Part, Paragraph
1 Uvod,5 | jeho, ale Kristove, ktorý je jeho život"7.~
2 Uvod,6 | Božom priateľstve, ktoré je radosťou a silou každého
3 Uvod,7 | nové, ale jednoducho to, čo je dobré každému pripomenúť"9.
4 I,8 | sa zriekal sám seba. Ak je pravda, že vo všeobecnosti
5 I,9 | dvojznačnosti, upresnil, že je nepravé tvrdenie, podľa
6 I,9 | dodáva: "Klerik teda nie je z Božieho zákona viazaný
7 I,9 | mysleli, že svetský kňaz je menej povolaný k svätosti
8 I,9 | svätosti ako rehoľník. Opak je pravdou, pretože vykonávanie
9 I,11 | valili. "Moje tajomstvo je jednoduché," hovorieval: "
10 I,13 | tešil sa pomyslením, že je v celej farnosti najchudobnejší,
11 I,16 | 16. Zdá sa, že v tomto je jeho príklad veľmi vhodný,
12 I,16 | V starostlivosti o duše je pre vonkajšie nebezpečenstvá
13 I,18 | všetky potreby bratov. "Keď je srdce čisté," - veľmi správne
14 I,18 | našiel jej zdroj, ktorým je Boh." Akým požehnaním je
15 I,18 | je Boh." Akým požehnaním je pre spoločnosť, keď má vo
16 I,18 | keď zvolal: "Kňazstvo, to je láska Ježišovho srdca!" 39.~
17 I,20 | 20. Je vhodné spresniť, že toto
18 II,23 | kresťanskú farnosť: "Stredom je kostol a v kostole svätostánok
19 II,24 | nebezpečným aktivizmom, je veľmi uzdravujúci tento
20 II,24 | bráni, aby sme boli svätí, je nedostatok uvažovania; nevieme,
21 II,24 | nevieme, čo vlastne robíme; je tu potrebné uvažovanie,
22 II,25 | Vypočujme si ešte jeho samého. Je nevyčerpateľný, keď hovorí
23 II,25 | dobrodeniach modlitby. "Človek je chudák, ktorý sa na všetko
24 II,25 | opakoval: "Modlitba - to je šťastie človeka na zemi"51.
25 II,26 | Kňaz je na prvom mieste človekom
26 II,26 | svätého arského farára, že je nutné byť mužmi modlitby,
27 II,26 | modlitby, ako aj o tom, že je to možné, nech by boli niekedy
28 II,26 | akokoľvek zaneprázdnení službou. Je tu však potrebná živá viera,
29 II,27 | 27. Táto vernosť modlitbe je okrem toho pre kňaza povinnosťou
30 II,27 | niektoré dôležité body, ako je každodenná rozjímavá modlitba,
31 II,27 | spytovanie svedomia54. A je tu aj prísna povinnosť,
32 II,28 | Piom X. hovorím: "Nech je teda každý pevne presvedčený,
33 II,28 | výške vlastnej dôstojnosti, je pre neho absolútne nutný
34 II,28 | stupeň modlitby... Kňaz je väčšmi ako všetci ostatní
35 II,29 | bola naozaj neobyčajná. "Je tam," - hovorieval, - "Ten,
36 II,29 | hovoriť. Vieme, že dobrý Boh je tam, vo svätostánku; jemu
37 II,29 | z jeho prítomnosti. A to je najlepšia modlitba"60. Za
38 II,31 | postoji a v hlbokom zamyslení, je pre ľud povzbudivým vzorom,
39 II,32 | modlitbou v plnom zmysle slova je obeta svätej omše. Potrebné
40 II,32 | obeta svätej omše. Potrebné je, ctihodní bratia, trvať
41 II,34 | ich nebeského patróna. Ak je totiž pravda, že kňaz vysviackou
42 II,35 | 35. Čím je totiž apoštolát kňaza z
43 II,35 | nie na každom mieste, kde je Cirkev, zhromažďovať okolo
44 II,35 | svoj život, svoj rast a ak je to potrebné, posilňuje svoju
45 II,35 | mystické Kristovo telo, ktorým je Cirkev.~
46 II,36 | možno oprávnene povedať, že je eminentne kňazský a pastiersky.
47 II,36 | eminentne kňazský a pastiersky. Je pravda, že v Arse hriešnici
48 II,36 | zhromaždili svoje stádo; je isté, že iní majú úlohu
49 II,37 | posväcovania kňaza~37. A to nie je všetko. Celé osobné posväcovanie
50 II,37 | ten istý pápež uzatvára: "Je preto nevyhnutné, aby sa
51 II,38 | hlbokou nábožnosťou. Nie je to vari preto, že niektorí
52 II,38 | nepochopili tesné puto, ktorým je spojené každodenné sebadarovanie
53 II,38 | kňaza," - hovorieval, - "je to, že nevenuje pozornosť
54 II,39 | odvahu na vlastnú obetu, je pre nich výzvou; prechovávam
55 III,41 | odrážal zmätok revolúcie. "Nie je veľa lásky k Bohu v tejto
56 III,41 | podľa Božieho srdca: to je najväčší poklad, aký môže
57 III,42 | predovšetkým udrie do očí, je jeho hlboký zmysel pre pastoračnú
58 III,42 | sa pred Boží súd!" 75. A je dobre známa jeho túžba utiecť
59 III,43 | ne si umŕtvoval telo. A je dobre známa odpoveď, čo
60 III,44 | nešťastím pre nás farárov je," - ťažkal si svätec, - "
61 III,44 | zodpovednosť a pre ktorých je Kristus mŕtvy!~
62 III,45 | 45. Je predsa pravda, že sloboda
63 III,47 | 47. Je dobre známe, akú vytrvalú
64 III,47 | akú možno čítať, ktorou je Kristov kríž - toľko, koľko
65 III,47 | ňom povedal: "Neviem, či je určený, ale je osvietený"82.~
66 III,47 | Neviem, či je určený, ale je osvietený"82.~
67 III,48 | poslucháčstvo. Tomu, kto je plný Krista, nebude ťažké
68 III,49 | Božiemu slovu: "Náš Pán, ktorý je pravda sama," - hovorieval, - "
69 III,50 | 50. Je preto pochopiteľná radosť
70 III,50 | duší za vzor kňazov, lebo je vrcholne dôležité, aby bol
71 III,52 | jeho sťažnosť: "Dobrý Boh je natoľko urážaný, že by ste
72 III,52 | Arsu, aby ste vedeli, čo je hriech... Neviem, čo robiť;
73 III,54 | ale skôr z pomyslenia, aká je neuznaná a urážaná Božia
74 III,54 | Božieho milosrdenstva, ktoré je, ako hovorieval "ako silný
75 III,54 | starostlivosť matky, lebo Boh je "hotový odpustiť skôr, než
76 Zaver,56| kňazskú povinnosť, ktorou je dosahovanie vlastného posväcovania"100.~
77 Zaver,57| 57. Keď z vrcholu, ktorým je rímsky pontifikát, kam sa
78 Zaver,57| vládnuť vo svete, nič nie je také potrebné, ako svätosť
79 Zaver,59| ktorý zabudol na seba a je plný činorodej lásky. Nech
80 Zaver,60| láskou a nádejou. Žatva je veľká, ale robotníkov je
81 Zaver,60| je veľká, ale robotníkov je málo102. Apoštoli, vyčerpaní
82 Zaver,60| duchovným hladom, ktorý je horší ako hlad telesný;
83 Zaver,60| Bezpochyby, situácia kňaza je často ťažká. Niet sa čo
84 Zaver,60| Niet sa čo diviť, že on je ako prvý vystavený prenasledovaniu
85 Zaver,60| nanajvýš šťastnom osude, čo je dedičstvom horlivého kňaza,
86 Zaver,60| rozvíjať túto výzvu, ktorá je aj vašou, ctihodní bratia.
87 Zaver,61| modlitbe a pokání, ktoré, ako je známe, našlo v celom storočí
88 Zaver,61| arskému farárovi blízka: "Nech je zvelebené najsvätejšie a
|