| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Parati Semper IntraText CT - Text |
|
|
|
| 13. Vzťahuje sa to na školu ako na
inštitúciu i ako na prostredie, ktoré zoskupuje
predovšetkým mládež. Povedal by som však, že
význam Kristových slov o pravde, spomenutých
vyššie, sa vzťahuje ešte viac na mladých ľudí
samých. Ak je totiž nesporné, že rodina
vychováva a že škola učí a vychováva, treba
tiež povedať, že každé úsilie školy a
rodiny zostane neúplné (a môže sa dokonca stať
márnym), ak sa každý z vás mladých
nezačne sám vychovávať. Rodinná a
školská výchova vám budú môcť
poskytnúť len prvky pre túto sebavýchovu. Na tomto poli sa Kristove slová : "Poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí" stávajú základným programom. Mladí ľudia majú - ak sa možno tak vyjadriť - vrodený "zmysel pre pravdu". A pravda má slúžiť slobode, veď mladí aj spontánne túžia po slobode. A čo znamená byť slobodným? - Značí vedieť užívať svoju slobodu "v pravde", byť "opravdivo" slobodným. Byť opravdivo slobodným, to vôbec neznamená robiť všetko, čo sa mi páči, alebo čo sa mi zachce. Sloboda obsahuje v sebe aj kritérium pravdy. Byť opravdivo slobodným znamená užívať vlastnú slobodu na to, čo je opravdivé dobro. Z toho potom vyplýva, že byť opravdivo slobodným znamená byť človekom so správnym svedomím, byť zodpovedným, byť človekom "pre druhých". Toto všetko tvorí vnútorné jadro toho, čo voláme výchova a predovšetkým toho, čomu hovoríme sebavýchova. Áno, sebavýchova! Pretože takú vnútornú štruktúru, v ktorej nás "pravda vyslobodí", nemožno utvárať len "zvonku". Každý ju musí budovať "zvnútra", a to s námahou, vytrvalosťou a trpezlivosťou (čo pre mladých ľudí nie je vždy ľahké). A práve toto budovanie sa volá sebavýchova. Hovorí o tom aj Pán Ježiš, keď zdôrazňuje, že len "ak vytrváte, spasíte si duše".73 A to je výsledok sebavýchovy: spasiť si dušu. V tom je už zahrnutý nový pohľad na mladosť. Tu už nejde len o životný program, ktorý sa má uskutočniť v budúcnosti. Tento program sa už uskutočňuje v období mladosti, keď prácou, vzdelávaním sa a hlavne sebavýchovou tvoríme sám život, a tak budujeme základy ďalšieho rozvoja svojej osobnosti. V tomto zmysle možno povedať, že "mladosť... je sochárom, ktorý vytvára celý život" (Krasiňski), a forma, ktorú mladosť vtláča do konkrétneho ľudského bytia každého a každej z vás, sa potom upevňuje cez celý život. To má dôležitý pozitívny význam, ale, bohužiaľ, môže to mať aj rovnako dôležitý negatívny význam. Nemôžete zatvárať oči pred nebezpečenstvami , ktorým ste vystavení v mladosti. Aj ony môžu poznačiť celý život. Chcem tu spomenúť napríklad pokušenie k prehnanému kriticizmu, ktorý chce všetko prediskutovať a všetko znova dať na pretras, alebo pokušenie ku skepticizmu voči tradičným hodnotám, z ktorého sa ľahko skĺzne do bezohľadného cynizmu voči problémom práce, kariéry a dokonca aj manželstva. A ako mlčať o pokušení, ktorým je - predovšetkým v bohatších krajinách - stále sa vzmáhajúci obchod so zábavami, ktoré odrádzajú od seriózneho úsilia v živote a vychovávajú k pasivite, k egoizmu a k izolovanosti? Ohrozuje vás, drahí mladí priatelia, aj zlý vplyv reklamnej techniky, ktorá podporuje prirodzenú náklonnosť vyhýbať sa námahe a sľubuje bezprostredné uspokojenie všetkých túžob, zatiaľ čo konzumizmus, ktorý je s tým spojený, človeku našepkáva, aby hľadal svoju realizáciu najmä v užívaní hmotných dobier. Koľko mladých ľudí, očarených klamnými preludmi, sa dáva unášať nekontrolovanou silou inštinktov, alebo sa vydáva na cesty, ktoré sú zdanlivo veľmi sľubné, ale v skutočnosti sú bez opravdivo ľudských vyhliadok. Musím tu zopakovať to, čo som napísal v posolstve k tohoročnému Svetovému dňu mieru, ktoré bolo určené vám, mladým: "Niektorí z vás budú možno vystavení pokušeniu, aby utiekli pred zodpovednosťou do preludného sveta alkoholu a drogy, do dočasných sexuálnych stykov bez záväzkov k manželstvu a k založeniu rodiny, aby hľadali útočište v ľahostajnosti, cynizme, ba aj násilí. Dávajte si pozor na podvody sveta, ktorý chce využiť alebo zviesť z cesty vaše energické a húževnaté hľadanie šťastia a zmyslu života." 74 Píšem vám o tom, aby som vyjadril svoju obavu. Ak totiž máte "byť stále pripravení obhájiť sa pred každým, kto vás vyzýva zdôvodniť nádej, ktorá je vo vás," potom má vzbudiť obavu všetko, čo túto nádej podkopáva. A všetkým tým, ktorí sa rozličnými pokušeniami a ilúziami usilujú zničiť vašu mladosť, nemôžem nepripomenúť Kristove slová o pohoršení a o tých, čo ho dávajú: "Beda tomu, skrze koho pohoršenia prichádzajú! Tomu by bolo lepšie, keby mu zavesili mlynský kameň na krk a hodili ho do mora, akoby mal pohoršiť jedného z týchto maličkých".75 Sú to veľmi prísne slová! Prísne zvlášť v ústach toho, ktorý prišiel zjaviť lásku. Kto však pozorne číta tieto slová evanjelia, musí pocítiť, aký hlboký je protiklad medzi dobrom a zlom, medzi čnosťou a hriechom. A tým jasnejšie si musí uvedomiť, aká je dôležitá v Kristových očiach mladosť každého a každej z vás. A práve láska k mladým ľuďom mu diktovala tieto prísne a tvrdé slová. Zaznieva z nich akoby vzdialená ozvena Kristovho rozhovoru s mladíkom v evanjeliu, na ktorý sa tento list stále odvoláva. |
73 Porov. Lk 21,19. 74 Posolstvo k Svetovému dňu mieru 1985, č.3: AAS 77 (1985), str. 163. 75 Lk 17,1n. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |