Part, Chapter, Paragraph

 1 Uvod        |         vlastný sklon, ale aj preto, že tento druh pobožnosti -
 2 Uvod        |       riadenia Božej prozreteľnosti, že prvý koncilový dokument,
 3 Uvod        |          dejiny nábožnosti dokazujú, že "rozličné prejavy pobožnosti
 4 Uvod        |             s dôverou v Boha, zistí, že mnohé snahy súčasnej nábožnosti -
 5   I, 1,2    |        svetle spásonosné dielo, tým, že sa v priebehu roka postupne
 6   I, 1,3(16)|              Skadiaľ mám to šťastie, že matka môjho Pána prišla
 7   I, 1,6    |         ozajstným Chrámom Božím tým, že prijala do svojho lona jediného
 8   I, 1,6    |     uskutočňovania vrcholnej nádeje, že budúce oslávenie je šťastným
 9   I, 1,9    |               A neslobodno opomenúť, že vo Všeobecnom rímskom kalendári
10   I, 1,10   |      Predovšetkým chceme vyzdvihnúť, že Eucharistické modlitby Misála
11   I, 1,11   |        obnoveného Misála, zisťujeme, že všetky hlavné námety rímskeho
12   I, 1,11   |     materstva tieto texty vyznávajú, že Mária je matka Hlavy i údov,
13   I, 1,12   |             toho prirodzene vyplýva, že Lekcionár vhod obsahuje
14   I, 1,12   |            toho treba brať do úvahy, že tieto čítania sa nevyskytujú
15   I, 1,15   |     kresťanského kultu, ľahko zistí, že tak na Východe, ako aj na
16   I, 1,15   |              začlenené.~Pripomíname, že kult, ktorý dnes vzdáva
17   I, 2,17   |       príčinou jej šťastia a istoty, že sa splní (Božie) prisľúbenie: "
18   I, 2,17   |              Blažená, čo si uverila, že sa ti splní, čo ti zvestoval
19   I, 2,18   |         Panny Márie sa tak rozšíril, že sa stal spoločnou modlitbou
20   I, 2,19   |            taktiež stáva matkou tým, že "kázaním a krstom rodí pre
21   I, 2,19   |          Otcovia teda správne učili, že vo sviatosti krstu Cirkev
22   I, 2,20   |           spásy: Cirkev spozorovala, že toto prvotné obetovanie
23   I, 2,20   |              pokračuje; spozorovala, že sa tu zvestuje spása všetkých
24   I, 2,23   |              Ctihodní Bratia, vieme, že posvätná liturgia je pre
25   I, 2,23   |             Bohorodičke, pozorujeme, že Cirkev pri slávení posvätných
26  II, 0,24   |          národov. To má za následok, že prejavy, ktorými sa táto
27  II, 1,26   |            liturgia poukazujú na to, že posväcujúca činnosť Ducha
28  II, 1,26   |             činnosti Ducha; hovoria, že on ju akoby "utvoril a urobil
29  II, 1,26   |           Utešiteľovi, uvedomili si, že z neho ako z prameňa vyprýštila
30  II, 1,27   |                27. Zavše sa povráva, že viaceré texty novšej nábožnosti
31  II, 1,28   |            predložil základné pojmy, že Cirkev je svojou povahou
32  II, 1,28   |             To bude mať za následok, že si živšie uvedomia bratský
33  II, 1,28   |         veriaci tak lepšie pochopia, že činnosť Cirkvi vo svete
34  II, 1,28   |                  Na záver opakujeme, že je potrebné, aby úcta prejavovaná
35  II, 2,31   |           schopní zaplniť: zabúdajú, že koncil nariadil, aby sa
36  II, 2,31   |          hybridné. Niekedy sa stáva, že do samého slúženia eucharistickej
37  II, 2,31   |           tak vzniká nebezpečenstvo, že to, čo sa koná na pamiatku
38  II, 2,31   |           konajú, chceme pripomenúť, že koncil predpisuje dať do
39  II, 2,32   |         príčiny.~Predovšetkým preto, že katolícki veriaci sa pridružujú
40  II, 2,32   |              Panne Márii spôsobuje, "že keď sa preukazuje úcta Matke,
41  II, 2,32   |               čo otvorene vyznávajú, že on je Boh a Pán, Spasiteľ
42  II, 2,33   |                     33. Dobre vieme, že jestvujú nemalé nezhody
43  II, 2,33   |            tu vyjadriť svoju úfnosť, že úcta k poníženej služobnici
44  II, 2,33   |            Nás teší, keď pozorujeme, že miesto Márie v tajomstve
45  II, 2,33   |          svojím príhovorom dosiahla, že Ježiš urobil prvý zo svojich
46  II, 2,34   |        súčasníci. Pozoruje sa totiž, že je ťažko dať do súladu obraz
47  II, 2,34   |              niektorých za následok, že sa akosi odcudzujú uctievaniu
48  II, 2,34   |         prispieť k ich riešeniu tým, že upozorníme na niektoré veci.~
49  II, 2,35   |          všade prekonané, ale preto, že ona vo svojich konkrétnych
50  II, 2,35   |       prijala vôľu Božiu; 152 preto, že prijala jeho slová a plnila
51  II, 2,35   |           slová a plnila ich; preto, že vo svojej činnosti sa dala
52  II, 2,35   |         duchom služby; slovom preto, že ona bola prvou a najdokonalejšou
53  II, 2,36   |            by sme chceli pripomenúť, že spomenuté ťažkosti úzko
54  II, 2,36   |     zjaveného slova Božieho. Nečudo, že kresťanské pokolenia, ktoré
55  II, 2,36   |             života podľa evanjelia a že vyjadrili toto svoje zmýšľanie
56  II, 2,36   |             podklad. A Cirkev chápe, že niektoré prejavy kultu,
57  II, 2,37   |        Napokon je osožné pripomenúť, že i dnešní ľudia, priam tak
58  II, 2,37   |           okolností, povedie k tomu, že sa Mária môže stať ideálnym
59  II, 2,37   |      vtelenie Slova; 154 uvedomí si, že Mária si zvolila panenský
60  II, 2,37   |          Vtelenia - vôbec nie preto, že by bola pohŕdala hodnotami
61  II, 2,37   |         radostným obdivom presvedčí, že Mária z Nazareta, hoci bola
62  II, 2,37   |         odcudzujúcej nábožnosti, ale že ona neváhala vyhlásiť Boha
63  II, 2,37   |               z ktorých je očividné, že blahoslavená Panna Mária
64  II, 2,38   |             toho objektívnejšou tým, že sa bude opierať o historickú
65  II, 2,38   | preexponovaný obraz Panny Márie tým, že sa neprimerane vyzdvihuje
66  II, 2,38   |              svojich pohnútkach tým, že sa zo svätyne bedlivo odstráni
67  II, 2,39   |         potrebné, chceme pripomenúť, že posledným cieľom uctievania
68 III, 1,41   |       nakoľko je to možné. Nezdá sa, že by táto modlitba potrebovala
69 III, 1,41   |     vzkrieseniu".167 Je síce pravda, že niektoré obyčaje, tradične
70 III, 2,45   |           vlasti. Pochopilo sa i to, že zadelenie ružencových tajomstiev
71 III, 2,46   |         Svätého. Je všeobecne známe, že podľa dávnej obyčaje sa
72 III, 2,47   |         vystavuje sa nebezpečenstvu, že sa jeho recitovanie stane
73 III, 2,47   |            pohania! Myslia si totiž, že budú vypočutí pre svoju
74 III, 2,48   |          strane sa stalo zrejmejším, že ruženec načim pokladať takpovediac
75 III, 2,48   |          strane neuniklo pozornosti, že sa to stalo koncom stredoveku,
76 III, 2,48   |         nedávnom čase mohlo sa stať, že si podaktorí žiadali, aby
77 III, 2,48   |              rozdielu každý pochopí, že ruženec je pobožnosť, ktorá
78 III, 2,51   |              potešením sa dozvedáme, že tieto pobožnosti prispeli
79 III, 2,52   |               bolo by treba povedať, že jej chýba charakteristická
80 III, 2,54   |     modlievali ruženec. Dobre vieme, že zmenené životné podmienky
81 III, 2,54   |    príležitosť k modlitbe. Uznávame, že je to ťažká vec. Ale kto
82 III, 2,55   |             vynášať ruženec natoľko, že by mohol vzniknúť dojem,
83 Zak, 0,56   |          vzývajú, i tým, čo nevedia, že oni sú jej synovia a dcéry.
84 Zak, 0,56   |     zušľachtila ľudskú prirodzenosť, že jej Tvorca nepohŕdol stať
85 Zak, 0,56   |            osudoch.~K tomu dodávame, že uctievanie blahoslavenej
86 Zak, 0,57   |     získaných v priebehu vekov, vie, že úcta k preblahoslavenej
87 Zak, 0,57   |                Mária je nám zárukou, že sa už uskutočnil plán Boží
88 Zak, 0,58   |   pracovníkov. Potešuje Nás vedomie, že práca, ktorú podľa koncilových
89 Zak, 0,58   |     Vzbudzuje v Nás dôveru zistenie, že obnovená rímska liturgia
90 Zak, 0,58   |             Panne Márii. Máme nádej, že smernice, ktoré majú za
91 Zak, 0,58   |        uplatňovať. Napokon sme radi, že Nám Pán poskytol príležitosť