104-konec | konfu-oprav | oprot-sebav | sebaz-vyjad | vykon-zivym
Paragraph
1505 15 | už teraz schopné spôsobiť sebazničenie ľudstva. Existujú aj iné
1506 10 | dobrotivá, ktorá nie je sebecká, nemyslí na zlo; láske,
1507 13 | zábavami, ktoré odrádzajú od seriózneho úsilia v živote a vychovávajú
1508 5 | teda ty, drahý brat a drahá sestra, chceš hovoriť s Kristom
1509 12 | dospelé osoby, mojich bratov a sestry, ktorí sú vašimi učiteľmi,
1510 13 | alkoholu a drogy, do dočasných sexuálnych stykov bez záväzkov k manželstvu
1511 10 | zdeformovaný, ochudobnený a sfalšovaný obsah. Láska "sa raduje
1512 16 | utrpenia Pána v roku 1985, v siedmom roku pontifikátu.~ ~
1513 5 | medziplanetárne lety, vysielali signály na iné planéty a vypúšťali
1514 14 | duševno-telesný rozvoj: rast všetkých síl, ktorými sa tvorí normálna
1515 8 | čo je hore".50 Vlastnými silami smerujú k cieľu, usilovne
1516 4 | utrpenie druhých, alebo je silne otrasený pohľadom na mnohoraké
1517 15 | viera." 84 Tieto slová sú silné vďaka skúsenosti Kristovho
1518 15 | dnešok. Hovoria jednoduchou a silnou rečou viery, ktorá prináša
1519 13 | dáva unášať nekontrolovanou silou inštinktov, alebo sa vydáva
1520 3 | alebo mal zdediť. Takáto situácia sa azda týka iba niektorých
1521 15 | terorizmu, diskriminácie, od situácií, v ktorých sa šliape po
1522 3 | rodinnou alebo spoločenskou situáciou. Ak sa aj napriek tomu ich
1523 11 | zrakom zložitú a rozdielnu situáciu kmeňov, národností a národov
1524 7 | mocnejšia ako všetko zlo a skaza, toto vedomie nám umožňuje
1525 13 | pretras, alebo pokušenie ku skepticizmu voči tradičným hodnotám,
1526 1 | ktoré sa koniec koncov skladajú z osôb - základnú hodnotu
1527 15 | tvoria ľudskú rodinu na sklonku druhého tisícročia po Kristovi,
1528 13 | hodnotám, z ktorého sa ľahko skĺzne do bezohľadného cynizmu
1529 3 | istotne nehovorí. Rozbor textu skôr dovoľuje vyvodiť iný záver.
1530 14 | upozorňuje na to, čo je skryté a neviditeľné. Múdrosť -
1531 9 | mladík alebo dievča, ich skúma a potom vytvára svoj životný
1532 14 | mládežníckych strediskách a skupinách, hnutiach a organizáciách,
1533 12 | Myslím napokon aj na tie skupiny mladých, vašich rovesníkov,
1534 14 | drahých osôb a so všetkými skúsenosťami so zlom, ktoré neprestajne
1535 14 | Takto sa otvára veľké pole skúseností, dôležité nielen pre poznanie,
1536 14 | osobných a spoločenských skúsenostiach ako zvláštna hodnota. Podobným
1537 10 | v ktorom táto veľká téma skúsenostne a tvorivo preniká dušu i
1538 6 | predovšetkým pravdivými skutkami, na ktorých bude vybudovaný.
1539 7(41) | väziacim v každom správnom skutku?~
1540 6 | reakciou na príslušné ľudské skutky: "obviňuje alebo i bráni".
1541 6 | zhodujú s našou vnútornou skutočnosťou, lebo každý z nás už od
1542 10 | celoživotnú skúšku. A práve táto skúška patrí k podstate povolania,
1543 10 | manželstvo "zložiť" celoživotnú skúšku. A práve táto skúška patrí
1544 7 | možno najviac vo chvíli skúšky, uponíženia, prenasledovania
1545 7 | každom človeku",45 pozná jeho slabosť, ale pozná aj - a predovšetkým -
1546 13 | alebo čo sa mi zachce. Sloboda obsahuje v sebe aj kritérium
1547 9 | je úplne ponechaná jeho slobodnému rozhodovaniu, ale že je
1548 8 | cirkvi spája s vedomou a slobodnou voľbou celibátu. Cirkev
1549 15 | pri týchto apoštolových slovách, ktoré sú potvrdením, a
1550 8 | rehoľného povolania, v ktorom sľubmi evanjeliových rád (čistoty,
1551 13 | ktoré sú zdanlivo veľmi sľubné, ale v skutočnosti sú bez
1552 8 | kráľovstvo. 55 Zložením rehoľných sľubov sa tieto osoby zaväzujú
1553 13 | náklonnosť vyhýbať sa námahe a sľubuje bezprostredné uspokojenie
1554 11 | ako to urobil posledný zo sluhov, o ktorých sa hovorí v spomenutom
1555 8 | začiatku každého povolania k služobnému kňazstvu, ktoré sa v rímskokatolíckej
1556 1 | právd a hodnôt a zároveň ako služobnicu večného určenia, ktoré má
1557 15 | výrazným svedectvom v tomto smere môžu byť slová svätého Jána
1558 8 | hore".50 Vlastnými silami smerujú k cieľu, usilovne pracujú
1559 5 | smrti.~Medzi mladosťou a smrťou je protiklad. Zdá sa, že
1560 10 | prekrúteným spôsobom. Javí sa snaha nanútiť určitým prostrediam,
1561 8 | nachádza za viditeľným svetom. Snažia sa dosiahnuť stav dokonalého
1562 11 | rozkladu.~Keď píšem vám mladým, snažím sa mať neprestajne pred
1563 13 | povedať, že "mladosť... je sochárom, ktorý vytvára celý život" (
1564 15 | bratstve a mnohostrannej solidárnosti, a nie túžbu po boji človeka
1565 5 | vypúšťali k nim kozmické sondy.~Všetko sa to stalo obsahom
1566 7(41) | Porov. W.T. De Bary, Sources of Japanese Tradition, N.
1567 4 | vnútra hľadaní a nepokojov, spätých s projektom života, ktorý
1568 13 | je výsledok sebavýchovy: spasiť si dušu.~V tom je už zahrnutý
1569 13 | zdôrazňuje, že len "ak vytrváte, spasíte si duše".73 A to je výsledok
1570 9 | otvárali svoje ľudské "ja" spásonosnému pôsobeniu Boha - Najsvätejšej
1571 15 | Taký dialóg je dialógom spásy a má slúžiť aj pokoju vo
1572 7 | Vieme, že Kristus potvrdí a spečatí tento pohľad výkupnou obetou
1573 3 | mladosť. Toto bohatstvo spočíva v tom, že sa objavujú a
1574 10 | mladistvý životný projekt v spojení s témou kresťanského povolania,
1575 13 | konzumizmus, ktorý je s tým spojený, človeku našepkáva, aby
1576 1 | tohto roku. Organizácia Spojených národov vyhlásila rok 1985
1577 8 | a zároveň aj o povolaní spojiť sa s Bohom vo večnosti,
1578 3 | prípadne ťažkou rodinnou alebo spoločenskou situáciou. Ak sa aj napriek
1579 14 | každej z vás v osobných a spoločenských skúsenostiach ako zvláštna
1580 1 | človeku ako osobe - ale aj spoločenstvám a spoločnostiam, ktoré sa
1581 11 | tiež príslušnosť k väčšiemu spoločenstvu ako je rodina a znamená
1582 11 | účasť na zodpovednosti za spoločné dobro tej väčšej "rodiny",
1583 9 | pastieri osobitne poverení spolupracovať s mládežou.~Cirkev - ako
1584 8 | sa do zrelého povolania. Spolupracuj s ním modlitbou a verných
1585 9 | kráľovstve pravdy a lásky, ale aj spoluúčasťou na pretváraní celej pozemskej
1586 15 | všetkému, čo narúša ľudské spolužitie a vzájomné vzťahy, proti
1587 8 | sústreďuje - ako sme už spomenuli - okolo lásky, a to nielen
1588 13 | poznačiť celý život.~Chcem tu spomenúť napríklad pokušenie k prehnanému
1589 14 | ukázať mladým ľuďom cestu spomenutého "rastu", ktorý v istom zmysle
1590 2 | obavy môžeme povedať, že spomenutý rozhovor predstavuje najúplnejšie
1591 13 | Kristových slov o pravde, spomenutých vyššie, sa vzťahuje ešte
1592 15 | zásoby sú už teraz schopné spôsobiť sebazničenie ľudstva. Existujú
1593 9 | možno nasledovať rôznymi spôsobmi, nielen vydávaním svedectva
1594 9 | povolaní k svätosti, 59 spôsobuje, že každé životné povolanie
1595 4 | Práve tento "obraz a podoba" spôsobujú, že kladiete tieto otázky,
1596 12 | povedať, že mladosť je obdobím spoznávania talentov. Súčasne je aj
1597 12 | talentoch. Postupne totiž spoznávate ten "talent" alebo tie "
1598 6 | určujú zásadné základy nášho správania, rozhodujú o morálnej hodnote
1599 8 | charakterizovala celé jeho dovtedajšie správanie, ale zároveň položil ďalšiu
1600 8 | svojich súčasníkov a svojím správaním im poukazujú na prvenstvo
1601 3 | Zvyčajne, ale nie vždy, ani nie spravidla, lebo sú na svete aj ľudia,
1602 6 | svojho otca i matku!" 36 správne svedomie odpovedá vnútornou
1603 7(41) | dynamizmom, väziacim v každom správnom skutku?~
1604 6 | programu závisí podstatne od správnosti a počestnosti vášho svedomia.
1605 7(41) | robili vám." (Tchung-Yung - Správny úsúdok, 13) Starodávny japonský
1606 13 | znamená byť človekom so správnym svedomím, byť zodpovedným,
1607 15 | slúžiť aj pokoju vo svete a spravodlivosti medzi ľuďmi.~Vy mladí ste
1608 7(41) | sa týka mravného zákona. Spravuje sa zásadou: Nerobte druhým
1609 15 | Apoštolove slová takmer spred dvetisíc rokov sú odpoveďou
1610 16 | pred očami Máriu, ktorá sprevádzala Krista na začiatku jeho
1611 10 | ráz príležitosť zblízka sprevádzať túto lásku mladých ľudí.
1612 8 | ľuďmi Božie kráľovstvo a sprístupňuje ho svetu.~Dovoľte mi teda
1613 8 | ktorého osobitným spôsobom sprítomňuje medzi ľuďmi Božie kráľovstvo
1614 4 | oslovíte "Učiteľ dobrý...", spýta sa vás: "Prečo ma nazývaš
1615 15 | a postaviť ho v ľudskom srdci proti Bohu. Ani človeka
1616 15 | Otče náš" odvádza ľudské srdcia od nepriateľstva, nenávisti,
1617 1 | dospelých a spolu s nimi sa stala prítomnosťou. Za túto prítomnosť
1618 12 | základného. Táto skutočnosť je stálou výzvou pre všetky zodpovedné
1619 2 | že teda v istom zmysle má stálu a nepretržitú platnosť,
1620 10 | nevestou svojho ženícha. Staňte sa obidvaja účastní na tomto
1621 2 | nepretržitú platnosť, cez všetky stáročia a generácie. A tak Kristus
1622 7(41) | Tchung-Yung - Správny úsúdok, 13) Starodávny japonský učiteľ (Dengyo
1623 12 | politiky treba postaviť starosť o to, aby sa vytvárali primerané
1624 15 | zajtra, keď sa generácia starších pominie. Právom sa teda
1625 15 | postoj ku skutočnosti, že státisíce ľudí žijú v krajnej biede,
1626 15 | tak toto zlo čoraz viac stávalo "štrukturálnym" hriechom
1627 6 | sa vás aj na to, v akom stave je vaše svedomie. Je to
1628 4 | otvára rôzne perspektívy a stavia vás pred úlohu plánovať
1629 10 | ktoré je ovocím a novým stelesnením lásky dvoch osôb, sa potom
1630 1 | každého človeka. Vy, mladí, stelesňujete túto mladosť. Vy ste mladosťou
1631 15 | stránke jednoliate, inokedy stojí priam na hranici medzi vierou
1632 9 | aj povolaním.~Keďže však stojíme pred Kristom a naše úvahy
1633 15 | hriechom a čoraz menej sa dalo stotožňovať s "osobným" hriechom. Slovom,
1634 9 | ktoré sa istým spôsobom stotožňuje s tým životným projektom,
1635 4 | akoby v absolútnom prázdne. Stráca pri tom aj svoju priezračnosť
1636 10 | ktoré sa propagujú. Nemajte strach z lásky, ktorá kladie na
1637 15 | ktoré je po náboženskej stránke jednoliate, inokedy stojí
1638 2 | rozhovore povedali obidve stránky, majú ten najpodstatnejší
1639 6 | nepodľahlo deformáciám zo strany akéhokoľvek relativizmu
1640 14 | spojená s utrpením, so stratou blízkych a drahých osôb
1641 14 | obľubuj si ju, ona ťa bude strážiť".78~Dnešný človek, zvlášť
1642 11 | kultúrne dedičstvo, v ktorého strede je takmer denne jazyk. Rodičia
1643 14 | rozličných mládežníckych strediskách a skupinách, hnutiach a
1644 12 | najväčšiu pozornosť a do stredu hospodárskej politiky treba
1645 9 | priestore, v ktorom sa naučil stretať sa s Bohom, predovšetkým
1646 8 | mohamedánmi sa už od tisícročí stretávame so zástupmi "duchovných"
1647 7 | sa cesty vašej mladosti stretli s Kristom, aby ste mohli
1648 4 | svete, alebo konečne, keď sa stretne tvárou v tvár s tajomstvom
1649 16 | sa mi naskytuje možnosť stretnúť sa s mnohými z vás ako pútnikmi
1650 14 | samého Ježiša z Nazareta. Sú stručné, hoci sa vzťahujú na obdobie
1651 3 | mladíka alebo dievčaťa sa stupeň za stupňom a krok za krokom
1652 1 | ale aj pre všetky vekové stupne, pre jednotlivé osoby, pre
1653 12 | to postupne na rozličných stupňoch podľa toho, ako sa vyvíjajú
1654 3 | alebo dievčaťa sa stupeň za stupňom a krok za krokom odhaľuje
1655 15 | Prečo sa prišlo k takému stupňu ohrozenia ľudstva na celej
1656 9 | nenahraditeľný význam pre stvárňovanie kresťanskej osobnosti, najmä
1657 10 | mladosť spontánne tvorí a stvárňuje.~Toto všetko má v každom
1658 7 | k tej chvíli, keď Boh po stvorení človeka, "muža a ženy" videl,
1659 14 | existencie samo tajomstvo stvorenia, ktoré sa pred nami odhaľuje
1660 4 | vzťahu k Bohu - celý svet stvorených hodnôt visí akoby v absolútnom
1661 7 | dobré".44 Tento prvotný Stvoriteľov pohľad sa odzrkadľuje v
1662 7 | Kresťan tu ľahko poznáva lúč stvoriteľského Slova, ktorý "osvecuje každého
1663 9 | máš s mojím životom? Aký stvoriteľský a otcovský plán máš so mnou?
1664 13 | do dočasných sexuálnych stykov bez záväzkov k manželstvu
1665 7 | svedomia vedie každý ľudský subjekt k objektívnej morálnej norme,
1666 10 | prípade svoj neopakovateľný, subjektívny výraz, svoje citové bohatstvo,
1667 9 | Pri "projekte" ja sám som subjektom, ktorý koná, a toto najlepšie
1668 10 | azda najmä žena stáva zo subjektu objektom (objektom osobitnej
1669 8 | živým príkladom pre svojich súčasníkov a svojím správaním im poukazujú
1670 11 | Veľké postavy dávnych alebo súčasných národných dejín sú vzormi
1671 7(41) | je vrchol priateľstva a súcitu". (Porov. W.T. De Bary,
1672 14 | javia neobyčajne súhrnné a sugestívne. Rast "vo veku" sa vzťahuje
1673 14 | slová sa javia neobyčajne súhrnné a sugestívne. Rast "vo veku"
1674 8 | kresťanskej morálky, je doplnený súhrnom evanjeliových rád, v ktorých
1675 15 | na druhej strane závratné sumy peňazí idú na výrobu jadrových
1676 15 | vrážd nevinných ľudí, toľko surového zaobchádzania s človekom,
1677 9 | celé bohatstvo Cirkvi je sústredené v tejto sviatosti lásky.
1678 8 | evanjeliový význam. A všetko sa sústreďuje - ako sme už spomenuli -
1679 9 | túto nádhernú prácu, ktorá súvisí s poznávaním životného povolania
1680 6 | ľudských skutkov a organicky súvisia s povolaním človeka k večnému
1681 12 | ďalšia téma, veľmi úzko súvisiaca s podobenstvom o talentoch.
1682 12 | ľudí, ktorých tak často sužuje pliaga nezamestnanosti.
1683 16 | novomanželov, keď sa na svadobnej hostine minulo víno pre
1684 5 | seba hovorí to isté ako Sväté písmo: "Je ustanovené, že
1685 6 | pred tvárou toho, ktorý je svätosť sama, našiel poslednú a
1686 3 | Veď práve tieto otázky svedčia o dynamike rozvoja ľudskej
1687 8 | niektorí o tom mimoriadne svedčili pred ostatnými.~V tomto
1688 7 | nebolo na mieste uvádzať svedectvá, ktoré to potvrdzujú v priebehu
1689 7 | umožní zostať po celý život "svedomitým človekom", "človekom zásad",
1690 15 | životu a dôstojnosti, k jeho svedomiu, presvedčeniu a právam.
1691 14 | krajinách a v jednotlivých svetadieloch. Každá z nich má svoju vlastnú
1692 4 | ponorila do tmy. A predsa, "svetlo prišlo na svet",18 ale "
1693 12 | problém pravdy. Pravda je svetlom ľudského rozumu. Ak sa rozum
1694 5 | všetkým týmto programom, svetonázorom a ideológiám Kristus stále
1695 8 | kráľovstvo a sprístupňuje ho svetu.~Dovoľte mi teda ďalej rozviesť
1696 9 | utvára sa prostredníctvom sviatostí našej viery. Práve sviatosti
1697 9 | birmovania. V týchto dvoch sviatostiach je totiž obsiahnutá podstatná
1698 9 | povolanie, má svoje korene vo sviatostnej povahe Cirkvi, čiže utvára
1699 9 | charakter i svoj dôležitý sviatostný a charizmatický význam v
1700 9 | Eucharistii, ktorá obsahuje plnosť sviatostných darov, ktoré kresťan dostáva:
1701 9 | vatikánsky koncil - je "akoby sviatosťou, čiže znakom a nástrojom
1702 14 | srdce, zdá sa obdivuhodne synchronizované s výzvou k múdrosti: "Zadovažuj
1703 7 | večnosti miluje vo svojom Synovi, že Kristus vždy miluje
1704 7 | pohľade" je akoby súhrn a syntéza tej "radostnej zvesti".
1705 12 | Jednako však vzdelanie, ako systematické poznanie skutočnosti, má
1706 15 | koncentračných táborov, toľko systematického násilia, toľko vrážd nevinných
1707 15 | človeka, prostredníctvom systémov a vzťahov medzi ľuďmi, triedami
1708 14 | povedať, že ním sa mladosť száva opravdivou mladosťou, lebo
1709 15 | väzení a koncentračných táborov, toľko systematického násilia,
1710 8 | Pohýna ich akýsi vnútorný tajomný hlas, ktorý sa ozýva v ich
1711 4 | stretne tvárou v tvár s tajomstvom hriechu a ľudskej zloby (
1712 15 | apokalyptických rozmeroch.~V takejto situácii vy mladí sa môžete
1713 15 | ďaleko? Prečo sa prišlo k takému stupňu ohrozenia ľudstva
1714 3 | dimenzii ľudskej existencie. Takéto rozhodnutia majú zároveň
1715 3 | bohatstve možno chápať práve v takomto zmysle: o bohatstve, ktorým
1716 9 | rozhovor v modlitbe, túži takrečeno čítať večný úmysel, ktorý
1717 15 | pôvodcu zla: zlého ducha. Jeho taktikou, ktorú použil a používa,
1718 10 | Vy mladí musíte mať práve takúto lásku, ak má vaše budúce
1719 3 | utrpením. A ako veľa je takýchto mladých ľudí v obrovskom
1720 14 | drahí mladí priatelia, želám takýto "rast". Možno povedať, že
1721 6 | mravného vedomia ľudstva, takže tí, ktorí nepoznajú prikázania,
1722 12 | Postupne totiž spoznávate ten "talent" alebo tie "talenty", ktoré
1723 12 | mladosť je obdobím spoznávania talentov. Súčasne je aj obdobím,
1724 16 | Cirkvi, aby ste - vzhľadom na ťažké časy, v ktorých žijeme -
1725 4 | Táto odpoveď sa môže zdať ťažko pochopiteľná, ale je istá
1726 3 | alebo obmedzením, prípadne ťažkou rodinnou alebo spoločenskou
1727 7(41) | aby druhí robili vám." (Tchung-Yung - Správny úsúdok, 13) Starodávny
1728 12 | škole máte získať rozumové, technické i praktické vedomosti, ktoré
1729 5 | civilizácie. Veda spolu s technikou objavila v neporovnateľnej
1730 11 | má svoj význam dokonca aj telesná podobnosť s rodičmi. Ešte
1731 12 | prácu, ale aj na obyčajné telesné práce, ktoré zdanlivo nemajú
1732 3 | poznačený utrpením: nejakou telesnou chybou, nedostatočným vývojom,
1733 12 | pripravovať na prácu, a to aj na telesnú, takisto je pravda, že aj
1734 7 | toto Slovo, ktoré sa stalo telom, povznáša sa k vyššiemu
1735 10 | jedna z hlavných biblických tém, ktorej som osobne venoval
1736 8 | nakrátko zmieniť o týchto témach, lebo sa už o nich obšírnejšie
1737 14 | v Božej milosti!~Toľko o téme "rastu". V tomto liste sa
1738 15 | cestou, t.j. plánovaným terorizmom možno zmeniť svet k lepšiemu.
1739 15 | nepriateľstva, nenávisti, násilia, terorizmu, diskriminácie, od situácií,
1740 14 | rodinnom dome po boku Márie a tesára Jozefa. Evanjelista Lukáš
1741 2 | stretnutie a na príslušný text evanjelia. Takto vám bude
1742 2 | Medzi mnohými biblickými textami táto stať si zasluhuje osobitnú
1743 14 | je zhrnutá vo významnom texte pastorálnej konštitúcie
1744 16 | mladých ľudí: schopnosť tešiť sa z toho, čo sa začína,
1745 2 | láskou a povedal mu: Jedno ti ešte chýba. Choď, predaj
1746 12 | od školských rokov vrhajú tieň neistoty na vašu budúcnosť.
1747 8 | hinduistami a mohamedánmi sa už od tisícročí stretávame so zástupmi "
1748 1(3) | 19.21; Ef 4,4; Fil 3,10n; Tit 3,7; Hebr 7,19; 1Pt 1,13.~
1749 13 | som napísal v posolstve k tohoročnému Svetovému dňu mieru, ktoré
1750 11 | odovzdali, a ktorým vďačí za toľké veci. A potom on sám alebo
1751 15 | dôstojnosti, aj napriek toľkým vyhláseniam, v ktorých sa
1752 11 | aj ďalší základ osobnej totožnosti. Ak je rodina pre každého
1753 13 | pokušenie ku skepticizmu voči tradičným hodnotám, z ktorého sa ľahko
1754 7(41) | Bary, Sources of Japanese Tradition, N.Y. 1958, zv. I., str.
1755 9 | trojakom Kristovom poslaní (tria munera): prorockom, kňazskom
1756 14 | hoci sa vzťahujú na obdobie tridsiatich rokov, ktoré prežil v rodinnom
1757 15 | systémov a vzťahov medzi ľuďmi, triedami a národmi..., aby sa tak
1758 7 | vo chvíli jeho pádu, keď trikrát zaprel svojho Učiteľa. 46~
1759 9 | pokrstení majú účasť na trojakom Kristovom poslaní (tria
1760 10 | a tela, láske, ktorá "je trpezlivá, dobrotivá, ktorá nie je
1761 13 | námahou, vytrvalosťou a trpezlivosťou (čo pre mladých ľudí nie
1762 8 | aby vyhľadávali väčšie a trvácejšie veci: "Hľadajte, čo je hore".50
1763 5 | zmŕtvychvstaním sa Kristus stal aj trvalým "znamením, ktorému budú
1764 15 | človekom, toľko mučenia, toľko trýznenia ľudského tela a svedomia?
1765 12 | pravde je jeho základnou túžbou a výrazom.~Kristus hovorí: "
1766 9 | Kristom rozhovor v modlitbe, túži takrečeno čítať večný úmysel,
1767 13 | veď mladí aj spontánne túžia po slobode. A čo znamená
1768 13 | bezprostredné uspokojenie všetkých túžob, zatiaľ čo konzumizmus,
1769 4 | keď sa stretne tvárou v tvár s tajomstvom hriechu a ľudskej
1770 12 | spojená s námahou: "V pote tváre budeš jedávať svoj chlieb".70
1771 9 | plán máš so mnou? Aká je tvoja vôľa? Chcem ju plniť.~V
1772 8 | také povolanie príde do tvojho srdca, neumlčuj ho! Dovoľ
1773 13 | sa a hlavne sebavýchovou tvoríme sám život, a tak budujeme
1774 14 | dosiahnuť náročné ciele. Je to tvorivá námaha a súčasne je prvkom
1775 12 | zdanlivo nemajú v sebe nič "tvorivé".~Práca charakteristická
1776 12 | Ide teda vlastne vždy o tvorivú námahu.~Toto sa nevťahuje
1777 14 | rozmanitosti viditeľných tvorov a vecí a zároveň nás stále
1778 14 | zmluva Stvoriteľa s jeho tvorstvom, ktorého stredobodom už
1779 13 | diktovala tieto prísne a tvrdé slová. Zaznieva z nich akoby
1780 2 | svojho otca i matku!" 6 Týmito slovami Ježiš pripomína
1781 3 | niektorých z vás, no nie je typická. Preto evanjelistove slová
1782 10 | sa, čo sa týka rozdelenia typických znakov, vlastností a úloh,
1783 14 | Tieto organizácie chcú, za účasti pastierov Cirkvi, ukázať
1784 10 | ženícha. Staňte sa obidvaja účastní na tomto tajomstve, na tej
1785 10 | môžete nájsť v nepretržitom učení Cirkvi - majú schopnosť
1786 9 | cestách, po ktorých kráčajú učeníci a vyznavači božského Vykupiteľa.
1787 9 | z vás pred Bohom. Je to úchvatná práca. Je to fascinujúce
1788 5 | voči celej tej bohatej a úchvatnej skutočnosti, ktorou je "
1789 10 | manželského povolania znamená učiť sa manželskej láske deň
1790 12 | sestry, ktorí sú vašimi učiteľmi, vychovávateľmi a vodcami
1791 14 | najmä modlitba. Modlite sa a učte sa modliť! Otvorte svoje
1792 15 | vlieva do vás lásku, dobrotu, úctu k človeku, k jeho životu
1793 10 | právom pokladáte za veľkú udalosť svojho srdca, za problém,
1794 6 | Dejiny sa totiž píšu nielen udalosťami, ktoré v istom zmysle prichádzajú "
1795 9 | Kňazské a rehoľné povolanie si udržalo svoj osobitný charakter
1796 14 | ako sa priblížiť k Bohu a udržiavať s ním styk. Nezabúdajte,
1797 7 | vedomie lásky, ktorá sa v ňom ukázala mocnejšia ako všetko zlo
1798 14 | účasti pastierov Cirkvi, ukázať mladým ľuďom cestu spomenutého "
1799 6 | Izraelitu boli každodenným ukazovateľom cesty. 29 Mladík, ktorý
1800 5 | nielen "dobrý učiteľ", ktorý ukazuje cesty pozemského života,
1801 6 | Rimanom a hneď dodáva: "Tým ukazujú, že majú požiadavky zákona
1802 16 | pripadá dvadsiate výročie ukončenia Druhého vatikánskeho koncilu.
1803 4 | Učiteľ a Priateľ, Kristus ukrižovaný a zmŕtvychvstalý: vždy "
1804 10 | typických znakov, vlastností a úloh, ktoré sa viažu s človekom
1805 14 | toľkých rozličných kultúr, umení a vied, učíme sa pravde
1806 15 | do očí? Prečo toľko ľudí umiera hladom? Prečo je toľko miliónov
1807 15 | krajnej biede, ba priam umierajú hladom, zatiaľ čo na druhej
1808 7 | priezračnosť, ktorá každému z vás umožní zostať po celý život "svedomitým
1809 12 | praktické vedomosti, ktoré vám umožnia užitočne zastávať miesto
1810 12 | primeranú prácu, ktorá by mi umožnila stať sa nezávislým? Budem
1811 14 | ľuďmi. Mladosť vám musí umožniť "rásť v múdrosti" aj týmto
1812 7 | skaza, toto vedomie nám umožňuje prežiť všetko.~Želám vám
1813 5 | vo mňa, bude žiť aj keď umrie. A nik, kto žije a verí
1814 1 | činov, plánov, iniciatív a úmyslov.~Táto dimenzia je aj vlastným
1815 13 | klamnými preludmi, sa dáva unášať nekontrolovanou silou inštinktov,
1816 15 | rastie. Vidí seba samu v univerzálnych rozmeroch. Vidí seba samu
1817 12 | od základných škôl až po univerzity. Myslím aj na všetky dospelé
1818 7 | najviac vo chvíli skúšky, uponíženia, prenasledovania a porážky,
1819 14 | vecí a zároveň nás stále upozorňuje na to, čo je skryté a neviditeľné.
1820 7 | vymazaná v očiach ľudí, keď ju urážajú a šliapu po nej. Vtedy vedomie,
1821 13 | Svetovému dňu mieru, ktoré bolo určené vám, mladým: "Niektorí z
1822 11 | byť človekom aj v bližšie určenej osobnej a spoločenskej situácii.
1823 9 | Tieto slová evanjelia sa určite vzťahujú na kňazské, rehoľné
1824 11 | rámec než je rodina alebo určité prostredie. Jeho hranice
1825 11 | Rodinnou výchovou máte účasť na určitej kultúre, ako aj na dejinách
1826 9 | faktory zvyčajne vytvárajú určitý poriadok hodnôt (nazvaný
1827 9 | rozhodovaniu, ale že je zároveň určovaná radom rozličných okolností
1828 6 | Bohom a ľudstvom. Prikázania určujú zásadné základy nášho správania,
1829 11 | odmietavom postoji, ako to urobil posledný zo sluhov, o ktorých
1830 10 | znova oživiť a že ju znova urobíte ľudsky a kresťansky krásnou,
1831 12 | národnej i medzinárodnej úrovni, aby sa usilovali tento
1832 9 | vnútorné úsilie. V tomto úsilí sa rozvíja a rastie vaša
1833 13 | odrádzajú od seriózneho úsilia v živote a vychovávajú k
1834 12 | medzinárodnej úrovni, aby sa usilovali tento stav náležite zlepšiť.
1835 8 | silami smerujú k cieľu, usilovne pracujú na očisťovaní svojho
1836 12 | na ne vydali so záujmom, usilovnosťou a nadšením. Práca - každá
1837 12 | sa rozum už od mladosti usiluje poznávať skutočnosť v jej
1838 14 | biblickej reči volá «milosť». Usilujte sa žiť v Božej milosti!~
1839 8 | program, ktorý sám Kristus uskutočnil tu na zemi pre Božie kráľovstvo. 55
1840 14 | rast vo veku a múdrosti" uskutočňoval v kontakte s prírodou. Nájdite
1841 3 | Život sa predstavuje ako uskutočňovanie tohto projektu, ako "sebarealizovanie".~
1842 12 | rozmanitosť a mnohostrannosť usmernení. To dokazuje, aké rozmanité
1843 13 | a sľubuje bezprostredné uspokojenie všetkých túžob, zatiaľ čo
1844 1 | Cirkev vyslovuje mojimi ústami vám mladým v tomto roku
1845 6 | nepoznajú prikázania, čiže Bohom ustanovený zákon, "sami sebe sú zákonom".33
1846 3 | mladosti nútení žiť v nejakom ústave alebo nemocnici, odsúdení
1847 11 | Všimnite si ešte, že tento ústredný bod, v ktorom sa naše osobné "
1848 10 | vôbec a zároveň aj jeden z ústredných námetov na uvažovanie, tvorivosť
1849 10 | ktorý je v istom zmysle ústredným bodom mladosti každého z
1850 7(41) | Tchung-Yung - Správny úsúdok, 13) Starodávny japonský
1851 15 | Prečo je toľko miliónov utečencov na rôznych hraniciach? Prečo
1852 8 | oslobodenia, s láskou a dôverou sa utiekajú k Bohu a celou dušou sa
1853 13 | vystavení pokušeniu, aby utiekli pred zodpovednosťou do preludného
1854 6 | akéhokoľvek relativizmu alebo utilitarizmu.~Drahí mladí priatelia!
1855 12 | skusuje túto námahu už od útleho detstva. Avšak práca súčasne
1856 13 | založeniu rodiny, aby hľadali útočište v ľahostajnosti, cynizme,
1857 4 | si mladý človek uvedomuje utrpenie druhých, alebo je silne
1858 9 | sviatostnej povahe Cirkvi, čiže utvára sa prostredníctvom sviatostí
1859 13 | pravda vyslobodí", nemožno utvárať len "zvonku". Každý ju musí
1860 11 | duchovné dedičstvo prijali, utvrdili, zachovali a zveľadili.
1861 7 | Tu by nebolo na mieste uvádzať svedectvá, ktoré to potvrdzujú
1862 10 | z ústredných námetov na uvažovanie, tvorivosť a kultúru. Je
1863 2 | hlavných črtách nadviazal úvahy uvedené v tomto liste na toto stretnutie
1864 9 | kresťanskú originálnosť: uvedomenie si požiadaviek, ktoré kladie
1865 4 | preto, aby si každý z nás uvedomil najmä toto. Bez neho by
1866 13 | A tým jasnejšie si musí uvedomiť, aká je dôležitá v Kristových
1867 4 | alebo keď si mladý človek uvedomuje utrpenie druhých, alebo
1868 15 | problémy opakovať. Všetci si uvedomujeme, že na obzore existencie
1869 10 | čistého srdca, lebo oni uvidia Boha".63 Áno, máte vidieť
1870 2 | Ježiša Krista. Tento vzťah uvidíme azda ešte jasnejšie, keď
1871 8 | láskavý pohľad" bol zároveň úvodom do záverečnej časti rozhovoru.
1872 6 | na vrchu Sinaj, keď Boh uzavrel zmluvu s Izraelom. Boli
1873 14 | 14. Dovoľte mi uzavrieť túto časť mojich úvah tým,
1874 15 | keď s pocitom vnútornej úzkosti: Je tento stav vecí nezmeniteľný?
1875 8 | Srdca. Cirkev a dnešný svet úžasne potrebujú aj svedectvo života
1876 12 | vedomosti, ktoré vám umožnia užitočne zastávať miesto vo veľkej
1877 14 | často využíva len na svoj úžitok. Tým ničí veľa jej bohatstiev
1878 13 | svoju realizáciu najmä v užívaní hmotných dobier. Koľko mladých
1879 11 | zodpovednosti za spoločné dobro tej väčšej "rodiny", ktorou je pozemská "
1880 15 | postupne rozširuje. Čoraz väčší počet osôb má účasť na vašom
1881 8 | k tomu, aby vyhľadávali väčšie a trvácejšie veci: "Hľadajte,
1882 11 | znamená tiež príslušnosť k väčšiemu spoločenstvu ako je rodina
1883 9 | s mladíkom, musíme ešte väčšmi prehĺbiť spomínaný vzťah
1884 15 | ľudské práva? Prečo je toľko väzení a koncentračných táborov,
1885 7(41) | násilia, vlastným dynamizmom, väziacim v každom správnom skutku?~
1886 9 | že v období pred Druhým vatikánskym koncilom sa pojem "povolania"
1887 3 | osobitným spôsobom kladú tí vaši rovesníci, ktorých život
1888 12 | bratov a sestry, ktorí sú vašimi učiteľmi, vychovávateľmi
1889 5 | schopností, náklonností a vášní.~No zároveň je jasné, že
1890 5 | hodnotu, aby mal zmysel? Táto vášnivá otázka v ústach mladíka
1891 15 | väčší počet osôb má účasť na vašom živote, aj vy sami si uvedomujete
1892 4 | zmŕtvychvstalý: vždy "ten istý včera i dnes a naveky".16~To je
1893 2 | Jairovej dcéry9 a syna naimskej vdovy; 10 no bez obavy môžeme
1894 7 | vyvolený od večnosti. 47 A táto večná láska Božieho vyvolenia
1895 7 | milovaný, že je milovaný večne a vyvolený od večnosti. 47
1896 6 | súvisia s povolaním človeka k večnému životu a s nastolením Božieho
1897 6 | každom kroku stretá čas a večnosť, a to na rovine, ktorá je
1898 9 | je s ňou spojené duchovné vedenie, t.j. metodická škola vnútorného
1899 10 | mladíka a prejavuje sa vo vedomí mladého človeka spolu so
1900 6 | Je vpísaný do mravného vedomia ľudstva, takže tí, ktorí
1901 9 | človeka evanjelium, sa dopĺňa vedomím, že sme dostali dar, ktorý
1902 12 | rozumové, technické i praktické vedomosti, ktoré vám umožnia užitočne
1903 8 | rímskokatolíckej cirkvi spája s vedomou a slobodnou voľbou celibátu.
1904 3 | charakteristická pre váš vek. Tieto otázky si niekedy
1905 1 | samých, ale aj pre všetky vekové stupne, pre jednotlivé osoby,
1906 7 | spôsobom priblížilo toľko velikánov ducha.~Tu by nebolo na mieste
1907 15 | nespočinie v Bohu. Tieto slová veľkého Augustína nikdy nestrácajú
1908 7 | obsiahnuté také potvrdenie veľkosti človeka a ľudstva, akého
1909 10 | krásnou, ľudsky a kresťansky veľkou, zrelou a zodpovednou.~
1910 10 | ktorý právom pokladáte za veľkú udalosť svojho srdca, za
1911 12 | práca sama v sebe je školou veľkých a dôležitých hodnôt; má
1912 10 | biblických tém, ktorej som osobne venoval veľa úvah a analýz. Boh
1913 1 | vám mladým v tomto roku venovanom mládeži, je toto: "Buďte
1914 12 | zaručená. Tejto otázke treba venovať čo najväčšiu pozornosť a
1915 9 | mladosti a k mladým ľuďom. Verím, že touto témou sa budú
1916 8 | lebo nielen potvrdil svoju vernosť prikázaniam Desatora, ktorá
1917 8 | Spolupracuj s ním modlitbou a verných zachovávaním prikázaní. "
1918 8 | záverečnej časti rozhovoru. Podľa verzie svätého Matúša sám mladík
1919 15 | hriechu v dejinách ľudstva a vesmíru, tak ako Kristus prenikol
1920 3 | mal mnoho majetku".~Táto veta sa bezpochyby vzťahuje na
1921 10 | vlastností a úloh, ktoré sa viažu s človekom ako mužom a ženou.~
1922 10 | uvidia Boha".63 Áno, máte vidieť Boha, ktorý je láska, 64
1923 7 | robili nám. 41~V tom už vidíme jasný prejav tej objektívnej
1924 15 | ktorá sa viaže s vami. Ako vidíte, táto nádej sa týka základných
1925 5 | pominuteľnosti. V dimenzii viditeľného sveta sa človek rodí s perspektívou
1926 14 | neslýchanej kráse a rozmanitosti viditeľných tvorov a vecí a zároveň
1927 14 | rozličných kultúr, umení a vied, učíme sa pravde o človeku (
1928 7 | s mladíkom v evanjeliu.~Vieme, že Kristus potvrdí a spečatí
1929 15 | ktoré premohlo svet, je naša viera." 84 Tieto slová sú silné
1930 7 | vzbudzujúcim dôveru, teda vierohodným. Takto vyformovaná mravná
1931 15 | stojí priam na hranici medzi vierou a neverou, ktorá sa prejavuje
1932 11 | Každý z vás tým, že prijíma vieru a dedí hodnoty a obsah toho,
1933 2 | Takto vám bude azda ľahšie viesť vlastný rozhovor s Kristom,
1934 12 | na celom svete. Ako dobre viete, z tohto problému sa vynárajú
1935 16 | svadobnej hostine minulo víno pre hostí. Vtedy sa Kristova
1936 7 | značí, súčasne s pocitom viny, s výčitkami svedomia. Veď
1937 4 | celý svet stvorených hodnôt visí akoby v absolútnom prázdne.
1938 7(41) | silu pravdy" (satyagrafa), víťaziacej bez násilia, vlastným dynamizmom,
1939 6 | ľudských svedomí, morálnych víťazstiev alebo porážok. Tu má svoj
1940 15 | ktorá prináša so sebou aj víťazstvo nad zlom vo svete. "A tým
1941 15 | nad zlom vo svete. "A tým víťazstvom, ktoré premohlo svet, je
1942 16 | priatelia, do vašich rúk vkladám tento list. Je akoby pokračovaním
1943 12 | príležitosti pripomenul vládam a všetkým, ktorí majú zodpovednosť
1944 6 | a to na rovine, ktorá je vlastná človekovi. Je to rovina
1945 12 | zmysle ho tvorí. Ide teda vlastne vždy o tvorivú námahu.~Toto
1946 3 | predvídajú a vykonávajú prvé vlastné rozhodnutia, ktoré sú dôležité
1947 3 | majetok, ktorý ten mladík vlastnil alebo mal zdediť. Takáto
1948 12 | budem s ňou môcť žiť vo vlastnom dome? Slovom, spoločnosť
1949 7 | všetkými charakteristickými vlastnosťami, ktoré tvoria neopakovateľné
1950 3 | ľudské "ja" a s ním spojené vlastnosti a schopnosti. Pred vnútorným
1951 10 | rozdelenia typických znakov, vlastností a úloh, ktoré sa viažu s
1952 8 | Hľadajte, čo je hore".50 Vlastnými silami smerujú k cieľu,
1953 15 | modlitbou. Ste silní, lebo vlieva do vás lásku, dobrotu, úctu
1954 12 | hodnôt; má svoj význam, lebo vnáša dôležitý prínos do ľudskej
1955 7 | najdôležitejším prínosom, ktorý môžete vniesť do spoločenského života:
1956 8 | nový význam. Duch Svätý vnútorne vedie človeka od života
1957 4 | mladosti. Vyviera zo samého vnútra hľadaní a nepokojov, spätých
1958 9 | máš so mnou? Aká je tvoja vôľa? Chcem ju plniť.~V tejto
1959 9 | slovu rôzne faktory, ktoré "volajú". Tieto faktory zvyčajne
1960 13 | vnútorné jadro toho, čo voláme výchova a predovšetkým toho,
1961 8 | spája s vedomou a slobodnou voľbou celibátu. Cirkev nachádza
1962 15 | so všetkými ľuďmi dobrej vôle. Taký dialóg je dialógom
1963 9 | rozličných okolností vnútornej i vonkajšej povahy. Mladý človek, mladík
1964 3 | vplývalo koniec koncov len vonkajšie bohatstvo, teda to, čo mladík
1965 11 | národa pred nebezpečenstvom vonkajšieho zničenia alebo vnútorného
1966 13 | mladí priatelia, aj zlý vplyv reklamnej techniky, ktorá
1967 3 | rozhodnutie odísť od Krista vplývalo koniec koncov len vonkajšie
1968 7 | tento pohľad, musíme sa vrátiť až ku knihe Genezis, k tej
1969 15 | systematického násilia, toľko vrážd nevinných ľudí, toľko surového
1970 6 | na vrchu Sinaj, ale jeho vrcholný bod je v evanjeliu, v Ježišovej
1971 12 | ktoré už od školských rokov vrhajú tieň neistoty na vašu budúcnosť.
1972 13 | sa možno tak vyjadriť - vrodený "zmysel pre pravdu". A pravda
1973 9 | človekovi. Keď mladý človek vstúpi do seba a nadviaže s Kristom
1974 7 | Kristovho rozhovoru s mladíkom vstúpime teraz do ďalšej fázy, ktorá
1975 11 | mladosti, sú od svojho počiatku vsunuté do dejín týchto rozličných
1976 16 | mládež "nádejou Cirkvi"86 a vtedajším mladým ľuďom - takisto ako
1977 10 | konzumná civilizácia sa vtiera do tejto nádhernej oblasti
1978 5 | ktoré sú už od začiatku vtlačené do ľudskej bytosti. A všetko,
1979 11 | individuálnom ľudskom bytí. Tu sa vybavuje v pamäti podobenstvo o talentoch,
1980 6 | skutkami, na ktorých bude vybudovaný. Pravdivosť skutkov sa zakladá
1981 13 | seriózneho úsilia v živote a vychovávajú k pasivite, k egoizmu a
1982 13 | vás mladých nezačne sám vychovávať. Rodinná a školská výchova
1983 11 | pre každého z vás prvou vychovávateľkou, tak prostredníctvom rodiny
1984 12 | ktorí sú vašimi učiteľmi, vychovávateľmi a vodcami mladých myslí
1985 16(86)| koncil, Deklarácia o kresť. výchove Gravissimum educationis,
1986 11 | rodinné dedičstvo. Rodinnou výchovou máte účasť na určitej kultúre,
1987 14 | pre poznanie, ale aj pre výchovu a etiku. Všetky tieto skúsenosti
1988 7 | súčasne s pocitom viny, s výčitkami svedomia. Veď Kristus pozrel
1989 8 | svedectvo, ktoré mladík vydal o svojom doterajšom živote,
1990 12 | Želám vám, aby ste sa na ne vydali so záujmom, usilovnosťou
1991 5 | bohatý a v každom ohľade vydarený, nakoniec by človeku priniesol
1992 13 | silou inštinktov, alebo sa vydáva na cesty, ktoré sú zdanlivo
1993 9 | rôznymi spôsobmi, nielen vydávaním svedectva o eschatologickom
1994 16 | obetovať sa a vždy znova sa vydávať na cestu za novými objavmi".87
1995 7 | teda vierohodným. Takto vyformovaná mravná osobnosť je zároveň
1996 8 | ktorý ich vedie k tomu, aby vyhľadávali väčšie a trvácejšie veci: "
1997 15 | dôstojnosti, aj napriek toľkým vyhláseniam, v ktorých sa potvrdzujú
1998 1 | Organizácia Spojených národov vyhlásila rok 1985 za Medzinárodný
1999 6 | naspamäť. Môže dokonca radostne vyhlásiť: "Učiteľ, toto všetko som
2000 13 | sú bez opravdivo ľudských vyhliadok. Musím tu zopakovať to,
2001 9 | ktorý koná, a toto najlepšie vyhovuje skutočnosti osoby, ktorou
2002 8 | svedectvo života zasväteného bez výhrady Bohu, svedectvo takej lásky
2003 13 | podporuje prirodzenú náklonnosť vyhýbať sa námahe a sľubuje bezprostredné
2004 8 | základnejšia. Svedčí o plnšom vyjadrení toho životného projektu,
2005 11 | zväzku, je vo Svätom Písme vyjadrený veľmi významnými slovami: "
2006 13 | ľudia majú - ak sa možno tak vyjadriť - vrodený "zmysel pre pravdu".
2007 8 | a Kristov láskavý pohľad vyjadruje tento vnútorný "prechod".~
|