8. Z rozboru evanjeliového textu vyplýva,
že tento pohľad bol akoby Kristovou odpoveďou na svedectvo,
ktoré mladík vydal o svojom doterajšom živote, že
totiž konal podľa Božích prikázaní:
"Toto všetko som zachovával od svojej mladosti."
Tento "láskavý pohľad" bol zároveň
úvodom do záverečnej časti rozhovoru. Podľa verzie
svätého Matúša sám mladík uviedol
túto časť, lebo nielen potvrdil svoju vernosť
prikázaniam Desatora, ktorá charakterizovala celé jeho
dovtedajšie správanie, ale zároveň položil
ďalšiu otázku. Opýtal sa: "Čo mi ešte
chýba?" 48
Táto otázka je veľmi dôležitá. Poukazuje
na to, že v mravnom svedomí človeka, a to práve
mladého človeka, ktorý si vypracúva projekt
celého svojho života, sa skrýva túžba po
"niečom viac". Táto túžba sa prejavuje
rôznym spôsobom a môžeme ju pozorovať u
ľudí, ktorí sa zdajú byť ďaleko od
nášho náboženstva.
Medzi príslušníkmi nekresťanských
náboženstiev, najmä medzi budhistami, hinduistami a
mohamedánmi sa už od tisícročí stretávame
so zástupmi "duchovných" ľudí, ktorí
často už od mladosti opúšťajú všetko a
volia si stav chudoby a čistoty, aby hľadali Absolútno,
ktoré sa nachádza za viditeľným svetom. Snažia
sa dosiahnuť stav dokonalého oslobodenia, s láskou a
dôverou sa utiekajú k Bohu a celou dušou sa usilujú
podriadiť jeho skrytým zámerom. Pohýna ich
akýsi vnútorný tajomný hlas, ktorý sa
ozýva v ich duchu akoby ozvena slov svätého Pavla:
"Tvárnosť tohto sveta sa pomíňa"49 a
ktorý ich vedie k tomu, aby vyhľadávali
väčšie a trvácejšie veci: "Hľadajte,
čo je hore".50 Vlastnými silami smerujú k
cieľu, usilovne pracujú na očisťovaní svojho ducha
a dospejú niekedy tak ďaleko, že celý svoj život
obetujú Bohu ako dar lásky. Takýmto spôsobom sa
stávajú živým príkladom pre svojich
súčasníkov a svojím správaním im
poukazujú na prvenstvo večných hodnôt nad
pomíňajúcimi a niekedy pochybnými hodnotami,
ktoré im ponúka spoločnosť, v ktorej žijú.
No v evanjeliu túžba po dokonalosti, po "niečom
viac" nachádza svoj výrazný orientačný
bod. V reči na hore Kristus potvrdzuje celý mravný
zákon, ktorého stredobodom sú Mojžišove tabule s
desiatimi prikázaniami, ale zároveň dáva týmto
prikázaniam nový, evanjeliový význam. A všetko
sa sústreďuje - ako sme už spomenuli - okolo lásky, a
to nielen ako prikázania, ale aj ako daru: "Božia láska
je rozliata v našich srdciach skrze Ducha Svätého,
ktorého sme dostali".51 V tejto novej súvislosti sa
stáva pochopiteľným aj program ôsmych blahoslavenstiev,
ktorými sa začína reč na hore v Evanjeliu podľa
Matúša. 52
V tejto súvislosti aj súhrn prikázaní, ktoré
tvoria zákonník kresťanskej morálky, je
doplnený súhrnom evanjeliových rád, v
ktorých je osobitným a konkrétnym spôsobom
vyjadrená Kristova výzva k dokonalosti, výzva k
svätosti.
Keď sa mladík pýta na to "viac": "Čo mi
ešte chýba?" Ježiš sa na neho zadíva s
láskou a táto láska tu nadobúda nový
význam. Duch Svätý vnútorne vedie človeka od
života podľa prikázaní k životu s povedomím
prijatého daru a Kristov láskavý pohľad vyjadruje
tento vnútorný "prechod".
Ježiš hovorí mladíkovi: "Ak chceš byť
dokonalý, choď, predaj, čo máš, rozdaj
chudobným a budeš mať poklad v nebi. Potom príď a
nasleduj ma." 53
Áno, moji milovaní mladí priatelia! Človek, kresťan
je schopný žiť v dimenzii daru. A táto dimenzia je
nielen "vyššia" ako dimenzia mravných
záväzkov vyplývajúcich z prikázaní, ale
je aj "hlbšia" a základnejšia. Svedčí o
plnšom vyjadrení toho životného projektu, ktorý
budujeme už od mladosti. Dimenzia daru vytvára aj zrelý
profil každého kresťanského povolania, ako o tom
budememe ešte hovoriť.
Teraz by som vám však chcel niečo povedať o
zvláštnom význame slov, ktoré Kristus povedal
mladíkovi. Robím to v presvedčení, že Kristus sa
nimi v Cirkvi obracia na niektorých svojich mladých partnerov pri
rozhovore v každej generácii, teda aj v našej. V tomto
prípade jeho slová znamenajú osobitné povolanie v
spoločenstve Božieho ľudu. Cirkev nachádza Kristovo
"Nasleduj ma"54 na začiatku každého
povolania k služobnému kňazstvu, ktoré sa v
rímskokatolíckej cirkvi spája s vedomou a slobodnou
voľbou celibátu. Cirkev nachádza to isté Kristovo
"Nasleduj ma" na začiatku rehoľného povolania, v
ktorom sľubmi evanjeliových rád (čistoty, chudoby a
poslušnosti) muž alebo žena si volia životný
program, ktorý sám Kristus uskutočnil tu na zemi pre
Božie kráľovstvo. 55 Zložením
rehoľných sľubov sa tieto osoby zaväzujú
osobitným spôsobom svedčiť o láske k Bohu,
ktorého milujú nadovšetko, a zároveň aj o
povolaní spojiť sa s Bohom vo večnosti, ktoré sa
ponúka všetkým. Treba však, aby niektorí o tom
mimoriadne svedčili pred ostatnými.
V tomto liste sa chcem len nakrátko zmieniť o týchto
témach, lebo sa už o nich obšírnejšie hovorilo
inde a viac ráz. 56 Znova ich pripomínam preto, lebo v
kontexte Kristovho rozhovoru s mladíkom sa stávajú
osobitne jasnými, najmä otázka evanjeliovej chudoby.
Pripomínam ich aj preto, lebo Kristova výzva "Nasleduj
ma" sa práve v tomto výnimočnom a charizmatickom zmysle
najčastejšie ozýva už v období mladosti, ba niekedy
už v období detstva.
Preto by som chcel povedať všetkým vám mladým,
ktorí prežívate toto dôležité obdobie
vývoja svojej osobnosti muža alebo ženy: Ak také
povolanie príde do tvojho srdca, neumlčuj ho! Dovoľ mu
rozvinúť sa do zrelého povolania. Spolupracuj s ním
modlitbou a verných zachovávaním prikázaní.
"Žatva je veľká a robotníkov málo".57
Náramne veľa treba tých, ktorých by sa dotkla
Kristova výzva: "Nasleduj ma!" Obrovská je potreba
kňazov podľa Božieho Srdca. Cirkev a dnešný svet
úžasne potrebujú aj svedectvo života
zasväteného bez výhrady Bohu, svedectvo takej lásky
samého Krista Ženícha, ktorého osobitným
spôsobom sprítomňuje medzi ľuďmi Božie
kráľovstvo a sprístupňuje ho svetu.
Dovoľte mi teda ďalej rozviesť Kristove slová o
žatve, ktorá je veľká. Áno, žatva evanjelia
je veľká! "A robotníkov málo." Dnes sa to
možno cíti viac ako v minulosti, zvlášť v
niektorých krajinách, ale aj v niektorých
inštitútoch zasväteného života a v iných
podobných spoločenstvách.
"Preto proste Pána žatvy, aby poslal robotníkov na
svoju žatvu",58 pokračuje Kristus. Tieto slová sa
zvlášť v našich časoch stávajú
programom modlitby a činnosti v prospech kňazských a
rehoľných povolaní. S týmto programom sa Cirkev
obracia na vás mladých. Aj vy o to proste! A ak sa ovocie tejto
modlitby Cirkvi zrodí v hĺbke vášho srdca,
počúvajte Učiteľa, ktorý hovorí:
"Nasleduj ma!"
|