| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Paulus PP. VI Marialis cultus IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
501 I, 1,8 | stali sa veľmi obľúbené (11. febr.: Blahoslavenej Panny Márie
502 I, 2,19(76) | M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum",
503 II, 1,26(123)| 71, 1060; sv. Ambróz, "De fide" IV, 9,113-114: CSEL 78,
504 III, 2,45 | v slávnom hymne v Liste Filipanom, v ktorom ohlasuje poníženie,
505 Zak, 0,57(194)| Porov. Flp 2,5.~
506 Uvod | spôsobu zvýrazňovania i do foriem spoločenských komunikácií,
507 III, 2,49 | pozdravení. V typickej a úplnej forme ruženca Zdravasov je stopäťdesiat.
508 III, 2,47 | roztržitým a bezduchým opakovaním formuliek, ktoré je v rozpore s týmto
509 III, 2,44 | ružencové tajomstvá i hlavné formuly. Ďalej z Evanjelia, keď
510 II, 1,26(121)| Ripberg, v "Spicilegium Friburgense" č. 9, 1962, str. 72, 76,
511 II, 1,26(123)| 53-54 a 55-56; Severián Gabalský, Kázeň o stvorení sveta
512 I, 1,12(45) | nedeľa cez rok, rok B: Gen 3,9-15; XIV. nedeľa cez
513 II, 1,26(119)| 921; Antifóna "Beata Dei Genitrix Maria": Corpus antiphonialium
514 II, 1,26(115)| Kázeň IV: PG 97, 868; sv. German Carihradský, Kázeň III,
515 III, 2,46 | smrteľných úzkostiach v Getsemanskej záhrade, bičovaného a korunovaného
516 Zak, 0,57 | neistote pred záhadou smrti, gniavený osamotenosťou, znechutený,
517 I, 1,10(36) | Universitaires, 1968, str. 107; Grécka anafora Jakuba, brata Pánovho,
518 I, 1,15 | dôstojnosť prejavov tohto kultu. Hej, dnešná Cirkev čerpá dôvody,
519 II, 1,26(119)| antiphonialium officii, vyd. R.J. Hesbert, Rím 1970, zv. IV, č. 6314,
520 II, 1,26(117)| Homília 57: PO, str. 357. 358; Hezechius Jeruzsalemský, "Homilia
521 II, 1,26(116)| Porov. sv. Hieronym, "Adversus Iovinianum" I,
522 II, 1,25(110)| S. Hildefonsus, De Virginitate perpetua
523 I, 2,19 | uviesť prekrásne porovnanie hispánskej liturgie: "Mária nosila
524 II, 2,38 | tým, že sa bude opierať o historickú pravdu, takže sa z nej celkom
525 III, 2,43 | týmto zjazdom sa pridružil historický výskum, ktorým sa hľadala
526 Uvod | kultúrneho života. Zatiaľ viacerí hľadajú nové spôsoby na vyjadrenie
527 III, 2,43 | historický výskum, ktorým sa hľadala prvotná podoba ruženca,
528 I, 2,21 | Veriaci začali na ňu včas hľadieť, aby, podobne ako ona, urobili
529 II, 1,26 | ty klaniaš ako Pánovi a hľadíš naňho ako na Syna".126~
530 I, 2,17 | vierou počúva, prijíma, hlása a uctieva si slovo Božie
531 II, 2,39 | Evanjelia velebia svojimi hlasmi Matku Ježiša Krista a privolávajú
532 Zak, 0,58 | Pánovi, pridajúc svoj hlas k hlasu Panny Márie, ako o tom vrelo
533 I, 2,17 | počala Krista vierou ona, hlavná činiteľka a jedinečný svedok
534 I, 1,11 | vyznávajú, že Mária je matka Hlavy i údov, takže ju načim nazývať
535 Zak, 0,56 | Táto mariánska úcta má hlboké korene v zjavenom slove
536 I, 2,22 | účinné kultové prejavy: na hlbokú úctu, keď kontempluje vznešenú
537 Uvod | sa naozaj odzrkadľuje jej hlboký vnútorný vzťah k Božiemu
538 II, 2,32 | poetického nadchnutia a hlbokých myšlienok, zvlášť keď prejavuje
539 II, 1,26 | Keď títo autori skúmajú hlbší zmysel tajomstva Vtelenia,
540 II, 2,29 | zostavujú pobožnosti, aby sa hlbšie a živšie chápal zväzok,
541 Uvod | rozdelenie~Mariánsky kult bol hneď odvtedy, čo sme sa dostali
542 II, 2,33 | účinkuje v dnešnom ekumenickom hnutí a ho zúrodňuje, chceme tu
543 II, 2,32 | podujatiam ekumenického hnutia, čiže sama nadobúda ekumenický
544 I, 1,15 | tom túžilo už liturgické hnutie - berie do úvahy Máriu v
545 III, 2,54 | 54. Liturgia hodín je vrcholným prejavom modlitby
546 I, 1,14 | a dcéry, ktorým nadišla hodina smrti; 54 prosí ju, aby
547 Zak | TEOLOGICKÁ A PASTORÁLNA HODNOTA~UCTIEVANIA PANNY MÁRIE~
548 II, 2,37 | preto, že by bola pohŕdala hodnotami a dôstojnosťou manželstva,
549 II, 2,36 | prejavy kultu, samy v sebe hodnotné, sú menej vhodné pre ľudí,
550 I, 1,13 | posvätenia času obsahuje hojný výber mariánskych textov
551 I, 2,16 | jeho prostredníctvom vzdáva hold večnému Otcovi. 58~
552 II, 1,26(117)| Hezechius Jeruzsalemský, "Homilia de sanca Maria Deipara":
553 III, 2,51 | čítania zo Svätého písma, v homílii sa vysvetľujú, obklopujú
554 I, 1,13(48) | XXXIII, 1-9; porov. Liturgia Horarum, Spomienka svätej Márie
555 II, 2,37 | oslobodzuje utláčaných, čo ako horliteľ kresťanskej lásky pomáha
556 III, 2,43 | sú už oddávna strážcami a horliteľmi tejto tak veľmi spasiteľnej
557 II, 2,37 | poníženými a chudobnými Hospodina",156 silnú ženu, čo poznala
558 II, 1,26 | počatia činnosti Ducha; hovoria, že on ju akoby "utvoril
559 II, 1,26 | vplyv Ducha, ktorý kedysi hovoril ústami prorokov. 123 Napokon
560 II, 2,31 | posvätnej liturgii, sme už hovorili. Avšak teraz, keď je reč
561 Zak, 0,57 | Uzdravenie chorých, Útočište hriešnikov, aby tak našli v trápení
562 II, 2,31 | toho vzniká čosi pomiešané, hybridné. Niekedy sa stáva, že do
563 III, 2,45 | chápe svätý Pavol v slávnom hymne v Liste Filipanom, v ktorom
564 I, 1,13 | nábožnosti k Matke Pána: v hymnických skladbách, medzi ktorými
565 II, 2,37 | tomu, že sa Mária môže stať ideálnym vzorom ľudí našich čias.
566 I, 0,1 | 1. Keď sa ideme zaoberať miestom, ktoré
567 II, 1,28 | obrazov: v strede na dverách ikonostázy je vyobrazené Zvestovanie
568 II, 1,25(107)| definizione del dogma dell?immacolato concepimento di Maria Santissima,
569 I, 1,15 | spolupracovníčke Vykupiteľa.~To ani ináč nemohlo byť. Veď kto skúma
570 II, 1,26(114)| str. 100-101; Kasián, "De Incarnatione Domini" II, kap. II: CSEL
571 II, 1,25(107)| Pius IX., enc. "Ineffabilis Deus": Aktá pápeža Pia IX.,
572 I, 1,8 | zahrnuje aj liturgické pamiatky iného druhu, viažúce sa na miestny
573 II, 1,25 | Ducha, aké neudelil nikomu inému. Opravdivá kresťanská nábožnosť
574 III, 2,48 | liturgické obrady, zatiaľ čo iní, v snahe vyhnúť sa pastorálnym
575 II, 1,25 | Márie zároveň s vtelením (inkarnáciou) Božej Múdrosti".107 To
576 III, 2,42(169)| dominikánskeho ružencového zjazdu, "Insegnamenti di Paolo VI.", 1. 1963,
577 Uvod, 0,0(1) | Porov. Lactantius, Divinae Institutiones IV, 3, 6-10: CSEL 19, str.
578 III, 2,42(168)| XII., list "Philippinas Insulas" manilskému arcibiskupovi:
579 II, 2,34 | vedeckého výskumu a zodpovednej intelektuálnej dôležitosti.~To má u niektorých
580 III, 2,47 | modlitby chvály a prosby aj inú jeho podstatnú zložku, to
581 II, 1,25 | rozprestiera - hoci základne iným spôsobom - predovšetkým
582 Zak, 0,57 | smädí po spoločenstve s inými: pozorné uvažovanie o pozemských
583 III, 2,44 | súhlas Márie, veriaci čerpajú inšpiráciu, ako sa majú nábožne modliť
584 II, 2,39(163)| Porov. sv. Augustín, "In Iohannis Evangelium", X. traktát,
585 II, 1,26(116)| sv. Hieronym, "Adversus Iovinianum" I, 33: PL 23, 267; sv.
586 II, 2,31 | a návrhy, vyplývajúce z írečitej povahy kresťanského kultu,
587 II, 1,28 | Márii dávala najavo svoju írečitú cirkevnú povahu. To nech
588 III, 2,48 | stredoveku, teda v čase, keď írečitý liturgický duch bol na úpadku
589 I, 2,18 | zdá sa naznačuje svätý Irenej - v Máriinom speve splýva
590 I, 1,4 | za vzor a pripravovať sa ísť v ústrety prichádzajúcemu
591 II, 2,33 | preukazovať. Keďže však tá istá moc Najvyššieho, ktorá zatienila
592 III, 2,48 | na úpadku a veriaci sa do istej miery vzdialili od liturgie
593 I, 2,17 | bola príčinou jej šťastia a istoty, že sa splní (Božie) prisľúbenie: "
594 III, 2,49 | stopäťdesiat. To pripomína istú podobnosť so Žaltárom. Tento
595 III, 2,48 | pripraviť na slávenie tých istých tajomstiev v liturgických
596 II, 1,26(121)| vznešenosti Panny Márie, kap. IV-V: PL 159, 562-567; sv. Bernard,
597 II, 1,28(131)| Izák de Stella, Kázeň LI, Nanebovzatie
598 II, 1,26(119)| Porov. sv. Izidor, "De ortu et obitu Patrum",
599 I, 1,3(15) | teba vyjde, čo má vládnuť v Izraeli".~
600 Zak, 0,57 | akoby ozvenou slov, ktorými izraelský ľud uzavrel zmluvu na vrchu
601 I, 1,7 | Matkou trpiaceho Sluhu Jahveho, vykonávateľkou poslania
602 II, 2,38 | nábožnosť; ďalej vyčíta jalovú a nestálu citovosť, tak
603 I, 2,18 | prorocky predvídanej Cirkvi: "Jasajúca Mária volala prorocky v
604 I, 1,4 | Spasiteľovi "bedliaci v modlitbe a jasajúci v jeho chvále".18 Je osožné
605 Zak, 0,57 | starostlivosť o Syna od poníženia jasieľ až po potupu kríža; 212
606 III, 2,46 | sa narodil v betlehemskej jaskyni; ktorého matka v chráme
607 II, 1,28 | Bohorodičky - takže z toho jasne vidno, ako zo súhlasu Pánovej
608 I, 2,23 | Panna Mária. Preto je nám jasné, aké vhodné a správne je
609 II, 1,28 | uctievajú Matku Pána, stavali do jasného a zreteľného svetla miesto,
610 III, 2,44 | týchto výskumov a zjazdov jasnejšie vynikla evanjeliová povaha
611 III, 2,51 | týmto spôsobom stavajú do jasnejšieho svetla, pretože sa vkladajú
612 I, 2,18 | v Máriinom speve splýva jasot Abraháma, tušiaceho Krista66
613 II, 2,34 | obraz Panny Márie, ako sa javí v podaktorých nábožných
614 Zak, 0,57 | pokrok v čnostiach sa bude javiť ako účinok a zrelé ovocie
615 Zak, 0,58 | Obetovania Pána, roku 1974, v jedenástom roku Nášho pontifikátu.~
616 Zak, 0,57 | 57. Jediná cesta, ktorá vedie k Otcovi,
617 Uvod | ľudského pokolenia, takže jedinečnému miestu, ktoré má v tomto
618 I, 2,17 | ona, hlavná činiteľka a jedinečný svedok Kristovho vtelenia,
619 I, 2,20 | Simeonove slová totiž spájajú v jedinom proroctve Syna - "znamenie,
620 III, 1,41 | nezmenené. Jej zloženie je jednoduché a jej pramene sú biblické.
621 III, 1,41 | Anjel Pána chcú byť tu iba jednoduchým, ale vrúcnym obnoveným povzbudením,
622 II, 2,33 | životom Kristovým, aby sme v jednom a tom istom tele prinášali
623 I, 2,18 | ktorá sa modlí: "Apoštoli jednomyseľne zotrvávali v modlitbách
624 I, 2,20 | veľmi trpela spolu so svojím Jednorodeným, s materinským srdcom sa
625 I, 1,8 | pamiatky, ktoré sprvoti slávili jednotlivé rehoľné spoločenstvá, ale
626 II, 2,33(145)| II. vat. konc. "Obnoviť jednotu", o ekumenizme, č. 20: AAS
627 I, 2,18 | sa modlí, aj v Káne. Tam jemne a starostlivo predostrela
628 Zak, 0,57 | potupu kríža; 212 predvídavá jemnocitnosť; 213 panenská čistota; 214
629 I, 2,20 | Panne Márii, nesúcej Syna do Jeruzalema, aby ho predstavila Pánovi, 84
630 II, 2,33 | 33. Dobre vieme, že jestvujú nemalé nezhody medzi názormi
631 I, 2,20 | keďže Simeon nazval malého Ježiška svetlom na osvietenie pohanov
632 II, 1,25 | prispeje k tomu, aby úcta k Ježišovej Matke bola dôkladnejšia
633 II, 2,39 | Krista a privolávajú samému Ježišovi: "Blažený život, ktorý ťa
634 Zak, 0,57(220)| Porov. Joz 4,24; Ezd 10,12; Neh 5,12.~
635 I, 1,3(16) | narodí z Márie, zasnúbenej s Jozefom, synom Dávidovým"; rok B:
636 I, 1,8 | 8. Hoci obnovený Rímsky kalendár stavia do popredia predovšetkým
637 I, 1,9 | však uvádzajú Partikulárne kalendáre, pri presnom zachovaní liturgických
638 I, 1,14 | milosti, prv než by ponorila kandidátov do spásonosnej krstnej vody; 49
639 I, 1,10 | starobylom Rímskom omšovom kánone, v ktorom sa Bohorodička
640 II, 2,32(137)| 558; často v liturgických kánonoch a troparoch: porov. Sofrón
641 II, 1,26(121)| 76, 84, 96-97; Eadmerus Kanterburský, O vznešenosti Panny Márie,
642 I, 1,14(50) | rituál, VII. záhlavie, III. kapitola, Požehnanie ženy po pôrode.~
643 II, 2,38 | vatikánsky koncil okrem toho karhá tieto pomýlené prejavy úcty
644 I, 1,8 | Blahoslavenej Panny Márie Karmelskej; 7. okt.: Blahoslavenej
645 II, 1,26(114)| CSEL 79, str. 100-101; Kasián, "De Incarnatione Domini"
646 I, 1,12(46) | Porov. Omšový lekcionár, Katechumenát a krst dospelých, Pri podávaní
647 Uvod | sme sa dostali na Petrovu katedru, predmetom našej stálej
648 Zak, 0,56 | pevný základ v pravdách katolíckeho učenia. Medzi ne patrí jedinečná
649 II, 1,28(130)| Sv. Cyprián, "O jednote katolíckej Cirkvi", 5: CSEL 3, str.
650 II, 2,32 | Predovšetkým preto, že katolícki veriaci sa pridružujú k
651 II, 2,38 | preto nemajú mať miesto v katolíckom kulte. Bedlivou ochranou
652 II, 2,33 | cirkevných spoločenstiev a katolíckym učením "o zástoji Márie
653 II, 2,32 | Matke kresťanov poskytuje katolíkom samozrejmú a častú príležitosť
654 I, 2,19 | taktiež stáva matkou tým, že "kázaním a krstom rodí pre nový a
655 I, 2,19 | jednej svojej vianočnej kázni vyhlasuje: "Aký počiatok
656 III, 2,50 | sa skladá svätý ruženec. Každá z nich sa vyznačuje osobitnosťou
657 Uvod | ďakujeme Pánovi, Darcovi každého dobra, a sme zaviazaní vďakou
658 I, 1,13 | antifónach, ktorými sa zakľučuje každodenná Liturgia posvätenia času;
659 I, 2,18 | je panna, ktorá sa modlí, každodenne predkladá Otcovi potreby
660 I, 1,10 | Máriou, Božou Rodičkou". Túto každodennú spomienku priam v srdci
661 III, 2,52 | spoločne modlia k Bohu: keby chýbala táto spoločná rodinná
662 II, 1,26 | osobitný vplyv Ducha, ktorý kedysi hovoril ústami prorokov. 123
663 I, 1,11 | oslavovať Boha spolu s ňou: "Kiež by sme ťa vždy mohli velebiť
664 Uvod | úctu k nej a na nábožné klaňanie sa Božej prozreteľnosti,
665 II, 1,26 | Duchu, v ktorom sa mu ty klaniaš ako Pánovi a hľadíš naňho
666 III, 2,48 | ale ich ani neslobodno klásť na roveň. 177 Každý modlitebný
667 III, 2,43 | na nich prítomní biskupi, kňazi, rehoľníci, ako aj laici
668 I, 1,5 | pokloniť novonarodenému Kniežaťu pokoja, ako sa patrí, aby
669 I, 1,13 | 13. Aj obnovená kniha modlitbovej bohoslužby chvál,
670 II, 2,30 | ako základnú modlitebnú knihu a čerpali z nej spoľahlivé
671 Zak, 0,57(216)| Porov. Rim 8,29; Kol 1,18.~
672 II, 1,26(123)| sv. Cyril Alexandrijský, Komentár k prorokovi Ageovi, kap.
673 Uvod | do foriem spoločenských komunikácií, ovplyvnili aj prejavy náboženského
674 III, 2,49 | zaužíval ako bežný spôsob konania tejto pobožnosti, stal sa
675 II, 2,31 | len akoby príležitosťou na konanie dajakej povzbudivej ľudovej
676 III, 2,49 | obyčaje kresťanskej nábožnosti končia modlitby: velebením trojjediného
677 I, 2,16 | chceme venovať pozornosť koncilovému učeniu o Márii a Cirkvi,
678 Uvod | prozreteľnosti, že prvý koncilový dokument, ktorý sme so ctihodnými
679 III, 2,48 | pozornosti, že sa to stalo koncom stredoveku, teda v čase,
680 II, 1,28 | presvätej Bohorodičky vidí konečný cieľ svojho putovania. Toto
681 Uvod | zaviazaní vďakou Biskupským konferenciám i jednotlivým biskupom,
682 II, 0,24 | potrebné, aby biskupské konferencie, partikulárne cirkvi, rehoľné
683 III, 0,40 | bude úlohou biskupských konferencií, predstavených miestnych
684 II, 2,37 | sa týka našej témy - majú konfrontovať svoje antropologické chápanie
685 III, 2,43 | ktoré odzneli na početných kongresoch, čo sa v týchto posledných
686 II, 2,35 | preto, že ona vo svojich konkrétnych životných podmienkach úplne
687 III, 2,47 | podstatnú zložku, to jest kontempláciu. Bez nej je ruženec telo
688 III, 2,50 | pozvolnom plynutí Zdravasov; kontemplatívna pri pozornom uvažovaní o
689 III, 2,48 | anamnéza") posvätnej liturgie a kontemplatívne pripomínanie tajomstiev
690 III, 2,42 | za vhodný na rozvíjanie kontemplatívnej modlitby, modlitby chvály
691 II, 1,26 | prorokov. 123 Napokon keď kontemplujú Ježišovu Matku prítomnú
692 Zak, 0,57 | na svadbe, no popravde, v kontexte štvrtého Evanjelia, sú akoby
693 Zak, 0,58 | štúdia, výskumu a niekedy aj kontroverzií vedeckých pracovníkov. Potešuje
694 II, 2,31 | pripomenúť tento predpis konštitúcie začínajúcej sa slovami "
695 III, 2,48 | koncilu, predloženého v konštitúcii začínajúcej sa slovami "
696 Zak, 0,56 | mariánska úcta má hlboké korene v zjavenom slove Božom a
697 III, 2,46 | Getsemanskej záhrade, bičovaného a korunovaného tŕním; krížom obťaženého
698 II, 1,28 | Márie v tajomstve Cirkvi v kostoloch je veľavýznamné a akoby
699 Zak, 0,56 | na ceste utrpenia, ktorou kráčala, 188 a tým neprestajne napredovala
700 II, 2,34 | oblasti, kde si v mnohých krajinách nadobudla právo zasahovať
701 II, 1,26 | premenila Pannu Máriu na Kráľov príbytok a či Lôžko Slova, 115
702 II, 1,25 | prejavovaná Kráľovnej je na česť Kráľovi".110~
703 I, 1,6 | večného Kráľa, skvie sa ako Kráľovná a oroduje ako Matka. 29
704 I, 2,22 | poníženej služobnici Pánovej Kráľovnú milosrdenstva a Matku milosti;
705 I, 1,11 | milosrdenstva, nanebovzatie, kráľovské materstvo a ďalšie námety,
706 II, 2,39 | Pane!, vojde do nebeského kráľovstva, ale ten, kto plní vôľu
707 III, 1,41 | storočiach jej účinnosť a krása zostávajú nezmenené. Jej
708 III, 2,55 | získaný najmä vnútornou krásou tejto modlitby.~
709 Zak, 0,57 | nad nepokojom, radosti a krásy nad znechutením a nudou,
710 III, 2,54 | podmienkami prostredia a návykmi. Kresťan ich premáha: nepodlieha
711 I, 1,12 | ovplyvňujú sviatostný život kresťana a jeho opcie, 46 ako aj
712 II, 2,36 | nej novú Ženu a dokonalú kresťanku, čo v sebe spája a zahrnuje
713 I, 2,21 | nábožnosti aj jednotlivým kresťanom. Veriaci začali na ňu včas
714 III, 2,54 | ťažká vec. Ale kto koná po kresťansky, ten sa nedá premôcť podmienkami
715 II, 1,25 | základnú a podstatnú zložku. Kresťanský kult sa totiž svojou povahou
716 III, 2,48 | neprekročuje jej prah. Kontemplácia Kristových tajomstiev v ruženci privyká
717 I, 2,20 | a kde Mária stála pri kríži, 88 "kde veľmi trpela spolu
718 Uvod | ňou "a láskavo chráni jej kroky, kým nesvitne slávny deň
719 I, 1,12(46) | lekcionár, Katechumenát a krst dospelých, Pri podávaní
720 III, 2,46 | anjelovo posolstvo a pozdrav Krstiteľovej matky: "Požehnaný plod života
721 I, 2,19 | živote Panny, taký udelil i krstnému prameňu: dal vode to, čo
722 I, 2,19 | matkou tým, že "kázaním a krstom rodí pre nový a nesmrteľný
723 I, 1,6 | bratmi a sestrami, majúc krv a telo ako oni. 28 Slávnosť
724 I, 2,22 | Máriou, na rozmanité a účinné kultové prejavy: na hlbokú úctu,
725 I, 1,4 | poskytuje príklad skvelej kultovej rovnováhy, ktorá sa môže
726 Uvod | prekonané formy spoločenského a kultúrneho života. Zatiaľ viacerí hľadajú
727 II, 0,24 | podľa rozmanitej povahy a kultúrnej tradície národov. To má
728 Uvod, 0,0(1) | Porov. Lactantius, Divinae Institutiones IV,
729 II, 2,31 | uskutočňovanie sa nevidí ľahké, najmä keď ide o uctievanie
730 II, 2,38 | úcty k Panne Márii: márnu ľahkovernosť, čo sa upriamuje skôr na
731 II, 1,28 | istotne umožní veriacim ľahšie a rýchlejšie pochopiť, akú
732 III, 2,43 | kňazi, rehoľníci, ako aj laici a laičky, vynikajúci osvedčenými
733 III, 2,43 | rehoľníci, ako aj laici a laičky, vynikajúci osvedčenými
734 II, 1,26(125)| PL 159, 571; sv. Amedeus Lausanský, "Homília o Panenskej Matke
735 I, 2,19(76) | M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum",
736 I, 1,14 | 14. Ak v Misáli, Lekcionári a v Liturgii posvätenia
737 II, 2,39(163)| str. 101-102; List 243, Létovi, č. 9: CSEL 57, str. 575-
738 I, 2,20(79) | Porov. Lev 12,6-8.~
739 II, 1,28(131)| Izák de Stella, Kázeň LI, Nanebovzatie Márie: PL
740 III, 2,45 | Pavol v slávnom hymne v Liste Filipanom, v ktorom ohlasuje
741 III, 2,42 | štyristé výročie apoštolského listu "Consueverunt Romani Pontifices"
742 III, 2,49 | dôstojnosť;~c) skladá sa z litániového venca Zdravasov, anjelských
743 I, 1,13 | medzi ktorými nechýbajú literárne skvosty, akým je modlitba
744 II, 2,36 | súvisia so známymi ľudovými a literárnymi predstavami o Márii, a nie
745 Uvod | do zmýšľania národov, do literatúry a umeleckého spôsobu zvýrazňovania
746 I, 1,10 | obdivuhodnom súlade s východnými liturgiami. 36 Tak v starobylom Rímskom
747 I, 1,12 | napríklad na niektoré nedele liturgického roka, 45 pri slávení obradov,
748 II, 2,31 | spájajú vedno pobožnosti s liturgickými úkonmi, takže z toho vzniká
749 I, 1,6 | nevyčerpateľnom bohatstve svojich liturgií túto slávnosť ako pamiatku
750 I, 1,4 | pokladať - ako to potvrdili liturgisti - za zvlášť vhodné na uctievanie
751 I, 1,6 | tým, že prijala do svojho lona jediného Prostredníka; 27
752 II, 1,26 | na Kráľov príbytok a či Lôžko Slova, 115 Chrám a či Stánok
753 I, 2,20 | O tom máme svedectvo v ľúbeznom zvolaní svätého Bernarda: "
754 II, 2,39(163)| 575-576; sv. Béda, "In Lucae Evangelium expositio", IV,
755 II, 1,26(115)| Expositio evangelii secundu Lucam" X, 132: S Ch 52, str. 200;
756 II, 2,31 | konanie dajakej povzbudivej ľudovej pobožnosti. Tým, čo takto
757 III, 2,49 | tejto pobožnosti, stal sa ľudovou pobožnosťou, ktorú pápeži
758 I, 1,4 | sa vyskytli v podaktorých ľudových prejavoch nábožnosti - oddeliť
759 II, 2,36 | úzko súvisia so známymi ľudovými a literárnymi predstavami
760 Zak, 0,56 | jej sláva zušľachťuje celé ľudské pokolenie ako ju podivuhodne
761 I, 1,6 | zjednotenia božskej prírody s ľudskou v jedinej osobe Slova. Vo
762 Zak, 0,56 | si tak veľmi zušľachtila ľudskú prirodzenosť, že jej Tvorca
763 I, 2,17 | prežíva dejinné udalosti ľudstva.~
764 Zak, 0,57 | nepochybne vzbudzujú v ľudstve nadprirodzené nádeje.~Máriino
765 II, 1,28 | súhlasu Pánovej Služobnice ľudstvo nastupuje na cestu návratu
766 I, 1,6 | ktorý predkladá Cirkvi a ľudstvu obraz a potešiteľný dôkaz
767 II, 1,26(123)| Porov. Origenes, Homília k Lukášovi VII, 3: PG 13, 1817, S Ch
768 I, 1,8 | Blahoslavenej Panny Márie Lurdskej; 5. augusta: výročitý deň
769 I, 2,19(75) | tamže, str. 178; Traktát LXIII, Na umučenie Pána, 6: CCL,
770 II, 1,26(119)| ortu et obitu Patrum", kap. LXVII, 111: PL 83, 148; sv. Hildefonz, "
771 I, 2,19(76) | M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus
772 II, 2,32(137)| Porov. "Officium magni canonis paracletici, Magnum
773 I, 2,18 | moja duša Pána65 - to je Magnifikat, najvlastnejšia Máriina
774 II, 2,39 | vážnej odpovedi božského Majstra, ktorý vyhlásil: "Tobôž
775 I, 1,6 | urobil bratmi a sestrami, majúc krv a telo ako oni. 28 Slávnosť
776 II, 1,28 | Panne Márii a v apside je maľba samej slávnej Bohorodičky -
777 I, 2,20 | ľudí, keďže Simeon nazval malého Ježiška svetlom na osvietenie
778 II, 1,28 | pravdu, 132 v jej starosti o maličkých, o chudobných, slabých,
779 Uvod | aktov Nášho pontifikátu malo za cieľ účelnejšie usporiadanie
780 I, 1,3(16) | C: Lk 1,39-45: "Skadiaľ mám to šťastie, že matka môjho
781 III, 2,42(168)| list "Philippinas Insulas" manilskému arcibiskupovi: AAS 38 (1946),
782 II, 2,36 | ženského života - ako Panny, Manželky a Matky - a teda mali Ježišovu
783 Zak, 0,57 | čistota; 214 pevná a čistá manželská láska. Týmito čnosťami Matky
784 II, 2,37 | hodnotami a dôstojnosťou manželstva, ale urobila túto voľbu
785 II, 1,26 | obohacujú dávny námet Mária-Cirkev novými myšlienkami; 125
786 II, 1,26(117)| Jeruzsalemský, "Oratio in sacram Mariam Deiparam", 2: PO 19, str.
787 Zak, 0,57 | v priebehu vekov, uznáva mariánsku úctu za účinnú pomoc pre
788 Uvod | exhortácii, jej cieľ a rozdelenie~Mariánsky kult bol hneď odvtedy, čo
789 I, 1,13 | času obsahuje hojný výber mariánskych textov z prvokresťanských
790 I, 2,18 | Magnifikat, najvlastnejšia Máriina modlitba, pieseň mesiánskych
791 I, 1,10(36) | osobitnej úcte: Anafora Marka Evanjelistu: Eucharistická
792 II, 2,38 | prejavy úcty k Panne Márii: márnu ľahkovernosť, čo sa upriamuje
793 II, 1,28 | pokračujú a prejavujú sa v materinskej starostlivosti a v bedlivej
794 I, 1,14 | prosí pre nich všetkých jej materinskú pomoc; 53 na ňu sa obracia
795 I, 2,20 | so svojím Jednorodeným, s materinským srdcom sa pridružila k jeho
796 II, 2,37 | vieru v Krista158 a ktorej materské poslanie sa rozprestiera
797 III, 2,42 | uverejnili okružný list "Christi Matri",170 aby sa vrúcne vzývala
798 I, 2,20 | Matku, ktorej dušu prenikne meč83 - tieto Simeonove slová
799 Uvod | rozličné prejavy pobožnosti v medziach zdravého a pravoverného
800 III, 2,42(169)| prívet k účastníkom II. medzinárodného dominikánskeho ružencového
801 II, 2,31 | koná na pamiatku Pánovu ("Memoriale Domini"), nepredstavuje
802 I, 2,18 | Mária volala prorocky v mene Cirkvi: Zvelebuje moja duša
803 I, 1,7 | februára, ktorému sa vrátilo meno "Obetovanie Pána" ("In Praesentatione
804 III, 2,42 | apoštolskej exhortácii "Recurrens mensis October",172 v ktorej sme
805 II, 2,36 | toto svoje zmýšľanie podľa mentality, náhľadov a predstáv svojej
806 III, 2,46 | obyčaje sa v každom Zdravase k menu Ježiš pridávala doložka,
807 I, 2,18 | Máriina modlitba, pieseň mesiánskych čias, v ktorej sa sústreďuje
808 I, 1,3 | prorokov o panenskej Matke a o Mesiášovi15 a číta state Evanjelia
809 I, 1,5 | dávnych údajov liturgie mesta Ríma určená na prvého januára,
810 Zak, 0,57 | ktorej je už účastná v Božom meste, poskytuje týmto ľuďom uspokojivý
811 III, 2,46 | Krista ako na najvyššiu métu sa vzťahuje anjelovo posolstvo
812 I, 1,3(15) | upevnené na veky"; rok C, Mich 5,2-5a; Žid 1-4a: "Z teba
813 III, 2,55 | pobožnosti zachovala patričná miera. Nemá sa vynášať ruženec
814 III, 2,48 | úpadku a veriaci sa do istej miery vzdialili od liturgie a
815 II, 2,37 | mocných tohto sveta z ich miest; 155 spozná okrem toho v
816 II, 2,34 | svoju činnosť na rozmanitých miestach a pritom čím ďalej tým viac
817 III, 2,48 | Táto chyba sa ešte, žiaľ, miestami vyskytuje.~
818 II, 2,31 | aby sa zrušili.~Na druhom mieste načim spomenúť postoj tých,
819 III, 2,52 | na apoštolskej činnosti miestnej širšej pospolitosti a činne
820 I, 1,8 | iného druhu, viažúce sa na miestny kult, ktoré však nadobudli
821 I, 0,1 | 1. Keď sa ideme zaoberať miestom, ktoré má blahoslavená Panna
822 Uvod | pokolenia, takže jedinečnému miestu, ktoré má v tomto Božom
823 II, 2,31 | liturgiou, a nie ich s ňou miešať. Múdra pastorálna činnosť
824 I, 2,20(93) | všetkých tých, čo ti boli milí už v tomto živote, na svätých
825 I, 1,7 | pomocnú lásku a ohlasovala milosrdenstvo Boha Spasiteľa; 32 ďalej
826 I, 2,16 | rozpoloženia, s akým Cirkev, milovaná Nevesta, vo veľmi úzkom
827 Zak, 0,56 | Božieho Syna, a preto aj milovanou dcérou Otca a svätyňou Ducha
828 II, 2,32 | Matke, patrične sa poznáva, miluje a slávi aj Syn",142 a preto
829 II, 1,26 | telo Ježiša počalo... Nech milujem Ježiša v tom istom Duchu,
830 I, 1,12(46) | kresťanskom zasväcovaní mimo Veľkonočnej vigílie, Evanj.
831 I, 1,11 | vieroučnej súvislosti s minulosťou - nepoškvrnené počatie a
832 III, 2,51 | skupinách a združeniach mladých.~
833 III, 2,51 | vysvetľujú, obklopujú sa chvíľami mlčania a vyzdvihujú sa spevom.
834 II, 1,28 | pretože "z nej sa rodíme, jej mliekom sa živíme a jej Duch nás
835 I, 1,3(16) | matka môjho Pána prišla ku mne?"~
836 Uvod | dôverou v Boha, zistí, že mnohé snahy súčasnej nábožnosti -
837 Zak, 0,57 | účinnosti možno ľahko pochopiť. Mnohostranné Máriino poslanie v ľude
838 I, 1,3(15) | Dávidovo kráľovstvo bude predo mnou upevnené na veky"; rok C,
839 II, 2,37 | utláčaných, ktorý zosadzuje mocných tohto sveta z ich miest; 155
840 I, 1,13 | čias i zo stredoveku a z moderných autorov.~
841 III, 2,52 | napokon, ak sa spoločne modlia k Bohu: keby chýbala táto
842 III, 2,48 | uvažovaním vyvoláva v mysli modliaceho tieto tajomstvá a podnecuje
843 III, 2,47 | zahĺbenú zdĺhavosť, čo uľahčuje modliacemu rozjímať o tajomstvách Kristovho
844 I, 1,10 | vyjadruje úpenlivú prosbu modliacich sa, aby mohli mať spolu
845 III, 2,53 | Cirkvi, nielen spoločne modlievala k Bohu, ale aj podľa možnosti
846 III, 1,41 | povzbudením, aby sa zachoval zvyk modlievať sa túto modlitbu, nakoľko
847 III, 2,55 | slobodu ducha, aby sa ho modlil pokojne zobrane, získaný
848 III, 2,54 | stretnutiam a spoločným modlitbám.~
849 III, 2,48 | tajomstiev v ruženci, hoci sú modlitbami rozličného druhu, predsa
850 III, 2,47 | napomenutím Ježiša Krista: "Keď sa modlíte, nerapocte ako pohania!
851 II, 1,26 | obsahom, ako aj vnútornou modlitebnou silou: "Prosím ťa, prosím
852 II, 2,30 | používali Bibliu ako základnú modlitebnú knihu a čerpali z nej spoľahlivé
853 III, 2,48 | klásť na roveň. 177 Každý modlitebný prejav je tým výdatnejší,
854 III, 2,49 | modlitby; od nej rozličné druhy modlitieb nadobúdajú svoju dôstojnosť;~
855 II, 2,39 | nebesiach";165 a "Vy budete mojimi priateľmi, ak budete konať,
856 I, 2,19(76) | M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum", str. 56.~
857 I, 2,19 | z liturgických prameňov, môžeme uviesť prekrásne porovnanie
858 III, 1,41 | modlitbu, nakoľko je to možné. Nezdá sa, že by táto modlitba
859 II, 2,39 | aby sa ich život a ich mravy úplne zhodovali s vôľou
860 III, 2,46 | Kalvárii; ako vzkrieseného z mŕtvych, vystupujúceho do slávy
861 Uvod | nábožne slávieva pamiatku mučeníkov i ostatných svätých.~Rozvoj
862 II, 2,31 | a nie ich s ňou miešať. Múdra pastorálna činnosť z jednej
863 I, 1,5 | Matku Kráľa, čo predkladá Mudrcom na poklonu Vykupiteľa všetkých
864 II, 2,31 | prevyšuje".136 Je to predpis múdry a jasný, ale jeho uskutočňovanie
865 Zak, 0,57 | je najvyšší vzor, ktorému musí učeník prispôsobiť celé
866 III, 2,54 | vlastný kresťanským rodinám, musia sa všemožne usilovať o to,
867 I, 1,5 | Matky Márie a spravodlivého muža Jozefa21 v nazaretskom dome.~
868 II, 2,34 | právo zasahovať rovnako ako muži do verejných záležitostí;
869 III, 2,46 | napomáhala kontemplácia a myseľ sa zhodovala s hlasom. Táto
870 III, 2,48 | tajomstiev v ruženci privyká mysle a srdcia veriacich, aby
871 III, 2,47 | nerapocte ako pohania! Myslia si totiž, že budú vypočutí
872 Zak, 0,56 | výzvou aby sa upevnil v mysliach zákon viery ("lex credendi").
873 I, 2,20(90) | Porov. Pius XII., encyklika "Mystici Corporis": AAS 35 (1943),
874 II, 2,29 | 29. K týmto myšlienkam, ktoré skrsli pri uvažovaní
875 II, 2,32 | poetického nadchnutia a hlbokých myšlienok, zvlášť keď prejavuje s
876 II, 2,30 | pobádanie Ducha podnecujú a nabádajú dnešných kresťanov, aby
877 Uvod | najvyššia múdrosť s vrcholom náboženstva;1 tento kult je práve preto
878 II, 2,32 | Panny Márie. 138 Okrem toho nábožná úcta k Matke Kristovej a
879 Uvod | ostatných svätých.~Rozvoj nábožného uctievania Panny Márie,
880 Zak, 0,58 | celku, žiarivé svedectvo nábožnej úcty Cirkvi k Panne Márii.
881 Zak, 0,58 | predpokladom čoraz živšieho a nábožnejšieho uctievania Boha, Otca, Syna
882 III, 2,44 | radostné anjelské pozdravenie a nábožný súhlas Márie, veriaci čerpajú
883 II, 2,34 | ako sa javí v podaktorých nábožných spisoch, so súčasnými životnými
884 I, 1,11 | rímskeho prostredia sa tam nachádzajú v dokonalej vieroučnej súvislosti
885 II, 2,39 | blažené prsia, ktoré ťa nadájali!", 161 nech venujú pozornosť
886 II, 2,32 | vynikajúceho poetického nadchnutia a hlbokých myšlienok, zvlášť
887 I, 1,10 | a prekypujúcimi nábožným nadchnutím: "V spoločenstve a na pamiatku
888 I, 1,14 | za synov a dcéry, ktorým nadišla hodina smrti; 54 prosí ju,
889 I, 1,4 | Bohorodičky. Tento náhľad My nadobro schvaľujeme a želáme si,
890 III, 2,49 | rozličné druhy modlitieb nadobúdajú svoju dôstojnosť;~c) skladá
891 I, 1,8 | miestny kult, ktoré však nadobudli širší rozsah a stali sa
892 II, 2,37 | ľudí, pretože na Kalvárii nadobudlo univerzálny rozsah. 159
893 Zak, 0,57 | osvedčených skúseností, nadobudnutých v priebehu vekov, uznáva
894 II, 0,24 | obohatili vieroučnými pravdami nadobudnutými teologickým výskumom, ktoré
895 Zak, 0,57 | poslanie v ľude Božom je totiž nadprirodzená skutočnosť, ktorá sa vyvíja
896 Zak, 0,57 | nepochybne vzbudzujú v ľudstve nadprirodzené nádeje.~Máriino materinské
897 I, 2,18 | pozemskej potreby a dosiahla aj nadprirodzenú milosť: Ježiš tu urobil
898 II, 2,37 | Máriu; keď totiž ona mohla nadviazať dialóg s Bohom, bola si
899 I, 1,4 | uctievanie Bohorodičky. Tento náhľad My nadobro schvaľujeme a
900 II, 2,36 | zmýšľanie podľa mentality, náhľadov a predstáv svojej doby.
901 II, 0,24 | preskúmať a obnoviť, aby sa nahradili zastarané a zhodnotili sa
902 III, 1,41(167)| v modlitbe "Anjel Pána" nahradiť predchádzajúcu.~
903 II, 1,28 | najvyššie a pritom nám najbližšie po Kristovi".127 Je to miesto
904 II, 2,35 | preto, že ona bola prvou a najdokonalejšou Kristovou učeníčkou: a to
905 Zak, 0,56 | Mária spolupracovala pri najdôležitejších udalostiach vykupiteľského
906 I, 1,7 | príležitosť pripomenúť si najdôležitejšie, rozhodujúce chvíle dejín
907 II, 2,33 | čas, keď Kristovi učeníci nájdu dokonalé spoločenstvo vo
908 Uvod | sa dôkladnejšie pochopia najhlavnejšie dôvody tejto reformy a sa
909 Zak, 0,56 | blahoslavenej Panny Márie má svoj najhlbší dôvod v nevyspytateľnej
910 Zak, 0,56 | najosvedčenejším vzorom a najláskavejšou Matkou. Ona neprestajne
911 Zak, 0,56 | najvznešenejším členom, najosvedčenejším vzorom a najláskavejšou
912 I, 0,1 | kresťanskom kulte, načim Nám najprv venovať pozornosť posvätnej
913 I, 1,2 | Obnova rímskej liturgie si najsamprv vyžadovala dôkladné prepracovanie
914 I, 1,15 | Západe najznamenitejšie a najskvostnejšie prejavy nábožnosti k blahoslavenej
915 I, 1,15 | najvynikajúcejším svedectvom a najspoľahlivejším dôkazom tejto živej tradície.~
916 I, 1,10 | spomienku priam v srdci najsvätejšej obety načim pokladať za
917 II, 2,36 | v sebe spája a zahrnuje najtypickejšie postavenia ženského života -
918 III, 2,54 | medzi najvznešenejšie a najúčinnejšie spoločné modlitby, ktoré
919 III, 2,48 | tajomným spôsobom robí účinnými najväčšie tajomstvá nášho vykúpenia.
920 III, 2,42 | Naši predchodcovia s tou najväčšou horlivosťou a starostlivosťou.
921 I, 2,22 | obdivu, keď " v nej sťa v tom najvernejšom obraze s radosťou pozoruje,
922 Uvod | posvätného kultu, v ktorom splýva najvyššia múdrosť s vrcholom náboženstva;1
923 II, 1,28 | ktoré má ona v Cirkvi: "najvyššie a pritom nám najbližšie
924 III, 2,46 | Kristovu. Na Krista ako na najvyššiu métu sa vzťahuje anjelovo
925 I, 1,6 | Matka. 29 Teda slávime v najvyššom liturgickom stupni štyri
926 III, 2,54 | Márie patrí nepochybne medzi najvznešenejšie a najúčinnejšie spoločné
927 Zak, 0,56 | ľude, ktorého je zároveň najvznešenejším členom, najosvedčenejším
928 I, 1,15 | Východe, ako aj na Západe najznamenitejšie a najskvostnejšie prejavy
929 III, 1,41 | modlievať sa túto modlitbu, nakoľko je to možné. Nezdá sa, že
930 I, 1,12 | sa však neuskutočnil bez náležitého zhodnotenia, takže sa ponechali
931 III, 2,47 | Ďalej sa väčšmi pociťovala naliehavá potreba pripomenúť popri
932 Zak, 0,58 | Vyžadovala to dôležitosť tohto námetu, ktorý bol v týchto posledných
933 II, 2,38 | skôr na vonkajšie prejavy, namiesto toho aby sa usilovala o
934 I, 1,6 | telo ako oni. 28 Slávnosť Nanebovzatia má o osem dní svoje sviatočné
935 II, 1,26 | klaniaš ako Pánovi a hľadíš naňho ako na Syna".126~
936 II, 2,38 | Evanjelia, ktoré, priam naopak, vyžaduje vytrvalé a neúnavné
937 III, 2,54 | kresťanské rodiny, čo chcú žiť naplno podľa svojho povolania,
938 II, 2,30 | posolstva, aby ony boli jej náplňou, a tak veriacich, keď prejavujú
939 II, 2,31 | druhej strany schvaľuje a napomáha pobožnosti, prispôsobuje
940 Uvod | podaktoré myšlienky a smernice napomáhajúce oprávnený rozvoj tohto kultu (
941 Uvod | pochybnosti, a najmä, aby sa napomáhal rozvoj nábožnosti voči blahoslavenej
942 III, 2,46 | predkladané tajomstvo, aby sa tak napomáhala kontemplácia a myseľ sa
943 III, 2,47 | ktoré je v rozpore s týmto napomenutím Ježiša Krista: "Keď sa modlíte,
944 II, 2,39 | avšak nás táto odpoveď napomína, aby sme žili podľa Božích
945 Zak, 0,57 | osamotenosťou, znechutený, vydaný napospas nude, priam smädí po spoločenstve
946 Zak, 0,56 | kráčala, 188 a tým neprestajne napredovala vo viere, nádeji a láske.
947 III, 1,41 | milosrdného orodovania. A napriek zmeneným časovým okolnostiam
948 II, 2,31 | zaplniť: zabúdajú, že koncil nariadil, aby sa pobožnosti dali
949 I, 1,3(16) | A: Mt 1,18-24: "Ježiš sa narodí z Márie, zasnúbenej s Jozefom,
950 III, 2,46 | Syna Panny Márie, ktorý sa narodil v betlehemskej jaskyni;
951 I, 2,22 | pozoruje, akou ona sama naskrze chce byť";99 napokon na
952 III, 2,42 | ruženca. 169 Aj potom, keď sa naskytla príležitosť, sme viac ráz
953 I, 1,7 | 15. sept.), a vtedy sa naskytuje vhodná príležitosť pripomenúť
954 II, 2,34 | vedeckej oblasti, kde sa jej naskytujú nové možnosti vedeckého
955 II, 2,35 | Pannu Máriu veriacim, aby ju nasledovali, vôbec nie preto, aký bol
956 I, 2,22 | Matku milosti; na činorodé nasledovanie, keď nazerá na svätosť a
957 I, 1,14 | verejnými sľubmi zaväzujú nasledovať Krista v rehoľnom živote51
958 II, 2,37 | večnej nebeskej otčiny; čo nastoľuje spravodlivosť a oslobodzuje
959 II, 1,28 | Pánovej Služobnice ľudstvo nastupuje na cestu návratu k Bohu
960 III, 2,55 | Nemá sa vynášať ruženec natoľko, že by mohol vzniknúť dojem,
961 III, 2,54 | podmienkami prostredia a návykmi. Kresťan ich premáha: nepodlieha
962 I, 1,7 | zorničky spásy; 30 sviatok Navštívenia (31. mája), keď liturgia
963 II, 2,37 | obdivom presvedčí, že Mária z Nazareta, hoci bola úplne odovzdaná
964 II, 1,28 | láska Panny Márie doma v Nazarete, u Alžbety, v Káne Galilejskej,
965 II, 1,26 | posväcujúca činnosť Ducha v nazaretskej Panne patrí do dejín spasenia.
966 I, 1,5 | spravodlivého muža Jozefa21 v nazaretskom dome.~V obnovenom usporiadaní
967 II, 1,27 | vzťah medzi Duchom Božím a nazaretskou Pannou a ich spoločným vplyvom
968 II, 2,33 | Najvyššieho, ktorá zatienila nazaretskú Pannu, 146 účinkuje v dnešnom
969 II, 2,34 | a ťažko si volia Pannu z Nazaretu za vzor, pretože - ako vravia -
970 I, 2,22 | činorodé nasledovanie, keď nazerá na svätosť a čnosti milosti
971 I, 1,6 | Panny Márie Kráľovnej; vtedy nazeráme na tú, ktorá sedí po boku
972 III, 2,47 | tajomstvách Kristovho života a nazerať na ne akoby srdcom tej,
973 II, 2,31 | pastorálnej praxi mohli priviesť nazmar ustanovenie Druhého vatikánskeho
974 I, 2,18 | Izraela. Lebo - ako to, zdá sa naznačuje svätý Irenej - v Máriinom
975 II, 2,36 | údobia, ani na antropologické názory, ktoré im slúžili za podklad.
976 I, 1,6 | odôvodnene obnovil dávny názov "Zvestovanie Pána a Panny
977 I, 2,20 | všetkých ľudí, keďže Simeon nazval malého Ježiška svetlom na
978 I, 1,8 | spoločenstvá, ale dnes ich už možno nazvať pre veľkú rozšírenosť celocirkevnými (
979 II, 1,26 | či Posvätenia117 - tieto názvy majú biblickú príchuť. Keď
980 III, 2,44 | evanjeliová modlitba, a tak ju nazývajú dnes viac než v minulosti
981 III, 1,41 | 41. Naše slová o modlitbe Anjel Pána
982 III, 2,54 | kresťanským rodinám. A naozaj je Naším úmyslom, ktorý ochotne vrelo
983 II, 1,26 | zatieni"112 a "Mária... našla sa v požehnanom stave z
984 Zak, 0,57 | Útočište hriešnikov, aby tak našli v trápení útechu, v chorobe
985 II, 2,39 | môjho Otca, ktorý je na nebesiach";165 a "Vy budete mojimi
986 Zak, 0,56 | prevyšuje všetky ostatné nebeské i pozemské stvorenia".187
987 II, 2,39 | hovorí: Pane, Pane!, vojde do nebeského kráľovstva, ale ten, kto
988 III, 2,42 | a úzkostnom čase veľkého nebezpečenstva sme uverejnili okružný list "
989 II, 2,31 | pobožností, a tak vzniká nebezpečenstvo, že to, čo sa koná na pamiatku
990 III, 2,47 | bez duše a vystavuje sa nebezpečenstvu, že sa jeho recitovanie
991 I, 2,20 | spoločenstve so svätými v nebi, najmä s preblahoslavenou
992 II, 2,37 | odovzdaná do vôle Božej, vôbec nebola pasívne podliehajúca životným
993 Uvod | cirkevný snem. A zaiste to nebolo bez osobitného riadenia
994 I, 1,13 | skladbách, medzi ktorými nechýbajú literárne skvosty, akým
995 II, 2,36 | zjaveného slova Božieho. Nečudo, že kresťanské pokolenia,
996 III, 2,54 | koná po kresťansky, ten sa nedá premôcť podmienkami prostredia
997 III, 2,48 | Panne Márii. Ak ešte iba v nedávnom čase mohlo sa stať, že si
998 I, 1,12 | príležitostiach, napríklad na niektoré nedele liturgického roka, 45 pri
999 Uvod | vospolností, pokladajú sa dnes za nedostatočné alebo menej vhodné, pretože
1000 Zak, 0,57(220)| Porov. Joz 4,24; Ezd 10,12; Neh 5,12.~