| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] 98 3 990 1 991 1 a 603 aas 61 abraháma 1 aby 107 | Frequency [« »] ----- ----- ----- 603 a 356 sa 329 v 189 na | Paulus PP. VI Marialis cultus IntraText - Concordances a |
Part, Chapter, Paragraph
1 Uvod | CTIHODNÍ BRATIA,~POZDRAV A APOŠTOLSKÉ POŽEHNANIE.~ 2 Uvod | tejto exhortácii, jej cieľ a rozdelenie~Mariánsky kult 3 Uvod | pričiňovali sme sa o jeho rozvoj, a to nielen preto, aby sme 4 Uvod | prejavovali cirkevné cítenie a sledovali svoj vlastný sklon, 5 Uvod | sme vždy mali na zreteli, a preto sme napomáhali a rozvíjali 6 Uvod | a preto sme napomáhali a rozvíjali veľké dielo liturgickej 7 Uvod | všeobecný cirkevný snem. A zaiste to nebolo bez osobitného 8 Uvod | ctihodnými Otcami schválili a ktorý sme v Duchu Svätom 9 Uvod | konštitúcia má za cieľ obnovu a rozvoj liturgie a účinnejšiu 10 Uvod | obnovu a rozvoj liturgie a účinnejšiu účasť veriacich 11 Uvod | rímskeho obradu, upravené a uverejnené podľa zásad a 12 Uvod | a uverejnené podľa zásad a smerníc tohto koncilu. Za 13 Uvod | Darcovi každého dobra, a sme zaviazaní vďakou Biskupským 14 Uvod | týchto kníh.~No kým radostným a vďačným srdcom uvažujeme 15 Uvod | nad už vykonaným dielom a nad prvými šťastnými výsledkami 16 Uvod | najhlavnejšie dôvody tejto reformy a sa správne uplatnia, pokladáme 17 Uvod | si za povinnosť bedlivo a starostlivo napomáhať všetky 18 Uvod | sa Cirkev klania v duchu a pravde3 Otcovi, Synovi a 19 Uvod | a pravde3 Otcovi, Synovi a Svätému Duchu, "uctieva 20 Uvod | blahoslavenú Bohorodičku Máriu"4 a nábožne slávieva pamiatku 21 Uvod | kresťanským, keďže má svoj pôvod a svoju účinnosť v Kristovi, 22 Uvod | Kristovi má svoje úplné a dokonalé zvýraznenie a Kristovým 23 Uvod | úplné a dokonalé zvýraznenie a Kristovým prostredníctvom 24 Uvod | nevyhnutne za následok správny a osvedčený vzrast úcty k 25 Uvod | pobožnosti v medziach zdravého a pravoverného učenia"6 sa 26 Uvod | ňom majú svoje prirodzené a nevyhnutné stredisko. Tak 27 Uvod | Cirkvi o Kristovom tajomstve a o jeho vlastnej povahe ju 28 Uvod | ako prameň tohto tajomstva a ako výkvet jeho podstaty 29 Uvod | Pannu Máriu, Kristovu matku a Matku Cirkvi. Toto prehĺbené 30 Uvod | na radostiplnú úctu k nej a na nábožné klaňanie sa Božej 31 Uvod | domácnosti - Ženu, čo v skrytosti a v túžbe slúžiť bedlí nad 32 Uvod | túžbe slúžiť bedlí nad ňou "a láskavo chráni jej kroky, 33 Uvod | zmýšľania národov, do literatúry a umeleckého spôsobu zvýrazňovania 34 Uvod | náboženského cítenia jednotlivcov a kresťanských vospolností, 35 Uvod | prekonané formy spoločenského a kultúrneho života. Zatiaľ 36 Uvod | stvorení k Stvoriteľovi, synov a dcér k Otcovi. To môže podaktorých 37 Uvod | nábožnosti vo všeobecnosti, a zvlášť mariánskej úcty. 38 Uvod | bedlivo počúva hlas tradície a pozorne sleduje pokrok teológie 39 Uvod | sleduje pokrok teológie a iných vied, vzdáva chválu 40 Uvod | rozptýlili niektoré pochybnosti, a najmä, aby sa napomáhal 41 Uvod | svoj pôvod v slove Božom a uskutočňuje sa v Kristovom 42 Uvod | medzi posvätnou liturgiou a uctievaním Bohorodičky ( 43 Uvod | predložíme podaktoré myšlienky a smernice napomáhajúce oprávnený 44 Uvod | modliť sa svätý ruženec, a to zodpovednejším spôsobom; 45 Uvod | predchodcovia naliehavo odporúčali a ona sa medzi kresťanským 46 I, 0,1 | neporovnateľnú pastorálnu účinnosť a má pre ostatné prejavy kultu 47 I, 0,1 | týchto úvah rozličné východné a západné liturgie, no vzhľadom 48 I, 0,1 | obrad pozorne preskúmať a zhodnotiť.~ 49 I, 1,2 | To umožnilo ústrojnejšie a súvislejšie zapojiť pamiatku 50 I, 1,3 | Počatie panenskej Bohorodičky a zároveň pripomína prvopočiatky 51 I, 1,3 | začiatky Cirkvi bez škvrny a vrásky. 14 Popritom posvätná 52 I, 1,3 | dňoch od 17. do 24. decembra a osobitne v nedeľu, ktorá 53 I, 1,3 | prorokov o panenskej Matke a o Mesiášovi15 a číta state 54 I, 1,3(14) | rozhodnutia II. vat. konc. a vydaný na rozkaz pápeža 55 I, 1,3 | panenskej Matke a o Mesiášovi15 a číta state Evanjelia o čoskorom 56 I, 1,3 | čoskorom narodení Krista Pána a jeho Predchodcu. 16~ 57 I, 1,3(15) | rozhodnutia II. vat. konc. a vydaný na rozkaz pápeža 58 I, 1,3(15) | str. 8: I. čítanie, rok A, Iz 7,10-14: "Hľa, Panna 59 I, 1,3(15) | 10-14: "Hľa, Panna počne a porodí"; rok B, 2Sam 7,1- 60 I, 1,3(16) | str. 8: Evanjelium, rok A: Mt 1,18-24: "Ježiš sa narodí 61 I, 1,3(16) | 38: "Hľa, počneš v živote a porodíš Syna"; rok C: Lk 62 I, 1,4 | pobádaní vziať si ju za vzor a pripravovať sa ísť v ústrety 63 I, 1,4 | Spasiteľovi "bedliaci v modlitbe a jasajúci v jeho chvále".18 64 I, 1,4 | spája očakávanie Mesiáša a očakávanie slávneho Kristovho 65 I, 1,4 | náhľad My nadobro schvaľujeme a želáme si, aby ho všade 66 I, 1,4 | si, aby ho všade prijali a uplatňovali.~ 67 I, 1,5 | pripomienkou Božieho, panenského a spasiteľného materstva tej, 68 I, 1,5 | totiž sa klania Spasiteľovi a zároveň si uctieva jeho 69 I, 1,5 | všeobecné povolanie na spásu a v tom istom čase kontempluje 70 I, 1,5 | opravdivú Stolicu Múdrosti a skutočnú Matku Kráľa, čo 71 I, 1,5(19) | spoločenstve" na Narodenie Pána a cez oktávu.~ 72 I, 1,5 | Vykupiteľa všetkých národov. 20 A na sviatok Svätej rodiny 73 I, 1,5 | Svätej rodiny Ježiša, Márie a Jozefa (v nedeľu cez oktávu 74 I, 1,5 | život Ježiša, Božieho Syna a Syna človeka, jeho Matky 75 I, 1,5 | človeka, jeho Matky Márie a spravodlivého muža Jozefa21 76 I, 1,5 | na tomto tajomstve spásy a aby sa ňou velebila jedinečná 77 I, 1,5(22) | 1. januára, Úvodný spev a Modlitba dňa.~ 78 I, 1,5 | zaznievala radostná blahozvesť23 a vrúcne sme prosili od Boha, 79 I, 1,5 | čoraz väčším porozumením a už prináša v srdciach mnohých 80 I, 1,6 | nepoškvrneného Počatia a Božieho materstva - načim 81 I, 1,6 | ktoré sa slávia 25. marca a 15. augusta.~Na slávenie 82 I, 1,6 | názov "Zvestovanie Pána a Panny Márie: Slova, čo sa 83 I, 1,6 | sa stalo "synom Márie",24 a Panny Márie, ktorá sa stáva 84 I, 1,6 | pripomienka začiatku vykúpenia, a nerozlučného, snubného zjednotenia 85 I, 1,6 | sviatok novej Evy, poslušnej a vernej panny, ktorá sa svojím 86 I, 1,6 | opravdivou Matkou žijúcich a skutočnou Archou úmluvy, 87 I, 1,6 | s človekom o jeho spáse, a pripomienka slobodného súhlasu 88 I, 1,6 | slobodného súhlasu Panny Márie a jej spolupráce na Božom 89 I, 1,6 | Je to slávenie plnosti a blaženosti, na ktoré bola 90 I, 1,6 | oslávenia jej nepoškvrnenej duše a panenského tela, jej dokonalého 91 I, 1,6 | ktorý predkladá Cirkvi a ľudstvu obraz a potešiteľný 92 I, 1,6 | predkladá Cirkvi a ľudstvu obraz a potešiteľný dôkaz uskutočňovania 93 I, 1,6 | ktorých Kristus urobil bratmi a sestrami, majúc krv a telo 94 I, 1,6 | bratmi a sestrami, majúc krv a telo ako oni. 28 Slávnosť 95 I, 1,6 | Kráľa, skvie sa ako Kráľovná a oroduje ako Matka. 29 Teda 96 I, 1,7 | sept.), nádeje celého sveta a zorničky spásy; 30 sviatok 97 I, 1,7 | poskytla svoju pomocnú lásku a ohlasovala milosrdenstvo 98 I, 1,7 | Panny Márie (15. sept.), a vtedy sa naskytuje vhodná 99 I, 1,7 | chvíle dejín nášho spasenia a uctiť si Matku spolutrpiacu 100 I, 1,7(32) | Porov. tamže, Modlitba dňa a Nad obetnými darmi.~ 101 I, 1,7 | ako spoločnú pamiatku Syna a Matky, totiž ako slávenie 102 I, 1,7 | poslania dávneho Izraela a vzoru nového Božieho ľudu, 103 I, 1,7 | ľudu, ustavične sužovaného a prenasledovaného pre vieru 104 I, 1,7 | prenasledovaného pre vieru a v nádeji. 34~ 105 I, 1,8 | však nadobudli širší rozsah a stali sa veľmi obľúbené ( 106 I, 1,8 | vysokohodnotný obsah ako vzor a pokračujú v ctihodných tradíciách, 107 I, 1,9 | 9. A neslobodno opomenúť, že 108 I, 1,9 | je to pamiatka starobylá a takmer nenápadná, ktorú 109 I, 1,9 | teraz platného Kalendára a rozmanitosť predlôh v Misáli 110 I, 1,9 | najväčšej miere príhodnou a príťažlivou.~ 111 I, 1,10 | na niektoré jeho aspekty a námety. Predovšetkým chceme 112 I, 1,10 | bohatými na vieroučný obsah a prekypujúcimi nábožným nadchnutím: " 113 I, 1,10 | nadchnutím: "V spoločenstve a na pamiatku a oslavu najmä 114 I, 1,10 | spoločenstve a na pamiatku a oslavu najmä preblahoslavenej 115 I, 1,10 | Rodičky Ježiša Krista, Boha a nášho Pána". Podobne nedávno 116 I, 1,10 | účasť na dedičstve synov a dcér: "Ten istý Duch Svätý 117 I, 1,11 | minulosťou - nepoškvrnené počatie a plnosť milosti, Božie materstvo 118 I, 1,11 | milosti, Božie materstvo a dokonalé plodné panenstvo, 119 I, 1,11 | nanebovzatie, kráľovské materstvo a ďalšie námety, ako aj iné, 120 I, 1,11 | priam tak sú tam hojne a rozmanito vyjadrené vzťahy 121 I, 1,11 | vzťahy medzi Matkou Kristovou a Cirkvou. Tieto texty spoznávajú 122 I, 1,11 | Nanebovzatí odhaľujú začiatok a obraz toho, čo sa má raz 123 I, 1,11 | načim nazývať Bohorodičkou a zároveň bedlivou Matkou 124 I, 1,11 | keď bola spolu s apoštolmi a zotrvávala v modlitbách, 41 125 I, 1,11 | aj teraz tak prítomnú a činnú, Cirkev chce spolu 126 I, 1,11 | ju i ako vzdáva chvály - a Cirkev chce oslavovať Boha 127 I, 1,11 | Márii mohli prejaviť pravou a trpiacou láskou k Cirkvi, 128 I, 1,11(43) | Márii: "Je naozaj dôstojné a správne.. pri spomienke 129 I, 1,12 | ktoré obsahujú vždy živé a účinné slovo Božie. 44 Táto 130 I, 1,12 | cykle celé dejiny spásy a úplnejšie predložiť i samo 131 I, 1,12 | čo aj rozličným spôsobom a v rozličnom stupni. Okrem 132 I, 1,12 | sviatostný život kresťana a jeho opcie, 46 ako aj pri 133 I, 1,12(45) | oktáve Narodenia Pána, rok A: Mt 2,13-15.19-23; rok B: 134 I, 1,12(45) | veľkonočná nedeľa, rok A: Sk 1,12-14; II. nedeľa 135 I, 1,12(46) | lekcionár, Katechumenát a krst dospelých, Pri podávaní 136 I, 1,12(46) | pri posväcovaní panien a skladaní verejných sľubov, 137 I, 1,12(47) | lekcionár, za utečencov a vyhnancov, Evanj. 1: Mt 138 I, 1,13 | posvätenia času; sú to vrúcne a úpenlivé prosby; medzi ne 139 I, 1,13 | úctyhodná svojou starobylosťou a podivuhodná obsahom; v modlitbách 140 I, 1,13 | obsahom; v modlitbách Utierne a Večierne nezriedka sa v 141 I, 1,13 | prvokresťanských čias i zo stredoveku a z moderných autorov.~ 142 I, 1,14 | Ak v Misáli, Lekcionári a v Liturgii posvätenia času, 143 I, 1,14 | ju ako vzor svojim synom a dcéram, čo sa verejnými 144 I, 1,14(51) | sľubov, časť prvá, č. 57 a 67.~ 145 I, 1,14 | prijímajú posvätenie panien52 a prosí pre nich všetkých 146 I, 1,14 | úpenlivou modlitbou za synov a dcéry, ktorým nadišla hodina 147 I, 1,14(53) | sľubov, časť prvá, č. 62 a 142; časť druhá, č. 67 a 148 I, 1,14(53) | a 142; časť druhá, č. 67 a 158; Obrad posvätenia panien, 149 I, 1,14(53) | posvätenia panien, č. 18 a 20.~ 150 I, 1,14 | oči pre pozemské svetlo a dostali sa pred Krista - 151 I, 1,14(54) | Obrad pomazania chorých a dušpastierskej starostlivosti 152 I, 1,14 | orodovanie útechu tým, čo žialia a vo viere oplakávajú smrť 153 I, 1,14(55) | zosnulých bratov, príbuzných a dobrodincov, Modlitba dňa.~ 154 I, 1,15 | privádza k povzbudivému a šťastnému zisteniu: pokoncilová 155 I, 1,15 | rámci Kristovho tajomstva a súhlasne s tradíciou uznáva 156 I, 1,15 | kulte ako svätej Bohorodičke a vznešenej spolupracovníčke 157 I, 1,15 | Západe najznamenitejšie a najskvostnejšie prejavy 158 I, 1,15 | odvodením, pokračovaním a neprestajným rozvíjaním 159 I, 1,15 | bedlivou láskou k pravde a dbajúc na dôstojnosť prejavov 160 I, 1,15 | Cirkev čerpá dôvody, námety a podnety kultu, ktorý vzdáva 161 I, 1,15 | neprestajne účinkuje Duch a vždy sa počúva slovo Božie. 162 I, 1,15 | Liturgia, ktorú odobruje a potvrdzuje učiteľský úrad 163 I, 1,15 | najvynikajúcejším svedectvom a najspoľahlivejším dôkazom 164 I, 2,16 | koncilovému učeniu o Márii a Cirkvi, a pritom uvažovať 165 I, 2,16 | učeniu o Márii a Cirkvi, a pritom uvažovať o osobitnom 166 I, 2,16 | aspekte vzťahov medzi Máriou a liturgiou: to jest, ako 167 I, 2,16 | nábožnosti, s akou Cirkev slávi a vyjadruje vo svojom živote 168 I, 2,16 | je pre Cirkev predobrazom a najvynikajúcejším vzorom 169 I, 2,16 | najvynikajúcejším vzorom viery, lásky a dokonalej jednoty s Kristom, 57 170 I, 2,16 | so svojím Pánom, ho vzýva a jeho prostredníctvom vzdáva 171 I, 2,17 | bola príčinou jej šťastia a istoty, že sa splní (Božie) 172 I, 2,17 | vierou ona, hlavná činiteľka a jedinečný svedok Kristovho 173 I, 2,17 | svedok Kristovho vtelenia, a vracala sa v mysli k udalostiam 174 I, 2,17 | útleho detstva Kristovho a premýšľala o nich vo svojom 175 I, 2,17 | vierou počúva, prijíma, hlása a uctieva si slovo Božie a 176 I, 2,17 | a uctieva si slovo Božie a podáva ho v Krista veriacim 177 I, 2,17 | Božieho skúma znamenia časov a vysvetľuje i prežíva dejinné 178 I, 2,18 | spev poníženosti, viery a nádeje: Zvelebuje moja duša 179 I, 2,18 | sústreďuje radosť dávneho a nového Izraela. Lebo - ako 180 I, 2,18 | Abraháma, tušiaceho Krista66 a hlas prorocky predvídanej 181 I, 2,18 | Zvelebuje moja duša Pána".67 A naozaj, chválospev blahoslavenej 182 I, 2,18 | modlí, aj v Káne. Tam jemne a starostlivo predostrela 183 I, 2,18 | sa iba pozemskej potreby a dosiahla aj nadprirodzenú 184 I, 2,18 | urobil svoje prvé znamenie, a tým utvrdil vo viere v seba 185 I, 2,18 | modlitbách spolu so ženami a Máriou, matkou Ježišovou, 186 I, 2,18 | Máriou, matkou Ježišovou, a s jeho bratmi." 69 Teda 187 I, 2,18 | aj v rodiacej sa Cirkvi a modlí sa za ňu vždy, i teraz, 188 I, 2,18 | svojom poslaní - oroduje a získava dar spasenia. 70 189 I, 2,18 | Otcovi potreby svojich synov a dcér, "neprestajne chváli 190 I, 2,18 | neprestajne chváli Pána a oroduje za spásu celého 191 I, 2,19 | Matka. Ona "pre svoju vieru a poslušnosť, zatienená Duchom 192 I, 2,19 | je to naozaj jedinečné a podivuhodné materstvo, ustanovené 193 I, 2,19 | ustanovené od Boha ako predobraz a vzor panenského materstva 194 I, 2,19 | matkou tým, že "kázaním a krstom rodí pre nový a nesmrteľný 195 I, 2,19 | kázaním a krstom rodí pre nový a nesmrteľný život dietky 196 I, 2,19 | dietky počaté z Ducha Svätého a splodené z Boha".73 Otcovia 197 I, 2,19 | Matke - silu Najvyššieho a zatienenie Duchom Svätým, 74 198 I, 2,20 | udalosti okrem splnenia a zavŕšenia zákonov o obetovaní 199 I, 2,20 | obetovaní prvorodeného78 a očisťovaní matky79 spásonosné 200 I, 2,20 | svetlom na osvietenie pohanov a slávou Izraela, 81 spoznal 201 I, 2,20 | ktorému budú odporovať"82 - a Matku, ktorej dušu prenikne 202 I, 2,20 | samého bez úhony Bohu"87 a kde Mária stála pri kríži, 88 " 203 I, 2,20 | pridružila k jeho obete a s láskou súhlasila s obetovaním 204 I, 2,20 | žertvy, ktorú ona porodila"89 a obetovala ju aj ona večnému 205 I, 2,20 | obetu, pamiatku svojej smrti a svojho vzkriesenia, aby 206 I, 2,20 | priebehu vekov v obete kríža, a zveril ju Cirkvi, svojej 207 I, 2,20(92) | Porov. tamže, č. 102 a 106: AAS 56 (1964) str. 208 I, 2,20(92) | AAS 56 (1964) str. 125 a 126.~ 209 I, 2,20 | Máriou, 93 ktorej vrelú lásku a neochvejnú vieru nasleduje.~ 210 I, 2,20(93) | prorokov, apoštolov... a na svätú a slávnu Bohorodičku 211 I, 2,20(93) | apoštolov... a na svätú a slávnu Bohorodičku Máriu 212 I, 2,20(93) | slávnu Bohorodičku Máriu a na všetkých svätých... nech 213 I, 2,20(93) | rozpomenú na našu biedu a na našu chudobu a nech ti 214 I, 2,20(93) | biedu a na našu chudobu a nech ti obetujú spolu s 215 I, 2,20(93) | spolu s nami túto úžasnú a nekrvavú obetu": Anafora 216 I, 2,20(93) | Eucharistická modlitba, vyd. A. Hänggi - I. Pahl, Fribourg, 217 I, 2,21 | svojho života službu Bohu a zo svojej služby životný 218 I, 2,21 | Bohu. Takto učí odjakživa a neprestajne Cirkev: každý 219 I, 2,21 | všetkých kresťanov poučením a vzorom, aby urobili z poslušnosti 220 I, 2,21 | poslušnosti Otcovej vôli cestu a prostriedok vlastného posväcovania.~ 221 I, 2,22 | spájajú s Máriou, na rozmanité a účinné kultové prejavy: 222 I, 2,22 | ochranu svojej Orodovnice a Pomocnice; 97 na službu 223 I, 2,22 | Pánovej Kráľovnú milosrdenstva a Matku milosti; na činorodé 224 I, 2,22 | nasledovanie, keď nazerá na svätosť a čnosti milosti plnej; 98 225 I, 2,22 | bez akejkoľvek poškvrny a vrásky100 bude ako nevesta 226 I, 2,23 | tradícia všeobecnej Cirkvi a obnovený rímsky obrad svätej 227 I, 2,23 | vnútorné rozpoloženie viery a lásky, podobné, aké mala 228 I, 2,23 | je nám jasné, aké vhodné a správne je povzbudenie Druhého 229 I, 2,23 | vatikánskeho koncilu všetkým synom a dcéram Cirkvi, "aby veľkodušne 230 I, 2,23 | všade bezvýhradne prijali a horlivo ho naozaj uplatňovali.~ 231 II, 0,24 | najmä tie, ktoré uznáva a odporúča sám učiteľský úrad 232 II, 0,24 | všetci vedia, nábožnosť a úcta veriacich k Matke Božej 233 II, 0,24 | rozličné formy podľa časových a miestnych okolností podľa 234 II, 0,24 | podľa rozmanitej povahy a kultúrnej tradície národov. 235 II, 0,24 | táto pobožnosť vyjadruje, a ktoré sa časom opotrebujú, 236 II, 0,24 | načim dôkladne preskúmať a obnoviť, aby sa nahradili 237 II, 0,24 | aby sa nahradili zastarané a zhodnotili sa nehynúce prvky 238 II, 0,24 | zhodnotili sa nehynúce prvky a aby sa patrične obohatili 239 II, 0,24 | cirkvi, rehoľné spoločnosti a pospolitosti veriacich napomáhali 240 II, 0,24 | opravdivé tvorivé úsilie a v tom istom čase dôkladne 241 II, 0,24 | preskúmali prejavy úcty a pobožnosti k Panne Márii; 242 II, 0,24 | rešpektovala osvedčená tradícia a zároveň sa vyhovelo oprávneným 243 II, 1 | trojičný, christologický a cirkevný charakter~ 244 II, 1,25 | zreteľne prejavovali trojičný a christologický charakter 245 II, 1,25 | charakter ako svoju základnú a podstatnú zložku. Kresťanský 246 II, 1,25 | sa totiž svojou povahou a svojím významom vzdáva Otcovi, 247 II, 1,25 | významom vzdáva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému, lepšie povedané - 248 II, 1,25 | spôsobom - predovšetkým a osobitne na Matku Spasiteľa 249 II, 1,25 | osobitne na Matku Spasiteľa a potom na svätých, v ktorých 250 II, 1,25 | totiž trpeli spolu s Kristom a spolu s ním sú aj oslávení. 104 251 II, 1,25 | všetko sa vzťahuje na Krista a všetko závisí od neho: kvôli 252 II, 1,25 | vyvolil za Matku celú svätú a ozdobil ju darmi Ducha, 253 II, 1,25 | vyzdvihnúť nerozlučné spojenie a bytostný vzťah medzi Pannou 254 II, 1,25 | vzťah medzi Pannou Máriou a Božským Spasiteľom. 105 255 II, 1,25 | miesto christologický aspekt a aby sa v nich odzrkadľoval 256 II, 1,25 | Matke bola dôkladnejšia a aby sa stala účinným prostriedkom " 257 II, 1,26 | našej viery: to jest Osobe a činnosti Svätého Ducha. 258 II, 1,26 | Lebo teologický výskum a sama posvätná liturgia poukazujú 259 II, 1,26 | napríklad cirkevní Otcovia a spisovatelia pripisujú svätosť 260 II, 1,26 | že on ju akoby "utvoril a urobil z nej nové stvorenie";111 261 II, 1,26 | Najvyššieho ťa zatieni"112 a "Mária... našla sa v požehnanom 262 II, 1,26 | tú činnosť, čo posvätila a urobila plodným Máriino 263 II, 1,26 | plodným Máriino panenstvo114 a premenila Pannu Máriu na 264 II, 1,26 | Máriu na Kráľov príbytok a či Lôžko Slova, 115 Chrám 265 II, 1,26(114)| I, 3: CCL, 122, str. 18 a str. 20.~ 266 II, 1,26 | či Lôžko Slova, 115 Chrám a či Stánok Pána, 116 na Archu 267 II, 1,26(115)| virginis", kap. XII, 79 a 1175; "Expositio evangelii 268 II, 1,26(115)| Carihradský, Kázeň I, 1 a Kázeň V, 3: PG 65, 681 a 269 II, 1,26(115)| a Kázeň V, 3: PG 65, 681 a 720; sv. Bazil Seleucenský, 270 II, 1,26 | Pána, 116 na Archu úmluvy a či Posvätenia117 - tieto 271 II, 1,26(116)| 182-183; Sedulius, "Hymnus A solis ortus cardine" verše 272 II, 1,26 | vzťahu medzi Duchom Svätým a Máriou snubný aspekt. Prudencius 273 II, 1,26(119)| Peter Damián, Nábožné piesne a modlitby II, Modlitba k 274 II, 1,26 | vyprýštila plnosť milosti120 a hojnosť darov, ktoré ju 275 II, 1,26 | Duchu pripisujú vieru, nádej a lásku, ktoré oživovali srdce 276 II, 1,26(121)| Radbertovi, č. 31,42,57,63: vyd. A. Ripberg, v "Spicilegium 277 II, 1,26(123)| Evanjeliu podľa Lukáša II, 23 a 27-28: CSEL 32 IV, str. 278 II, 1,26(123)| CSEL 32 IV, str. 53-54 a 55-56; Severián Gabalský, 279 II, 1,26 | mu ty klaniaš ako Pánovi a hľadíš naňho ako na Syna".126~ 280 II, 1,27 | pracovníkov overiť toto tvrdenie a zhodnotiť jeho platnosť. 281 II, 1,27 | všetkých, zvlášť dušpastierov a teológov, nech prehĺbia 282 II, 1,27 | nech prehĺbia svoje úvahy a zdôkladnia výskumy o diele 283 II, 1,27 | Ducha v dejinách spasenia a nech sa pričinia o to, aby 284 II, 1,27 | pričinia o to, aby knihy a prejavy kresťanskej nábožnosti 285 II, 1,27 | vzťah medzi Duchom Božím a nazaretskou Pannou a ich 286 II, 1,27 | Božím a nazaretskou Pannou a ich spoločným vplyvom na 287 II, 1,27 | spoločným vplyvom na Cirkev; a z prehĺbeného poznania týchto 288 II, 1,28 | Pána, stavali do jasného a zreteľného svetla miesto, 289 II, 1,28 | ona v Cirkvi: "najvyššie a pritom nám najbližšie po 290 II, 1,28 | architektonickým uspôsobením budovy a rozmiestnením svätých obrazov: 291 II, 1,28 | Zvestovanie Panne Márii a v apside je maľba samej 292 II, 1,28 | na cestu návratu k Bohu a v sláve presvätej Bohorodičky 293 II, 1,28 | kostoloch je veľavýznamné a akoby vyzývalo, aby rozličné 294 II, 1,28 | všade cirkevné značenie a konali sa v perspektíve 295 II, 1,28 | vatikánsky koncil pripomenul a predložil základné pojmy, 296 II, 1,28 | istotne umožní veriacim ľahšie a rýchlejšie pochopiť, akú 297 II, 1,28 | rýchlejšie pochopiť, akú službu a aké poslanie má Mária v 298 II, 1,28 | veriacich, pretože sú synmi a dcérami Panny Márie, "na 299 II, 1,28 | Márie, "na ktorých zrode a výchove Mária spolupracuje 300 II, 1,28 | materinskou láskou"129 - a zároveň sú synmi a dcérami 301 II, 1,28 | a zároveň sú synmi a dcérami Cirkvi, pretože " 302 II, 1,28 | rodíme, jej mliekom sa živíme a jej Duch nás oživuje",130 303 II, 1,28 | pokračovaním starostlivosti a bedlivosti Márie. Totiž 304 II, 1,28 | cirkevného významu - pokračujú a prejavujú sa v materinskej 305 II, 1,28 | materinskej starostlivosti a v bedlivej snahe Cirkvi, 306 II, 1,28 | neprestajnom úsilí o pokoj a upevnenie spoločenskej svornosti, 307 II, 1,28 | vytrvalej príčinlivosti a horlivosti, aby všetci ľudia 308 II, 1,28 | prenesie na lásku k Márii a láska k Márii na lásku k 309 II, 1,28 | Máriou, Matkou Ježišovou, a s jeho bratmi. Nemožno teda 310 II, 1,28 | následok, aby sa zámerne a účinne prikročilo k zdravej 311 II, 2 | liturgické, ekumenické a antropologické~ 312 II, 2,29 | k Bohu - Otcovi, Synovi a Duchu Svätému - a k Cirkvi, 313 II, 2,29 | Synovi a Duchu Svätému - a k Cirkvi, chceme tým istým 314 II, 2,29 | chceme tým istým spôsobom a podľa učenia koncilu134 315 II, 2,29 | pridať ďalšie smernice, a to biblické, liturgické, 316 II, 2,29 | liturgické, ekumenické a antropologické, ktoré načim 317 II, 2,29 | pobožnosti, aby sa hlbšie a živšie chápal zväzok, ktorý 318 II, 2,29 | spája s Matkou Kristovou a Matkou našou v spoločenstve 319 II, 2,30 | biblických štúdií, častejšie a úplnejšie čítanie Svätého 320 II, 2,30 | najmä však príklad tradície a vnútorné pobádanie Ducha 321 II, 2,30 | pobádanie Ducha podnecujú a nabádajú dnešných kresťanov, 322 II, 2,30 | základnú modlitebnú knihu a čerpali z nej spoľahlivé 323 II, 2,30 | spoľahlivé podnety k činnosti a znamenité vzory. Uctievanie 324 II, 2,30 | blahoslavenej Panny Márie a pobožnosti k nej nijako 325 II, 2,30 | najväčšej miere čerpať novú silu a nepochybnú pomoc. Sväté 326 II, 2,30 | preniknuté tajomstvom Spasiteľa a od Knihy pôvodu po Apokalypsu 327 II, 2,30 | údaje o tej ktorá je Matkou a spoločníčkou Spasiteľa. 328 II, 2,30 | ako dôvtipný výber statí a príkladov zo Svätého písma. 329 II, 2,30 | Svätého písma čerpali výrazy a myšlienky pre modlitby samy 330 II, 2,30 | myšlienky pre modlitby samy a pre texty piesní; a predovšetkým 331 II, 2,30 | samy a pre texty piesní; a predovšetkým sa žiada, aby 332 II, 2,30 | aby ony boli jej náplňou, a tak veriacich, keď prejavujú 333 II, 2,30 | osvietilo svetlo Božieho slova, a aby ich táto úcta účinne 334 II, 2,31 | iných prejavoch uctievania a o zásadách, ktorými sa majú 335 II, 2,31 | zreteľ na liturgické obdobie, a teda aby boli v súlade s 336 II, 2,31 | nejakým spôsobom odvodzovali a k nej ľud privádzali, keďže 337 II, 2,31 | Je to predpis múdry a jasný, ale jeho uskutočňovanie 338 II, 2,31 | pospolitostí pastorálnu horlivosť a múdrosť, ako aj vytrvalosť 339 II, 2,31 | múdrosť, ako aj vytrvalosť a zo strany veriacich chápavého 340 II, 2,31 | strany veriacich chápavého a ochotného ducha, s akým 341 II, 2,31 | akým majú prijímať smernice a návrhy, vyplývajúce z írečitej 342 II, 2,31 | duchovných pastierov, čo "a priori" odmietajú pobožnosti, 343 II, 2,31 | náležite, zanechávajú ich, a tým zaviňujú prázdnotu, 344 II, 2,31 | dali do súladu s liturgiou, a nie aby sa zrušili.~Na druhom 345 II, 2,31 | nezachovávajú správne liturgické a pastorálne stanovisko a 346 II, 2,31 | a pastorálne stanovisko a spájajú vedno pobožnosti 347 II, 2,31 | alebo iných pobožností, a tak vzniká nebezpečenstvo, 348 II, 2,31 | pobožnosti s liturgiou, a nie ich s ňou miešať. Múdra 349 II, 2,31 | povahu liturgických úkonov a vysvetľuje ju; z druhej 350 II, 2,31 | druhej strany schvaľuje a napomáha pobožnosti, prispôsobuje 351 II, 2,31 | cirkevných spoločenstiev a robí ich výbornými pomôckami 352 II, 2,32 | vnímavou voči úzkostiam a podujatiam ekumenického 353 II, 2,32 | nadobúda ekumenický ráz, a to pre mnohoraké príčiny.~ 354 II, 2,32 | vynikajúceho poetického nadchnutia a hlbokých myšlienok, zvlášť 355 II, 2,32 | úctu k slávnej Bohorodičke a keď ju nazýva Nádejou kresťanov; 137 356 II, 2,32 | nášho Pána vo Svätom písme; a ich súčasní teológovia vo 357 II, 2,32(137)| v liturgických kánonoch a troparoch: porov. Sofrón 358 II, 2,32 | nábožná úcta k Matke Kristovej a Matke kresťanov poskytuje 359 II, 2,32 | poskytuje katolíkom samozrejmú a častú príležitosť prosiť 360 II, 2,32 | skutočného učenia Cirkvi141 a aby sa odstránili akékoľvek 361 II, 2,32 | patrične sa poznáva, miluje a slávi aj Syn",142 a preto 362 II, 2,32 | miluje a slávi aj Syn",142 a preto táto úcta sa stáva 363 II, 2,32 | vedie ku Kristovi, prameňu a stredobodu cirkevného spoločenstva; 364 II, 2,32 | vyznávajú, že on je Boh a Pán, Spasiteľ a jediný Prostredník, 143 365 II, 2,32 | on je Boh a Pán, Spasiteľ a jediný Prostredník, 143 366 II, 2,32 | jedno medzi sebou, s ním a s Otcom v jednote Ducha 367 II, 2,33 | mnohých bratov iných cirkví a cirkevných spoločenstiev 368 II, 2,33 | cirkevných spoločenstiev a katolíckym učením "o zástoji 369 II, 2,33 | Márie v diele spasenia",145 a teda i o úcte, ktorá sa 370 II, 2,33 | dnešnom ekumenickom hnutí a ho zúrodňuje, chceme tu 371 II, 2,33 | Márie v tajomstve Krista a Cirkvi lepšie chápu aj oddelení 372 II, 2,33 | Kristovi, Mária zrodila a mohla zrodiť iba v jedinej 373 II, 2,33 | zrodiť iba v jedinej viere a v jedinej láske: veď či 374 II, 2,33 | Kristovým, aby sme v jednom a tom istom tele prinášali 375 II, 2,34 | bedlivú pozornosť aj bezpečným a dokázaným výdobytkom ľudských 376 II, 2,34 | obsahom tohto uctievania a dnešnými antropologickými 377 II, 2,34 | podmienkami, v ktorých žijú a účinkujú naši súčasníci. 378 II, 2,34 | prostredí, kde jej zákony a vývoj mravov právom priznávajú 379 II, 2,34 | právom priznávajú rovnosť a spoluzodpovednosť s mužom 380 II, 2,34 | na rozmanitých miestach a pritom čím ďalej tým viac 381 II, 2,34 | rámec rodinného života; a priam tak vo vedeckej oblasti, 382 II, 2,34 | možnosti vedeckého výskumu a zodpovednej intelektuálnej 383 II, 2,34 | odcudzujú uctievaniu Panny Márie a ťažko si volia Pannu z Nazaretu 384 II, 2,35 | aký bol spôsob jej života a tobôž nie pre spoločensko-kultúrne 385 II, 2,35 | ktorých plynul jej život a ktoré sú dnes už temer všade 386 II, 2,35 | životných podmienkach úplne a zodpovedne prijala vôľu 387 II, 2,35 | preto, že prijala jeho slová a plnila ich; preto, že vo 388 II, 2,35 | činnosti sa dala viesť láskou a duchom služby; slovom preto, 389 II, 2,35 | preto, že ona bola prvou a najdokonalejšou Kristovou 390 II, 2,35 | najdokonalejšou Kristovou učeníčkou: a to má všeobecnú a trvalú 391 II, 2,35 | učeníčkou: a to má všeobecnú a trvalú platnosť vzoru.~ 392 II, 2,36 | súvisia so známymi ľudovými a literárnymi predstavami 393 II, 2,36 | literárnymi predstavami o Márii, a nie s jej pravým vyobrazením 394 II, 2,36 | údajmi, získanými dlhým a vážnym štúdiom a vysvetľovaním 395 II, 2,36 | získanými dlhým a vážnym štúdiom a vysvetľovaním zjaveného 396 II, 2,36 | rozličných spoločenských a kultúrnych podmienkach, 397 II, 2,36 | pozerali na postavu Márie a na jej poslanie, videli 398 II, 2,36 | videli v nej novú Ženu a dokonalú kresťanku, čo v 399 II, 2,36 | kresťanku, čo v sebe spája a zahrnuje najtypickejšie 400 II, 2,36 | života - ako Panny, Manželky a Matky - a teda mali Ježišovu 401 II, 2,36 | Panny, Manželky a Matky - a teda mali Ježišovu Matku 402 II, 2,36 | prototyp ženského stavu a celkom osobitný vzor života 403 II, 2,36 | vzor života podľa evanjelia a že vyjadrili toto svoje 404 II, 2,36 | podľa mentality, náhľadov a predstáv svojej doby. Cirkev, 405 II, 2,36 | neviaže na spôsoby zmýšľania a vyjadrovania, ktoré charakterizovali 406 II, 2,36 | ktoré im slúžili za podklad. A Cirkev chápe, že niektoré 407 II, 2,36 | čo žijú v iných časoch a v iných kultúrnych podmienkach.~ 408 II, 2,37 | svoje poznatky o veciach a - zvlášť čo sa týka našej 409 II, 2,37 | antropologické chápanie a problémy, ktoré z toho vyplývajú, 410 II, 2,37 | výdobytkov ľudskej vedy a rozličných súčasných okolností, 411 II, 2,37 | osobitného poslania, 153 a to nie v nejakej vedľajšej 412 II, 2,37 | bola pohŕdala hodnotami a dôstojnosťou manželstva, 413 II, 2,37 | urobila túto voľbu slobodne a odvážne, aby sa celkom zasvätila 414 II, 2,37 | podliehajúca životným okolnostiam a udalostiam, ani sa neoddávala 415 II, 2,37 | Boha za obhajcu ponížených a utláčaných, ktorý zosadzuje 416 II, 2,37 | vyniká medzi poníženými a chudobnými Hospodina",156 417 II, 2,37 | poznala chudobu, utrpenie a útek do vyhnanstva. 157 418 II, 2,37 | napomáhajú úsilia jednotlivcov a celej spoločnosti snažiacich 419 II, 2,37 | vymaniť z podobných situácií. A napokon Mária sa nejaví 420 II, 2,37 | zbore vieru v Krista158 a ktorej materské poslanie 421 II, 2,37 | učeníka, čo buduje pozemskú a časnú spoločnosť, ale zároveň 422 II, 2,37 | nastoľuje spravodlivosť a oslobodzuje utláčaných, 423 II, 2,38 | zveličovaním vo výrokoch a prejavoch, čo vybočuje zo 424 II, 2,38 | správneho učenia o Panne Márii a jej uctievania; vystríhal 425 II, 2,38 | nezmenšovala jej postava a nezmalicherňovalo sa jej 426 II, 2,38 | nábožnosť; ďalej vyčíta jalovú a nestálu citovosť, tak veľmi 427 II, 2,38 | naopak, vyžaduje vytrvalé a neúnavné úsilie. 160 My 428 II, 2,38 | nezhodujú s katolíckou vierou, a preto nemajú mať miesto 429 II, 2,38 | pred týmito poblúdeniami a menej správnymi praktikami 430 II, 2,38 | prameňov Božieho zjavenia a poslušnosti učiteľskému 431 II, 2,38 | učiteľskému úradu Cirkvi, a nie prepiatemu vyhľadávaniu 432 II, 2,38 | odstráni všetko bájkovité a nepravé. Úcta k Panne Márii 433 II, 2,38 | zhodovať aj s učením viery, a teda sa nebude predkladať 434 II, 2,38 | vyzdvihuje len jedna stránka, a tým sa zatemňuje celkový 435 II, 2,39 | Panny Márie je chváliť Boha a podnecovať veriacich, aby 436 II, 2,39 | veriacich, aby sa ich život a ich mravy úplne zhodovali 437 II, 2,39 | vôľou Božou. Veď keď synovia a dcéry Cirkvi spolu s nepomenovanou 438 II, 2,39 | hlasmi Matku Ježiša Krista a privolávajú samému Ježišovi: " 439 II, 2,39 | čo počúvajú slovo Božie a zachovávajú ho".162 Táto 440 II, 2,39 | niektorí cirkevní Otcovia163 a potvrdil to II. vatikánsky 441 II, 2,39 | ktorý je na nebesiach";165 a "Vy budete mojimi priateľmi, 442 III | POBOŽNOSTIACH~"ANJEL PÁNA" A SVÄTÉHO RUŽENCA~ 443 III, 0,40 | predstavených miestnych vospolností a rehoľných spoločností múdro 444 III, 0,40 | obnoviť nábožné cvičenia a pobožnosti, ktorými sa uctieva 445 III, 0,40 | blahoslavená Panna Mária, a napomáhať tých, čo chcú 446 III, 0,40 | chcú s úprimnou horlivosťou a v snahe osožiť veriacim 447 III, 0,40 | zaoberala. Sú to: Anjel Pána a ruženec blahoslavenej Panny 448 III, 1,41 | storočiach jej účinnosť a krása zostávajú nezmenené. 449 III, 1,41 | Jej zloženie je jednoduché a jej pramene sú biblické. 450 III, 1,41 | aby "nás jeho umučenie a kríž priviedli k slávnemu 451 III, 1,41 | milosrdného orodovania. A napriek zmeneným časovým 452 III, 1,41 | úseky dňa, ráno, poludnie a večer, ktoré označujú beh 453 III, 1,41 | označujú beh ich činnosti a zároveň sú výzvou venovať 454 III, 2,42 | tou najväčšou horlivosťou a starostlivosťou. Opätovne 455 III, 2,42 | modlitby, modlitby chvály a zároveň prosby. Napokon 456 III, 2,42 | vynášali jeho osobitný význam a veľkú účinnosť pre rozvíjanie 457 III, 2,42 | rozvíjanie kresťanského života a apoštolskej horlivosti. 458 III, 2,42 | význam, osobitne vo vážnom a úzkostnom čase veľkého nebezpečenstva 459 III, 2,42 | blahoslavená Ružencová Panna Mária, a tak dosiahol zvrchovaný 460 III, 2,42 | vysvetlil modlitbu ruženca a dal mu jeho tradičnú podobu. 173~ 461 III, 2,43 | pozorne sledovali debaty a návrhy, ktoré odzneli na 462 III, 2,43 | usporiadali niektoré združenia a osoby, ktorým veľmi záleží 463 III, 2,43 | záleží na rozvoji ruženca a boli na nich prítomní biskupi, 464 III, 2,43 | rehoľníci, ako aj laici a laičky, vynikajúci osvedčenými 465 III, 2,43 | skúsenosťami v pastorálnej oblasti a obdarení cirkevným cítením, 466 III, 2,43 | ktoré si zasluhuje dôveru a úctu. Medzi nimi vyznamenávame 467 III, 2,43 | sú už oddávna strážcami a horliteľmi tejto tak veľmi 468 III, 2,43 | aby sa zistil jeho pôvod a aby sa spoznala jeho pôvodná 469 III, 2,43 | spoznala jeho pôvodná sila a jeho prvotné zloženie. Z 470 III, 2,43 | zloženie. Z týchto zjazdov a výskumov zreteľnejšie vynikla 471 III, 2,43 | vynikla pôvodná povaha ruženca a lepšie sa spoznali aj jeho 472 III, 2,43 | aj jeho podstatné zložky a ich vzájomný súvis.~ 473 III, 2,44 | Napríklad z týchto výskumov a zjazdov jasnejšie vynikla 474 III, 2,44 | radostné anjelské pozdravenie a nábožný súhlas Márie, veriaci 475 III, 2,44 | je evanjeliová modlitba, a tak ju nazývajú dnes viac 476 III, 2,44 | minulosti duchovní pastieri a vedeckí pracovníci.~ 477 III, 2,45 | usporiadane postupne rozvíja a dáva najavo, akým spôsobom 478 III, 2,45 | zapojilo do ľudských osudov a uskutočnilo dielo vykúpenia: 479 III, 2,45 | panenského počatia Božieho Slova a tajomstiev Ježišovho detstva 480 III, 2,45 | jest požehnané umučenie a slávne vzkriesenie, a ich 481 III, 2,45 | umučenie a slávne vzkriesenie, a ich účinky v rodiacej sa 482 III, 2,45 | časovému postupu udalostí, a najmä predkladá spôsob, 483 III, 2,45 | ohlasuje poníženie, smrť a povýšenie Ježiša Krista. 174~ 484 III, 2,46 | teda opiera o Evanjelium a jeho stredobodom je tajomstvo 485 III, 2,46 | stredobodom je tajomstvo Vtelenia a ľudského vykúpenia. Preto 486 III, 2,46 | vzťahuje anjelovo posolstvo a pozdrav Krstiteľovej matky: " 487 III, 2,46 | tajomstvá ako Syna Božieho a Syna Panny Márie, ktorý 488 III, 2,46 | Getsemanskej záhrade, bičovaného a korunovaného tŕním; krížom 489 III, 2,46 | tŕním; krížom obťaženého a zomierajúceho na Kalvárii; 490 III, 2,46 | napomáhala kontemplácia a myseľ sa zhodovala s hlasom. 491 III, 2,47 | ruženca ako modlitby chvály a prosby aj inú jeho podstatnú 492 III, 2,47 | je ruženec telo bez duše a vystavuje sa nebezpečenstvu, 493 III, 2,47 | recitovanie stane roztržitým a bezduchým opakovaním formuliek, 494 III, 2,47 | tajomstvách Kristovho života a nazerať na ne akoby srdcom 495 III, 2,48 | pochopiť vzťahy medzi liturgiou a ružencom. Na jednej strane 496 III, 2,48 | pridružiť k chválospevu a k prosebnej modlitbe všeobecnej 497 III, 2,48 | liturgický duch bol na úpadku a veriaci sa do istej miery 498 III, 2,48 | miery vzdialili od liturgie a oddávali sa vonkajším citovým 499 III, 2,48 | ku Kristovi ako človeku a k preblahoslavenej Panne 500 III, 2,48 | učenia liturgické úkony a pobožnosť ruženca nie je