Part, Chapter, Paragraph

 1 Uvod     |  zdokonaľovanie kultu, ktorým sa Cirkev klania v duchu a pravde3
 2   I, 1,5 |       Pri slávení Narodenia Pána Cirkev totiž sa klania Spasiteľovi
 3   I, 1,10|       výrazný prejav úcty, ktorú Cirkev vzdáva Požehnanej od Najvyššieho. 37~
 4   I, 1,11|          raz uskutočniť pre celú Cirkev; 39 v tajomstve materstva
 5   I, 1,11|          pohľad či už na prvotnú Cirkev alebo na dnešnú, takmer
 6   I, 1,11|      teraz tak prítomnú a činnú, Cirkev chce spolu s ňou prežívať
 7   I, 1,11|    tajomstvo: "...Daj, aby tvoja Cirkev s ňou (t.j. s Máriou) spolu
 8   I, 1,11|          i ako vzdáva chvály - a Cirkev chce oslavovať Boha spolu
 9   I, 1,11|      Márie doplňovali na sebe za Cirkev to, čo ešte chýba utrpeniu
10   I, 1,14|     vrúcnou modlitbou k nej: tak Cirkev vzýva Bohorodičku, Matku
11   I, 1,15|      ktorý dnes vzdáva všeobecná Cirkev presvätej Bohorodičke, je
12   I, 1,15|      rozvíjaním kultu, ktorý jej Cirkev vzdávala v každom čase,
13   I, 1,15|         tohto kultu. Hej, dnešná Cirkev čerpá dôvody, námety a podnety
14   I, 2,16|        vzorom nábožnosti, s akou Cirkev slávi a vyjadruje vo svojom
15   I, 2,16|       vzorom, pretože ona je pre Cirkev predobrazom a najvynikajúcejším
16   I, 2,16|  vnútorného rozpoloženia, s akým Cirkev, milovaná Nevesta, vo veľmi
17   I, 2,17|       srdci. 63 Tak si počína aj Cirkev, ktorá najmä v posvätnej
18   I, 2,18|      získava dar spasenia. 70 Aj Cirkev je panna, ktorá sa modlí,
19   I, 2,19|     učili, že vo sviatosti krstu Cirkev istým spôsobom pokračuje
20   I, 2,19|     Mária nosila v živote Život, Cirkev ho nosí v krstnej vode.
21   I, 2,20|    obetovaní Ježiša v chráme. 77 Cirkev pod vedením Ducha Svätého
22   I, 2,20|         patriace do dejín spásy: Cirkev spozorovala, že toto prvotné
23   I, 2,20|    tajomstvu kríža. Konečne sama Cirkev - zvlášť od čias stredoveku -
24   I, 2,20|       Cirkvi, svojej Neveste; 91 Cirkev zvoláva veriacich zvlášť
25   I, 2,20|         kým sa znova nevráti. 92 Cirkev tak robí v spoločenstve
26   I, 2,21|         uctievania Boha pre celú Cirkev, ale je zrejme učiteľkou
27   I, 2,21|          odjakživa a neprestajne Cirkev: každý to môže od nej počuť;
28   I, 2,22|     venovali pozornosť tomu, ako Cirkev premieňa svoje mnohoraké
29   I, 2,23|      Bohorodičke, pozorujeme, že Cirkev pri slávení posvätných tajomstiev
30  II, 1,25|      potom na svätých, v ktorých Cirkev ohlasuje veľkonočné tajomstvo;
31  II, 1,26|      zostúpil Duch na rodiacu sa Cirkev, 124 obohacujú dávny námet
32  II, 1,27|         ich spoločným vplyvom na Cirkev; a z prehĺbeného poznania
33  II, 1,28|     predložil základné pojmy, že Cirkev je svojou povahou Božia
34  II, 1,28|              takže Panna Mária i Cirkev spolupracujú na zrode tajomného
35  II, 1,28|         Chromancius Aquilejský: "Cirkev sa zhromaždila hore (vo
36  II, 2,31|         31. O úcte, ktorú vzdáva Cirkev Matke Božej v posvätnej
37  II, 2,32|               Popritom katolícka Cirkev si želá, aby sa osobitná
38  II, 2,35|                 35. Predovšetkým Cirkev vždy predkladala Pannu Máriu
39  II, 2,36|          a predstáv svojej doby. Cirkev, keď uvažuje o dlhých dejinách
40  II, 2,36|         im slúžili za podklad. A Cirkev chápe, že niektoré prejavy
41 III, 2,49|    Vzkrieseného, ktorá zaplavuje Cirkev. Táto kontemplácia svojou
42 III, 2,52|       teda prejavuje ako "domáca Cirkev",183 ak jej členovia - každý
43 Zak, 0,56|  kresťanského kultu. Úcta, ktorú Cirkev vždy a všade vzdávala Matke
44 Zak, 0,57|    životom a mať jeho Ducha. 195 Cirkev to vždy učila, a preto treba
45 Zak, 0,57| nestávalo proti tejto pravde. No Cirkev, poučená Duchom Svätým a
46 Zak, 0,57|      Syna Božieho. 216 Katolícka Cirkev na základe osvedčených skúseností,