvoradých
495 ChD,14 | uprostred ktorej žije, je v prvom rade povinnosťou
496 ChD,15 | aj dospelým. Jeho cieľom je, aby sa pomocou náuky viera
497 ChD,21 | Kristus Pán a jej poslanie je duchovné a nadprirodzené,
498 ChD,21 | menovať a ustanovovať biskupov je vlastným, osobitným a samo
499 ChD,22 | 21. Keďže je teda pastorálna služba biskupov
500 ChD,23 | prostriedkov. Toto všetko je nielen v záujme duchovných
1-500 | 501-945 |