| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Paulus PP. VI Marialis cultus IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 II, 2,32(144)| 1964: AAS 56 (1964), str. 1017.~
2 II, 1,25(104)| o posvätnej liturgii, č. 104: AAS 56 (1964), str. 125-
3 Zak, 0,57(217)| 22: AAS 58 (1966), str. 1042-1044.~
4 Zak, 0,57(217)| AAS 58 (1966), str. 1042-1044.~
5 II, 1,26(123)| Ageovi, kap. XIX: PG 71, 1060; sv. Ambróz, "De fide" IV,
6 I, 1,10(36) | Universitaires, 1968, str. 107; Grécka anafora Jakuba,
7 I, 2,17(59) | Kázeň 215,4: PL 38,1074.~
8 II, 1,25(110)| Mariae, kap. XII: PL 96, 108.~
9 II, 1,26(119)| obitu Patrum", kap. LXVII, 111: PL 83, 148; sv. Hildefonz, "
10 II, 1,26(123)| Ambróz, "De fide" IV, 9,113-114: CSEL 78, str. 197-198;
11 II, 1,26(115)| virginis", kap. XII, 79 a 1175; "Expositio evangelii secundu
12 II, 2,39(163)| expositio", IV, XI, 28: CCL 120, str. 237; Homília I, 4:
13 I, 2,18(71) | 83: AAS 56 (1964), str. 121.~
14 I, 2,19(75) | Narodenie Pána, 5: CCL 138, str. 123; S CH 11 bis, str. 132;
15 II, 1,26(116)| 63,33: PL 16 (vyd. 1880), 1249; "De institutione virginis",
16 I, 1,12(46) | posväcovania panien, č. 130; Poriadok skladania verejných
17 II, 1,26(125)| Matke Márii" VII: PL 188, 1337: S Ch 72, str. 184.~
18 II, 1,28(133)| Kázeň XXX,1: S Ch 164, str. 134.~
19 II, 2,33(150)| AAS 28 (1895-1896), str. 135. (umiestnenie tejto poznámky
20 I, 2,19(75) | Na Narodenie Pána, 5: CCL 138, str. 123; S CH 11 bis,
21 I, 1,14(53) | sľubov, časť prvá, č. 62 a 142; časť druhá, č. 67 a 158;
22 I, 1,14(54) | starostlivosti o nich, č. 143, 146, 147.150.~
23 I, 1,14(54) | starostlivosti o nich, č. 143, 146, 147.150.~
24 II, 1,26(117)| sanca Maria Deipara": PG 93. 1464; Chrysippus Jeruzsalemský, "
25 II, 1,26(119)| kap. LXVII, 111: PL 83, 148; sv. Hildefonz, "De virginitate
26 I, 1,14(54) | o nich, č. 143, 146, 147.150.~
27 II, 2,33(150)| Rim 7,4.~151 Okružný list "Adiutricem
28 II, 1,26(123)| 13, 1817, S Ch 87, str. 156; sv. Cyril Alexandrijský,
29 II, 1,26(121)| bl. Panny Márie: PL 95, 1567; O Nanebovzatí svätej Márie
30 I, 1,14(53) | 142; časť druhá, č. 67 a 158; Obrad posvätenia panien,
31 I, 2,19(75) | 147; S. Ch, tamže, str. 178; Traktát LXIII, Na umučenie
32 II, 1,26(123)| Bohorodičky, 16: PG 85, 1785.~
33 II, 1,26(123)| Lukášovi VII, 3: PG 13, 1817, S Ch 87, str. 156; sv.
34 II, 1,26(116)| II, 79-80: CSEL 79, str. 182-183; Sedulius, "Hymnus A
35 II, 1,26(125)| 188, 1337: S Ch 72, str. 184.~
36 II, 1,25(107)| pápeža Pia IX., I, 1, Rím 1854, str. 599; porov. aj V.
37 II, 1,28(131)| Nanebovzatie Márie: PL 194, 1863.~
38 II, 1,26(125)| Panenskej Matke Márii" VII: PL 188, 1337: S Ch 72, str. 184.~
39 II, 1,26(116)| List 63,33: PL 16 (vyd. 1880), 1249; "De institutione
40 II, 2,33(150)| Adiutricem populi": AAS 28 (1895-1896), str. 135. (umiestnenie
41 II, 2,33(150)| Adiutricem populi": AAS 28 (1895-1896), str. 135. (umiestnenie
42 I, 1,12(45) | adventná, rok C: Sof 3,14-18a; IV. nedeľa adventná - pozri
43 II, 1,25(107)| Atti e documenti..., Rím 1904-1905, zv. II, str. 302.~
44 II, 1,25(107)| e documenti..., Rím 1904-1905, zv. II, str. 302.~
45 II, 2,32(137)| ChenneviŹres-sur-Marne 1931, str. 9,19.~
46 II, 1,28(131)| Nanebovzatie Márie: PL 194, 1863.~
47 I, 2,20(90) | Mystici Corporis": AAS 35 (1943), str. 247.~
48 III, 2,42(168)| manilskému arcibiskupovi: AAS 38 (1946), str. 419.~
49 II, 1,26(116)| institutione virginis", kap. XVII, 195: tamže 346; "De Spiritu
50 II, 1,26(121)| Spicilegium Friburgense" č. 9, 1962, str. 72, 76, 84, 96-97;
51 II, 1,26(123)| 9,113-114: CSEL 78, str. 197-198; Výklad k Evanjeliu
52 Zak, 0,58 | sviatok Obetovania Pána, roku 1974, v jedenástom roku Nášho
53 Zak, 0,56(190)| Porov. 1Jn 4,7-8.16.~
54 II, 2,33(149)| 1Kor 1,13.~
55 II, 1,26(115)| Lucam" X, 132: S Ch 52, str. 200; sv. Proklus Carihradský,
56 I, 2,17(59) | Kázeň 215,4: PL 38,1074.~
57 I, 1,14(56) | Porov. Pohrebné obrady, č. 226.~
58 I, 1,10(36) | Zlatoústeho, tamže, str. 229.~
59 II, 2,39(163)| IV, XI, 28: CCL 120, str. 237; Homília I, 4: CCL 122,
60 II, 2,39(163)| CCL 36, str. 101-102; List 243, Létovi, č. 9: CSEL 57,
61 II, 1,26(114)| kap. II: CSEL 17, str. 247-249; sv. Béda, Homília I, 3:
62 I, 1,10(36) | brata Pánovho, tamže, str. 257; Anafora Zlatoústeho, tamže,
63 II, 1,26(116)| Analecta Sacra" I, 3, str. 261; sv. Proklus Carihradský,
64 II, 1,26(116)| Iovinianum" I, 33: PL 23, 267; sv. Ambróz, List 63,33:
65 I, 2,20(93) | Universitaires 1968, str. 274.~
66 Uvod, 0,0(1) | 3, 6-10: CSEL 19, str. 279~
67 I, 1,3(15) | počne a porodí"; rok B, 2Sam 7,1-5.8b-11.16: "Dávidovo
68 II, 2,30 | 30. Biblické zameranie kresťanskej
69 II, 1,25(106)| 1970: AAS 62 (1970) str. 300.~
70 II, 1,25(107)| 1904-1905, zv. II, str. 302.~
71 II, 1,26(115)| Carihradský, Kázeň III, 15: PG 98, 305.~
72 II, 1,26(117)| Deiparam", 2: PO 19, str. 338; sv. Andrej Krétsky, Kázeň
73 I, 2,20(85) | Rochais, Rím 1966, str. 342.~
74 II, 1,26(116)| kap. XVII, 195: tamže 346; "De Spiritu Sancto" II,
75 II, 1,26(117)| Antiochijský, Homília 57: PO, str. 357. 358; Hezechius Jeruzsalemský, "
76 II, 1,26(117)| Homília 57: PO, str. 357. 358; Hezechius Jeruzsalemský, "
77 I, 2,20(85) | Márie, III. kázeň 2: PL 183, 370; Sancti Bernardi Opera,
78 I, 2,19(75) | Pána, 6: CCL, tamže, str. 386; S Ch 74, str. 82.~
79 III, 2,42(168)| arcibiskupovi: AAS 38 (1946), str. 419.~
80 III, 2,43 | 43. Náš stály záujem o ruženec
81 II, 1,26(115)| Kázeň XXXIV, 3: PG 85, 433; sv. Andrej Krétsky, Kázeň
82 III, 2,44 | 44. Napríklad z týchto výskumov
83 II, 1,26(119)| Nanebovzatie bl. Panny Márie, tamže 442; sv. Peter Damián, Nábožné
84 I, 2,18(66) | S Ch 100, t. II., str. 454-458.~
85 I, 2,18(66) | Ch 100, t. II., str. 454-458.~
86 III, 2,42(169)| Paolo VI.", 1. 1963, str. 463-464.~
87 III, 2,42(169)| VI.", 1. 1963, str. 463-464.~
88 Uvod, 0,0(9) | Magnum", AAS 59 (1967), str. 465-475. (umiestnenie tejto
89 II, 2,37(159)| I: AAS 59 (1967), str. 467-468; Rímsky misál na deň
90 II, 2,37(159)| AAS 59 (1967), str. 467-468; Rímsky misál na deň 15.
91 Uvod, 0,0(9) | AAS 59 (1967), str. 465-475. (umiestnenie tejto poznámky
92 II, 1,26(123)| stvorení sveta VI, 10: PG 56,497-498; Antipater Bosrenský,
93 II, 1,26(123)| sveta VI, 10: PG 56,497-498; Antipater Bosrenský, Homília
94 I, 1,3(15) | rok C, Mich 5,2-5a; Žid 1-4a: "Z teba vyjde, čo má vládnuť
95 II, 2,32(137)| Orologion", Atény 1963, str. 558; často v liturgických kánonoch
96 II, 1,26(121)| Márie, kap. IV-V: PL 159, 562-567; sv. Bernard, Diela,
97 II, 1,26(121)| kap. IV-V: PL 159, 562-567; sv. Bernard, Diela, vyd.
98 II, 1,26(118)| Liber Apotheosis", verše 571-572: CCL 126, str. 97.~
99 II, 2,39(163)| Létovi, č. 9: CSEL 57, str. 575-576; sv. Béda, "In Lucae
100 II, 2,39(163)| č. 9: CSEL 57, str. 575-576; sv. Béda, "In Lucae Evangelium
101 II, 1,26(116)| Damascénsky, kázeň IV, 10: PG 96,577.~
102 II, 2,37(154)| CHryzológ, Kázeň CXLIII: PL 52,583.~
103 II, 1,25(107)| IX., I, 1, Rím 1854, str. 599; porov. aj V. Sardi, La
104 I, 1,3(15) | na veky"; rok C, Mich 5,2-5a; Žid 1-4a: "Z teba vyjde,
105 II, 1,26(119)| Hesbert, Rím 1970, zv. IV, č. 6314, str. 80.~
106 III, 2,42(173)| Porov. AAS 61 (1969), str. 649-654.~
107 III, 2,42(173)| AAS 61 (1969), str. 649-654.~
108 II, 1,26(116)| Seleucenský, Kázeň IV: PG 97,668; sv. Ján Damascénsky, kázeň
109 II, 1,26(117)| Damascénsky, Kázeň VI, 6: PG 96, 672.~
110 II, 1,26(115)| 1 a Kázeň V, 3: PG 65, 681 a 720; sv. Bazil Seleucenský,
111 II, 1,26(116)| Carihradský, Kázeň I, 3: 65,684; Kázeň 2,6: tamže, 700;
112 II, 1,26(116)| 65,684; Kázeň 2,6: tamže, 700; sv. Bazil Seleucenský,
113 II, 1,26(123)| prorokovi Ageovi, kap. XIX: PG 71, 1060; sv. Ambróz, "De fide"
114 II, 1,26(115)| Kázeň V, 3: PG 65, 681 a 720; sv. Bazil Seleucenský,
115 I, 2,19(75) | CCL, tamže, str. 386; S Ch 74, str. 82.~
116 III, 2,42(171)| Porov. AAS 58 (1966), str. 745-749.~
117 III, 2,42(171)| AAS 58 (1966), str. 745-749.~
118 II, 1,26(121)| Friburgense" č. 9, 1962, str. 72, 76, 84, 96-97; Eadmerus Kanterburský,
119 II, 1,26(123)| fide" IV, 9,113-114: CSEL 78, str. 197-198; Výklad k
120 I, 2,19(75) | str. 386; S Ch 74, str. 82.~
121 I, 2,17(64) | 21: AAS 58 (1966), str. 827-828.~
122 I, 2,17(64) | AAS 58 (1966), str. 827-828.~
123 II, 2,30(135)| 25: AAS 58 (1966), str. 829-830.~
124 II, 2,30(135)| AAS 58 (1966), str. 829-830.~
125 II, 1,26(115)| Krétsky, Kázeň IV: PG 97, 868; sv. German Carihradský,
126 II, 1,26(123)| VII, 3: PG 13, 1817, S Ch 87, str. 156; sv. Cyril Alexandrijský,
127 I, 2,18(67) | Haereses" III, 10,2: PG 7, 1, 873; S Ch 34, str. 164.~
128 II, 1,26(117)| Krétsky, Kázeň V: PG 97, 896; sv. Ján Damascénsky, Kázeň
129 I, 1,3(15) | porodí"; rok B, 2Sam 7,1-5.8b-11.16: "Dávidovo kráľovstvo
130 II, 1,26(119)| Modlitba k Bohu Synovi: PL 145, 921; Antifóna "Beata Dei Genitrix
131 II, 1,26(117)| sanca Maria Deipara": PG 93. 1464; Chrysippus Jeruzsalemský, "
132 I, 2,18(66) | Adversus Haereses" IV: PG 7, 1, 990-991; S Ch 100, t. II., str.
133 I, 2,18(66) | Haereses" IV: PG 7, 1, 990-991; S Ch 100, t. II., str.
134 I, 2,18 | Máriinom speve splýva jasot Abraháma, tušiaceho Krista66 a hlas
135 II, 1,26(116)| CSEL 10, str. 164; "Hymnus Acathistos", strofa 23, vyd. I.B. Pitra, "
136 II, 2,33(150)| Rim 7,4.~151 Okružný list "Adiutricem populi": AAS 28 (1895-1896),
137 I, 1,4 | uplatňujú ducha posvätnej adventnej liturgie vo svojom živote,
138 II, 1,26(123)| Alexandrijský, Komentár k prorokovi Ageovi, kap. XIX: PG 71, 1060;
139 I, 2,17 | prv v mysli než v živote: Ajhľa - to sú jej slová - služobnica
140 II, 2,32 | Cirkvi141 a aby sa odstránili akékoľvek prejavy tejto úcty, čo sú
141 II, 2,32 | tak veľmi bedlivo vyhlo akémukoľvek zveličovaniu, ktoré by mohlo
142 II, 2,34 | niektorých za následok, že sa akosi odcudzujú uctievaniu Panny
143 II, 1,25(107)| enc. "Ineffabilis Deus": Aktá pápeža Pia IX., I, 1, Rím
144 Uvod | tajomstvách. 2~Odvtedy veľa aktov Nášho pontifikátu malo za
145 III, 2,47 | pokojný spád v recitovaní, akúsi zahĺbenú zdĺhavosť, čo uľahčuje
146 II, 1,26(123)| 87, str. 156; sv. Cyril Alexandrijský, Komentár k prorokovi Ageovi,
147 I, 1,7 | nesúc Syna v živote, k Alžbete, 31 aby jej poskytla svoju
148 II, 1,26(125)| kap. VII: PL 159, 571; sv. Amedeus Lausanský, "Homília o Panenskej
149 I, 1,10(36) | Porov. medzi mnohými anaforami tieto, ktoré majú Východniari
150 II, 1,26(116)| strofa 23, vyd. I.B. Pitra, "Analecta Sacra" I, 3, str. 261; sv.
151 III, 2,48 | Kristovo tajomstvo. Spomienka ("anamnéza") posvätnej liturgie a kontemplatívne
152 II, 2,32 | kresťanov; 137 pridávajú sa k anglikánom, ktorých najvynikajúcejší
153 III, 2,49 | modlitba pozostáva z pozdravu anjela Panne Márii178 a z úctyplných
154 III, 2,46 | najvyššiu métu sa vzťahuje anjelovo posolstvo a pozdrav Krstiteľovej
155 III, 2,44 | keď sa pripomína radostné anjelské pozdravenie a nábožný súhlas
156 I, 1,13 | Panne Márii, 48 ďalej v antifónach, ktorými sa zakľučuje každodenná
157 II, 1,26(117)| Porov. Sever Antiochijský, Homília 57: PO, str. 357.
158 II, 1,26(123)| sveta VI, 10: PG 56,497-498; Antipater Bosrenský, Homília na Zvestovanie
159 II, 1,26(119)| Genitrix Maria": Corpus antiphonialium officii, vyd. R.J. Hesbert,
160 II, 2,34 | tohto uctievania a dnešnými antropologickými názormi i prenikavo zmenenými
161 II, 2,30 | Spasiteľa a od Knihy pôvodu po Apokalypsu obsahuje nepochybné údaje
162 I, 1,8 | ďalšie pamiatky, ktoré popri apokryfnom prvku majú vysokohodnotný
163 II, 1,26(118)| Liber Apotheosis", verše 571-572: CCL 126,
164 I, 2,18 | Pannu, ktorá sa modlí: "Apoštoli jednomyseľne zotrvávali
165 I, 1,11 | vtedy, keď bola spolu s apoštolmi a zotrvávala v modlitbách, 41
166 III, 2,42 | pripomenuli štyristé výročie apoštolského listu "Consueverunt Romani
167 II, 2,37 | svojím pričinením vzbudzuje v apoštolskom zbore vieru v Krista158
168 Uvod | pokladáme za zhodné s Našou apoštolskou službou zapodievať sa niektorými
169 II, 1,25(106)| Bonaria", v Cagliari dňa 24. apríla 1970: AAS 62 (1970) str.
170 II, 1,28 | Zvestovanie Panne Márii a v apside je maľba samej slávnej Bohorodičky -
171 II, 1,28 | poznamenáva Chromancius Aquilejský: "Cirkev sa zhromaždila
172 II, 1,28 | byzantského obradu samým architektonickým uspôsobením budovy a rozmiestnením
173 I, 1,6 | Matkou žijúcich a skutočnou Archou úmluvy, ozajstným Chrámom
174 II, 1,26 | a či Stánok Pána, 116 na Archu úmluvy a či Posvätenia117 -
175 III, 2,42(168)| Philippinas Insulas" manilskému arcibiskupovi: AAS 38 (1946), str. 419.~
176 I, 2,16 | pritom uvažovať o osobitnom aspekte vzťahov medzi Máriou a liturgiou:
177 I, 1,10 | poukážeme tu na niektoré jeho aspekty a námety. Predovšetkým chceme
178 I, 2,19 | svedectiev chceme uviesť aspoň jedno: svedectvo Nášho vynikajúceho
179 II, 2,32(137)| paracletici, Magnum Orologion", Atény 1963, str. 558; často v
180 II, 1,25(107)| concepimento di Maria Santissima, Atti e documenti..., Rím 1904-
181 III, 2,42 | sme už na prvej všeobecnej audiencii, ktorú sme udelili veriacim
182 III, 2,49 | tradície, ktoré prijal a autoritou svojho úradu predložil Náš
183 I, 1,13 | stredoveku a z moderných autorov.~
184 II, 2,30 | prejavoch kultu si dnes badateľne všade žiadajú. Rozvoj biblických
185 III, 1,41 | nejestvujú, alebo sú sotva badateľné. No ide o nezávažné veci.
186 II, 2,38 | nej celkom odstráni všetko bájkovité a nepravé. Úcta k Panne
187 II, 2,32(144)| koncilovým Otcom vo vatikánskej bazilike, dňa 21. novembra 1964:
188 I, 1,8 | výročitý deň Posviacky baziliky Panny Márie Snežnej). Sem
189 II, 1,26(119)| PL 145, 921; Antifóna "Beata Dei Genitrix Maria": Corpus
190 Uvod | skrytosti a v túžbe slúžiť bedlí nad ňou "a láskavo chráni
191 I, 1,4 | prichádzajúcemu Spasiteľovi "bedliaci v modlitbe a jasajúci v
192 Zak, 0,57 | skladá dôveru v Boha; 211 bedlivá starostlivosť o Syna od
193 I, 2,22 | byť";99 napokon na veľmi bedlivé úsilie, keď vidí v spolupracovníčke
194 II, 1,28 | materinskej starostlivosti a v bedlivej snahe Cirkvi, aby všetci
195 II, 1,28 | pokračovaním starostlivosti a bedlivosti Márie. Totiž činorodá láska
196 II, 2,34 | Panny Márie načim venovať bedlivú pozornosť aj bezpečným a
197 III, 1,41 | a večer, ktoré označujú beh ich činnosti a zároveň sú
198 I, 1,15 | túžilo už liturgické hnutie - berie do úvahy Máriu v správnej
199 I, 2,20 | ľúbeznom zvolaní svätého Bernarda: "Obetuj Syna, svätá Panna,
200 I, 2,20(85) | kázeň 2: PL 183, 370; Sancti Bernardi Opera, vyd. J. Leclersq-H.
201 III, 2,46 | Márie, ktorý sa narodil v betlehemskej jaskyni; ktorého matka v
202 III, 2,47 | recitovanie stane roztržitým a bezduchým opakovaním formuliek, ktoré
203 Zak, 0,57 | svoju ohraničenosť a svojimi bezhraničnými túžbami, duchovne znepokojený,
204 II, 2,34 | venovať bedlivú pozornosť aj bezpečným a dokázaným výdobytkom ľudských
205 III, 2,49 | Zdravasov, ktorý sa zaužíval ako bežný spôsob konania tejto pobožnosti,
206 II, 1,26 | Posvätenia117 - tieto názvy majú biblickú príchuť. Keď títo autori
207 II, 2,30 | neprajeme, aby sa tento biblický duch obmedzil iba na čo
208 II, 2,30 | ďalej tým viac používali Bibliu ako základnú modlitebnú
209 III, 2,46 | v Getsemanskej záhrade, bičovaného a korunovaného tŕním; krížom
210 I, 2,20(93) | sa oni rozpomenú na našu biedu a na našu chudobu a nech
211 I, 2,19(75) | CCL 138, str. 123; S CH 11 bis, str. 132; porov. aj Traktát
212 III, 2,43 | a boli na nich prítomní biskupi, kňazi, rehoľníci, ako aj
213 Uvod | konferenciám i jednotlivým biskupom, čo s Nami rozličným spôsobom
214 II, 0,24 | Preto je potrebné, aby biskupské konferencie, partikulárne
215 III, 0,40 | Pánovej. Teraz bude úlohou biskupských konferencií, predstavených
216 Uvod | a sme zaviazaní vďakou Biskupským konferenciám i jednotlivým
217 I, 1,11(41) | Rímsky misál, Spoločné omše blahosl. Panny Márie, 6., vo veľkonočnom
218 I, 1,5 | opätovne zaznievala radostná blahozvesť23 a vrúcne sme prosili od
219 I, 2,17 | splní (Božie) prisľúbenie: "Blažená, čo si uverila, že sa ti
220 II, 2,39 | Blažený život, ktorý ťa nosil, blažené prsia, ktoré ťa nadájali!", 161
221 Uvod | vlastných prorockých slov budú blaženou nazývať všetky pokolenia. 8~
222 Zak, 0,56 | svojom nanebovzatí veľmi blízka veriacim, čo ju vzývajú,
223 II, 2,33 | nie prekážkou, ale styčným bodom, cestou k jednote všetkých
224 I, 0,1 | liturgii; veď ona má okrem bohatého vieroučného obsahu neporovnateľnú
225 III, 2,51 | plnšiemu poznaniu duchovných bohatstiev samého ruženca a rozšírili
226 III, 2,47 | sprístupňuje nevyspytateľné bohatstvá týchto tajomstiev.~
227 I, 1,6 | slávia v nevyčerpateľnom bohatstve svojich liturgií túto slávnosť
228 I, 1,7 | úplne porozumel jeho veľmi bohatý obsah - ako spoločnú pamiatku
229 I, 1,10 | Bohorodička spomína slovami bohatými na vieroučný obsah a prekypujúcimi
230 I, 1,10 | omšovom kánone, v ktorom sa Bohorodička spomína slovami bohatými
231 Uvod | účelnejšie usporiadanie bohoslužieb, ako o tom svedčia početné
232 Uvod | cítenia. Niektoré zaužívané bohoslužobné prejavy, ktoré sa ešte nie
233 Zak, 0,57 | zhoduje s hlasom Otca v bohozjavení na hore Tábor; "Jeho počúvajte!" 221~
234 I, 2,20 | zmierenie nás všetkých svätú, bohumilú obetu".85~Toto spojenie
235 Zak, 0,57 | dcéry k tomu, aby víťazne bojovali proti hriechu so všetkou
236 Zak, 0,57 | ducha vo vyhnanstve, 209 v bolesti; 210 dôstojná chudoba, ktorá
237 II, 1,25(106)| vo svätyni Panny Márie "Bonaria", v Cagliari dňa 24. apríla
238 II, 1,26(123)| PG 56,497-498; Antipater Bosrenský, Homília na Zvestovanie
239 I, 1,6 | aby som plnil tvoju vôľu, Bože";25 je to teda pripomienka
240 Zak, 0,56 | Božej. Keďže Boh je večná, božská láska, 190 on koná všetko
241 I, 2,16 | vyjadruje vo svojom živote božské tajomstvá. V tejto oblasti
242 I, 1,6 | nerozlučného, snubného zjednotenia božskej prírody s ľudskou v jedinej
243 I, 2,20 | aj ona večnému Otcovi. 90 Božský Spasiteľ ustanovil eucharistickú
244 II, 1,25 | vzťah medzi Pannou Máriou a Božským Spasiteľom. 105 No podľa
245 II, 2,31 | treba tak usporiadať, aby sa bral zreteľ na liturgické obdobie,
246 I, 1,12 | stupni. Okrem toho treba brať do úvahy, že tieto čítania
247 I, 1,10(36) | Grécka anafora Jakuba, brata Pánovho, tamže, str. 257;
248 II, 1,28 | následok, že si živšie uvedomia bratský zväzok, ktorý spája všetkých
249 I, 2,21 | prekrásnu prosbu modlitby Pána: "Buď vôľa tvoja!" 96 Máriin súhlas
250 II, 1,28 | architektonickým uspôsobením budovy a rozmiestnením svätých
251 I, 1,6 | uskutočňovania vrcholnej nádeje, že budúce oslávenie je šťastným údelom
252 I, 2,22 | splnenie svojej vlastnej budúcnosti v ten deň, keď bez akejkoľvek
253 II, 2,37 | dokonalého Kristovho učeníka, čo buduje pozemskú a časnú spoločnosť,
254 III, 2,52 | rodinu za základnú živnú bunku spoločnosti, čo "vzájomnou
255 II, 1,25 | vyzdvihnúť nerozlučné spojenie a bytostný vzťah medzi Pannou Máriou
256 II, 1,28 | vnímateľne znázorňuje v chrámoch byzantského obradu samým architektonickým
257 II, 1,25(106)| Panny Márie "Bonaria", v Cagliari dňa 24. apríla 1970: AAS
258 II, 1,25 | dnešných čias, ktoré sa čajsi bezvýhradne sústreďujú na "
259 II, 2,32(137)| Porov. "Officium magni canonis paracletici, Magnum Orologion",
260 II, 1,26(125)| Porov. Eadmerus Canterburský, "O vznešenosti Panny Márie",
261 II, 1,26(116)| Sedulius, "Hymnus A solis ortus cardine" verše 13-14: CSEL 10, str.
262 II, 2,37 | učeníka, čo buduje pozemskú a časnú spoločnosť, ale zároveň
263 II, 0,24 | pobožnosť vyjadruje, a ktoré sa časom opotrebujú, načim dôkladne
264 I, 2,17 | slova Božieho skúma znamenia časov a vysvetľuje i prežíva dejinné
265 III, 2,45 | troch skupín úplne zodpovedá časovému postupu udalostí, a najmä
266 II, 0,24 | nadobudla rozličné formy podľa časových a miestnych okolností podľa
267 III, 1,41 | orodovania. A napriek zmeneným časovým okolnostiam pre väčšinu
268 I, 1,9 | prichodí zmieniť sa o možnosti častej liturgickej spomienky Panny
269 III, 2,49 | ruženec sa skladá z viacerých častí vzájomne spätých a ústrojne
270 II, 2,32 | poskytuje katolíkom samozrejmú a častú príležitosť prosiť ju, aby
271 II, 2,38 | stránka, a tým sa zatemňuje celkový obraz Panny Márie, ktorý
272 Zak, 0,58 | liturgia podáva, aj vo svojom celku, žiarivé svedectvo nábožnej
273 I, 1,8 | nazvať pre veľkú rozšírenosť celocirkevnými (16. júla: Blahoslavenej
274 I, 1,5 | roka, ustanovili slávnosť celosvetového dňa mieru. Celosvetový deň
275 I, 1,5 | celosvetového dňa mieru. Celosvetový deň mieru sa stretá s čoraz
276 I, 1,15 | kultu. Hej, dnešná Cirkev čerpá dôvody, námety a podnety
277 III, 2,48 | podnecuje ho, aby z nich čerpal smernice pre život. Po stanovení
278 II, 1,25 | prejavovaná Kráľovnej je na česť Kráľovi".110~
279 Zak, 0,57 | 57. Jediná cesta, ktorá vedie k Otcovi, je
280 III, 2,54 | prekážky, čo sa stavajú do cesty rodinným stretnutiam a spoločným
281 II, 2,29 | aby sa hlbšie a živšie chápal zväzok, ktorý nás spája
282 II, 2,37 | konfrontovať svoje antropologické chápanie a problémy, ktoré z toho
283 I, 1,7 | Praesentatione Domini"), treba chápať - aby sa úplne porozumel
284 II, 2,31 | vytrvalosť a zo strany veriacich chápavého a ochotného ducha, s akým
285 II, 2,33 | tajomstve Krista a Cirkvi lepšie chápu aj oddelení bratia: to uľahčuje
286 III, 2,52 | treba povedať, že jej chýba charakteristická črta, podľa ktorej sa rozpoznáva
287 III, 2,49 | cirkevná prosba "Svätá Mária". Charakteristickou osobitosťou ruženca je súvislé
288 II, 2,36 | zmýšľania a vyjadrovania, ktoré charakterizovali rozličné údobia, ani na
289 II, 2,32(137)| Eustradiadou, "Theotokarion", ChenneviŹres-sur-Marne 1931, str. 9,19.~
290 III, 2,46 | obetovala; predkladajú ho ako chlapca ktorému záleží na tom, čo
291 I, 2,17 | ho v Krista veriacim ako chlieb života; 64 vo svetle slova
292 Zak, 0,57 | našli v trápení útechu, v chorobe úľavu, po páde do hriechu
293 II, 1,28 | vnímateľne znázorňuje v chrámoch byzantského obradu samým
294 I, 1,6 | Archou úmluvy, ozajstným Chrámom Božím tým, že prijala do
295 I, 1,14 | materstva s radosťou vstupujú do chrámu; 50 predkladá ju ako vzor
296 Uvod | bedlí nad ňou "a láskavo chráni jej kroky, kým nesvitne
297 III, 2,42 | uverejnili okružný list "Christi Matri",170 aby sa vrúcne
298 III, 2,46 | vykúpenia. Preto je to vonkoncom christologická modlitba. Veď najvlastnejšia
299 II, 1,26 | K tomuto upozorneniu o christologickej povahe mariánskej nábožnosti
300 II, 1,28 | ostrovtipne poznamenáva Chromancius Aquilejský: "Cirkev sa zhromaždila
301 II, 1,26(117)| Maria Deipara": PG 93. 1464; Chrysippus Jeruzsalemský, "Oratio in
302 II, 2,37(154)| Sv. Peter CHryzológ, Kázeň CXLIII: PL 52,583.~
303 Zak, 0,57 | v bolesti; 210 dôstojná chudoba, ktorá skladá dôveru v Boha; 211
304 Zak, 0,56 | pozemský život v pokore a chudobe, a tak mala v plnej miere
305 II, 1,28 | starosti o maličkých, o chudobných, slabých, v jej neprestajnom
306 II, 2,37 | vyniká medzi poníženými a chudobnými Hospodina",156 silnú ženu,
307 I, 1,13 | kniha modlitbovej bohoslužby chvál, to jest Liturgia posvätenia
308 I, 1,4 | modlitbe a jasajúci v jeho chvále".18 Je osožné všimnúť si
309 I, 2,18 | synov a dcér, "neprestajne chváli Pána a oroduje za spásu
310 II, 2,39 | blahoslavenej Panny Márie je chváliť Boha a podnecovať veriacich,
311 III, 2,50 | je modlitbou poklony pri chválospeve. Tak to má byť vždy, pri
312 I, 1,11(43) | lásku k nám jej vlastným chválospevom."~
313 III, 2,51 | vysvetľujú, obklopujú sa chvíľami mlčania a vyzdvihujú sa
314 III, 2,44 | uvažuje vo zvlášť dôležitej chvíli, keď anjel zvestoval posolstvo
315 III, 2,48 | cez liturgický úkon. Táto chyba sa ešte, žiaľ, miestami
316 III, 2,52 | spoločne modlia k Bohu: keby chýbala táto spoločná rodinná modlitba,
317 III, 2,48 | ich v priebehu dňa. Ale je chybné modliť sa ruženec cez liturgický
318 II, 2,39 | pripomenúť, že posledným cieľom uctievania blahoslavenej
319 I, 2,17 | Krista vierou ona, hlavná činiteľka a jedinečný svedok Kristovho
320 II, 2,34 | pozývame teológov, vedúcich činiteľov kresťanských pospolitostí,
321 III, 2,52 | miestnej širšej pospolitosti a činne sa zúčastňujú na jej liturgických
322 I, 1,11 | aj teraz tak prítomnú a činnú, Cirkev chce spolu s ňou
323 II, 1,28 | bedlivosti Márie. Totiž činorodá láska Panny Márie doma v
324 I, 2,22 | milosrdenstva a Matku milosti; na činorodé nasledovanie, keď nazerá
325 II, 2,37 | je predovšetkým svedkom činorodej lásky, ktorá stvárňuje Krista
326 Zak, 0,57 | ktorá sa vyvíja v Cirkvi činorodým spôsobom. Je osožné uvažovať
327 I, 1,11 | rozvojom. Tak napríklad námet Cirkev-Mária je v Misáli hojne zahrnutý
328 III, 2,43 | pastorálnej oblasti a obdarení cirkevným cítením, ktoré si zasluhuje
329 Zak, 0,57 | jemnocitnosť; 213 panenská čistota; 214 pevná a čistá manželská
330 I, 1,3 | Matke a o Mesiášovi15 a číta state Evanjelia o čoskorom
331 I, 1,12 | sviatky Panny Márie, ale sa čítajú aj pri iných viacerých príležitostiach,
332 III, 2,43 | oblasti a obdarení cirkevným cítením, ktoré si zasluhuje dôveru
333 II, 2,38 | vyčíta jalovú a nestálu citovosť, tak veľmi vzdialenú od
334 III, 2,48 | a oddávali sa vonkajším citovým prejavom pobožnosti ku Kristovi
335 I, 1,11 | nevesty bez škvrny; 38 v článku viery o Nanebovzatí odhaľujú
336 Zak, 0,56 | zároveň najvznešenejším členom, najosvedčenejším vzorom
337 III, 2,52 | vzájomnou láskou svojich členov a spoločnou modlitbou sa
338 I, 1,6 | vyvrcholil dialóg Boha s človekom o jeho spáse, a pripomienka
339 Zak, 0,57 | najbližšia Kristovi, novému Človekovi; a tajomstvo človeka sa
340 III, 2,48 | pobožnosti ku Kristovi ako človeku a k preblahoslavenej Panne
341 Zak, 0,57 | manželská láska. Týmito čnosťami Matky sa vystroja jej synovia
342 Zak, 0,57 | vospolnosti vyvolených ako vzor čností".199 Ide o čnosti dôkladné,
343 Zak, 0,57 | svojom živote. Tento pokrok v čnostiach sa bude javiť ako účinok
344 Zak, 0,57 | svadbe v Káne Galilejskej: "Čokoľvek vám povie, urobte!" 218
345 II, 1,25(107)| del dogma dell?immacolato concepimento di Maria Santissima, Atti
346 III, 2,42 | výročie apoštolského listu "Consueverunt Romani Pontifices" v ňom
347 I, 2,20(90) | XII., encyklika "Mystici Corporis": AAS 35 (1943), str. 247.~
348 II, 1,26(119)| Beata Dei Genitrix Maria": Corpus antiphonialium officii,
349 II, 2,31 | úkonmi, takže z toho vzniká čosi pomiešané, hybridné. Niekedy
350 I, 1,3 | a číta state Evanjelia o čoskorom narodení Krista Pána a jeho
351 Zak, 0,56 | mysliach zákon viery ("lex credendi"). A priam tak jej zákon
352 III, 2,52 | jej chýba charakteristická črta, podľa ktorej sa rozpoznáva
353 I, 1,8 | obsah ako vzor a pokračujú v ctihodných tradíciách, ktorých sa pridŕžajú
354 Uvod | koncilový dokument, ktorý sme so ctihodnými Otcami schválili a ktorý
355 II, 2,37(154)| Peter CHryzológ, Kázeň CXLIII: PL 52,583.~
356 I, 1,12 | usporiadanom trojročnom cykle celé dejiny spásy a úplnejšie
357 I, 1,2 | pamiatku Matky do ročného cyklu tajomstiev jej Syna.~
358 II, 1,28(130)| Sv. Cyprián, "O jednote katolíckej Cirkvi",
359 II, 1,26(123)| S Ch 87, str. 156; sv. Cyril Alexandrijský, Komentár
360 III, 2,49 | obdarili mnohými odpustkami;~d) ruženec sa skladá aj z
361 I, 1,11 | Kristovo tajomstvo: "...Daj, aby tvoja Cirkev s ňou (
362 Zak, 0,57 | náboženské povinnosti, 205 ďakovať za prijaté dobrodenia, 206
363 Uvod | koncilu. Za to z tej duše ďakujeme Pánovi, Darcovi každého
364 II, 1,28 | Kalvárii - spásonosné udalosti ďalekosiahleho cirkevného významu - pokračujú
365 II, 2,31 | nariadil, aby sa pobožnosti dali do súladu s liturgiou, a
366 II, 1,26 | pokladáme za užitočné pripojiť ďalšiu pripomienku, totiž aby sa
367 II, 1,26(119)| Márie, tamže 442; sv. Peter Damián, Nábožné piesne a modlitby
368 Zak, 0,58 | osobitné apoštolské požehnanie.~Dané v Ríme, pri svätom Petre,
369 Zak, 0,56 | ju podivuhodne ospevuje Dante Alighieri: "Ty si tá, čo
370 I, 1,13 | skvosty, akým je modlitba Danteho Alighieri k Panne Márii, 48
371 Uvod | tej duše ďakujeme Pánovi, Darcovi každého dobra, a sme zaviazaní
372 Zak, 0,56 | Svätého; ona týmto vynikajúcim darom milosti značne prevyšuje
373 II, 1,26 | plnosť milosti120 a hojnosť darov, ktoré ju ozdobujú. Teda
374 I, 1,5 | ktorej "neporušené panenstvo darovalo tomuto svetu Spasiteľa".19
375 III, 2,45 | usporiadane postupne rozvíja a dáva najavo, akým spôsobom sa
376 II, 1,28 | blahoslavenej Panne Márii dávala najavo svoju írečitú cirkevnú
377 I, 1,3(15) | B, 2Sam 7,1-5.8b-11.16: "Dávidovo kráľovstvo bude predo mnou
378 I, 1,3(16) | zasnúbenej s Jozefom, synom Dávidovým"; rok B: Lk 1,26-38: "Hľa,
379 I, 1,6 | materstva - načim pridať dva dávne sviatky, ktoré sa slávia
380 III, 2,46 | všeobecne známe, že podľa dávnej obyčaje sa v každom Zdravase
381 I, 1,5 | Táto slávnosť je podľa dávnych údajov liturgie mesta Ríma
382 I, 1,3 | V tú nedeľu dá zaznievať dávnym predpovediam prorokov o
383 I, 1,15 | bedlivou láskou k pravde a dbajúc na dôstojnosť prejavov tohto
384 Zak, 0,57 | vždy učila, a preto treba dbať na to, aby sa v pastorálnej
385 Zak, 0,57 | uskutočnil sa už v nej, dcére ľudského pokolenia. Dnešný
386 III, 2,43 | aby sme pozorne sledovali debaty a návrhy, ktoré odzneli
387 I, 1,10 | spolu s Matkou účasť na dedičstve synov a dcér: "Ten istý
388 I, 1,10 | Otče), aby sme dostali dedičstvo s tvojimi vyvolenými, najmä
389 II, 1,25(107)| aj V. Sardi, La solenne definizione del dogma dell?immacolato
390 II, 1,26(119)| 145, 921; Antifóna "Beata Dei Genitrix Maria": Corpus
391 II, 1,26(117)| Homilia de sanca Maria Deipara": PG 93. 1464; Chrysippus
392 II, 1,26(117)| Oratio in sacram Mariam Deiparam", 2: PO 19, str. 338; sv.
393 I, 2,17 | časov a vysvetľuje i prežíva dejinné udalosti ľudstva.~
394 III, 1,41 | pramene sú biblické. Svojím dejinným pôvodom sa viaže na vyprosovanie
395 II, 1,25(107)| La solenne definizione del dogma dell?immacolato concepimento
396 II, 1,25(107)| solenne definizione del dogma dell?immacolato concepimento
397 III, 2,49 | osvedčeného zvyku rozdeľuje na desiatky, ktoré sa pričleňujú do
398 I, 1,14(49) | Porov. Obrad krstu detí, č. 48; Obrad kresťanského
399 Zak, 0,57 | podnecuje Boží ľud, aby sa s detinskou dôverou utiekal k tej, ktorá
400 II, 1,25(107)| Pius IX., enc. "Ineffabilis Deus": Aktá pápeža Pia IX., I,
401 II, 2,31 | vpletajú niektoré časti z deväťdňových alebo iných pobožností,
402 II, 1,26(121)| Porov. Pavol Diakon, I. homília na Nanebovzatie
403 Uvod | uvažujeme nad už vykonaným dielom a nad prvými šťastnými výsledkami
404 I, 2,19 | nový a nesmrteľný život dietky počaté z Ducha Svätého a
405 Uvod, 0,0(1) | Porov. Lactantius, Divinae Institutiones IV, 3, 6-10:
406 II, 2,36 | doby. Cirkev, keď uvažuje o dlhých dejinách mariánskej nábožnosti,
407 II, 2,36 | vedeckými údajmi, získanými dlhým a vážnym štúdiom a vysvetľovaním
408 II, 2,37 | nijaké významné očakávanie dnešného človeka, ba poskytuje mu
409 II, 2,37 | osožné pripomenúť, že i dnešní ľudia, priam tak ako ľudia
410 II, 2,33 | nazaretskú Pannu, 146 účinkuje v dnešnom ekumenickom hnutí a ho zúrodňuje,
411 I, 1,11 | prvotnú Cirkev alebo na dnešnú, takmer zámerne nachádza
412 II, 2,34 | obsahom tohto uctievania a dnešnými antropologickými názormi
413 I, 1,2 | upravený, aby sa v stanovené dni patrične slávilo vo svojom
414 I, 1,6 | Slávnosť Nanebovzatia má o osem dní svoje sviatočné predĺženie
415 I, 1,3 | spomína Pannu Máriu, najmä v dňoch od 17. do 24. decembra a
416 Uvod | mariánskej úcty. Tak aj naša doba, ktorá bedlivo počúva hlas
417 Uvod | Pánovi, Darcovi každého dobra, a sme zaviazaní vďakou
418 Zak, 0,57 | ďakovať za prijaté dobrodenia, 206 prinášať dary v chráme207
419 I, 1,14(55) | zosnulých bratov, príbuzných a dobrodincov, Modlitba dňa.~
420 II, 2,36 | náhľadov a predstáv svojej doby. Cirkev, keď uvažuje o dlhých
421 II, 1,25(107)| Maria Santissima, Atti e documenti..., Rím 1904-1905, zv. II,
422 Zak, 0,56 | na našich osudoch.~K tomu dodávame, že uctievanie blahoslavenej
423 II, 1,25(107)| solenne definizione del dogma dell?immacolato concepimento
424 I, 2,22 | čnosti milosti plnej; 98 na dojatie plné obdivu, keď " v nej
425 III, 2,55 | natoľko, že by mohol vzniknúť dojem, akoby sa nevhodne podceňovali
426 II, 2,34 | pozornosť aj bezpečným a dokázaným výdobytkom ľudských vied,
427 Uvod | Konečne aj dejiny nábožnosti dokazujú, že "rozličné prejavy pobožnosti
428 II, 1,25 | úcta k Ježišovej Matke bola dôkladnejšia a aby sa stala účinným prostriedkom "
429 I, 1,12 | zjavnosť svojho obsahu alebo po dôkladnom odbornom výskume, potvrdenom
430 II, 2,36 | videli v nej novú Ženu a dokonalú kresťanku, čo v sebe spája
431 Uvod | prozreteľnosti, že prvý koncilový dokument, ktorý sme so ctihodnými
432 I, 2,22 | 22. Ďalej je veľmi dôležité, aby sme venovali pozornosť
433 III, 2,44 | ktorom sa uvažuje vo zvlášť dôležitej chvíli, keď anjel zvestoval
434 II, 2,34 | zodpovednej intelektuálnej dôležitosti.~To má u niektorých za následok,
435 III, 2,46 | Zdravase k menu Ježiš pridávala doložka, pripomínajúca predkladané
436 II, 1,28 | činorodá láska Panny Márie doma v Nazarete, u Alžbety, v
437 III, 2,52 | nadobudla svoj teologický význam domácej Cirkvi, načim sa náležite
438 Uvod | v Cirkvi - ako v každej domácnosti - Ženu, čo v skrytosti a
439 III, 2,52 | usilovať o to, aby sa v domácnostiach naozaj obnovil zvyk spoločnej
440 III, 2,52 | modlitbou sa ukazuje akoby domácou svätyňou Cirkvi".182 Kresťanská
441 I, 1,5 | muža Jozefa21 v nazaretskom dome.~V obnovenom usporiadaní
442 III, 2,43 | osobitnou zmienkou synov svätého Dominika, ktorí sú už oddávna strážcami
443 III, 2,42(169)| účastníkom II. medzinárodného dominikánskeho ružencového zjazdu, "Insegnamenti
444 I, 1,11 | blahoslavenej Panny Márie doplňovali na sebe za Cirkev to, čo
445 Zak, 0,57 | pomoc pre človeka na ceste k dosiahnutiu vlastnej životnej plnosti.
446 III, 2,42 | Ružencová Panna Mária, a tak dosiahol zvrchovaný dar mieru. 171
447 I, 1,11 | je služba, ktorá vyžaduje dôsledný spôsob života, prosí, aby
448 II, 1,25 | Božieho, aby sme vyrástli na dospelého človeka, k miere plného
449 II, 1,26 | ťa, svätá Panna, aby som dostal Ježiša od toho Ducha, z
450 II, 1,27 | novšej nábožnosti nevyjadrujú dostatočne učenie o Duchu Svätom v
451 Zak, 0,57 | vyhnanstve, 209 v bolesti; 210 dôstojná chudoba, ktorá skladá dôveru
452 I, 1,11(43) | Panne Márii: "Je naozaj dôstojné a správne.. pri spomienke
453 II, 2,37 | bola pohŕdala hodnotami a dôstojnosťou manželstva, ale urobila
454 Zak, 0,58 | svätého ruženca. Útecha, dôvera, nádej a radosť, ktoré pociťujeme,
455 I, 1,13 | Večierne nezriedka sa v plnej dôvere utiekame k Matke Milosrdenstva;
456 III, 2,50 | súkromne sám v ústraní v dôvernom spojení s Pánom; pri spoločnej
457 I, 2,22 | všetky údy tajomného Tela; na dôveryplné vzývanie, keď skusuje ochranu
458 Zak, 0,56 | Panny Márie má svoj najhlbší dôvod v nevyspytateľnej a slobodnej
459 III, 0,40 | sa Nám, hoci z rozličných dôvodov, obšírnejšie sa zapodievať
460 I, 2,17 | nemu, keďže - ako hovorí dôvtipne svätý Augustín - "Blahoslavená
461 II, 2,30 | duch obmedzil iba na čo ako dôvtipný výber statí a príkladov
462 III, 2,51 | sa spevom. S potešením sa dozvedáme, že tieto pobožnosti prispeli
463 III, 2,43 | ktorý je Nám taký veľmi drahý, Nás priviedol k tomu, aby
464 I, 1,14 | oplakávajú smrť svojich drahých. 56~
465 Uvod | ale aj preto, že tento druh pobožnosti - ako je známe -
466 III, 2,49 | modlitby; od nej rozličné druhy modlitieb nadobúdajú svoju
467 Zak, 0,57(219)| Porov. Ex 19,8; 24,3; Dt 5,27.~
468 Zak, 0,58 | mariánska nábožnosť medzi duchovenstvom a ľudom zvereným Vašej starostlivosti,
469 II, 2,33 | je zvlášť záležitosťou duchovného materstva Márie. Lebo tých,
470 III, 2,44 | dnes viac než v minulosti duchovní pastieri a vedeckí pracovníci.~
471 III, 2,54 | povolania, a čo túžia žiť duchovným životom, aký je vlastný
472 II, 1,26 | zrodiť Krista vo vlastných dušiach, ako je toho dôkazom svätý
473 III, 2,45 | vyhnanstve bola s telom i dušou vzatá do nebeskej vlasti.
474 II, 1,27 | povzbudili všetkých, zvlášť dušpastierov a teológov, nech prehĺbia
475 Zak, 0,58 | ktorými sa rozvíja Vaša dušpastierska horlivosť, osobitné apoštolské
476 I, 1,14(54) | Obrad pomazania chorých a dušpastierskej starostlivosti o nich, č.
477 I, 2,20 | odporovať"82 - a Matku, ktorej dušu prenikne meč83 - tieto Simeonove
478 I, 1,6 | materstva - načim pridať dva dávne sviatky, ktoré sa
479 II, 1,28 | svätých obrazov: v strede na dverách ikonostázy je vyobrazené
480 II, 2,31 | Nám dovolené zmieniť sa o dvoch postojoch, ktoré by v pastorálnej
481 I, 1,6 | 6. K dvom už spomenutým slávnostiam -
482 III, 0,40 | obšírnejšie sa zapodievať dvoma pobožnosťami, rozšírenými
483 II, 1,25(107)| di Maria Santissima, Atti e documenti..., Rím 1904-1905,
484 II, 2,32 | voči úzkostiam a podujatiam ekumenického hnutia, čiže sama nadobúda
485 II, 2,33 | účinkuje v dnešnom ekumenickom hnutí a ho zúrodňuje, chceme
486 II, 2,32 | hnutia, čiže sama nadobúda ekumenický ráz, a to pre mnohoraké
487 II, 2,33(145)| konc. "Obnoviť jednotu", o ekumenizme, č. 20: AAS 57 (1965), str.
488 II, 1,25(107)| Pius IX., enc. "Ineffabilis Deus": Aktá
489 I, 2,20(90) | Porov. Pius XII., encyklika "Mystici Corporis": AAS
490 II, 1,26(119)| Porov. sv. Izidor, "De ortu et obitu Patrum", kap. LXVII,
491 I, 1,10 | Predovšetkým chceme vyzdvihnúť, že Eucharistické modlitby Misála obsahujú
492 II, 2,31 | stáva, že do samého slúženia eucharistickej obety sa vpletajú niektoré
493 I, 2,20 | Božský Spasiteľ ustanovil eucharistickú obetu, pamiatku svojej smrti
494 II, 2,32(137)| troparoch: porov. Sofrón Eustradiadou, "Theotokarion", ChenneviŹres-sur-Marne
495 II, 1,26(115)| XII, 79 a 1175; "Expositio evangelii secundu Lucam" X, 132: S
496 Zak, 0,57 | Ide o čnosti dôkladné, evanjeliové; sú to: viera a poslušné
497 I, 1,10(36) | osobitnej úcte: Anafora Marka Evanjelistu: Eucharistická modlitba,
498 II, 2,37(159)| Porov. Pavol VI., apoštolská exhortácia "Signum magnum", I: AAS
499 I, 0,1 | na cieľ tejto apoštolskej exhortácie, budeme si temer výlučne
500 Zak, 0,57(220)| Porov. Joz 4,24; Ezd 10,12; Neh 5,12.~