| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] užitocné 2 úžitok 1 užšie 1 v 329 väcší 1 väcším 1 väcšinu 1 | Frequency [« »] ----- 603 a 356 sa 329 v 189 na 151 porov 139 je | Paulus PP. VI Marialis cultus IntraText - Concordances v |
Part, Chapter, Paragraph
1 Uvod | to nielen preto, aby sme v tom prejavovali cirkevné 2 Uvod | časťou posvätného kultu, v ktorom splýva najvyššia 3 Uvod | Otcami schválili a ktorý sme v Duchu Svätom podpísali, 4 Uvod | ktorým sa Cirkev klania v duchu a pravde3 Otcovi, 5 Uvod | svoj pôvod a svoju účinnosť v Kristovi, v Kristovi má 6 Uvod | svoju účinnosť v Kristovi, v Kristovi má svoje úplné 7 Uvod | Kristovým prostredníctvom vedie v Duchu k Otcovi: týmto sa 8 Uvod | pravá cirkevná nábožnosť. V samých liturgických prejavoch 9 Uvod | jedinečnému miestu, ktoré má v tomto Božom pláne Mária, 10 Uvod | rozličné prejavy pobožnosti v medziach zdravého a pravoverného 11 Uvod | pravoverného učenia"6 sa rozvíjajú v súladnej závislosti od kultu 12 Uvod | kultu prinášaného Kristovi, v ňom majú svoje prirodzené 13 Uvod | stredisko. Tak je tomu aj v našich časoch. Uvažovanie 14 Uvod | svojej Rodine - to jest v Cirkvi - ako v každej domácnosti - 15 Uvod | to jest v Cirkvi - ako v každej domácnosti - Ženu, 16 Uvod | každej domácnosti - Ženu, čo v skrytosti a v túžbe slúžiť 17 Uvod | Ženu, čo v skrytosti a v túžbe slúžiť bedlí nad ňou " 18 Uvod | nesvitne slávny deň Pánov".7~V našich časoch zmeny, ktoré 19 Uvod | skutočnosťami s dôverou v Boha, zistí, že mnohé snahy 20 Uvod | niektorými námetmi, ako v rozhovore s Vami, ctihodní 21 Uvod | blahoslavená Panna Mária v kulte Cirkvi. Týmito námetmi 22 Uvod | nábožnosť má svoj pôvod v slove Božom a uskutočňuje 23 Uvod | slove Božom a uskutočňuje sa v Kristovom Duchu.~Preto budeme 24 Uvod, 0,0(9) | umiestnenie tejto poznámky nie je v texte vyznačené - pozn. 25 I | Prvá časť~KULT PANNY MÁRIE V LITURGII~ 26 I, 0,1 | blahoslavená Panna Mária v kresťanskom kulte, načim 27 I, 1 | DIEL PRVÝ~Panna Mária v obnovenej rímskej liturgii~ 28 I, 1,2 | je tak upravený, aby sa v stanovené dni patrične slávilo 29 I, 1,2 | spásonosné dielo, tým, že sa v priebehu roka postupne predkladá 30 I, 1,3 | 3. Tak v adventnom čase posvätná 31 I, 1,3 | Popritom posvätná liturgia v adventnom čase spomína Pannu 32 I, 1,3 | spomína Pannu Máriu, najmä v dňoch od 17. do 24. decembra 33 I, 1,3 | 24. decembra a osobitne v nedeľu, ktorá predchádza 34 I, 1,3 | predchádza Narodenie Pána. V tú nedeľu dá zaznievať dávnym 35 I, 1,3(15) | teba vyjde, čo má vládnuť v Izraeli".~ 36 I, 1,3(16) | Lk 1,26-38: "Hľa, počneš v živote a porodíš Syna"; 37 I, 1,4 | vzor a pripravovať sa ísť v ústrety prichádzajúcemu 38 I, 1,4 | prichádzajúcemu Spasiteľovi "bedliaci v modlitbe a jasajúci v jeho 39 I, 1,4 | bedliaci v modlitbe a jasajúci v jeho chvále".18 Je osožné 40 I, 1,4 | sklonom - ktoré sa vyskytli v podaktorých ľudových prejavoch 41 I, 1,5 | všeobecné povolanie na spásu a v tom istom čase kontempluje 42 I, 1,5(19) | eucharistická modlitba, "V spoločenstve" na Narodenie 43 I, 1,5 | Ježiša, Márie a Jozefa (v nedeľu cez oktávu Narodenia 44 I, 1,5 | spravodlivého muža Jozefa21 v nazaretskom dome.~V obnovenom 45 I, 1,5 | Jozefa21 v nazaretskom dome.~V obnovenom usporiadaní vianočného 46 I, 1,5 | porozumením a už prináša v srdciach mnohých ľudí ovocie 47 I, 1,6 | slávenie Vtelenia Slova sa v Rímskom kalendári odôvodnene 48 I, 1,6 | Krista, Východ i Západ slávia v nevyčerpateľnom bohatstve 49 I, 1,6 | božskej prírody s ľudskou v jedinej osobe Slova. Vo 50 I, 1,6 | je to pripomienka chvíle, v ktorej vyvrcholil dialóg 51 I, 1,6 | svoje sviatočné predĺženie v pamiatke Panny Márie Kráľovnej; 52 I, 1,6 | ako Matka. 29 Teda slávime v najvyššom liturgickom stupni 53 I, 1,7 | predovšetkým o sviatkoch, v ktorých je pri pripomienke 54 I, 1,7 | spásonosných udalostí Panna Mária v úzkom vzťahu so Synom. Medzi 55 I, 1,7 | Máriu, ako ide, nesúc Syna v živote, k Alžbete, 31 aby 56 I, 1,7 | ktoré uskutočnil Kristus v úzkom spoločenstve s Pannou 57 I, 1,7 | prenasledovaného pre vieru a v nádeji. 34~ 58 I, 1,8 | obsah ako vzor a pokračujú v ctihodných tradíciách, ktorých 59 I, 1,8 | vyjadrujú tendencie rozšírené v súčasnej nábožnosti (sobota 60 I, 1,9 | liturgickej spomienky Panny Márie v sobotu: je to pamiatka starobylá 61 I, 1,9 | Kalendára a rozmanitosť predlôh v Misáli robí v tej najväčšej 62 I, 1,9 | rozmanitosť predlôh v Misáli robí v tej najväčšej miere príhodnou 63 I, 1,10 | 10. Nemáme v úmysle preskúmať v tejto 64 I, 1,10 | Nemáme v úmysle preskúmať v tejto apoštolskej exhortácii 65 I, 1,10 | blahoslavenej Panny Márie, v obdivuhodnom súlade s východnými 66 I, 1,10 | východnými liturgiami. 36 Tak v starobylom Rímskom omšovom 67 I, 1,10 | Rímskom omšovom kánone, v ktorom sa Bohorodička spomína 68 I, 1,10 | prekypujúcimi nábožným nadchnutím: "V spoločenstve a na pamiatku 69 I, 1,10 | každodennú spomienku priam v srdci najsvätejšej obety 70 I, 1,10(36) | ktoré majú Východniari v osobitnej úcte: Anafora 71 I, 1,11 | prostredia sa tam nachádzajú v dokonalej vieroučnej súvislosti 72 I, 1,11 | ďalšie námety, ako aj iné, v istom zmysle nové, v súlade 73 I, 1,11 | iné, v istom zmysle nové, v súlade so súčasným teologickým 74 I, 1,11 | napríklad námet Cirkev-Mária je v Misáli hojne zahrnutý v 75 I, 1,11 | v Misáli hojne zahrnutý v rozmanitých aspektoch; priam 76 I, 1,11 | Tieto texty spoznávajú v nepoškvrnenom počatí Panny 77 I, 1,11 | Kristovej nevesty bez škvrny; 38 v článku viery o Nanebovzatí 78 I, 1,11 | uskutočniť pre celú Cirkev; 39 v tajomstve materstva tieto 79 I, 1,11 | s apoštolmi a zotrvávala v modlitbách, 41 aj teraz 80 I, 1,11 | to podivuhodne predkladá v modlitbe po prijímaní 15. 81 I, 1,12 | biblických čítaní umožňuje podať v usporiadanom trojročnom 82 I, 1,12 | aj rozličným spôsobom a v rozličnom stupni. Okrem 83 I, 1,12(45) | pozri pozn. č. 3; nedeľa v oktáve Narodenia Pána, rok 84 I, 1,13 | nábožnosti k Matke Pána: v hymnických skladbách, medzi 85 I, 1,13 | k Panne Márii, 48 ďalej v antifónach, ktorými sa zakľučuje 86 I, 1,13 | starobylosťou a podivuhodná obsahom; v modlitbách Utierne a Večierne 87 I, 1,13 | a Večierne nezriedka sa v plnej dôvere utiekame k 88 I, 1,13(48) | Spomienka svätej Márie v sobotu, v modlitbovej bohoslužbe 89 I, 1,13(48) | Spomienka svätej Márie v sobotu, v modlitbovej bohoslužbe čítaní, 90 I, 1,14 | 14. Ak v Misáli, Lekcionári a v Liturgii 91 I, 1,14 | Ak v Misáli, Lekcionári a v Liturgii posvätenia času, 92 I, 1,14 | pamiatka Panny Márie, aj v ostatných liturgických knihách 93 I, 1,14 | zaväzujú nasledovať Krista v rehoľnom živote51 alebo 94 I, 1,15 | hnutie - berie do úvahy Máriu v správnej perspektíve v rámci 95 I, 1,15 | Máriu v správnej perspektíve v rámci Kristovho tajomstva 96 I, 1,15 | miesto, ktoré jej patrí v kresťanskom kulte ako svätej 97 I, 1,15 | ktorý jej Cirkev vzdávala v každom čase, vedená veľmi 98 I, 1,15 | tradície - tradície živej, lebo v nej neprestajne účinkuje 99 I, 2,16 | živote božské tajomstvá. V tejto oblasti môže byť Panna 100 I, 2,17 | viery, počala Krista prv v mysli než v živote: Ajhľa - 101 I, 2,17 | počala Krista prv v mysli než v živote: Ajhľa - to sú jej 102 I, 2,17 | Kristovho vtelenia, a vracala sa v mysli k udalostiam útleho 103 I, 2,17 | počína aj Cirkev, ktorá najmä v posvätnej liturgii, s vierou 104 I, 2,17 | slovo Božie a podáva ho v Krista veriacim ako chlieb 105 I, 2,18 | pieseň mesiánskych čias, v ktorej sa sústreďuje radosť 106 I, 2,18 | naznačuje svätý Irenej - v Máriinom speve splýva jasot 107 I, 2,18 | Jasajúca Mária volala prorocky v mene Cirkvi: Zvelebuje moja 108 I, 2,18 | Panna, ktorá sa modlí, aj v Káne. Tam jemne a starostlivo 109 I, 2,18 | a tým utvrdil vo viere v seba učeníkov. 68~Konečne 110 I, 2,18 | jednomyseľne zotrvávali v modlitbách spolu so ženami 111 I, 2,18 | bratmi." 69 Teda Máriu vidno v modlitbe aj v rodiacej sa 112 I, 2,18 | Máriu vidno v modlitbe aj v rodiacej sa Cirkvi a modlí 113 I, 2,19 | istým spôsobom pokračuje v Máriinom panenskom materstve. 114 I, 2,19 | svätého Leva Veľkého. Ten v jednej svojej vianočnej 115 I, 2,19 | Aký počiatok mal (Kristus) v živote Panny, taký udelil 116 I, 2,19 | liturgie: "Mária nosila v živote Život, Cirkev ho 117 I, 2,19 | živote Život, Cirkev ho nosí v krstnej vode. V onej údoch 118 I, 2,19 | ho nosí v krstnej vode. V onej údoch sa utvoril Kristus, 119 I, 2,20 | prináša obetu. To sa prejavuje v obetovaní Ježiša v chráme. 77 120 I, 2,20 | prejavuje v obetovaní Ježiša v chráme. 77 Cirkev pod vedením 121 I, 2,20 | Ducha Svätého spozorovala v tejto udalosti okrem splnenia 122 I, 2,20 | slávou Izraela, 81 spoznal v ňom Mesiáša, Spasiteľa všetkých; 123 I, 2,20 | Simeonove slová totiž spájajú v jedinom proroctve Syna - " 124 I, 2,20 | od obetovania Kristovho v chráme k spasiteľnému tajomstvu 125 I, 2,20 | stredoveku - spozorovala v Panne Márii, nesúcej Syna 126 I, 2,20 | obradu. O tom máme svedectvo v ľúbeznom zvolaní svätého 127 I, 2,20 | ňou neprestajne pokračoval v priebehu vekov v obete kríža, 128 I, 2,20 | pokračoval v priebehu vekov v obete kríža, a zveril ju 129 I, 2,20 | zvoláva veriacich zvlášť v nedeľu, aby slávili Pánovo 130 I, 2,20 | nevráti. 92 Cirkev tak robí v spoločenstve so svätými 131 I, 2,20 | spoločenstve so svätými v nebi, najmä s preblahoslavenou 132 I, 2,20(93) | tých, čo ti boli milí už v tomto živote, na svätých 133 I, 2,20(93) | Anafora Jakuba Pánovho, v sýrskom obrade Eucharistická 134 I, 2,21 | služby životný záväzok. Už v IV. storočí svätý Ambróz, 135 I, 2,21 | veriacim vyslovil želanie, aby v každom z nich bola duša 136 I, 2,21 | na chválu Božiu: "Nech je v každom duša Márie, aby zveleboval 137 I, 2,21 | zveleboval Boha; nech je v každom jej duch, aby plesal 138 I, 2,21 | každom jej duch, aby plesal v Bohu".94 Mária je však predovšetkým 139 I, 2,22 | službu lásky, keď pozoruje v poníženej služobnici Pánovej 140 I, 2,22 | dojatie plné obdivu, keď " v nej sťa v tom najvernejšom 141 I, 2,22 | obdivu, keď " v nej sťa v tom najvernejšom obraze 142 I, 2,22 | bedlivé úsilie, keď vidí v spolupracovníčke Vykupiteľa - 143 I, 2,22 | Vykupiteľa - ktorá je už v plnej miere účastná na účinkoch 144 I, 2,22 | svojej vlastnej budúcnosti v ten deň, keď bez akejkoľvek 145 I, 2,23 | svoju vynikajúcu hodnotu v službe Božej zlatým pravidlom 146 I, 2,23 | voči Panne Márii, najmä v liturgii".102 Chceli by 147 II, 0,24 | opravdivé tvorivé úsilie a v tom istom čase dôkladne 148 II, 0,24 | podľa ktorých treba konať v tejto oblasti.~ 149 II, 1,25 | Otcovi prostredníctvom Syna v Duchu. V tomto zmysle tento 150 II, 1,25 | prostredníctvom Syna v Duchu. V tomto zmysle tento kult 151 II, 1,25 | Spasiteľa a potom na svätých, v ktorých Cirkev ohlasuje 152 II, 1,25 | ním sú aj oslávení. 104 V Panne Márii všetko sa vzťahuje 153 II, 1,25 | christologický aspekt a aby sa v nich odzrkadľoval Boží úmysel, 154 II, 1,25(106)| svätyni Panny Márie "Bonaria", v Cagliari dňa 24. apríla 155 II, 1,25(107)| 1854, str. 599; porov. aj V. Sardi, La solenne definizione 156 II, 1,25 | svojej autority pripomenula v týchto našich časoch109 - " 157 II, 1,26 | pripomienku, totiž aby sa v nej dala primeraná dôležitosť 158 II, 1,26 | posväcujúca činnosť Ducha v nazaretskej Panne patrí 159 II, 1,26(111)| 60; autori sa uvádzajú v príslušnej poznámke.~ 160 II, 1,26 | a "Mária... našla sa v požehnanom stave z Ducha 161 II, 1,26 | Ducha Svätého... Lebo čo sa v nej počalo, je z Ducha Svätého"113 - 162 II, 1,26 | Ducha Svätého"113 - objavujú v zásahu Ducha tú činnosť, 163 II, 1,26(115)| Carihradský, Kázeň I, 1 a Kázeň V, 3: PG 65, 681 a 720; sv. 164 II, 1,26 | tajomstva Vtelenia, vidia v tajomnom vzťahu medzi Duchom 165 II, 1,26(117)| sv. Andrej Krétsky, Kázeň V: PG 97, 896; sv. Ján Damascénsky, 166 II, 1,26 | keď trpela pod krížom; 121 v Máriinom proroctve122 videli 167 II, 1,26(121)| 57,63: vyd. A. Ripberg, v "Spicilegium Friburgense" 168 II, 1,26 | dôkazom svätý Hildefonz v modlitbe, ktorá vyniká tak 169 II, 1,26 | počalo... Nech milujem Ježiša v tom istom Duchu, v ktorom 170 II, 1,26 | Ježiša v tom istom Duchu, v ktorom sa mu ty klaniaš 171 II, 1,27 | dostatočne učenie o Duchu Svätom v celej plnosti. Je úlohou 172 II, 1,27 | zdôkladnia výskumy o diele Ducha v dejinách spasenia a nech 173 II, 1,28 | svetla miesto, ktoré má ona v Cirkvi: "najvyššie a pritom 174 II, 1,28 | výrazne, vnímateľne znázorňuje v chrámoch byzantského obradu 175 II, 1,28 | rozmiestnením svätých obrazov: v strede na dverách ikonostázy 176 II, 1,28 | Zvestovanie Panne Márii a v apside je maľba samej slávnej 177 II, 1,28 | na cestu návratu k Bohu a v sláve presvätej Bohorodičky 178 II, 1,28 | znázornenie miesta Márie v tajomstve Cirkvi v kostoloch 179 II, 1,28 | Márie v tajomstve Cirkvi v kostoloch je veľavýznamné 180 II, 1,28 | cirkevné značenie a konali sa v perspektíve Cirkvi.~Druhý 181 II, 1,28 | a aké poslanie má Mária v tajomstve Cirkvi, jej vynikajúce 182 II, 1,28 | Cirkvi, jej vynikajúce miesto v spoločenstve svätých. To 183 II, 1,28 | činorodá láska Panny Márie doma v Nazarete, u Alžbety, v Káne 184 II, 1,28 | doma v Nazarete, u Alžbety, v Káne Galilejskej, na Kalvárii - 185 II, 1,28 | pokračujú a prejavujú sa v materinskej starostlivosti 186 II, 1,28 | materinskej starostlivosti a v bedlivej snahe Cirkvi, aby 187 II, 1,28 | ľudia poznali pravdu, 132 v jej starosti o maličkých, 188 II, 1,28 | o chudobných, slabých, v jej neprestajnom úsilí o 189 II, 1,28 | spoločenskej svornosti, v jej vytrvalej príčinlivosti 190 II, 2,29 | Kristovou a Matkou našou v spoločenstve svätých.~ 191 II, 2,30 | života, 135 ba majú z neho v tej najväčšej miere čerpať 192 II, 2,31 | vzdáva Cirkev Matke Božej v posvätnej liturgii, sme 193 II, 2,31 | slovami "Svätý koncil", v ktorom sa živo odporúčajú 194 II, 2,31 | obdobie, a teda aby boli v súlade s posvätnou liturgiou, 195 II, 2,31 | rýdzosť povahy tohto kultu.~V tejto veci nech je Nám dovolené 196 II, 2,31 | dvoch postojoch, ktoré by v pastorálnej praxi mohli 197 II, 2,32 | samej Cirkvi. Medzi nimi má v našich časoch popredné miesto 198 II, 2,32 | vyzdvihujú Máriin význam v kresťanskom živote; pripájajú 199 II, 2,32(137)| Atény 1963, str. 558; často v liturgických kánonoch a 200 II, 2,32 | zjednotenie všetkých pokrstených v jediný ľud Boží. 139 Popritom 201 II, 2,32 | prejavy tejto úcty, čo sú v rozpore s katolíckou praxou. 202 II, 2,32 | cirkevného spoločenstva; v ňom všetci, čo otvorene 203 II, 2,32 | medzi sebou, s ním a s Otcom v jednote Ducha Svätého. 144~ 204 II, 2,33 | učením "o zástoji Márie v diele spasenia",145 a teda 205 II, 2,33 | nazaretskú Pannu, 146 účinkuje v dnešnom ekumenickom hnutí 206 II, 2,33 | jednote všetkých veriacich v Krista. Preto Nás teší, 207 II, 2,33 | pozorujeme, že miesto Márie v tajomstve Krista a Cirkvi 208 II, 2,33 | cestu k stretnutiu. Ako v Káne Panna Mária svojím 209 II, 2,33 | svojich zázrakov, 148 tak aj v našich časoch môže svojím 210 II, 2,33 | zrodila a mohla zrodiť iba v jedinej viere a v jedinej 211 II, 2,33 | zrodiť iba v jedinej viere a v jedinej láske: veď či je 212 II, 2,33 | životom Kristovým, aby sme v jednom a tom istom tele 213 II, 2,33(150)| umiestnenie tejto poznámky nie je v texte vyznačené - pozn. 214 II, 2,34 | psychologicko-sociologickými podmienkami, v ktorých žijú a účinkujú 215 II, 2,34 | Panny Márie, ako sa javí v podaktorých nábožných spisoch, 216 II, 2,34 | najmä s postavením ženy, tak v rodinnom prostredí, kde 217 II, 2,34 | rodinného života; ako aj v politickej oblasti, kde 218 II, 2,34 | politickej oblasti, kde si v mnohých krajinách nadobudla 219 II, 2,34 | života zdá sa byť priúzky v porovnaní s pracovnými priestormi, 220 II, 2,34 | s pracovnými priestormi, v ktorých vyvíja svoju činnosť 221 II, 2,34 | svoju činnosť dnešný človek. V tomto ohľade pozývame teológov, 222 II, 2,35 | spoločensko-kultúrne podmienky, v ktorých plynul jej život 223 II, 2,36 | s jej pravým vyobrazením v Evanjeliu, ani s vedeckými 224 II, 2,36 | vystriedali jedno po druhom v rozličných spoločenských 225 II, 2,36 | na jej poslanie, videli v nej novú Ženu a dokonalú 226 II, 2,36 | a dokonalú kresťanku, čo v sebe spája a zahrnuje najtypickejšie 227 II, 2,36 | niektoré prejavy kultu, samy v sebe hodnotné, sú menej 228 II, 2,36 | vhodné pre ľudí, čo žijú v iných časoch a v iných kultúrnych 229 II, 2,36 | čo žijú v iných časoch a v iných kultúrnych podmienkach.~ 230 II, 2,37 | účasť na rozhodovacom práve v spoločnosti, s hlbokou radosťou 231 II, 2,37 | osobitného poslania, 153 a to nie v nejakej vedľajšej veci, 232 II, 2,37 | nejakej vedľajšej veci, ale v "odvekej záležitosti", ako 233 II, 2,37 | miest; 155 spozná okrem toho v Márii, ktorá "vyniká medzi 234 II, 2,37 | svojím pričinením vzbudzuje v apoštolskom zbore vieru 235 II, 2,37 | apoštolskom zbore vieru v Krista158 a ktorej materské 236 II, 2,37 | ktorá stvárňuje Krista v ľudských srdciach.~ 237 II, 2,38 | preto nemajú mať miesto v katolíckom kulte. Bedlivou 238 III, 0,40 | s úprimnou horlivosťou a v snahe osožiť veriacim zaviesť 239 III, 0,40 | pobožnosťami, rozšírenými najmä v západných krajoch, ktorými 240 III, 1,41 | záchrany pred pohromami v pokoji. Okrem toho jej pravidelné 241 III, 1,41 | priam liturgické, takže v istom zmysle posväcuje niektoré 242 III, 1,41(167)| dňa 25. marca, ktorá môže v modlitbe "Anjel Pána" nahradiť 243 III, 2,42 | Túto výzvu sme obnovili v apoštolskej exhortácii " 244 III, 2,42 | Recurrens mensis October",172 v ktorej sme pripomenuli štyristé 245 III, 2,42 | Consueverunt Romani Pontifices" v ňom Náš svätý predchodca 246 III, 2,42 | Náš svätý predchodca Pius V. vysvetlil modlitbu ruženca 247 III, 2,43 | početných kongresoch, čo sa v týchto posledných rokoch 248 III, 2,43 | pastorálnom význame ruženca v našich časoch: tieto zjazdy 249 III, 2,43 | osvedčenými skúsenosťami v pastorálnej oblasti a obdarení 250 III, 2,44 | ju nazývajú dnes viac než v minulosti duchovní pastieri 251 III, 2,45 | uskutočnilo dielo vykúpenia: veď v ruženci sa príhodne po poriadku 252 III, 2,45 | udalostiach, ktoré sa uskutočnili v Kristovi, od panenského 253 III, 2,45 | vzkriesenie, a ich účinky v rodiacej sa Cirkvi na Turíce, 254 III, 2,45 | rodiacej sa Cirkvi na Turíce, i v samej Panne Márii, keď po 255 III, 2,45 | ako ho chápe svätý Pavol v slávnom hymne v Liste Filipanom, 256 III, 2,45 | svätý Pavol v slávnom hymne v Liste Filipanom, v ktorom 257 III, 2,45 | hymne v Liste Filipanom, v ktorom ohlasuje poníženie, 258 III, 2,46 | Ježiš, ktorý sa spomína v každom Zdravase, je ten 259 III, 2,46 | Márie, ktorý sa narodil v betlehemskej jaskyni; ktorého 260 III, 2,46 | betlehemskej jaskyni; ktorého matka v chráme obetovala; predkladajú 261 III, 2,46 | predkladajú ho ako Vykupiteľa ľudí v smrteľných úzkostiach v 262 III, 2,46 | v smrteľných úzkostiach v Getsemanskej záhrade, bičovaného 263 III, 2,46 | podľa dávnej obyčaje sa v každom Zdravase k menu Ježiš 264 III, 2,46 | s hlasom. Táto obyčaj sa v niektorých krajoch podnes 265 III, 2,47 | opakovaním formuliek, ktoré je v rozpore s týmto napomenutím 266 III, 2,47 | povahou vyžaduje pokojný spád v recitovaní, akúsi zahĺbenú 267 III, 2,48 | koncom stredoveku, teda v čase, keď írečitý liturgický 268 III, 2,48 | Panne Márii. Ak ešte iba v nedávnom čase mohlo sa stať, 269 III, 2,48 | liturgické obrady, zatiaľ čo iní, v snahe vyhnúť sa pastorálnym 270 III, 2,48 | vatikánskeho koncilu, predloženého v konštitúcii začínajúcej 271 III, 2,48 | pripomínanie tajomstiev v ruženci, hoci sú modlitbami 272 III, 2,48 | nábožným uvažovaním vyvoláva v mysli modliaceho tieto tajomstvá 273 III, 2,48 | pobožnosť, ktorá má svoj pôvod v posvätnej liturgii a - ak 274 III, 2,48 | Kontemplácia Kristových tajomstiev v ruženci privyká mysle a 275 III, 2,48 | slávenie tých istých tajomstiev v liturgických úkonoch a pripomína 276 III, 2,48 | úkonoch a pripomína im ich v priebehu dňa. Ale je chybné 277 III, 2,49 | Náš predchodca svätý Pius V., ruženec sa skladá z viacerých 278 III, 2,49 | viacerých tajomstiev spásy, v duchovnom spojení s Máriou; 279 III, 2,49 | poradie anjelských pozdravení. V typickej a úplnej forme 280 III, 2,50 | veriaci modlí súkromne sám v ústraní v dôvernom spojení 281 III, 2,50 | modlí súkromne sám v ústraní v dôvernom spojení s Pánom; 282 III, 2,50 | pri spoločnej modlitbe v rodine, alebo keď sa veriaci 283 III, 2,51 | 51. V poslednom čase vznikli niektoré 284 III, 2,51 | čítania zo Svätého písma, v homílii sa vysvetľujú, obklopujú 285 III, 2,51 | rozšírili úctu k tejto modlitbe v skupinách a združeniach 286 III, 2,52 | modlitbu svätého ruženca v rodine. II. vatikánsky koncil 287 III, 2,52 | síl usilovať o to, aby sa v domácnostiach naozaj obnovil 288 III, 2,54 | vrcholným prejavom modlitby v rodine. Ale po nej ruženec 289 III, 2,54 | ochotne vrelo odporúčame, aby v čase, keď sa členovia rodiny 290 Zak, 0,56 | apoštolskú exhortáciu, želáme si v súhrne postaviť do patričného 291 Zak, 0,56 | je výzvou aby sa upevnil v mysliach zákon viery ("lex 292 Zak, 0,56 | mariánska úcta má hlboké korene v zjavenom slove Božom a má 293 Zak, 0,56 | Božom a má pevný základ v pravdách katolíckeho učenia. 294 Zak, 0,56 | jedinečné poslanie a postavenie v Božom ľude, ktorého je zároveň 295 Zak, 0,56 | žila tento pozemský život v pokore a chudobe, a tak 296 Zak, 0,56 | pokore a chudobe, a tak mala v plnej miere účasť na našich 297 Zak, 0,56 | Márie má svoj najhlbší dôvod v nevyspytateľnej a slobodnej 298 Zak, 0,57 | treba dbať na to, aby sa v pastorálnej činnosti nič 299 Zak, 0,57 | základe skúseností získaných v priebehu vekov, vie, že 300 Zak, 0,57 | úcte božského Vykupiteľa a v súvise s ňou - má veľkú 301 Zak, 0,57 | Mnohostranné Máriino poslanie v ľude Božom je totiž nadprirodzená 302 Zak, 0,57 | skutočnosť, ktorá sa vyvíja v Cirkvi činorodým spôsobom. 303 Zak, 0,57 | a Božia milosť, ktorá je v nej, nepochybne vzbudzujú 304 Zak, 0,57 | nej, nepochybne vzbudzujú v ľudstve nadprirodzené nádeje.~ 305 Zak, 0,57 | hriešnikov, aby tak našli v trápení útechu, v chorobe 306 Zak, 0,57 | našli v trápení útechu, v chorobe úľavu, po páde do 307 Zak, 0,57 | dobrodenia, 206 prinášať dary v chráme207 a modliť sa v 308 Zak, 0,57 | v chráme207 a modliť sa v spoločnosti apoštolov; 208 309 Zak, 0,57 | ducha vo vyhnanstve, 209 v bolesti; 210 dôstojná chudoba, 310 Zak, 0,57 | chudoba, ktorá skladá dôveru v Boha; 211 bedlivá starostlivosť 311 Zak, 0,57 | svojom živote. Tento pokrok v čnostiach sa bude javiť 312 Zak, 0,57 | priaznivé podmienky vzrastať v milosti Božej. Tento rast 313 Zak, 0,57 | milosti Božej. Tento rast v milosti Božej je najvyšší 314 Zak, 0,57 | Plnú milosti"215 a nemať v úcte v sebe samom milosť 315 Zak, 0,57 | milosti"215 a nemať v úcte v sebe samom milosť Božiu, 316 Zak, 0,57 | skúseností, nadobudnutých v priebehu vekov, uznáva mariánsku 317 Zak, 0,57 | človeka sa vyjasňuje jedine v jeho tajomstve. 217 Mária 318 Zak, 0,57 | človeka: uskutočnil sa už v nej, dcére ľudského pokolenia. 319 Zak, 0,57 | duchovne znepokojený, rozdelený v srdci, v neistote pred záhadou 320 Zak, 0,57 | znepokojený, rozdelený v srdci, v neistote pred záhadou smrti, 321 Zak, 0,57 | blaženosti, ktorej je už účastná v Božom meste, poskytuje týmto 322 Zak, 0,57 | prihovorila posluhovačom na svadbe v Káne Galilejskej: "Čokoľvek 323 Zak, 0,57(217)| Radosti a nádeje", o Cirkvi v súčasnom svete, č. 22: AAS 324 Zak, 0,57 | na svadbe, no popravde, v kontexte štvrtého Evanjelia, 325 Zak, 0,57 | podivuhodne zhoduje s hlasom Otca v bohozjavení na hore Tábor; " 326 Zak, 0,58 | tohto námetu, ktorý bol v týchto posledných rokoch 327 Zak, 0,58 | života veriacich. Vzbudzuje v Nás dôveru zistenie, že 328 Zak, 0,58 | apoštolské požehnanie.~Dané v Ríme, pri svätom Petre, 329 Zak, 0,58 | Obetovania Pána, roku 1974, v jedenástom roku Nášho pontifikátu.~