| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Paulus PP. VI Marialis cultus IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
2004 Uvod | vatikánsky všeobecný cirkevný snem. A zaiste to nebolo bez
2005 II, 1,28(127)| vatikánskeho všeobecného cirkevného snemu, dňa 4. decembra 1963: AAS
2006 I, 1,8 | Posviacky baziliky Panny Márie Snežnej). Sem patria aj ďalšie pamiatky,
2007 I, 1,6 | vykúpenia, a nerozlučného, snubného zjednotenia božskej prírody
2008 II, 1,26 | medzi Duchom Svätým a Máriou snubný aspekt. Prudencius to poeticky
2009 I, 1,8 | rozšírené v súčasnej nábožnosti (sobota po slávnosti Božského Srdca
2010 II, 2,32(137)| kánonoch a troparoch: porov. Sofrón Eustradiadou, "Theotokarion",
2011 II, 1,25(107)| porov. aj V. Sardi, La solenne definizione del dogma dell?
2012 II, 1,26(116)| 183; Sedulius, "Hymnus A solis ortus cardine" verše 13-
2013 III, 1,41 | už nejestvujú, alebo sú sotva badateľné. No ide o nezávažné
2014 III, 2,47 | povahou vyžaduje pokojný spád v recitovaní, akúsi zahĺbenú
2015 III, 2,49 | viacerých častí vzájomne spätých a ústrojne súvisiacich:~
2016 I, 2,20 | spozorovala, že sa tu zvestuje spása všetkých ľudí, keďže Simeon
2017 Zak, 0,58 | príčinlivosti vzrastala spasiteľná mariánska nábožnosť medzi
2018 III, 2,48 | sa vzťahujú na tie isté spasiteľné tajomstvá, ktoré uskutočnil
2019 I, 1,5 | pripomienkou Božieho, panenského a spasiteľného materstva tej, ktorej "neporušené
2020 I, 2,20 | obetovania Kristovho v chráme k spasiteľnému tajomstvu kríža. Konečne
2021 III, 2,45 | poriadku uvažuje o základných spasiteľných udalostiach, ktoré sa uskutočnili
2022 II, 1,25 | Pannou Máriou a Božským Spasiteľom. 105 No podľa Našej mienky
2023 I, 1,6 | túto slávnosť ako pamiatku spásonosného Staň sa ("fiat") vteleného
2024 I, 1,14 | by ponorila kandidátov do spásonosnej krstnej vody; 49 vrúcne
2025 I, 1,7 | ktorých je pri pripomienke spásonosných udalostí Panna Mária v úzkom
2026 I, 2,18 | svätý Irenej - v Máriinom speve splýva jasot Abraháma, tušiaceho
2027 III, 2,51 | mlčania a vyzdvihujú sa spevom. S potešením sa dozvedáme,
2028 II, 1,26(121)| 63: vyd. A. Ripberg, v "Spicilegium Friburgense" č. 9, 1962,
2029 II, 2,34 | v podaktorých nábožných spisoch, so súčasnými životnými
2030 II, 1,26 | napríklad cirkevní Otcovia a spisovatelia pripisujú svätosť Márie
2031 I, 2,20 | spozorovala v tejto udalosti okrem splnenia a zavŕšenia zákonov o obetovaní
2032 I, 2,22 | veľkonočného tajomstva - prorocké splnenie svojej vlastnej budúcnosti
2033 I, 2,20 | tieto Simeonove slová sa splnili na Kalvárii. Teda toto tajomstvo
2034 I, 2,19 | počaté z Ducha Svätého a splodené z Boha".73 Otcovia teda
2035 I, 1,6 | panenského tela, jej dokonalého spodobenia so vzkrieseným Kristom;
2036 I, 1,14 | prejavuje láska k Bohorodičke spojená s vrúcnou modlitbou k nej:
2037 III, 1,41 | niektoré obyčaje, tradične spojené s modlitbou "Anjel Pána",
2038 III, 2,53 | posvätenia času, a tým sa užšie spojila s Cirkvou".185 Nech sa teda
2039 II, 2,30 | modlitebnú knihu a čerpali z nej spoľahlivé podnety k činnosti a znamenité
2040 I, 1,12 | učiteľským úradom Cirkvi alebo spoľahlivou tradíciou, možno právom
2041 II, 1,28 | úsilí o pokoj a upevnenie spoločenskej svornosti, v jej vytrvalej
2042 II, 2,35 | jej života a tobôž nie pre spoločensko-kultúrne podmienky, v ktorých plynul
2043 II, 2,34 | verejných záležitostí; i na spoločenskom poli, kde rozvíja svoju
2044 II, 2,32 | a stredobodu cirkevného spoločenstva; v ňom všetci, čo otvorene
2045 I, 1,8 | slávili jednotlivé rehoľné spoločenstvá, ale dnes ich už možno nazvať
2046 II, 2,30 | o tej ktorá je Matkou a spoločníčkou Spasiteľa. Ale si neprajeme,
2047 II, 2,37 | buduje pozemskú a časnú spoločnosť, ale zároveň smeruje do
2048 III, 0,40 | vospolností a rehoľných spoločností múdro obnoviť nábožné cvičenia
2049 I, 1,11 | panenstvo, chrám Ducha Svätého, spolupráca na poslaní Syna, príkladná
2050 I, 1,6 | súhlasu Panny Márie a jej spolupráce na Božom pláne ľudského
2051 Zak, 0,56 | pozemské stvorenia".187 Mária spolupracovala pri najdôležitejších udalostiach
2052 Uvod | Nami rozličným spôsobom spolupracovali na príprave týchto kníh.~
2053 II, 1,28 | ktorých zrode a výchove Mária spolupracuje s materinskou láskou"129 -
2054 II, 1,28 | takže Panna Mária i Cirkev spolupracujú na zrode tajomného Tela
2055 I, 1,7 | spasenia a uctiť si Matku spolutrpiacu po boku Syna pozdvihnutého
2056 I, 1,11 | aby sme pri spomienke spoluutrpenia blahoslavenej Panny Márie
2057 II, 2,34 | právom priznávajú rovnosť a spoluzodpovednosť s mužom pri vedení rodinného
2058 I, 1,8 | slávnosti, ktoré sme práve spomenuli, predsa zahrnuje aj liturgické
2059 II, 2,36 | sme chceli pripomenúť, že spomenuté ťažkosti úzko súvisia so
2060 I, 1,6 | 6. K dvom už spomenutým slávnostiam - nepoškvrneného
2061 I, 1,9 | možnosti častej liturgickej spomienky Panny Márie v sobotu: je
2062 III, 2,50 | má byť vždy, pri každom spôsobe modlitby ruženca: keď sa
2063 II, 2,32 | blahoslavenej Panne Márii spôsobuje, "že keď sa preukazuje úcta
2064 II, 2,37 | tohto sveta z ich miest; 155 spozná okrem toho v Márii, ktorá "
2065 I, 2,20 | pohanov a slávou Izraela, 81 spoznal v ňom Mesiáša, Spasiteľa
2066 III, 2,43 | zistil jeho pôvod a aby sa spoznala jeho pôvodná sila a jeho
2067 III, 2,43 | povaha ruženca a lepšie sa spoznali aj jeho podstatné zložky
2068 I, 1,11 | Kristovou a Cirkvou. Tieto texty spoznávajú v nepoškvrnenom počatí Panny
2069 Zak, 0,57 | učeník prispôsobiť celé svoje správanie, 193 má zmýšľať tak ako
2070 II, 2,38 | prejavoch, čo vybočuje zo správneho učenia o Panne Márii a jej
2071 I, 1,15 | berie do úvahy Máriu v správnej perspektíve v rámci Kristovho
2072 Uvod | má nevyhnutne za následok správny a osvedčený vzrast úcty
2073 II, 2,38 | týmito poblúdeniami a menej správnymi praktikami sa úcta k blahoslavenej
2074 I, 1,5 | človeka, jeho Matky Márie a spravodlivého muža Jozefa21 v nazaretskom
2075 III, 2,47 | všetkých najbližšia. To sprístupňuje nevyspytateľné bohatstvá
2076 III, 2,48 | Liturgia pod rúškom znakov sprítomňuje a tajomným spôsobom robí
2077 I, 1,8 | aj ďalšie pamiatky, ktoré sprvoti slávili jednotlivé rehoľné
2078 III, 2,48 | ruženci privyká mysle a srdcia veriacich, aby o nich uvažovali,
2079 I, 2,22 | plné obdivu, keď " v nej sťa v tom najvernejšom obraze
2080 I, 2,20 | úhony Bohu"87 a kde Mária stála pri kríži, 88 "kde veľmi
2081 Uvod | katedru, predmetom našej stálej starostlivosti: pričiňovali
2082 I, 1,8 | nadobudli širší rozsah a stali sa veľmi obľúbené (11. febr.:
2083 I, 1,5 | 5. Vianočný čas je akoby stálou pripomienkou Božieho, panenského
2084 III, 2,43 | 43. Náš stály záujem o ruženec blahoslavenej
2085 II, 1,26 | Panny Márie, čo sa stala stálym príbytkom Ducha Božieho.
2086 II, 1,26 | Lôžko Slova, 115 Chrám a či Stánok Pána, 116 na Archu úmluvy
2087 I, 1,2 | je tak upravený, aby sa v stanovené dni patrične slávilo vo
2088 III, 2,48 | čerpal smernice pre život. Po stanovení tohto podstatného rozdielu
2089 II, 2,31 | liturgické a pastorálne stanovisko a spájajú vedno pobožnosti
2090 II, 1,25 | odzrkadľoval Boží úmysel, ktorý "stanovuje počatie Panny Márie zároveň
2091 I, 1,12 | obsahuje väčší počet čítaní zo Starého i Nového zákona, vzťahujúcich
2092 I, 1,9 | v sobotu: je to pamiatka starobylá a takmer nenápadná, ktorú
2093 I, 1,10 | východnými liturgiami. 36 Tak v starobylom Rímskom omšovom kánone,
2094 I, 1,13 | praesidium), úctyhodná svojou starobylosťou a podivuhodná obsahom; v
2095 II, 2,32 | našich časoch popredné miesto starosť o obnovenie jednoty kresťanov.
2096 Zak, 0,57 | dôveru v Boha; 211 bedlivá starostlivosť o Syna od poníženia jasieľ
2097 III, 2,42 | najväčšou horlivosťou a starostlivosťou. Opätovne odporúčali veriacim,
2098 I, 1,3 | Matke a o Mesiášovi15 a číta state Evanjelia o čoskorom narodení
2099 II, 2,30 | na čo ako dôvtipný výber statí a príkladov zo Svätého písma.
2100 II, 2,37 | Mária si zvolila panenský stav, - ktorý ju podľa úmyslov
2101 III, 2,48 | ruženca nie je dovolené stavať proti sebe, ale ich ani
2102 II, 1,26 | našla sa v požehnanom stave z Ducha Svätého... Lebo
2103 I, 1,8 | obnovený Rímsky kalendár stavia do popredia predovšetkým
2104 II, 2,36 | najvynikajúcejší prototyp ženského stavu a celkom osobitný vzor života
2105 II, 1,28(131)| Izák de Stella, Kázeň LI, Nanebovzatie
2106 II, 2,30 | veriacich, keď prejavujú úctu Stolici Múdrosti, osvietilo svetlo
2107 I, 1,5 | Pannu Máriu ako opravdivú Stolicu Múdrosti a skutočnú Matku
2108 III, 2,49 | forme ruženca Zdravasov je stopäťdesiat. To pripomína istú podobnosť
2109 I, 2,21 | životný záväzok. Už v IV. storočí svätý Ambróz, prihovárajúc
2110 III, 1,41 | potrebovala obnovu. I po toľkých storočiach jej účinnosť a krása zostávajú
2111 II, 2,38 | neprimerane vyzdvihuje len jedna stránka, a tým sa zatemňuje celkový
2112 III, 2,43 | Dominika, ktorí sú už oddávna strážcami a horliteľmi tejto tak veľmi
2113 II, 1,28 | rozmiestnením svätých obrazov: v strede na dverách ikonostázy je
2114 Uvod | prirodzené a nevyhnutné stredisko. Tak je tomu aj v našich
2115 III, 2,46 | opiera o Evanjelium a jeho stredobodom je tajomstvo Vtelenia a
2116 I, 1,5 | Celosvetový deň mieru sa stretá s čoraz väčším porozumením
2117 III, 2,54 | stavajú do cesty rodinným stretnutiam a spoločným modlitbám.~
2118 III, 2,54 | je ľahko premeniť takéto stretnutie na príležitosť k modlitbe.
2119 II, 2,33 | bratia: to uľahčuje cestu k stretnutiu. Ako v Káne Panna Mária
2120 II, 1,26(116)| 164; "Hymnus Acathistos", strofa 23, vyd. I.B. Pitra, "Analecta
2121 II, 2,37 | svedkom činorodej lásky, ktorá stvárňuje Krista v ľudských srdciach.~
2122 Zak, 0,56 | ostatné nebeské i pozemské stvorenia".187 Mária spolupracovala
2123 II, 1,26 | utvoril a urobil z nej nové stvorenie";111 pri rozjímaní o výrokoch
2124 Uvod | nemeniteľného vzťahu stvorení k Stvoriteľovi, synov a dcér k Otcovi.
2125 II, 2,33 | pomaly, nie prekážkou, ale styčným bodom, cestou k jednote
2126 I, 2,19 | Svätým, porodila na zemi, bez styku s mužom, samého Syna Otcovho";72
2127 I, 1,13 | antifóna "Pod tvoju ochranu" (Sub tuum praesidium), úctyhodná
2128 II, 2,32 | Pána vo Svätom písme; a ich súčasní teológovia vo zvýšenej miere
2129 II, 2,34 | ktorých žijú a účinkujú naši súčasníci. Pozoruje sa totiž, že je
2130 Zak, 0,57(217)| Radosti a nádeje", o Cirkvi v súčasnom svete, č. 22: AAS 58 (1966),
2131 III, 2,48 | 48. Súčasný vedecký výskum napokon umožnil
2132 II, 2,37 | ľudskej vedy a rozličných súčasných okolností, povedie k tomu,
2133 I, 1,11 | zmysle nové, v súlade so súčasným teologickým rozvojom. Tak
2134 II, 2,34 | podaktorých nábožných spisoch, so súčasnými životnými podmienkami, najmä
2135 III, 0,40 | sme teda niektoré zásady súce oživiť úctu k Matke Pánovej.
2136 I, 2,20 | k jeho obete a s láskou súhlasila s obetovaním žertvy, ktorú
2137 I, 1,15 | rámci Kristovho tajomstva a súhlasne s tradíciou uznáva jedinečné
2138 Zak, 0,56 | exhortáciu, želáme si v súhrne postaviť do patričného svetla
2139 III, 2,42 | modlitby, ktorú nazvali "súhrnom celého Evanjelia":168 to
2140 III, 2,50 | keď sa ho veriaci modlí súkromne sám v ústraní v dôvernom
2141 Uvod | učenia"6 sa rozvíjajú v súladnej závislosti od kultu prinášaného
2142 I, 1,5 | mienky pozornosť všetkých sústrediť na znova zavedenú slávnosť
2143 I, 2,18 | mesiánskych čias, v ktorej sa sústreďuje radosť dávneho a nového
2144 II, 1,25 | ktoré sa čajsi bezvýhradne sústreďujú na "Kristovu otázku",106
2145 III, 2,43 | podstatné zložky a ich vzájomný súvis.~
2146 Zak, 0,57 | božského Vykupiteľa a v súvise s ňou - má veľkú pastorálnu
2147 II, 2,36 | spomenuté ťažkosti úzko súvisia so známymi ľudovými a literárnymi
2148 III, 2,49 | vzájomne spätých a ústrojne súvisiacich:~a) skladá sa z kontemplácie
2149 III, 2,49 | Charakteristickou osobitosťou ruženca je súvislé poradie anjelských pozdravení.
2150 I, 1,2 | umožnilo ústrojnejšie a súvislejšie zapojiť pamiatku Matky do
2151 I, 1,11 | nachádzajú v dokonalej vieroučnej súvislosti s minulosťou - nepoškvrnené
2152 I, 1,7 | Božieho ľudu, ustavične sužovaného a prenasledovaného pre vieru
2153 II, 2,30 | silu a nepochybnú pomoc. Sväté písmo predkladá podivuhodným
2154 II, 1,25 | ohlasuje veľkonočné tajomstvo; svätí totiž trpeli spolu s Kristom
2155 Zak, 0,57 | Panny Márie, príklad jej svätosti a Božia milosť, ktorá je
2156 I, 2,20 | tak robí v spoločenstve so svätými v nebi, najmä s preblahoslavenou
2157 III, 2,53 | aby sa rodina, ako domáca svätyňa Cirkvi, nielen spoločne
2158 II, 2,38 | pohnútkach tým, že sa zo svätyne bedlivo odstráni všetko,
2159 II, 1,25(106)| Porov. Pavol VI., prejav vo svätyni Panny Márie "Bonaria", v
2160 Uvod | usporiadanie bohoslužieb, ako o tom svedčia početné príručky rímskeho
2161 I, 2,19 | materstve. Spomedzi ich svedectiev chceme uviesť aspoň jedno:
2162 I, 1,13 | času, obsahuje význačné svedectvá nábožnosti k Matke Pána:
2163 I, 1,15 | Cirkvi, je najvynikajúcejším svedectvom a najspoľahlivejším dôkazom
2164 II, 2,37 | pomoc, ale je predovšetkým svedkom činorodej lásky, ktorá stvárňuje
2165 I, 2,17 | hlavná činiteľka a jedinečný svedok Kristovho vtelenia, a vracala
2166 I, 2,20 | Simeon nazval malého Ježiška svetlom na osvietenie pohanov a
2167 I, 1,5 | panenstvo darovalo tomuto svetu Spasiteľa".19 Pri slávení
2168 I, 1,7 | sa zmieniť predovšetkým o sviatkoch, v ktorých je pri pripomienke
2169 I, 1,6 | Nanebovzatia má o osem dní svoje sviatočné predĺženie v pamiatke Panny
2170 I, 2,19 | teda správne učili, že vo sviatosti krstu Cirkev istým spôsobom
2171 I, 1,12 | ktoré prenikavo ovplyvňujú sviatostný život kresťana a jeho opcie, 46
2172 I, 1,14 | predkladá ju ako vzor svojim synom a dcéram, čo sa verejnými
2173 II, 1,28 | a upevnenie spoločenskej svornosti, v jej vytrvalej príčinlivosti
2174 II, 1,28 | cieľ svojho putovania. Toto symbolické znázornenie miesta Márie
2175 II, 2,32 | poznáva, miluje a slávi aj Syn",142 a preto táto úcta sa
2176 I, 2,20(93) | Anafora Jakuba Pánovho, v sýrskom obrade Eucharistická modlitba,
2177 Zak, 0,57 | Otca v bohozjavení na hore Tábor; "Jeho počúvajte!" 221~
2178 II, 1,28 | Boží ľud, Božie kráľovstvo, tajomné Telo Kristovo. 128 To istotne
2179 II, 1,26 | tajomstva Vtelenia, vidia v tajomnom vzťahu medzi Duchom Svätým
2180 II, 1,27 | tohto výskumu vynikne zvlášť tajomný vzťah medzi Duchom Božím
2181 III, 2,48 | rúškom znakov sprítomňuje a tajomným spôsobom robí účinnými najväčšie
2182 II, 2,30 | spasenia, celé je preniknuté tajomstvom Spasiteľa a od Knihy pôvodu
2183 I, 2,20 | v chráme k spasiteľnému tajomstvu kríža. Konečne sama Cirkev -
2184 II, 2,31 | uctievanie Panny Márie, ktoré je také rozmanité vo svojich prejavoch.
2185 III, 2,54 | príčiny nie je ľahko premeniť takéto stretnutie na príležitosť
2186 III, 2,48 | že ruženec načim pokladať takpovediac za výhonok, čo vyrástol
2187 III, 2,54 | modlitbe. Uznávame, že je to ťažká vec. Ale kto koná po kresťansky,
2188 II, 2,36 | pripomenúť, že spomenuté ťažkosti úzko súvisia so známymi
2189 II, 2,34 | odstráneniu jednej z príčin ťažkostí, ktoré sa vyskytujú pri
2190 II, 2,33 | sme v jednom a tom istom tele prinášali ovocie Bohu." 150~
2191 II, 2,37 | zvlášť čo sa týka našej témy - majú konfrontovať svoje
2192 I, 1,8 | Márie), alebo vyjadrujú tendencie rozšírené v súčasnej nábožnosti (
2193 Zak | Zakľúčenie~TEOLOGICKÁ A PASTORÁLNA HODNOTA~UCTIEVANIA
2194 Zak, 0,56 | postaviť do patričného svetla teologickú význačnosť mariánskej úcty
2195 Uvod | a pozorne sleduje pokrok teológie a iných vied, vzdáva chválu
2196 Zak, 0,56 | pozdravu Alžbety186 až po terajšie prejavy chvály a vrúcnej
2197 II, 2,32(137)| porov. Sofrón Eustradiadou, "Theotokarion", ChenneviŹres-sur-Marne
2198 II, 2,39 | vyhlásil: "Tobôž blažený tí, čo počúvajú slovo Božie
2199 II, 1,26 | majú biblickú príchuť. Keď títo autori skúmajú hlbší zmysel
2200 III, 1,41 | potrebovala obnovu. I po toľkých storočiach jej účinnosť
2201 III, 2,42 | odporúčali Naši predchodcovia s tou najväčšou horlivosťou a
2202 I, 1,8 | a pokračujú v ctihodných tradíciách, ktorých sa pridŕžajú zvlášť
2203 III, 1,41 | pravda, že niektoré obyčaje, tradične spojené s modlitbou "Anjel
2204 III, 2,42 | modlitbu ruženca a dal mu jeho tradičnú podobu. 173~
2205 Zak, 0,57 | hriešnikov, aby tak našli v trápení útechu, v chorobe úľavu,
2206 III, 2,46 | bičovaného a korunovaného tŕním; krížom obťaženého a zomierajúceho
2207 III, 1,41 | zároveň sú výzvou venovať trochu času prestávky modlitbe.~
2208 III, 2,49 | končia modlitby: velebením trojjediného Boha, z ktorého, prostredníctvom
2209 I, 1,12 | umožňuje podať v usporiadanom trojročnom cykle celé dejiny spásy
2210 II, 2,32(137)| liturgických kánonoch a troparoch: porov. Sofrón Eustradiadou, "
2211 II, 1,25 | veľkonočné tajomstvo; svätí totiž trpeli spolu s Kristom a spolu
2212 I, 1,7 | s Pannou Máriou, Matkou trpiaceho Sluhu Jahveho, vykonávateľkou
2213 I, 1,11 | mohli prejaviť pravou a trpiacou láskou k Cirkvi, ako to
2214 II, 2,35 | učeníčkou: a to má všeobecnú a trvalú platnosť vzoru.~
2215 III, 2,45 | v rodiacej sa Cirkvi na Turíce, i v samej Panne Márii,
2216 I, 1,13 | Pod tvoju ochranu" (Sub tuum praesidium), úctyhodná svojou
2217 I, 2,18 | speve splýva jasot Abraháma, tušiaceho Krista66 a hlas prorocky
2218 Zak, 0,57 | a svojimi bezhraničnými túžbami, duchovne znepokojený, rozdelený
2219 Uvod | Ženu, čo v skrytosti a v túžbe slúžiť bedlí nad ňou "a
2220 Zak, 0,57 | slová zdanlivo prejavujú iba túžbu odpomôcť nepríjemnej situácii
2221 II, 2,37 | veci, dnešná žena, ktorá túži mať účasť na rozhodovacom
2222 III, 2,54 | podľa svojho povolania, a čo túžia žiť duchovným životom, aký
2223 I, 0,1 | osvedčenú hodnotu ako vzor. Túžili by sme zahrnúť do týchto
2224 I, 1,15 | pokoncilová obnova - ako po tom túžilo už liturgické hnutie - berie
2225 II, 1,26 | od toho Ducha, z ktorého tvoje telo Ježiša počalo... Nech
2226 I, 1,10 | sme dostali dedičstvo s tvojimi vyvolenými, najmä s preblahoslavenou
2227 Zak, 0,56 | ľudskú prirodzenosť, že jej Tvorca nepohŕdol stať sa jej tvorom." 189
2228 II, 0,24 | veriacich napomáhali opravdivé tvorivé úsilie a v tom istom čase
2229 Zak, 0,56 | Tvorca nepohŕdol stať sa jej tvorom." 189 Mária totiž je z nášho
2230 II, 1,27 | pracovníkov overiť toto tvrdenie a zhodnotiť jeho platnosť.
2231 Uvod | pozornosť niektorým otázkam týkajúcich sa vzťahov medzi posvätnou
2232 Uvod | s Vami, ctihodní bratia, týkajúcimi sa miesta, ktoré má blahoslavená
2233 I, 2,18 | predostrela Synovi prosbu, týkajúcu sa iba pozemskej potreby
2234 III, 2,49 | anjelských pozdravení. V typickej a úplnej forme ruženca Zdravasov
2235 III, 2,42(169)| Porov. prívet k účastníkom II. medzinárodného dominikánskeho
2236 Uvod | pontifikátu malo za cieľ účelnejšie usporiadanie bohoslužieb,
2237 II, 2,33 | urýchliť čas, keď Kristovi učeníci nájdu dokonalé spoločenstvo
2238 II, 2,35 | najdokonalejšou Kristovou učeníčkou: a to má všeobecnú a trvalú
2239 II, 1,27 | nábožnosti nevyjadrujú dostatočne učenie o Duchu Svätom v celej plnosti.
2240 Zak, 0,57 | najvyšší vzor, ktorému musí učeník prispôsobiť celé svoje správanie, 193
2241 II, 2,37 | vzor dokonalého Kristovho učeníka, čo buduje pozemskú a časnú
2242 I, 2,18 | utvrdil vo viere v seba učeníkov. 68~Konečne aj posledný
2243 I, 2,16 | venovať pozornosť koncilovému učeniu o Márii a Cirkvi, a pritom
2244 I, 2,21 | života obetu Bohu. Takto učí odjakživa a neprestajne
2245 Zak, 0,57 | Ducha. 195 Cirkev to vždy učila, a preto treba dbať na to,
2246 I, 2,19 | Otcovia teda správne učili, že vo sviatosti krstu Cirkev
2247 I, 2,22 | v plnej miere účastná na účinkoch veľkonočného tajomstva -
2248 II, 2,34 | podmienkami, v ktorých žijú a účinkujú naši súčasníci. Pozoruje
2249 III, 2,45 | slávne vzkriesenie, a ich účinky v rodiacej sa Cirkvi na
2250 II, 1,27 | vieroučných právd vyvrie účinnejšie prežívaná nábožnosť.~
2251 Uvod | obnovu a rozvoj liturgie a účinnejšiu účasť veriacich na Božích
2252 Zak, 0,57 | modlitby s materinskou láskou a účinnou pomocou, 196 a preto ju
2253 Zak, 0,57 | uznáva mariánsku úctu za účinnú pomoc pre človeka na ceste
2254 II, 1,25 | dôkladnejšia a aby sa stala účinným prostriedkom "dokonalého
2255 III, 2,48 | a tajomným spôsobom robí účinnými najväčšie tajomstvá nášho
2256 Zak, 0,57 | čnostiach sa bude javiť ako účinok a zrelé ovocie pastorálnej
2257 I, 2,21 | celú Cirkev, ale je zrejme učiteľkou nábožnosti aj jednotlivým
2258 II, 2,38 | Božieho zjavenia a poslušnosti učiteľskému úradu Cirkvi, a nie prepiatemu
2259 I, 1,12 | odbornom výskume, potvrdenom učiteľským úradom Cirkvi alebo spoľahlivou
2260 II, 1,28 | pobožnosti, ktorými si veriaci uctievajú Matku Pána, stavali do jasného
2261 Uvod | medzi posvätnou liturgiou a uctievaním Bohorodičky (I); predložíme
2262 II, 2,34 | následok, že sa akosi odcudzujú uctievaniu Panny Márie a ťažko si volia
2263 Zak, 0,57 | Lebo je nemožné náležite uctievať "Plnú milosti"215 a nemať
2264 I, 1,7 | chvíle dejín nášho spasenia a uctiť si Matku spolutrpiacu po
2265 II, 1,25 | udeľuje Matke... Priam tak úctivá služba prejavovaná Kráľovnej
2266 I, 1,5 | Narodenia Pána) s hlbokou úctou pozoruje svätý život Ježiša,
2267 I, 1,13 | Sub tuum praesidium), úctyhodná svojou starobylosťou a podivuhodná
2268 III, 2,49 | anjela Panne Márii178 a z úctyplných slov Alžbety; 179 po nich
2269 I, 2,18 | aj posledný životopisný údaj uvádza Máriu ako Pannu,
2270 II, 2,30 | Apokalypsu obsahuje nepochybné údaje o tej ktorá je Matkou a
2271 II, 2,36 | Evanjeliu, ani s vedeckými údajmi, získanými dlhým a vážnym
2272 I, 1,5 | slávnosť je podľa dávnych údajov liturgie mesta Ríma určená
2273 I, 2,19 | Kristus) v živote Panny, taký udelil i krstnému prameňu: dal
2274 III, 2,42 | všeobecnej audiencii, ktorú sme udelili veriacim 13. júla 1963 prejavili
2275 I, 1,6 | budúce oslávenie je šťastným údelom všetkých, ktorých Kristus
2276 II, 1,25 | tak prechádza na Syna, čo udeľuje Matke... Priam tak úctivá
2277 Zak, 0,58 | Cirkvi a ľudskej spoločnosti, udeľujeme z celého srdca Vám a všetkým
2278 II, 2,36 | charakterizovali rozličné údobia, ani na antropologické názory,
2279 I, 2,19 | nosí v krstnej vode. V onej údoch sa utvoril Kristus, vo vode
2280 I, 1,11 | že Mária je matka Hlavy i údov, takže ju načim nazývať
2281 II, 1,26 | Panny Márie, silu, ktorá udržovala jej poslušnosť vôli Božej,
2282 I, 2,22 | sa rozprestiera na všetky údy tajomného Tela; na dôveryplné
2283 II, 2,33 | chceme tu vyjadriť svoju úfnosť, že úcta k poníženej služobnici
2284 I, 2,20 | obetoval seba samého bez úhony Bohu"87 a kde Mária stála
2285 III, 2,52 | a spoločnou modlitbou sa ukazuje akoby domácou svätyňou Cirkvi".182
2286 III, 2,48 | sa ruženec cez liturgický úkon. Táto chyba sa ešte, žiaľ,
2287 II, 2,31 | pobožnosti s liturgickými úkonmi, takže z toho vzniká čosi
2288 III, 2,48 | tohto učenia liturgické úkony a pobožnosť ruženca nie
2289 Zak, 0,57 | trápení útechu, v chorobe úľavu, po páde do hriechu silu,
2290 Uvod | národov, do literatúry a umeleckého spôsobu zvýrazňovania i
2291 II, 1,28 | Kristovo. 128 To istotne umožní veriacim ľahšie a rýchlejšie
2292 III, 2,48 | Súčasný vedecký výskum napokon umožnil dôkladnejšie pochopiť vzťahy
2293 I, 1,2 | slávneho príchodu. 12 To umožnilo ústrojnejšie a súvislejšie
2294 I, 1,12 | hojnosť biblických čítaní umožňuje podať v usporiadanom trojročnom
2295 II, 1,25 | v nich odzrkadľoval Boží úmysel, ktorý "stanovuje počatie
2296 I, 1,10 | 10. Nemáme v úmysle preskúmať v tejto apoštolskej
2297 III, 2,54 | rodinám. A naozaj je Naším úmyslom, ktorý ochotne vrelo odporúčame,
2298 II, 2,37 | panenský stav, - ktorý ju podľa úmyslov Božích uspôsoboval na účasť
2299 II, 2,37 | sú situácie, ktoré nemôžu uniknúť pozornosti tých, čo, vedení
2300 II, 2,37 | pretože na Kalvárii nadobudlo univerzálny rozsah. 159 Uviedli sme
2301 III, 2,48 | írečitý liturgický duch bol na úpadku a veriaci sa do istej miery
2302 I, 1,13 | posvätenia času; sú to vrúcne a úpenlivé prosby; medzi ne je zaradená
2303 I, 1,14 | pomoc; 53 na ňu sa obracia úpenlivou modlitbou za synov a dcéry,
2304 I, 1,10 | modlitba takto vyjadruje úpenlivú prosbu modliacich sa, aby
2305 I, 1,3(15) | kráľovstvo bude predo mnou upevnené na veky"; rok C, Mich 5,
2306 II, 1,28 | neprestajnom úsilí o pokoj a upevnenie spoločenskej svornosti,
2307 II, 2,38 | blahoslavenej Panne Márii upevní, stane sa rýdzejšou, bude
2308 Zak, 0,56 | orandi") a je výzvou aby sa upevnil v mysliach zákon viery ("
2309 Uvod | tejto reformy a sa správne uplatnia, pokladáme si za povinnosť
2310 III, 2,50 | povahy a má sa pri modlitbe uplatniť, aby ruženec mohol prejaviť
2311 III, 2,53 | pokyn čoraz väčšmi radostne uplatňoval.~
2312 Zak, 0,58 | prekvitajúcejšou, budú sa úprimne uplatňovať. Napokon sme radi, že Nám
2313 Zak, 0,56 | svojho Syna. Jej svätosť bola úplná už pri nepoškvrnenom Počatí,
2314 Uvod | Kristovi, v Kristovi má svoje úplné a dokonalé zvýraznenie a
2315 III, 2,49 | pozdravení. V typickej a úplnej forme ruženca Zdravasov
2316 II, 1,26 | 26. K tomuto upozorneniu o christologickej povahe
2317 II, 2,34 | prispieť k ich riešeniu tým, že upozorníme na niektoré veci.~
2318 II, 2,38 | Pána, pokladáme za vhodné upozorniť na niektoré nesprávne spôsoby
2319 III, 2,53 | 53. Podľa koncilových úprav sa vo Všeobecnom usporiadaní
2320 Uvod | príručky rímskeho obradu, upravené a uverejnené podľa zásad
2321 I, 1,2 | Všeobecného kalendára. Ten je tak upravený, aby sa v stanovené dni
2322 Zak, 0,57 | podnecuje veriacich, aby upreli "svoje oči k Márii, ktorá
2323 Zak, 0,57 | synovia a dcéry s pohľadom upreným na jej príklad s pevným
2324 II, 2,38 | márnu ľahkovernosť, čo sa upriamuje skôr na vonkajšie prejavy,
2325 Zak, 0,57 | veľkodušná poslušnosť; 201 úprimná poníženosť; 202 ochotná
2326 Zak, 0,58 | prekvitajúcejšou, budú sa úprimne uplatňovať. Napokon sme
2327 III, 0,40 | napomáhať tých, čo chcú s úprimnou horlivosťou a v snahe osožiť
2328 I, 1,12 | výskume, potvrdenom učiteľským úradom Cirkvi alebo spoľahlivou
2329 Zak, 0,58 | smernice, ktoré majú za cieľ urobiť túto úctu čoraz rýdzejšou
2330 Zak, 0,57 | Galilejskej: "Čokoľvek vám povie, urobte!" 218 Tieto slová zdanlivo
2331 II, 2,33 | svojím orodovaním láskavo urýchliť čas, keď Kristovi učeníci
2332 II, 1,28 | slabých, v jej neprestajnom úsilí o pokoj a upevnenie spoločenskej
2333 II, 2,37 | duchom evanjelia, napomáhajú úsilia jednotlivcov a celej spoločnosti
2334 II, 2,38 | prejavy, namiesto toho aby sa usilovala o vážnu nábožnosť; ďalej
2335 III, 2,54 | rodinné stretnutia. A keď sa uskutočnia, pre rozličné príčiny nie
2336 III, 2,45 | spasiteľných udalostiach, ktoré sa uskutočnili v Kristovi, od panenského
2337 III, 2,45 | zapojilo do ľudských osudov a uskutočnilo dielo vykúpenia: veď v ruženci
2338 I, 1,11 | obraz toho, čo sa má raz uskutočniť pre celú Cirkev; 39 v tajomstve
2339 I, 1,6 | obraz a potešiteľný dôkaz uskutočňovania vrcholnej nádeje, že budúce
2340 II, 2,31 | múdry a jasný, ale jeho uskutočňovanie sa nevidí ľahké, najmä keď
2341 Zak, 0,57 | príklad s pevným predsavzatím uskutočňovať ho vo svojom živote. Tento
2342 Uvod | svoj pôvod v slove Božom a uskutočňuje sa v Kristovom Duchu.~Preto
2343 Zak, 0,57 | meste, poskytuje týmto ľuďom uspokojivý pohľad a povzbudivé slová -
2344 III, 2,43 | našich časoch: tieto zjazdy usporiadali niektoré združenia a osoby,
2345 III, 2,45 | lepšie pochopilo, ako ruženec usporiadane postupne rozvíja a dáva
2346 Uvod | malo za cieľ účelnejšie usporiadanie bohoslužieb, ako o tom svedčia
2347 I, 1,12 | čítaní umožňuje podať v usporiadanom trojročnom cykle celé dejiny
2348 II, 2,31 | Tieto pobožnosti treba tak usporiadať, aby sa bral zreteľ na liturgické
2349 II, 1,28 | obradu samým architektonickým uspôsobením budovy a rozmiestnením svätých
2350 II, 2,37 | ju podľa úmyslov Božích uspôsoboval na účasť na tajomstve Vtelenia -
2351 III, 2,48 | pôvodný zmysel a charakter. Po ustálení prednostného miesta liturgických
2352 II, 1,26 | Ducha, ktorý kedysi hovoril ústami prorokov. 123 Napokon keď
2353 I, 2,19 | a podivuhodné materstvo, ustanovené od Boha ako predobraz a
2354 II, 2,31 | praxi mohli priviesť nazmar ustanovenie Druhého vatikánskeho koncilu:
2355 I, 2,20 | Otcovi. 90 Božský Spasiteľ ustanovil eucharistickú obetu, pamiatku
2356 I, 1,5 | pripadá na žičlivý deň roka, ustanovili slávnosť celosvetového dňa
2357 I, 1,7 | vzoru nového Božieho ľudu, ustavične sužovaného a prenasledovaného
2358 III, 2,50 | veriaci modlí súkromne sám v ústraní v dôvernom spojení s Pánom;
2359 I, 1,4 | vzor a pripravovať sa ísť v ústrety prichádzajúcemu Spasiteľovi "
2360 III, 2,49 | častí vzájomne spätých a ústrojne súvisiacich:~a) skladá sa
2361 I, 1,2 | príchodu. 12 To umožnilo ústrojnejšie a súvislejšie zapojiť pamiatku
2362 I, 1,12(47) | Porov. Omšový lekcionár, za utečencov a vyhnancov, Evanj. 1: Mt
2363 Zak, 0,58 | modlitbe svätého ruženca. Útecha, dôvera, nádej a radosť,
2364 II, 2,37 | poznala chudobu, utrpenie a útek do vyhnanstva. 157 To sú
2365 II, 1,26 | ďalej zahĺbili do učenia o Utešiteľovi, uvedomili si, že z neho
2366 Zak, 0,57 | aby sa s detinskou dôverou utiekal k tej, ktorá je vždy ochotná
2367 I, 1,13 | nezriedka sa v plnej dôvere utiekame k Matke Milosrdenstva; konečne
2368 I, 1,13 | podivuhodná obsahom; v modlitbách Utierne a Večierne nezriedka sa
2369 I, 2,17 | sa v mysli k udalostiam útleho detstva Kristovho a premýšľala
2370 Zak, 0,57 | zarmútených, Uzdravenie chorých, Útočište hriešnikov, aby tak našli
2371 I, 1,11 | spolu účastná na Kristovom utrpení, si zaslúžila mať účasť
2372 Zak, 0,56 | Otcovej vôle a na ceste utrpenia, ktorou kráčala, 188 a tým
2373 I, 1,10 | istý Duch Svätý nech z nás utvorí večný dar pre teba (Otče),
2374 I, 2,18 | svoje prvé znamenie, a tým utvrdil vo viere v seba učeníkov. 68~
2375 I, 2,18 | posledný životopisný údaj uvádza Máriu ako Pannu, ktorá sa
2376 I, 0,1 | by sme zahrnúť do týchto úvah rozličné východné a západné
2377 III, 2,48 | srdcia veriacich, aby o nich uvažovali, a tak ich môže výborne
2378 III, 2,48 | vykúpenia. Ruženec zas nábožným uvažovaním vyvoláva v mysli modliaceho
2379 Uvod | radostným a vďačným srdcom uvažujeme nad už vykonaným dielom
2380 II, 2,37 | označili vtelenie Slova; 154 uvedomí si, že Mária si zvolila
2381 II, 1,28 | za následok, že si živšie uvedomia bratský zväzok, ktorý spája
2382 II, 1,26 | do učenia o Utešiteľovi, uvedomili si, že z neho ako z prameňa
2383 Zak, 0,57 | úzkosťou a nádejou, lebo si uvedomuje svoju ohraničenosť a svojimi
2384 Uvod | rímskeho obradu, upravené a uverejnené podľa zásad a smerníc tohto
2385 III, 2,42 | veľkého nebezpečenstva sme uverejnili okružný list "Christi Matri",170
2386 I, 2,17 | prisľúbenie: "Blažená, čo si uverila, že sa ti splní, čo ti zvestoval
2387 Uvod | ÚVOD~CTIHODNÍ BRATIA,~POZDRAV
2388 I, 1,5(22) | Rímsky misál, dňa 1. januára, Úvodný spev a Modlitba dňa.~
2389 Zak, 0,57 | slov, ktorými izraelský ľud uzavrel zmluvu na vrchu Sinaj, 219
2390 Zak, 0,57 | ako Potešenie zarmútených, Uzdravenie chorých, Útočište hriešnikov,
2391 II, 2,36 | pripomenúť, že spomenuté ťažkosti úzko súvisia so známymi ľudovými
2392 II, 2,38 | pred tým, aby sa prepiatou úzkoprsosťou nezmenšovala jej postava
2393 III, 2,46 | Vykupiteľa ľudí v smrteľných úzkostiach v Getsemanskej záhrade,
2394 II, 2,32 | Pána stáva vnímavou voči úzkostiam a podujatiam ekumenického
2395 III, 2,42 | význam, osobitne vo vážnom a úzkostnom čase veľkého nebezpečenstva
2396 II, 2,34 | ďalej tým viac presahuje úzky rámec rodinného života;
2397 III, 2,48 | liturgických úkonov nebude ťažko uznať ruženec za pobožnosť, ktorú
2398 III, 2,54 | príležitosť k modlitbe. Uznávame, že je to ťažká vec. Ale
2399 I, 2,20(93) | obetujú spolu s nami túto úžasnú a nekrvavú obetu": Anafora
2400 Zak, 0,58 | starostlivosti, na nepochybný úžitok Cirkvi a ľudskej spoločnosti,
2401 III, 2,53 | posvätenia času, a tým sa užšie spojila s Cirkvou".185 Nech
2402 I, 1,12 | Lekcionár vhod obsahuje väčší počet čítaní zo Starého
2403 I, 1,5 | mieru sa stretá s čoraz väčším porozumením a už prináša
2404 III, 1,41 | časovým okolnostiam pre väčšinu ľudí zostávajú nezmenené
2405 II, 1,25 | presvedčenia Cirkvi, ktoré váhou svojej autority pripomenula
2406 Uvod | námetmi, ako v rozhovore s Vami, ctihodní bratia, týkajúcimi
2407 II, 2,32(144)| prejav ku koncilovým Otcom vo vatikánskej bazilike, dňa 21. novembra
2408 Zak, 0,58 | medzi ktorými sa rozvíja Vaša dušpastierska horlivosť,
2409 III, 2,50 | modlitba svätého ruženca vážna pri modlitbe Pána; povznesená
2410 II, 2,39 | nech venujú pozornosť vážnej odpovedi božského Majstra,
2411 III, 2,42 | jeho význam, osobitne vo vážnom a úzkostnom čase veľkého
2412 II, 2,38 | toho aby sa usilovala o vážnu nábožnosť; ďalej vyčíta
2413 II, 2,36 | údajmi, získanými dlhým a vážnym štúdiom a vysvetľovaním
2414 I, 2,21 | kresťanom. Veriaci začali na ňu včas hľadieť, aby, podobne ako
2415 I, 2,20 | sa stalo telom, Bohu, pri vchode na svet, 80 pokračuje; spozorovala,
2416 I, 1,14 | orodovanie za matky, ktoré plné vďačnosti za prijatý dar materstva
2417 Uvod | kníh.~No kým radostným a vďačným srdcom uvažujeme nad už
2418 Zak, 0,58 | želáme, predrahí Bratia, aby vďaka Vašej veľkodušnej príčinlivosti
2419 Uvod | každého dobra, a sme zaviazaní vďakou Biskupským konferenciám
2420 Zak, 0,58 | premeniť na vrúcnu chválu a vďaku Pánovi, pridajúc svoj hlas
2421 III, 2,54 | Uznávame, že je to ťažká vec. Ale kto koná po kresťansky,
2422 III, 1,41 | úseky dňa, ráno, poludnie a večer, ktoré označujú beh ich
2423 II, 2,37 | slove Božom svoje poznatky o veciach a - zvlášť čo sa týka našej
2424 I, 1,13 | v modlitbách Utierne a Večierne nezriedka sa v plnej dôvere
2425 Zak, 0,56 | vôli Božej. Keďže Boh je večná, božská láska, 190 on koná
2426 I, 1,14 | dostali sa pred Krista - večné Svetlo; 55 napokon prosí
2427 I, 1,6 | na tú, ktorá sedí po boku večného Kráľa, skvie sa ako Kráľovná
2428 II, 2,37 | ale zároveň smeruje do večnej nebeskej otčiny; čo nastoľuje
2429 II, 1,26(126)| O večnom panenstve svätej Márie",
2430 Zak, 0,57 | znechutením a nudou, nádeje na večnosť nad pozemským očakávaním,
2431 II, 1,25 | kvôli nemu Boh Otec ju od večnosti vyvolil za Matku celú svätú
2432 I, 1,10 | Svätý nech z nás utvorí večný dar pre teba (Otče), aby
2433 II, 2,34 | naskytujú nové možnosti vedeckého výskumu a zodpovednej intelektuálnej
2434 II, 2,34 | rodinného života; a priam tak vo vedeckej oblasti, kde sa jej naskytujú
2435 III, 2,44 | minulosti duchovní pastieri a vedeckí pracovníci.~
2436 III, 2,48 | 48. Súčasný vedecký výskum napokon umožnil dôkladnejšie
2437 II, 2,36 | vyobrazením v Evanjeliu, ani s vedeckými údajmi, získanými dlhým
2438 I, 1,15 | vzdávala v každom čase, vedená veľmi bedlivou láskou k
2439 I, 2,20 | v chráme. 77 Cirkev pod vedením Ducha Svätého spozorovala
2440 II, 0,24 | Pravda, ako všetci vedia, nábožnosť a úcta veriacich
2441 II, 2,37 | a to nie v nejakej vedľajšej veci, ale v "odvekej záležitosti",
2442 II, 2,37 | dialóg s Bohom, bola si vedomá zodpovednosti tohto svojho
2443 Zak, 0,58 | pracovníkov. Potešuje Nás vedomie, že práca, ktorú podľa koncilových
2444 II, 2,34 | ohľade pozývame teológov, vedúcich činiteľov kresťanských pospolitostí,
2445 II, 2,37 | zanedbania výdobytkov ľudskej vedy a rozličných súčasných okolností,
2446 I, 1,3(15) | bude predo mnou upevnené na veky"; rok C, Mich 5,2-5a; Žid
2447 III, 2,47 | budú vypočutí pre svoju veľavravnosť".176 Ruženec si totiž svojou
2448 II, 1,28 | tajomstve Cirkvi v kostoloch je veľavýznamné a akoby vyzývalo, aby rozličné
2449 I, 1,10 | modlitby Misála obsahujú veľavýznamnú spomienku blahoslavenej
2450 III, 2,49 | nábožnosti končia modlitby: velebením trojjediného Boha, z ktorého,
2451 II, 2,39 | nepomenovanou ženou z Evanjelia velebia svojimi hlasmi Matku Ježiša
2452 I, 1,5 | tajomstve spásy a aby sa ňou velebila jedinečná dôstojnosť, ktorá
2453 I, 1,12 | účinné slovo Božie. 44 Táto veľká hojnosť biblických čítaní
2454 Zak, 0,57 | prijímanie slova Božieho; 200 veľkodušná poslušnosť; 201 úprimná
2455 I, 2,23 | synom a dcéram Cirkvi, "aby veľkodušne pestovali úctu voči Panne
2456 Zak, 0,58 | Bratia, aby vďaka Vašej veľkodušnej príčinlivosti vzrastala
2457 I, 1,6 | vernej panny, ktorá sa svojím veľkodušným staň sa26 stala pôsobením
2458 I, 1,12(45) | Narodení Pána, Jn 1,1-18; VII. veľkonočná nedeľa, rok A: Sk 1,12-14;
2459 I, 2,22 | miere účastná na účinkoch veľkonočného tajomstva - prorocké splnenie
2460 I, 1,12(46) | kresťanskom zasväcovaní mimo Veľkonočnej vigílie, Evanj. 7., Jn 1,
2461 I, 1,11(41) | blahosl. Panny Márie, 6., vo veľkonočnom čase, Modlitba dňa.~
2462 II, 2,39 | ho".162 Táto odpoveď je veľkou pochvalou blahoslavenej
2463 II, 2,30 | Panne Márii bola preniknutá veľkými myšlienkami kresťanského
2464 III, 2,49 | skladá sa z litániového venca Zdravasov, anjelských pozdravení.
2465 II, 2,39 | ťa nadájali!", 161 nech venujú pozornosť vážnej odpovedi
2466 III, 2,50 | spôsobom medzi seba; 181 alebo verejne na zhromaždeniach zvolaných
2467 I, 1,14 | svojim synom a dcéram, čo sa verejnými sľubmi zaväzujú nasledovať
2468 I, 2,19 | dávajú vode znovuzrodiť veriaceho".75 Ak chceme čerpať z liturgických
2469 I, 1,6 | sviatok novej Evy, poslušnej a vernej panny, ktorá sa svojím veľkodušným
2470 I, 1,12 | prirodzene vyplýva, že Lekcionár vhod obsahuje väčší počet čítaní
2471 III, 2,42 | Okrem toho uznali ho za vhodný na rozvíjanie kontemplatívnej
2472 II, 1,27 | 27. Zavše sa povráva, že viaceré texty novšej nábožnosti
2473 Uvod | kultúrneho života. Zatiaľ viacerí hľadajú nové spôsoby na
2474 I, 1,5 | V obnovenom usporiadaní vianočného času sa má podľa Našej mienky
2475 I, 2,19 | Veľkého. Ten v jednej svojej vianočnej kázni vyhlasuje: "Aký počiatok
2476 I, 1,5 | 5. Vianočný čas je akoby stálou pripomienkou
2477 Uvod | menej vhodné, pretože sa viazali už na prekonané formy spoločenského
2478 III, 1,41 | Svojím dejinným pôvodom sa viaže na vyprosovanie záchrany
2479 I, 1,8 | liturgické pamiatky iného druhu, viažúce sa na miestny kult, ktoré
2480 II, 1,26 | zmysel tajomstva Vtelenia, vidia v tajomnom vzťahu medzi
2481 Zak, 0,57 | získaných v priebehu vekov, vie, že úcta k preblahoslavenej
2482 I, 1,6 | ktorými sa objasňujú hlavné vieroučné pravdy, týkajúce sa poníženej
2483 I, 0,1 | veď ona má okrem bohatého vieroučného obsahu neporovnateľnú pastorálnu
2484 I, 1,11 | tam nachádzajú v dokonalej vieroučnej súvislosti s minulosťou -
2485 I, 1,10 | spomína slovami bohatými na vieroučný obsah a prekypujúcimi nábožným
2486 II, 1,27 | prehĺbeného poznania týchto vieroučných právd vyvrie účinnejšie
2487 II, 0,24 | aby sa patrične obohatili vieroučnými pravdami nadobudnutými teologickým
2488 I, 1,12(46) | zasväcovaní mimo Veľkonočnej vigílie, Evanj. 7., Jn 1,1-5.9-14.
2489 Zak, 0,56 | Evy, hoci nemá účasť na vine tejto matky, a je naša skutočná
2490 Zak, 0,57 | synov a dcéry k tomu, aby víťazne bojovali proti hriechu so
2491 Zak, 0,57 | pohľad a povzbudivé slová - víťazstvo nádeje nad úzkosťou, vospolnosti
2492 I, 1,3(15) | 4a: "Z teba vyjde, čo má vládnuť v Izraeli".~
2493 III, 2,45 | dušou vzatá do nebeskej vlasti. Pochopilo sa i to, že zadelenie
2494 I, 2,21 | podľa tvojho slova!"; 95 tým vlastne predišla prekrásnu prosbu
2495 I, 2,21 | vôli cestu a prostriedok vlastného posväcovania.~
2496 I, 2,20 | rozličných aspektoch vedie svojou vlastnou povahou od obetovania Kristovho
2497 II, 2,31 | jednej strany rozlišuje vlastnú povahu liturgických úkonov
2498 I, 1,11(43) | velebiť tvoju lásku k nám jej vlastným chválospevom."~
2499 II, 1,28 | význačné, ktoré sa výrazne, vnímateľne znázorňuje v chrámoch byzantského
2500 II, 2,32 | úcta k Matke Pána stáva vnímavou voči úzkostiam a podujatiam
2501 I, 2,16 | Kristom, 57 to jest toho vnútorného rozpoloženia, s akým Cirkev,
2502 Uvod | naozaj odzrkadľuje jej hlboký vnútorný vzťah k Božiemu plánu vykúpenia
2503 I, 1,14 | kandidátov do spásonosnej krstnej vody; 49 vrúcne prosí jej orodovanie