Part, Chapter, Paragraph

 1 Uvod     |          ktorý si želáme, sa zapája do jediného kultu (ako sme
 2 Uvod     |            zmeny, ktoré sa uvádzajú do spoločenského spôsobu života,
 3 Uvod     |       spoločenského spôsobu života, do zmýšľania národov, do literatúry
 4 Uvod     |       života, do zmýšľania národov, do literatúry a umeleckého
 5 Uvod     |             spôsobu zvýrazňovania i do foriem spoločenských komunikácií,
 6 Uvod     |    podaktorých uviesť na nejaký čas do zmätku. Ale kto sa zamyslí
 7   I, 0,1 |         vzor. Túžili by sme zahrnúť do týchto úvah rozličné východné
 8   I, 1,2 |  súvislejšie zapojiť pamiatku Matky do ročného cyklu tajomstiev
 9   I, 1,3 |         Máriu, najmä v dňoch od 17. do 24. decembra a osobitne
10   I, 1,6 |       Chrámom Božím tým, že prijala do svojho lona jediného Prostredníka; 27
11   I, 1,8 |     obnovený Rímsky kalendár stavia do popredia predovšetkým slávnosti,
12   I, 1,12|       stupni. Okrem toho treba brať do úvahy, že tieto čítania
13   I, 1,14|          než by ponorila kandidátov do spásonosnej krstnej vody; 49
14   I, 1,14|       materstva s radosťou vstupujú do chrámu; 50 predkladá ju
15   I, 1,15|           liturgické hnutie - berie do úvahy Máriu v správnej perspektíve
16   I, 1,15|            pôde Liturgie alebo boli do nej začlenené.~Pripomíname,
17   I, 2,20|      spásonosné tajomstvo, patriace do dejín spásy: Cirkev spozorovala,
18   I, 2,20|           Panne Márii, nesúcej Syna do Jeruzalema, aby ho predstavila
19  II, 1,26|             nazaretskej Panne patrí do dejín spasenia. Tak napríklad
20  II, 1,26|      Božieho. Keď sa ďalej zahĺbili do učenia o Utešiteľovi, uvedomili
21  II, 1,27|      kresťanskej nábožnosti stavali do patričného svetla jeho oživujúcu
22  II, 1,28|       uctievajú Matku Pána, stavali do jasného a zreteľného svetla
23  II, 2,31|              aby sa pobožnosti dali do súladu s liturgiou, a nie
24  II, 2,31|      hybridné. Niekedy sa stáva, že do samého slúženia eucharistickej
25  II, 2,31|            že koncil predpisuje dať do súladu pobožnosti s liturgiou,
26  II, 2,32| zveličovaniu, ktoré by mohlo uviesť do omylu ostatných bratov,
27  II, 2,34|           sa totiž, že je ťažko dať do súladu obraz Panny Márie,
28  II, 2,34|          zasahovať rovnako ako muži do verejných záležitostí; i
29  II, 2,37|           hoci bola úplne odovzdaná do vôle Božej, vôbec nebola
30  II, 2,37|            chudobu, utrpenie a útek do vyhnanstva. 157 To sú situácie,
31  II, 2,37|     spoločnosť, ale zároveň smeruje do večnej nebeskej otčiny;
32  II, 2,39|          hovorí: Pane, Pane!, vojde do nebeského kráľovstva, ale
33 III, 2,45|        rozhodnutia Božieho zapojilo do ľudských osudov a uskutočnilo
34 III, 2,45|          bola s telom i dušou vzatá do nebeskej vlasti. Pochopilo
35 III, 2,45|    zadelenie ružencových tajomstiev do troch skupín úplne zodpovedá
36 III, 2,46|            z mŕtvych, vystupujúceho do slávy Otcovej, aby zoslal
37 III, 2,48|          bol na úpadku a veriaci sa do istej miery vzdialili od
38 III, 2,48|    pobožnosť, ktorú možno dať ľahko do súladu s posvätnou liturgiou.
39 III, 2,49|         tajomstvá sú múdro zadelené do troch skupín, ktorými sa
40 III, 2,49|       desiatky, ktoré sa pričleňujú do troch skupín, o ktorých
41 III, 2,51|          uviesť a odporúčať tie, čo do obvyklých pobožností slova
42 III, 2,51|           sa týmto spôsobom stavajú do jasnejšieho svetla, pretože
43 III, 2,52|            milosrdenstva, dávajú sa do služby bratov, ak majú účasť
44 III, 2,54|             prekážky, čo sa stavajú do cesty rodinným stretnutiam
45 Zak, 0,56|         želáme si v súhrne postaviť do patričného svetla teologickú
46 Zak, 0,56|     blahoslavenej Panne Márii patrí do samej podstaty kresťanského
47 Zak, 0,57|            v chorobe úľavu, po páde do hriechu silu, ktorá ich