Paragraph
1 1 | večného určenia, ktoré má v Bohu samom každý človek
2 1 | mladosti ako kľúčovému obdobiu v živote každého človeka.
3 1 | ktoré Boh prisľúbil ľuďom v Ježišovi Kristovi. 3 Táto
4 1 | obdarovala Prozreteľnosť.~V tomto zmysle budúcnosť patrí
5 1 | patrí budúcnosť, myslíme v etických kategóriách, podľa
6 1 | ľudskej nádeje. A práve v tejto dimenzii prvé a základné
7 1 | mojimi ústami vám mladým v tomto roku venovanom mládeži,
8 2 | chudobným a budeš mať poklad v nebi. Potom príď a nasleduj
9 2 | lebo mal mnoho majetku".8~V evanjeliách sú aj iné miesta,
10 2 | nadčasový charakter, a že teda v istom zmysle má stálu a
11 2 | mi preto, aby som aspoň v hlavných črtách nadviazal
12 2 | nadviazal úvahy uvedené v tomto liste na toto stretnutie
13 3 | ide o to, že mladosť sama v sebe (nezávisle od akéhokoľvek
14 3 | ktoré človek skusuje práve v tomto období svojho života.
15 3 | krokom odhaľuje zvláštna a v istom zmysle jediná a neopakovateľná
16 3 | Toto bohatstvo spočíva v tom, že sa objavujú a zároveň
17 3 | sú dôležité pre budúcnosť v úzko osobnej dimenzii ľudskej
18 3 | spoločenský význam. Mladík v evanjeliu sa nachádza práve
19 3 | evanjeliu sa nachádza práve v tomto období života, ako
20 3 | aj z otázok, ktoré kladie v rozhovore s Ježišom. Preto
21 3 | bohatstve možno chápať práve v takomto zmysle: o bohatstve,
22 3 | vnútorné bohatstvo, ktoré v sebe skrýva ľudská mladosť -
23 3 | položiť spomínané otázky, v ktorých ide veľmi jasne
24 3 | ktoré sa prejavuje práve v týchto otázkach. Človek
25 3 | otázkach. Človek si ich kladie v priebehu celého života,
26 3 | priebehu celého života, ale v mladosti sa natískajú zvlášť
27 3 | je takýchto mladých ľudí v obrovskom množstve mladých
28 3 | mladých na celom svete, v rozličných národoch a spoločenstvách
29 3 | národoch a spoločenstvách i v jednotlivých rodinách! Koľkí
30 3 | už od mladosti nútení žiť v nejakom ústave alebo nemocnici,
31 3 | k istej pasivite, ktorá v nich môže vzbudiť pocit,
32 4 | partnerovi pri rozhovore v evanjeliu: "Nik nie je dobrý,
33 4 | otázku do reči našej doby. V tejto súvislosti Kristova
34 4 | Boh je dobrý, to znamená: v ňom a len v ňom majú všetky
35 4 | to znamená: v ňom a len v ňom majú všetky hodnoty
36 4 | počiatok i koniec".11 Jedine v ňom tieto hodnoty nachádzajú
37 4 | stvorených hodnôt visí akoby v absolútnom prázdne. Stráca
38 4 | konečne, keď sa stretne tvárou v tvár s tajomstvom hriechu
39 4 | uskutočňovať.~Taký je Kristus v rozhovore s mladíkom. Taký
40 4 | rozhovore s mladíkom. Taký je v rozhovore s každým a s každou
41 5 | zmysel? Táto vášnivá otázka v ústach mladíka z evanjelia
42 5 | myslenie prebieha predovšetkým v pozemských kategóriách.
43 5 | spolu s technikou objavila v neporovnateľnej miere možnosti
44 5 | ináč ako spomínaný mladík v evanjeliu: "Čo mám robiť,
45 5 | určenia, ktoré má človek v Bohu samom. Je svedkom nesmrteľnosti
46 5 | podriadený tejto pominuteľnosti. V dimenzii viditeľného sveta
47 5 | presiahnuť sám seba, nosí v sebe súčasne aj všetko to,
48 5 | svet. Všetko to, čím človek v sebe samom presahuje svet -
49 5 | samom presahuje svet - hoci v ňom zostáva zakorenený -
50 5 | kladú oddávna, a to nielen v oblasti kresťanstva, ale
51 5 | si ju podobne ako mladík v evanjeliu. Kresťanstvo nás
52 5 | akokoľvek by bol bohatý a v každom ohľade vydarený,
53 5 | kritéria zmyslu a hodnoty, aj v mladosti si treba nevyhnutne
54 5 | sa teda Krista ako mladík v evanjeliu: "Čo mám robiť,
55 6 | Musíme predpokladať, že v rozhovore, ktorý Kristus
56 6 | nastolením Božieho kráľovstva v ľuďoch a medzi ľuďmi. V
57 6 | v ľuďoch a medzi ľuďmi. V slove Božieho zjavenia je
58 6 | ale jeho vrcholný bod je v evanjeliu, v Ježišovej reči
59 6 | vrcholný bod je v evanjeliu, v Ježišovej reči na hore31
60 6 | Ježišovej reči na hore31 a v prikázaní lásky. 32~Tento
61 6 | Tak píše svätý Pavol v Liste Rimanom a hneď dodáva: "
62 6 | tabuliach Mojžišovho Desatora a v evanjeliu, a na tom, ktoré
63 6 | svedomia.~Keď teda Ježiš v rozhovore s mladíkom vypočítava
64 6 | partnerovi pri rozhovore v evanjeliu, sa vzťahuje na
65 6 | A pýta sa vás aj na to, v akom stave je vaše svedomie.
66 6 | ktorý sa má vytvárať práve v mladosti. Jeho hodnota je
67 6 | nielen udalosťami, ktoré v istom zmysle prichádzajú "
68 7 | 7. V rozbore Kristovho rozhovoru
69 7 | vaše svedomie dosiahlo už v týchto rokoch mladosti tú
70 7 | majú mnohostranný význam v živote rôznych prostredí
71 7 | každého z vás? Človek číta sám v sebe, vo svojej ľudskej
72 7 | vnútornom svete, ako aj v osobitnej oblasti bytia "
73 7 | ako nás učí Kristus -, v ňom sú obsiahnuté a zhrnuté
74 7 | ku ktorého hodnotám sa v priebehu generácií istým
75 7 | svedectvá, ktoré to potvrdzujú v priebehu celých dejín ľudstva.
76 7 | ktorá sa konkrétne prejavuje v rešpektovaní osoby blížneho,
77 7 | rešpektovaní osoby blížneho, ako aj v zásade nerobiť druhému to,
78 7 | aby druhí robili nám. 41~V tom už vidíme jasný prejav
79 7 | Pavol tvrdí, že je "vpísaná v srdciach" a "dosvedčuje
80 7(41)| človek sa nepomýli mnoho v tom, čo sa týka mravného
81 7(41)| nazývaný aj Saicho, ktorý žil v r. 767-822 po Kr.) povzbudzuje,
82 7(41)| vlastným dynamizmom, väziacim v každom správnom skutku?~
83 7 | zákonu evanjelia, ktoré mu v prikázaní lásky pozitívne
84 7 | Mohlo by sa tiež povedať, že v tomto Kristovom "láskavom
85 7 | Stvoriteľov pohľad sa odzrkadľuje v Kristovom pohľade, ktorým
86 7 | sprevádza rozhovor s mladíkom v evanjeliu.~Vieme, že Kristus
87 7 | mimoriadnu hĺbku lásky. V ňom je obsiahnuté také potvrdenie
88 7 | Ženích. Jedine on "vie, čo je v každom človeku",45 pozná
89 7 | pohľad a aby ste ho zakúsili v celej jeho hĺbke. Neviem,
90 7 | celej jeho hĺbke. Neviem, v ktorej chvíli vášho života
91 7 | svedomia, ako to bolo u mladíka v evanjeliu, alebo možno práve
92 7 | evanjeliu, alebo možno práve v opačnej situácii, to značí,
93 7 | dôstojnosť je akoby vymazaná v očiach ľudí, keď ju urážajú
94 7 | vedomie lásky, ktorá sa v ňom ukázala mocnejšia ako
95 7 | isté, čo zakúsil mladík v evanjeliu: "Ježiš naňho
96 8 | dôležitá. Poukazuje na to, že v mravnom svedomí človeka,
97 8 | tajomný hlas, ktorý sa ozýva v ich duchu akoby ozvena slov
98 8 | ktoré im ponúka spoločnosť, v ktorej žijú.~No v evanjeliu
99 8 | spoločnosť, v ktorej žijú.~No v evanjeliu túžba po dokonalosti,
100 8 | výrazný orientačný bod. V reči na hore Kristus potvrdzuje
101 8 | Božia láska je rozliata v našich srdciach skrze Ducha
102 8 | ktorého sme dostali".51 V tejto novej súvislosti sa
103 8 | ktorými sa začína reč na hore v Evanjeliu podľa Matúša. 52~
104 8 | Evanjeliu podľa Matúša. 52~V tejto súvislosti aj súhrn
105 8 | súhrnom evanjeliových rád, v ktorých je osobitným a konkrétnym
106 8 | chudobným a budeš mať poklad v nebi. Potom príď a nasleduj
107 8 | kresťan je schopný žiť v dimenzii daru. A táto dimenzia
108 8 | povedal mladíkovi. Robím to v presvedčení, že Kristus
109 8 | presvedčení, že Kristus sa nimi v Cirkvi obracia na niektorých
110 8 | partnerov pri rozhovore v každej generácii, teda aj
111 8 | každej generácii, teda aj v našej. V tomto prípade jeho
112 8 | generácii, teda aj v našej. V tomto prípade jeho slová
113 8 | znamenajú osobitné povolanie v spoločenstve Božieho ľudu.
114 8 | služobnému kňazstvu, ktoré sa v rímskokatolíckej cirkvi
115 8 | začiatku rehoľného povolania, v ktorom sľubmi evanjeliových
116 8 | svedčili pred ostatnými.~V tomto liste sa chcem len
117 8 | ich pripomínam preto, lebo v kontexte Kristovho rozhovoru
118 8 | výzva "Nasleduj ma" sa práve v tomto výnimočnom a charizmatickom
119 8 | zmysle najčastejšie ozýva už v období mladosti, ba niekedy
120 8 | mladosti, ba niekedy už v období detstva.~Preto by
121 8 | sa to možno cíti viac ako v minulosti, zvlášť v niektorých
122 8 | ako v minulosti, zvlášť v niektorých krajinách, ale
123 8 | niektorých krajinách, ale aj v niektorých inštitútoch zasväteného
124 8 | inštitútoch zasväteného života a v iných podobných spoločenstvách.~"
125 8 | Kristus. Tieto slová sa zvlášť v našich časoch stávajú programom
126 8 | programom modlitby a činnosti v prospech kňazských a rehoľných
127 8 | tejto modlitby Cirkvi zrodí v hĺbke vášho srdca, počúvajte
128 9 | pochopiť otázku povolania v širšom a ešte základnejšom
129 9 | ktorý si každý z nás vytvára v období svojej mladosti.
130 9 | projekt" je "povolaním", lebo v ňom prichádzajú k slovu
131 9 | ktorý treba uskutočniť. V tomto procese sa "povolanie"
132 9 | Človek je tvor a súčasne je v Kristovi adoptívne Božie
133 9 | Stvoriteľovi a Otcovi. Kladie ju v tom osobitnom a vnútornom
134 9 | osobitnom a vnútornom priestore, v ktorom sa naučil stretať
135 9 | sa s Bohom, predovšetkým v modlitbe. Pýta sa teda Boha: "
136 9 | tvoja vôľa? Chcem ju plniť.~V tejto súvislosti "projekt"
137 9 | nadviaže s Kristom rozhovor v modlitbe, túži takrečeno
138 9 | fascinujúce vnútorné úsilie. V tomto úsilí sa rozvíja a
139 9 | zrelosť. Zakoreňujete sa v tom, čím každý a každá z
140 9 | Tu treba poznamenať, že v období pred Druhým vatikánskym
141 9 | obracal na mladého človeka iba v týchto prípadoch. Koncil
142 9 | sviatostný a charizmatický význam v živote Božieho ľudu. Zároveň
143 9 | celej pozemskej skutočnosti v duchu evanjelia. 60 Odtiaľto
144 9 | Kristus obracia na mladíka v evanjeliu.~Treba tiež, aby
145 9 | sviatosti krstu a birmovania. V týchto dvoch sviatostiach
146 9 | bohatstvo Cirkvi je sústredené v tejto sviatosti lásky. Ďalej
147 9 | stručne, hoci každá sviatosť v Cirkvi má svoj presný a
148 9(60)| koncil, Past. konšt. o Cirkvi v súčasnom svete Gaudium et
149 10 | mladistvý životný projekt v spojení s témou kresťanského
150 10 | listu, na problém, ktorý je v istom zmysle ústredným bodom
151 10 | vás. Mladosť je obdobím, v ktorom táto veľká téma skúsenostne
152 10 | mnohostranných možnostiach. V tomto období sa na obzore
153 10 | stvárňuje.~Toto všetko má v každom jednotlivom prípade
154 10 | metafyzickú krásu. Súčasne je v tom zahrnutá aj dôrazná
155 10 | vychádza z evanjelia a ozýva sa v hlase mladého svedomia,
156 10 | neprerušte rozhovor s Kristom v tomto krajne dôležitom období
157 10 | tej sviatosti, o ktorej sa v Lsite Efezanom hovorí, že
158 10 | problém má svoj konečný rozmer v Bohu, ktorý je Láska, v
159 10 | v Bohu, ktorý je Láska, v Bohu, ktorý v absolútnej
160 10 | je Láska, v Bohu, ktorý v absolútnej jednote svojho
161 10 | tajomstvo" má svoj pôvod v Bohu Stvoriteľovi, má svoje
162 10 | Stvoriteľovi, má svoje korene v Kristovi Vykupiteľovi, ktorý
163 10 | milovania o lásku, ktorá sa rodí v mladých srdciach. V živote
164 10 | rodí v mladých srdciach. V živote som mal už veľa ráz
165 10 | tejto lásky rodiacej sa v mladosti, ktorú ty a ona...
166 10 | manželskej morálky predkladajú v mnohých kruhoch prekrúteným
167 10 | Málokto si pritom všimne, že v tomto modeli sa muž a azda
168 10 | požiadavky - ako ich môžete nájsť v nepretržitom učení Cirkvi -
169 11 | 11. V širokej oblasti, v ktorej
170 11 | 11. V širokej oblasti, v ktorej sa váš životný plán,
171 11 | životný plán, vypracovaný v mladosti, stretá "s druhými",
172 11 | že tento ústredný bod, v ktorom sa naše osobné "ja"
173 11 | druhými" a "pre druhých" v manželskom zväzku, je vo
174 11 | otcovi a matke, aby potom v príhodnej chvíli "opustil"
175 11 | opustí otca i matku" nosí ich v istom zmysle v sebe a preberá
176 11 | nosí ich v istom zmysle v sebe a preberá mnohostranné
177 11 | mnohostranné dedičstvo, ktoré má v nich a v rodine svoj bezprostredný
178 11 | dedičstvo, ktoré má v nich a v rodine svoj bezprostredný
179 11 | potom - byť človekom aj v bližšie určenej osobnej
180 11 | a spoločenskej situácii. V tomto ohľade má svoj význam
181 11 | celé kultúrne dedičstvo, v ktorého strede je takmer
182 11 | hranicami ľudu alebo národa, v ktorom ste sa narodili.~
183 11 | dedičstvo predstavuje aj výzvu v etickom zmysle. Každý z
184 11 | celkovú kultúru spoločnosti, v ktorej žije, čo tvorí dejiny
185 11 | ľudskom bytí. Tu sa vybavuje v pamäti podobenstvo o talentoch,
186 11 | dedičstvu nemôžeme zotrvávať v pasívnom alebo dokonca v
187 11 | v pasívnom alebo dokonca v odmietavom postoji, ako
188 11 | sluhov, o ktorých sa hovorí v spomenutom podobenstve. 69
189 11 | a každá z vás vypracúva v období mladosti, sú od svojho
190 11 | Pojem "vlasti" sa rozvíja v bezprostrednej spojitosti
191 11 | spojitosti s pojmom "rodiny", ba v istom zmysle sa jeden rozvíja
192 11 | zmysle sa jeden rozvíja v rámci druhého. Postupne
193 12 | Súčasne je aj obdobím, v ktorom sa nastupuje na veľa
194 12 | je spojená s námahou: "V pote tváre budeš jedávať
195 12 | spôsobom formuje človeka a v istom zmysle ho tvorí. Ide
196 12 | práce, ktoré zdanlivo nemajú v sebe nič "tvorivé".~Práca
197 12 | predovšetkým prípravou na prácu v dospelom veku, a preto je
198 12 | rovesníkov, ktorí zvlášť v niektorých spoločenstvách
199 12 | Od vzdelania závisí tiež v značnej miere budúcnosť
200 12 | usiluje poznávať skutočnosť v jej rôznych dimenziách,
201 12 | vyslobodí".71 Zo všetkých slov v evanjeliu tieto bezpochyby
202 12 | na čom sa buduje zvnútra, v dimenziách ľudského ducha,
203 12 | pravde.~Pravde sa slúži aj v práci, ktorú budete povolaní
204 12 | program svojho vzdelania. V škole máte získať rozumové,
205 12 | pravda, že aj práca sama v sebe je školou veľkých a
206 12 | príležitostí, ktorými je v rozličných formách postihnutá
207 12 | Budem si môcť založiť rodinu v dôstojných životných podmienkach
208 12 | sám seba ako človeka, ba v istom zmysle "sa stáva viac
209 13 | vedieť užívať svoju slobodu "v pravde", byť "opravdivo"
210 13 | zachce. Sloboda obsahuje v sebe aj kritérium pravdy.
211 13 | takú vnútornú štruktúru, v ktorej nás "pravda vyslobodí",
212 13 | sebavýchovy: spasiť si dušu.~V tom je už zahrnutý nový
213 13 | ktorý sa má uskutočniť v budúcnosti. Tento program
214 13 | program sa už uskutočňuje v období mladosti, keď prácou,
215 13 | rozvoja svojej osobnosti. V tomto zmysle možno povedať,
216 13 | nebezpečenstvami , ktorým ste vystavení v mladosti. Aj ony môžu poznačiť
217 13 | ktorým je - predovšetkým v bohatších krajinách - stále
218 13 | odrádzajú od seriózneho úsilia v živote a vychovávajú k pasivite,
219 13 | hľadal svoju realizáciu najmä v užívaní hmotných dobier.
220 13 | zdanlivo veľmi sľubné, ale v skutočnosti sú bez opravdivo
221 13 | zopakovať to, čo som napísal v posolstve k tohoročnému
222 13 | rodiny, aby hľadali útočište v ľahostajnosti, cynizme,
223 13 | prísne slová! Prísne zvlášť v ústach toho, ktorý prišiel
224 13 | uvedomiť, aká je dôležitá v Kristových očiach mladosť
225 13 | Kristovho rozhovoru s mladíkom v evanjeliu, na ktorý sa tento
226 14 | tridsiatich rokov, ktoré prežil v rodinnom dome po boku Márie
227 14 | píše: "A Ježiš sa vzmáhal v múdrosti, veku a v obľube
228 14 | vzmáhal v múdrosti, veku a v obľube u Boha i u ľudí".76~
229 14 | však musí zodpovedať rast "v múdrosti a v obľube u Boha".~
230 14 | zodpovedať rast "v múdrosti a v obľube u Boha".~Všetkým
231 14 | daná každému a každej z vás v osobných a spoločenských
232 14 | spôsobom sa mladosť upevňuje aj v skúsenosti dospelých ľudí,
233 14 | majú mladosť za sebou a v celkovej bilancii života
234 14 | neprestajne pôsobí vo svete, v ktorom žijeme.~Mladosť musí
235 14 | prírodou. Tento styk nás v mladosti obohacuje inakším
236 14 | povedať, že keď zostávame v styku s prírodou, prijímame
237 14 | ktoré sa pred nami odhaľuje v neslýchanej kráse a rozmanitosti
238 14 | človeka je užitočné čítať v tejto podivuhodnej "knihe
239 14 | dokorán každému z nás. To, čo v nej číta mladá myseľ a mladé
240 14 | Dnešný človek, zvlášť v oblastiach vysoko vyvinutej
241 14 | ako veľké zrkadlo sveta. V ňom sa odzrkadľuje zmluva
242 14 | a múdrosti" uskutočňoval v kontakte s prírodou. Nájdite
243 14 | aby tento rast prebiehal v kontakte s ľudskými dielami
244 14 | Koľko diel vytvorili ľudia v priebehu dejín! Aké veľké
245 14 | krásu, ktoré sú obsiahnuté v ľudských dielach. Keď ostávame
246 14 | ľudských dielach. Keď ostávame v styku s nimi v oblasti toľkých
247 14 | ostávame v styku s nimi v oblasti toľkých rozličných
248 14 | tak podmanivo vyjadrená v 8. žalme), pravde, ktorá
249 14 | Mladosť vám musí umožniť "rásť v múdrosti" aj týmto kontaktom.
250 14 | Veď mladosť je obdobie, v ktorom sa nadväzujú nové
251 14 | kamarátstva a priateľstvá, a to v širšom okruhu, ako je rodina.
252 14 | užitočné, ak sa vytvorí v každom a v každej z vás
253 14 | ak sa vytvorí v každom a v každej z vás kritický zmysel
254 14 | predovšetkým schopnosť rozlišovať v oblasti všetkého toho, čo
255 14 | nemu samému - nemôže nájsť v plnej miere sám seba, iba
256 14 | plnej miere sám seba, iba ak v nezištnej sebaobete." 80~
257 14 | svoj nedosiahnuteľný vrchol v Ježišovi z Nazareta. Preto
258 14 | mladosť, keď "sa vzmáhal v múdrosti a v obľube u Boha
259 14 | sa vzmáhal v múdrosti a v obľube u Boha i u ľudí".~
260 14 | darom seba samého", ktorý sa v biblickej reči volá «milosť».
261 14 | milosť». Usilujte sa žiť v Božej milosti!~Toľko o téme "
262 14 | milosti!~Toľko o téme "rastu". V tomto liste sa dotýkam len
263 14 | širšie. Dúfam, že sa to koná v rozličných mládežníckych
264 14 | organizáciách, ktorých je toľko v rôznych krajinách a v jednotlivých
265 14 | toľko v rôznych krajinách a v jednotlivých svetadieloch.
266 14 | spomenutého "rastu", ktorý v istom zmysle predstavuje
267 15 | spôsobom vidí seba samu v mladých - vo vás všetkých
268 15 | všetkých pospolu a zároveň aj v každom a v každej zvlášť.
269 15 | a zároveň aj v každom a v každej zvlášť. Tak to bolo
270 15 | Zvlášť výrazným svedectvom v tomto smere môžu byť slová
271 15 | môžu byť slová svätého Jána v jeho prvom liste: "Píšem
272 15 | pokolenia na pokolenie.~V našej generácii, na konci
273 15 | aj Cirkev vidí seba samu v mladých ľuďoch. A ako vidí
274 15 | neprestajne rastie. Vidí seba samu v univerzálnych rozmeroch.
275 15 | modlil Kristus, a ktorá je v našej dobe nepopierateľne
276 15 | naliehavá. Vidí seba samu aj v dialógu s vyznavačmi nekresťanských
277 15 | Bolo adresované práve vám v presvedčení, že "cesta mieru
278 15 | otázok.~Všetci žijete denne v kruhu svojich drahých. Tento
279 15 | Druhý vatikánsky koncil v dogmatickej konštitúcii
280 15 | dogmatickej konštitúcii o Cirkvi a v pastorálnej konštitúcii
281 15 | pastorálnej konštitúcii o Cirkvi v súčasnom svete. Vaša mladosť
282 15 | mladosť sa niekedy formuje v prostredí, ktoré je po náboženskej
283 15 | ktorá sa prejavuje buď v podobe agnosticizmu, alebo
284 15 | podobe agnosticizmu, alebo v podobe rôzne zafarbeného
285 15 | že státisíce ľudí žijú v krajnej biede, ba priam
286 15 | napätia a nebezpečenstvá v takej miere, akú ešte ľudské
287 15 | nepoznali. Hovorí sa o tom v spomenutom novoročnom posolstve,
288 15 | pohrôm a katastrôf naozaj v apokalyptických rozmeroch.~
289 15 | apokalyptických rozmeroch.~V takejto situácii vy mladí
290 15 | rôznych hraniciach? Prečo sa v toľkých prípadoch šliapu
291 15 | pýtať. Ide predsa o svet, v ktorom žijete už dnes, a
292 15 | ktorom žijete už dnes, a v ktorom budete musieť žiť
293 15 | obrovský pokrok ľudstva v oblasti vedy a techniky,
294 15 | vedy a techniky, pokrok v ovládaní hmoty človekom -
295 15 | historickému obdobiu - sa v toľkých aspektoch obracia
296 15 | otázka pre vašu generáciu.~V tejto forme pokračuje váš
297 15 | Kristom, ktorý sa kedysi začal v evanjeliu. Mladík sa pýtal: "
298 15 | sa pýtate primerane dobe, v ktorej prežívate svoju mladosť:
299 15 | napriek toľkým vyhláseniam, v ktorých sa potvrdzujú všetky
300 15 | mladým ľuďom prvej generácie v Cirkvi: "Píšem vám, mladíci:
301 15 | apoštoli a prví kresťania. V tejto skúsenosti sa potvrdzuje
302 15 | iným aj pravda obsiahnutá v Kristovom rozhovore s mladíkom.~
303 15 | Áno, vy mladí ľudia nosíte v sebe túžbu po bratstve a
304 15 | boji človeka proti človeku v akejkoľvek podobe. Či táto
305 15 | sú bratmi.~Ak teda nosíte v sebe túžbu po bratstve,
306 15 | boja človeka proti človeku v akejkoľvek podobe. Modlitba "
307 15 | diskriminácie, od situácií, v ktorých sa šliape po ľudskej
308 15 | učením, ktoré je obsiahnuté v Kristovom evanjeliu a zhrnuté
309 15 | Kristovom evanjeliu a zhrnuté v modlitbe "Otče náš". Áno,
310 15 | Nie pre boj proti človeku v mene nejakej ideológie alebo
311 15 | ísť na koreň zla a hriechu v dejinách ľudstva a vesmíru,
312 15 | hriechom. Slovom, aby sa človek v istom zmysle cítil "oslobodený"
313 15 | odlúčiť od Boha a postaviť ho v ľudskom srdci proti Bohu.
314 15 | nespokojné, kým nespočinie v Bohu. Tieto slová veľkého
315 16 | Kristovho rozhovoru s mladíkom v evanjeliu a vyviera zo svedectva
316 16 | Odovzdávam vám tento list v Medzinárodnom roku mládeže,
317 16 | tisícročia. Odovzdávam vám ho v roku, na ktorý pripadá dvadsiate
318 16 | svoje "posledné posolstvo", v ktorom sa opisuje Cirkev
319 16 | tento list na Kvetnú nedeľu, v deň, keď sa mi naskytuje
320 16 | mnohými z vás ako pútnikmi tu v Ríme na námestí svätého
321 16 | námestí svätého Petra. Práve v tento deň sa rímsky biskup
322 16 | každú z vás. Modlíme sa v spoločenstve Cirkvi, aby
323 16 | vzhľadom na ťažké časy, v ktorých žijeme - boli "stále
324 16 | ktoré sú vám prístupné v súčasnom svete. Na tento
325 16 | Kristus povie!" A žehnám vás v mene Najsvätejšej Trojice.
326 16 | Najsvätejšej Trojice. Amen.~Dané v Ríme pri svätom Petrovi
327 16 | na Nedeľu utrpenia Pána v roku 1985, v siedmom roku
328 16 | utrpenia Pána v roku 1985, v siedmom roku pontifikátu.~ ~
|